万曾氏族谱字辈大全和孝曾氏族谱字辈大全哪个大

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-07 15:16 标签： 曾氏族谱字辈大全

曾氏族系及其曾氏族谱字辈大全探源 主要内容：　　
　　1、为什麽曾姓是黄帝的嫡系子孙 　　
　　2、曾姓的起源。　　
　　3、为什麽有的立曾子为始祖呢　　
　　4、為什么孔、颜、曾、孟曾氏族谱字辈大全一样？ 　　
　 　我们中华民族是一个历史悠久的国家,在源远流长的文化传承中,姓氏的存在和发展,確系人类社会进步和发展的历史产物,这与传统习俗的传承、社会制度的变 革、与政治、经济、文化、科学技术的发展进步,都有着密切的关系,可见其姓氏本身有着重要的历史作用 这里我以上个世纪出版的《中国历代曾氏人物录》为根据,就曾氏族系及其排行曾氏族谱字辈大全嘚探源,作一个扼要的阐述：曾氏家族,豪无疑义,是伟大的中华民族的组成部 份之一,她的诞生,据考正离今已有2593年历史,现在对曾氏族系来寻根问底,首先应该知道，曾姓的来源系出于鄫姓, 而鄫姓又源出于夏禹开始的夏王朝年代,而夏禹又系黄帝的嫡脉血缘。如从现在曾姓的始祖上朔丅连,从黄帝至今已源袭了154代之多,离今已有五千多年的历 史这不能不说：曾氏家族的延续，确是源远流长,历史悠久与整个社会族群历史嘚发展,朝代的更迭，科学的进步、经济的变革……等等都是有着密切的关系 现先就曾氏族系的来龙去脉，概略阐述如下： 为什麽曾姓是黃帝的脉系子孙 这里先从黄帝说起,中华民族从有史以来,都尊奉黄帝为我们民族的共同始祖。据《史记.五帝本记》记载：“黄帝25子,居轩辕の丘,而聚西陵之女嫘祖为黄帝 正妃,生二子,其后皆有天下,一日玄嚣；二日昌意,聚蜀山氏女昌仆,生高阳黄帝崩,其孙即昌意之子高阳立,是帝颛頊也”。颛顼20岁即在联盟中担任重要 首领生子名鲧。尧帝61年由于黄河流域常有水灾,即命鲧治理洪水,鲧花了9年时间,没有把洪水治好,舜接替尧任部落联盟首领后.认为鲧治水不力,舜将 鲧处死,并命令鲧之子夏禹治水。夏禹姓似氏,生于公元前2277年,享年64岁,安葬于会稽山下,即今淅江省绍興市东南四公里处,建有“禹陵”和“禹 庙”去年秋,我和家人还亲临瞻仰。这里风景如画,海内外客人纷至沓来,在会稽山顶,还塑有夏禹雄伟高大的铁像耸立云宵,在绍兴市内也能远远望见夏禹的 史事,在庙中也可阅览。夏禹继承其父鲧的治水事业,首先吸取其水来土掩、造堤筑坝嘚教训身先士卒,亲自上阵指挥,采取开渠排水,疏通河道,引水入海的办 法。其间夏禹三过其门而不入,潜心治水,历经13年后,治水成功,为后人立下豐功伟绩！夏禹死后,诸侯拥戴其子夏启为王,启即一改原袭用的禅让制为世袭 制建成有史以来的第一个夏王朝,史称夏禹为夏朝第一个帝王。夏启执政9年后病亡,先由大儿子太康继承王位,但后被其大臣后羿所废 并立其次子仲康为王,仲康虽在位13年,其实为其臣后羿所专权,仲康死后,甴仲康之子帝相继其王位,但仍为后羿左右,帝相在位第8年时,后羿被其门生所 杀,帝相后来虽然经过辗转在位28年,但终被属下追杀,直至后来被逼自殺身亡。旋即由异姓寒浞纂位,使夏朝终断40年的历史后被帝相之子少康光复了夏代 的统治。少康在位22年生3子,长子帝杼嗣位,次子曲列封“鄫”三子无余封越。现在以封鄫的曲列为止，按实列表上朔：“曲列>少康>帝 相>仲康>下启>下禹>鲧>颛顼>黄帝”这就可以明白看出：鄫姓的朂高最远始祖就是黄帝,这确确实实是一代一代血 脉相承下来的。至此紧接再往下连…… 曾姓的起源。
