香港满申堂日历2017年图片中壬寅金牛满什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-09 12:03 标签： 万年历满日是什么

人们常言：“一命二运三风水”讲求风水，然风水不配合择日亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉催福出於良辰。”自古以来“体用”两相配合方是风沝术的上乘，“体”者龙山向水之有形者“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也目前吉地难求，所以更應非常重视吉日良辰的选择古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”可见古人对择日的重视。

择日就是择吉也叫看日子，择吉是人类為了生存的需要而寻找、嚮往平安吉祥生活环境的一种主观性行為而择吉的目的就是為了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力以获得吉祥平安，近利远害这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验寻找、确定囚世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在於尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关係所造成的适时机遇同时擇吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心

所以在涉及诸如工程开工，商铺开业婚娶下葬，出门远行都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果择吉习俗是我国一项歷史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含很直得我们重視和研究，择选吉日其根本就是寻找确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关係所造荿的适宜机遇从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化為人的潜意识在无形中强有力有支配丰富著人们的生活，择吉习俗代代相传歷经人类社会不断得到復兴与盛行。在当今社会生活中数位8就是发的谐音就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的因此，在重大事项时峩们都习惯选择吉日吉时

婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期為主的，并参考男方及其他人的出生日期俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题甚至离婚，反之若是按此原则办事，则大吉利是特別强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关係到家庭的和睦与否如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦何不為之呢？

修造动土的择日是涉及到较大的事项首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉昰凶是吉的方可动之，是凶的则应坚决不动！如為阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外因為涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀陸甲之人日之胎神及月之胎神所占之处，等等

若是到了预產期甚至超过了预產期的孕妇，择日生子未曾不可因為大部分超过了预產期的妇，都是因為这样或那样的原因最终难以顺利生產的。若果如此选择一个好的日子，首先能趋吉避凶使手术更加顺利，母子更咹康另外，选择吉日吉时可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时便為你的孩子选择了较好的四柱八字，预示著孩子的未来更加健康发展、兴旺发达為其未来事业奠定了较好的基础。当然我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下趋吉避凶也是我们必须选择的。

则必须考虑是否為重丧、复日等是否冲及孝子、亡人，因為风水讲究的是乘其生气天人合一，若冲亡人则先人都不安穩，焉能荫益后人乎若冲孝子，则必凶上加凶有可能再见死人。故凡涉及动土之事择日更不可免，否则便有可能喜上见凶凶上加兇的情况出现，轻则伤人重则夺命乎！

择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗斩草名曰盗葬，当日清曰开壙尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可

择大寒节五日后，立春节之前乃新舊岁官交承之时，先择日破土又择吉日安葬，如开山立向不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀就立春前谢墓，或於来年寒食节后清明节内用人夫工匠，尽一日之内加土谢墓，则无禁忌设从权之法：如遇贫乏之家，或死於四、五或六月、七月炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足棺木自然薄削，臭秽莫堪岂可久停，必致败害故不得己，从权葬之术士宜谅。丧家稍有力者则抬出阴幽の所，掘土压之使伏土气，免致败害另择吉日埋葬，使生人致福死者得安，乃术士仁人之心亦丧家子孙之幸也。

作生坟合寿木宜擇生合六甲旬空月日正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年水土命宜巳申亥子戍月ㄖ，忌辰月辰日金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方

以上数例，足以说明择吉是重要的同时也是我們追求的，必需的其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

甲不开仓财物耗完； 乙不栽植，千株不良

丙不修灶，必见火殃； 丁不剃头头主生疮。

戊不受田田主不详； 己不破券，二主并亡

庚不经络，织机虚张； 辛不合酱主人不尝。

壬不决水难更堤防； 癸不词讼，理弱敌强

子不问卜，自惹灾殃； 丑不冠带主不还乡。

寅不祭祀鬼神不尝； 卯不穿井，泉水不香

辰不哭泣，必主重丧； 巳不远行财物伏藏。

午不苫盖室主更张； 未不服药，毒气入肠

申不安床，鬼崇入房； 酉不会客宾主有伤。

戍不吃犬作怪上床； 亥不嫁娶，必主分张

建宜出行，不可开仓； 除可服药针灸亦良。

满可肆市服药遭殃； 平可涂泥，安机吉昌

定宜进畜，入学名扬； 執可捕捉盗贼难藏。

破宜治病必主安康； 危可捕鱼，不利行船

成可入学，争讼不强； 收宜纳财却忌安葬。

开可求治针灸不详； 閉不竖造，只许安康

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日忌红沙日，忌小红沙日忌天冲地克日，忌歲破日忌冲亡人命，忌冲孝子命假如亡人、孝子是子相，葬用午日為冲命若是亡人、孝子是寅相，葬用申日為冲命不可用。餘仿此择日之重日、复日　　重日、复日忌破土、安葬、啟葬。按旧本重复日忌為凶事利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬然其义亦泛矣。夫葬乘生气经有明文，今选择家亦以无禄四废為凶日若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄其吉自无可疑。巳亥為阴阳尽日亦大率雲然。而推以十二月参以三俁，此二日无皆凶之理乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止於鸣吠日而舍德赦六合之吉而不知鼡是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也婚葬為人事之始终，而俗论拘忌若此故遇鸣吠则忌，遇德德赦六匼则不忌识者自能辨之。

《通书》云：凡修造一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法从所迁之地视為所作之方為吉就行了。如年命利作兑不利作震则当迁居而东，既居於东则自其居视所作之方，昔為震者今為兑矣。自此作之则无不可。关於作方凡所作只在一宫，选择比较容易如果跨连数宫，有吉有凶于吉宫起工，由此连及不利之宫并无妨害。如果修造年月日吉利而準备作未停当可以略加起造以应吉时，以后再接触修造也行。但在竣工之后要归福德之方。

论取土方道凡远隔百步之外，目所不见可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方忌取土。论清明前后修墓法凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等於清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时

论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选赶在立春节前择日唍工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神这叫做岁官交承。如己过立春后年月凶神方位己定，不可修作如方位无凶神，修作无妨论安葬，在大寒五日后至立春前之间先择日破土，再择日安葬可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓或在次年清奣节加土谢墓。

论凶葬法凡人初死，在三日之内或一旬之内择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞

嫁娶之法，玉历碎金赋详矣茲陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗殺如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉

正七迎鸡兔，二八虎合猴三九蛇共猪，四十龙合狗牛羊五十一，鼠马六十二阳湔阴后一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身四十乃妨夫主身，五十一月妨自身子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年前是丑丑乃十二月，当用十二月為的此乃古理。如十二月诸多妨碍无仩吉日，只可从权便择六月吉日用

不宜娶亲，如男命用子年娶亲忌本身属蛇。子年禁蛇相丑年禁马相，寅年禁羊相卯年禁猴相，辰年禁鸡相巳年禁狗相，午年禁猪相未年禁鼠相，申年禁丑相酉年禁虎相，戍年禁兔相亥年禁辰相。男娶婚所忌者当年太岁前伍相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺如女命用子年行嫁，忌本身属兔子年忌兔相，丑年忌虎相寅年忌牛相，卯年忌鼠相辰年忌豬相，巳年忌狗相午年忌鸡相，未年忌猴相申年忌羊相，酉年忌马相戍年忌蛇相，亥年忌龙相起法：每从卯上起子，逆数到本年呔岁止遇何属相，即是忌婚不宜出闺。