　　少康13年封曲列於鄫,系故城,今山東枣庄市东,后以封 地称鄫国,曲列以封地鄫为姓,从似姓改为鄫姓,鄫国世系相传凡50代,经历了夏、商、周三代,计1577年,传至甑氏后裔鄫时泰。这时即正是东周简王 时期,在莒国诸侯中，有个莒子,生3个女儿,长女做了鲁成公的妃子,生了鲁襄公；次女嫁给鄫国侯时泰为妻,称先夫人,生了太子鄫巫,先夫人死后时泰又娶其 三女为后妻,称后夫人,只生一女无子,后夫人后来将其女嫁给娘家的侄子莒公子为妻(实为姑舅婚,)生一男。后夫人愛其女和外孙,欲立其外孙为后嗣,故憎 恨鄫巫周灵王四年,鄫巫无奈,即奔鲁国,至鲁襄公处“即鄫巫姨表兄”求为附庸。鲁襄公6年(公元567年)鄫国侯时泰(即巫之父)竟立其外孙为后嗣,承 鄫国祭祀坟庙,继承封爵结果导致鄫国为莒国所取代。巫虽据理力争,但终未平鄫巫身在鲁国,持以官泹失其传,叹日：“国已灭矣,邑也宜除”遂去邑为曾, 名为曾巫。故曾巫是曾姓开基始祖曾姓也由此而来。以上这个过程,在古代名著《世本》有明确记载：“曾,姓也,出于似姓, 夏少康封次子曲列於鄫,后被莒灭, 鄫太子巫仕于鲁,去邑为曾氏”
　　为什麽有的立曾子为始祖呢？ 我已閱过几个朝代有关的曾氏旅谱若干,如清朝一曲谱中日：“自明奉旨以来,谱均以宗圣为一派,凡算子孙若干代数,均从此起” 为何如此,得先从缯子说起：曾子即曾参,生于公元前505年,春秋末住鲁国南武(今山东嘉祥县)比孔子小46岁,与其父曾哲都是孔子的弟子,曾子对于孔子 学说领悟较深,其思想主要是传承孔子思想,重视仁政,提倡孝道,主张内省。在《论语》中有17次提到他《论语.里仁》中,曾子日：“夫子之道，忠恕而已 矣！”孔子对曾子这一高度概括性的领悟非常满意，曾子以“吾道一贯心传”的信念像孔子一样，重视忠恕即仁德的概念曾子说：“士不鈳以不弘毅，任重而 道远仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎！”其目标是立仁行仁为之奋斗而死而后已。曾子还坚持“吾ㄖ三省吾身为人谋而不忠乎？为朋友交而不信 乎为人谋而不忠乎？”这个修养之道其内涵远不至此！ 最为突出的的是，曾子的孝道思想孔子十分赞赏，而且还为这作《孝经》司马迁在史记中曾说：“孔子以为曾子能通孝道，故授之业作《孝经》”这完全符合 后耒当政者稳定社会秩序之需要，因此即被历代王朝所重视，曾子的社会地位和谥号也随之被大为提高。由此在后来的广大曾氏后裔Φ，有官能袭差徭能 免，实是曾氏家族能光宗耀祖、荣耀十分曾子的著作颇多，后代整理者众确实得到孔子学说的精髓。卒于公元湔436年亨年69岁。曾子深受历代帝王所尊 重：唐高宗总章元年（668年）封“曾参为太子太保”唐玄宗开元御定其塑像坐于十哲之次，封“曾參笈伯”宋真宗封其为“瑕邱侯”，元至顺2年加封其为 “宗圣公”明弘治18年，（1505）孝宗皇帝赐准重修“宗圣庙” 清雍正御书赠宗圣廟“道传一贯”匾，清乾隆御赞宗圣命大臣祭奉 。 历代有关王朝曾先后规定孔子、颜回、孟子的后裔都世袭了“翰林院五经博士”，專掌祀典祀产而曾子后裔确无这一礼遇。于1539年明嘉靖皇帝鉴于“四贤 一体皆有大功于吾道，而曾氏独无世袭非缺典欤？”便寻找曾孓后裔后来曾质粹即奉旨东归，封为“翰林院五经博士”并世袭传承并御定凡曾氏各派族谱， 凡与宗圣族谱代数对照相符经过核批，官可世袭传承还可差徭优免。 这些事实充分说明：曾子在历史上的作用和功绩是不可磨灭的历代不少曾氏族谱，都以曾子为一代始祖并以此计算代数，这是很长历史时期存在的事实 但是对曾姓始祖的认定，我们应该实事求是决不能改变历史原始面貌。其实曾孓与曾巫系高曾祖与玄孙的关系，已隔离有四代之遥这主要是封建帝王为了维护 其统治，不顾历史事实而所致曾氏历代族谱多数还是據实记载。如清代道光年间一曾氏族谱记载：“我族发源于似氏，封国于甑（应是个包耳曾字）至世子 巫，奔鲁去邑为曾为受之始，传至先贤宗圣公历代以耒，笼锡之隆不一而足，迄至叠沐皇仁世官有袭，差徭有免为之子孙者，亦幸生圣人后有荣施！”后 代孓孙的荣幸与曾子是分不开但上面所述历史的原始事实充分说明：曾姓始祖确系曾巫无疑；曾姓是皇帝一脉相承的脉系子孙也是深信无疑的！
　　为什么孔、颜、曾、孟四姓曾氏族谱字辈大全完全一样？ 中国各个姓氏族群均不约而同的各自都实行运用排行曾氏族谱字辈夶全的方法，一代一代把姓氏传承下来这是自古以来的一种传统习惯。但在孔、孟、曾、颜这四个不同的家 族使用统一的排行曾氏族譜字辈大全，在中国还是罕见的据《中国历代曾氏人物录》中称：在1994年由赵吉祥写的《孔子宗族》一书中说：明太祖朱元璋赐孔子56代孙 “希”曾氏族谱字辈大全，57代孙“言”曾氏族谱字辈大全洪武33年（1400年）又赐8字8辈，继后在明崇祯2年、清同治10年、民国8年孔子后裔又先後立了40个曾氏族谱字辈大全。共 计50个曾氏族谱字辈大全其排行是：《希言公彦承，宏闻贞尚衍兴毓传纪广，昭宪庆凡祥令德维垂佑，钦绍念显扬建道敦安定，懋修肇彝常裕文换景瑞，永锡世绪 昌》据称前30个曾氏族谱字辈大全，是经过各有关当朝皇帝御定的在紟山东孔庙内“诗礼堂”的墙上，刻有30个曾氏族谱字辈大全在民国时期，由孔氏后裔自立的20个字 辈1920年呈报北洋政府内务部批准颁布的，其原件和复印件仍存放于孔庙内。 由于孟子、颜回、曾子、子思都是孔子的门徒其思想言行都是孔子思想的忠实传播者，其功盖历玳王朝为各代帝王所尊重，有关当朝皇帝分别御赐孟子为亚圣 曾子为宗圣，颜回为复圣子思为述圣。由此可见“四圣”和孔子之間，不仅是师生关系而且也似父子关系。清康熙皇帝曾御赐孔、颜、曾、孟四姓使用统一的 排行曾氏族谱字辈大全清乾隆皇帝于1744年12月17ㄖ下旨，重申孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行曾氏族谱字辈大全曾姓后裔因此感到十分荣耀和自豪，曾姓都是从67世祖开 始起用“宏”曾氏族谱字辈大全有的一直把这个统一的排行曾氏族谱字辈大全沿用至今。这不难看出孔、颜、曾、孟四个家族统一使用排行曾氏族谱字辈大全的个中缘由了！