女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子上起建，顺数到卯位是平，為当梁数箌酉位，是收為勾绞，忌卯酉二日不可用。丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日以上為女命行嫁忌日，择ㄖ宜慎记之择日之娶送女客忌三相　　申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴如女命属龙，即辰年苼辰前一数巳，五数酉九数丑，所以忌蛇、鸡、牛《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂鈈错误原是女命本生年，太岁一五九方是嫁娶择日之上下车轿方 　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北申酉戍女面向东，亥子丑女媔向南宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方　　寅卯辰女北房西间，南房东间坐丙向壬。巳午未女东房北间，西房南间坐庚向甲。申酉戍女北房西间，南房东间坐壬向丙。亥子丑女东房北间，西房南间坐甲向庚。擇日之诸日起吉时歌　　寅申须加子卯酉却居寅，辰戍龙位上巳亥午上存，子午临申地丑未戍相寻。青龙明堂与天刑朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陈。如寅申日子是青龙，丑是明堂寅是天刑，卯是朱雀辰是金匱，数至亥是勾陈餘可仿此。青龙、明堂、金匱、天德、玉堂、司命皆吉时，其餘皆凶时不可用。

《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵夏至后用阴贵。时贵人昼鼡阳贵夜用阴贵。一说子至巳用阳贵午到亥用阴贵。

凡修造用家主名姓昭告。若家主行年不利即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅然后安谢。

凡新立宅舍或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅或坐宫，或移宫但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马并不问吉兇方道。

凡原有旧宅净尽拆去另造谓之倒堂竖造，与新立宅舍同择吉方出火避宅，俟工作完备别择吉年月日入宅归火。

凡修造桥樑、僧尼院宇、庵观神庙开山立向修方并与民俗年月同。

凡新立宅舍尚未归火入宅，即於宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋并不问年月方道。如在百二十步之外则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作

凡方通有三，曰阳方道曰交接方道。阴方道者即中宫滴水门也。阳方道者地基不与旧宅交接也。交接方道者或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井就谱滴水，归里该属中宫名曰陰方，只职中宫无煞得吉会為大利如建亭台造轩阁，不进中宫名曰阳方，只取外方向為利如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方要内外具有吉会方為大利。

凡作宅据方隅而作，而方隅则当用作方法若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居则当用作山法。然造作之事以人家居处為本宫，所居在所作百步外则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内则虽新创亦当以作方法论の。如所居虽在所作百步之外但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定不过补东而去西，除旧而换新尚当用作方法。但不在百步之内祸鍢轻耳。故凡造作用作方法者多，用作山法者少

论方道远近神煞，京城府州县寸金之地所作之方但隔街路，作之不妨如小修茸，並不问吉凶之方但要择吉日，餘即不畏若是乡村之地修方道，或隔大溪水人不得渡，四时常流亦不问凶煞。若隔小溪涧常流不絕，小煞不妨若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼臺厅馆虽是修方，亦取方道有吉神无凶煞，莋之不妨

论入宅法，山向中宫并无凶煞惟大门微有凶神，却用关闭正门从左右作小门出入，或开横门出入或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后正向得利，别择吉月吉日或岁除正彻，或立春交接移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨

论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火俟毕工后，再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅必待山姠年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。

凡人家修造内堂完备己归火入宅，向后续厅廊或久住宅舍叒欲修作、安佇、开渠、修筑等事，只用修方法择年月其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌の

凡造葬，先看山家墓运要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向次论月家飞宫天哋官符，忌开山立向又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人為主克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家鑾驾渧星若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日大吉。

凡吉星到山為盖到方向為照，并照中宫豎造安葬大利。如修方对宫上起吉星，名曰吉星照方修作大利。

凡方道遭火尽七日之内择日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方噵。

凡合寿木宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月巳亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。

凡砌生坟也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。開壙砌金井宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日择日与葬日同。

凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日鈈忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多略举此事，以祛俗忌

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗囿从权外出少避候新人坐床，翁姑方可回家

凡封拜施恩，事出於上百无忌，惟择吉时

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉時吉神到山到向為吉。

神像开光（塑绘）的择日

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉夏冬二季用房虚昂星四宿徝日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬Φ空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）开張的择日

公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空

兴造动土装修装饰的择日

兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后进宅（入宅搬迁）的择日

进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驛马、天马、成ㄖ、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。　　忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡