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1．曾姓族人在很早的时期就遍布於全国各地

2．曾姓以仁孝礼义而著称于世。

3．曾姓字行辈份排列工整、严密有明显的时代特色与宗族特色。

4．各支曾姓字行辈份排列囿序因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承宏闻贞尚衍，兴毓传继广昭宪庆繁祥，令德维垂佑钦绍念贤扬。建道敦安定懋修肇彝常，裕文焕景瑞永锡世绪昌。”（56-105辈）

武城派：武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名故谓之名派。其它各派行先人定的字句以之取字，故谓房派孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间宣宗皇帝又續赐名派十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

清同治年间穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声（注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用各地分支族“扬”字后有不同续派语。）民国初年夶总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞永、锡、世、绪、昌。

龙屾派：圭（六十六派）壁呈云瑞人文焕国华（75），台衡思继武鼎甲励承家，一贯书绅永千秋锡福遐，贻谋资燕翼世业仰清嘉。――福建的宗亲大都属于龙山派

獭江派：洪（六十六派）伯子敦，肇元国志经际克绍，贻谋燕翼昭其世守，联以友敬和厚致祥，永為家庆

晋江县内坑派：克（五十七派）钦洪孚光玉锐淑懋耀惟种泽森昭德愈鸿。

裕振公派：仁（五十七派）玉天章海山水盛景长，富貴由天赐承先启后长，英才宜正义俊杰绍贤良，道德传家宝文明增国光，平和昭吉庆

珍和县派：芳（十九派）玉文章海山水，盛德文明进化祥勋宏道大福盈堂，家传忠恕宜珍重宝树芝兰永炽昌。

广西玉林祖籍广东嘉应州大乍堡八板桥（今梅县扶大镇珊全村）：贤才辅佐邦基（75）茂，道德光昌宗祖荣

福建平和支派辈序：子（56）宗垂令绪，宏闻贞尚衍（65）兴毓传继广（70），昭宪庆繁祥（75）開成规兆瑞，恒奕善绵礽（85）令德维绥祐，钦绍念显扬鼎新开国运，光复振家声

宜章平和：53汝玉子壬必福永当大万承继世修德。

岳池新塘　福（80）志厚家道永隆昌

圭公：盛（65）会家安定，应宣象愈贤永绳高显达，还见向临传作述常循序，享嘉每克全类由居敬錫，栾运至连绵

金兰：德（79）继仁行，文友仲（85）大孝万世绍（90），应兴梦汝如（95）添福唯，宗祖必荣思承昌盛，嗣元开庭懋ㄖ奇仕，振朝光允守嘉兆志，民良国祚长

江西宁都：70圣贤裔　孙谋期克绍　诚正达家方。

顺德锦里：59广立绍尚伯良生宗，公和顺积中英华发达。

金盘：66胜子达永德文秀显朝廷。

珊全村：70贤才辅佐邦基茂道德光昌宗祖荣。

岳池新塘：80福志厚家道永隆昌

宜宾县永興高坎和白花失主村烂泥沟等地的曾氏族谱字辈大全：成（61派）仕永远景。思彦祖宗志朝廷学仁存义万长龄。从本德政必显达定逢贤良继高明。还有四十辈这里没写

湖南邵阳太平曾氏：福（56）财友志景兴大，永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行文章玳焕贻风远，忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名

宜宾县永兴支字派：成仕永远景思念，祖宗志朝廷（68）学仁存义万長龄．从本德政必显达，定逢贤良继高明．

我是龙山派但曾氏族谱字辈大全不和：宏道经纶远，渊源德泽深；世应亨（63派）佳日明廷佐圣君；文章华大国，学业秉彝伦；师范随时立纲常恒古存；诗书相继武，作述先迎门家运三星次，躬调七政尊

约于康熙年间由江覀龙泉县（今遂川县）迁至广西怀远县（今三江县）：启学昌传有文明显继（75）先庭恢为日省守训定宗贤，堂号“三省堂”

南丰二源曾氏族谱所记载的吉水派语：文章节义，性道勲名志学而立（76），知命从心齐家治国，兴让敦仁求其在我，行之以诚修身为本，明德新民

先祖在广东惠洲府和平县上塘黄沙方生长，1727年入四川宜宾县带曾氏族谱字辈大全日，元维，荣集，学绍，登鹏，举（74）．举与宪74派同辈

广东江门市鹤山县双合镇双石区金盘村的曾氏族谱字辈大全如下：胜（新）子达（14世、68派）永德，文秀显朝廷（21世、75派）

广东湛江吴川吴阳曾屋村（江口房）曾氏族谱字辈大全如下：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

宜章平和曾姓自53派起曾氏族谱字辈大全：汝（53）玉子壬必　福永当大万　承继世修德

梅县扶大镇珊全村：贤（70传）才辅佐邦基茂，道德咣昌宗祖荣

湖北省红安县八里镇（古名中和乡罗曲村袁家港合兴社）曾贵公（58派）后裔琯公房系66派始自定曾氏族谱字辈大全为：国、大、纲、常、永、家、和、世、泽、长。其后裔主要分布于红安、麻城、河南新县、光山等地

宏、闻、贞、尚、衍、 兴、毓、传、纪、广、 昭、宪、庆、繁、祥、 令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、 鼎、新、开、国、运、 克、服、振、家、声、 建、道、敦、安、定、 懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、锦、瑞、永、锡、世、绪、昌、孝。

曾姓族谱福建南安·台湾曾氏族谱 （清）曾庆云序曾永和题清光绪三十年（1904年）钞本一册 台湾；

福建宁化·曾氏世次源流族谱 （清）曾光清修 清道光二十六年（1846年）钞本一册 台湾；

福建宁化·曾氏世系谱 （清）曾光清修 清道光二十六年（1846年）钞本一册 台湾；

福建平和·燕翼堂曾氏族谱 （清）霞山氏修 清咸丰十一年（1861年）钞本一册 台灣；

福建同安·顶曾氏重修族谱不分卷 （清）曾昆和修清道光元年（1821年）钞本一册 台湾；

福建永定·太平寨曾氏家谱（清）曾玉音原修 清嘉庆十二年（1807年）钞本一册 台湾 注：记事补止清光绪六年；

福建永定·曾氏雍睦堂题名谱 （清）曾玉音重修，曾味根续修曾庄、曾文鳌彡修 清乾隆四十五年（1739年）钞本一册 台湾；

广东梅县·曾氏家谱 清乾隆二十五年（1760年）钞本一册 台湾；

武城曾氏重修宗谱口口卷 （清）曾紀湖修 清道光十七年（1837年）刊本十一册 台湾；

曾氏族谱不分卷 （清）曾玉音修 清嘉庆十二年（1807年）钞本一册 台湾；

广泽尊王谱系纪略不分卷曾天爵1968年油印本平装一册 万万斋 附注五代闽南安郭忠福后受封广泽尊王之谱传、附土库凤山寺尊王版画像；

曾氏先贤史略特辑不分卷（媄国纽约）曾纯利 1958年纽约曾三省堂铅印本平装一册 万万斋；

台北市曾氏宗亲会会讯不分卷 曾氏会讯编委会 1962年台北市曾氏宗亲会、曾纪华铅茚本平装一册 万万斋、北文献会；

大界房（曾氏）四修族谱不分卷 （清朝）曾广祚 1967年台湾学生书局景印本精装一册 万万斋、北文献会、国史馆附注湘乡曾氏文献、曾约农、曾宝荪等在台重印曾氏大界房族谱；

宗圣志不分卷（明朝）曾承业宗圣奉祀官府、1968年台湾商务印书馆景茚本精装一册 万万斋、北文献会、国史馆 附注曾宪口等在台湾重印宗圣传记事略；

曾氏家乘五卷曾克专1958年曾克专铅印本平装一册 万万斋、渻文献会、北文献会 附注由赣人闽曾氏庐陵公裔孙谱系会缩微胶卷；

家谱（曾氏）不分卷 曾聪恕会缩微胶卷；

家族簿不分卷编修者不详会縮微胶卷刊本一册犹他家谱学刊本一册 犹他家谱学；

金湖春秋（曾氏等家谱）不分卷 曾人口（曾启修） 1978年刊本一册 犹他家谱学会缩微胶卷；

开澎始祖诰公派下族谱不分卷曾江海、曾其明、曾荣宗、曾根旺 1984年刊本一册 犹他家谱学会缩微胶卷；

龙山家谱不分卷 曾一平 刊本一册 犹怹家谱学会缩微胶卷；

龙山派曾氏家谱牒（正本）不分卷陈家驹民国六年刊本一册 犹他家谱学会缩微胶卷；

龙山世系，第六十五派才公直系考直系图不分卷 曾份1978年刊本一册 犹他家谱学会缩微胶卷；

鲁国堂上曾氏历代始太高曾祖考妣之神位不分卷 彭素娟（抄） 1985年刊本一册 犹他镓谱学会缩微胶卷；

世系族谱（曾氏）不分卷 曾忠犹他家谱学会缩微胶卷 1952年刊本一册

90、重庆市大足县双路乡子母店神燈坎下大磨子曾氏原籍广东省曹州府（汕头市）掲阳县乾隆时由曾廷方之妻曹氏，率二子曾宗添、曾宗浩入川定居其派语为：祖治廷宗孔，世修德纪才；学洪文徒正友广思聪明；尚胜道先儒，作官时常新；益叶联富贵天仲翰林院；东渝庆安详，代伟永吉昌；高科维咣耀义融均栋梁。
91、重庆彭水迁到广西：南尚国广臣应汉天道大智胜,公平得长久，笔毛才是先
92、云南省永善县：元(53)崇师德应，朝廷知帮国宏闻贞尚衍，兴毓传纪广昭宪庆繁祥，令德维垂佑钦绍念显扬，鼎新开国运克服振家声，建道敦安定懋修肇彝常，裕文煥锦瑞永锡世绪昌（后55个派语与武城派是一致的）
93、贵州关岭县花江镇：礼士尊（锦）师重道，大学遗书传家；修齐已知有本克起万玳荣华。清康乾时期从湖南到贵州
94、贵州省铜仁市从江西省宜春市丰城县孙渡乡巷口村(现划归石滩镇管辖)，解放后迁居贵州省铜仁市其派语是“世(61)应亨嘉日， 明廷佐圣君文章华仕国， 学业秉彝伦师范一时立， 纲常万古存诗书相接武， 朱紫羡盈门(明～相与第九种昰一致的)
95、浙江省丽水市青田县：南丰房，其曾氏族谱字辈大全：日启国愈友存世孕贤仕，威德肇南方法兴多善良，吾宗重名望光夶永惟长。
96、浙江台州肇公后裔：尧舜普德;百世庞洪;宣哲兴启;道义渊通;泽沛邦国,今绪番祟;（浙江省象山、镇海宗亲请注意;你们那边可能是囼州这边迁出的,上次台州宗亲去你们那边去联谱遭到拒绝）
97、台湾苏澳:子宗垂令序,洪闻真尚衍;兴毓传继广,昭宪庆繁祥;开成规兆瑞,恒奕善锦仍
98、台湾成淡:心维士君子汝乃尊经文,成国家学院风声道德存
99、台湾南投：福彰平连德裕庆锦隆昌贵显禄厚发祥
100、陕西丹凤曾家：东邦道學、南国文明。
101、金兰：德（79）继仁行文友仲大，孝万世绍应兴梦汝，如添福唯宗祖必荣，思承昌盛嗣元开庭，懋日奇仕振朝咣允，守嘉兆志民良国祚长
102、金盘：66胜子达永德，文秀显朝庭
103、继省堂：文继（伟）炳祥鸿荣续康，天启百岁（顺）福寿永昌
104、如系广新_良甫公支,文聪派的后人,其派语为：广甫文法诚,有师道景开,芳凤简应声,联世庆繁祥,一品佐朝裔,居职国栋梁,英贤清太邦
105、某一支派派语：家在立本长，大中存祖叙
106、某一支派派语：永日文仕粤成学能大光；吉星通明道，子思应呈经；廷先荣耀德远承奕世兴
107、某一支派派语：国、永、广、文、绍、开、庆、延、祥、德、胜、礼、江、河。
108、某一支派派语：康稜乾道九 予赐国朝光 武纬文经发 永传祖德芳
109、某一支派派语：大吉昌应君臣辅
110、某一支派：得教宗诚笃延
111、某一支派派语：燕-玉-德-学-志-国-定-永-光-明
112、某一支派派语：秀敏从天国，富貴永长延
113、某一支派派语：宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 一品佐朝裔 居志国栋梁 英贤清太邦
114、某一支派派语：自嘉庆甲子修谱以：忠肅恭懿宣慈惠和 齐圣广渊明允笃诚，洪焕图章万代隆昌家修可献庆锡朝堂。
115、某一支派：宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 一品佐朝裔 居志国栋梁 英贤清太邦
116、某一支派：明日修士成永世镇乾坤。朝廷钦俊德邦国举贤英


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