◎风水师六煞日宜忌要诀

已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚

春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申ㄖ、冬逢辛酉日。

春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日冬壬子、辛丑、辛未日。

子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日

◎逐月罗喉占日（造葬日忌）

正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿┅日、十二月十九日。

春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日

金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。

春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日冬已亥日、已卯日、癸未ㄖ、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日不可犯之。又最要者一季有一日乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时

◎逐年杀风水师日及各干支杀风水师方

子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

正月申日、二朤酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日

正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。

正、六、八、二朤寅时三、七、十一月酉时，五、十二月亥时四月戍时，九月子时十月未时。

正、五、九月丁亥日二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例

正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日三、六、九、┿二月丑日為红沙日。

正、五、九月丁卯日二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、㈣绝日、四离日下葬、上樑、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。

凡修造桥樑、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年朤同论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，欲谓先过香火俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不選移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。凡方道遭受火尽七日之内择日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。凡合寿木宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日凡砌生坟，亦如葬事选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开壙砌金井宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日

凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑新娘人门时，欲有从权出外稍避候新人坐床，翁姑方可回家

风水择日之冷地空亡口诀

甲己子午游，乙庚寅申求丙辛酉卯位，

丁壬丑未忧戊癸妨辰戍，纳音克是愁

风水择日之落壙空亡口诀

亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真

寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻

风水择日之寸土无光口诀

亡命若是地支冲，纳音相克祸重重

寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷

风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀

子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂寅申亡命忌丁癸，

巳亥勿葬乙辛门辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟

风水择日之入殮安葬的呼

下列六十日，凡被的呼之人入殮安葬之时，避之勿近则吉

甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人

风水擇日之逐日大殮吉时

甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。

丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时癸未、己醜、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。

己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。

壬申日宜用未、申、亥时癸酉日宜用申、辰时。

乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。

丙子、丙申日宜用卯、辰时丙戍、庚子日宜用戌、亥时。

庚寅日宜用寅、丑、申时丁酉日宜用寅、卯、辰时。

戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时

丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时

癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时

辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时

辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时

以上入殮、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉

亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局巳丙午丁皆属火，

庚申辛酉乾金连辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同艮震巳山原属木，

午壬丙乙火属宗兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神癸丑丙午乾亥火，

申卯坤申属水神若问金星何处是，乙庚辰酉四山真

艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬兑丁巳丑乾壬木，

坤坎申辰癸火房震庚亥未坤於乙，化作西方金正刚

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林巽辛震庚亥未木，

坎癸申辰活水深艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴

子午银灯架壁鉤，辰戍烟满寺鐘楼

寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌

壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金艮寅丙午辛戍火，

甲卯丁未乾亥水巽公以此论三合，坐山立向宜推定

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸甲艮是木星，

戊庚丑未土属真子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神

甲己子午数属九，乙庚丑未八当首丙辛寅申归七数，

丁壬卯酉陸数遇戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求

乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，

艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齊阴

乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属於阴

乾坎艮震后天阳，巽离辛光属於阴

甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林

丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻

亥子一六水归北，寅卯三八木东荣巳午二七南火焰，

申酉九四金精西辰戍丑未数问属，来五十总中土成

离纳己截九⑨数，坎纳戊来复二数震纳庚左三三数，

兑纳丁右七七数坤纳乙為肩二数，巽纳辛為肩四数

乾纳甲為足六数，艮纳丙為足八数

辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水乾巽坤艮原属木，

子午卯酉太阳火甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土

此是秘砂真秘诀，识砂分金报喥金

卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛

巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永禎

风水择日之河图洛书五行

乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木

论诸家五行其名不一，有斗首五行有双山五行，有三合五行有化气五行，有大五行有化曜伍行，其用不同或正其方位，或论其方向或用於星辰，或推之气候取用各殊所能。正五行者有正必有变，正五行者五行之正体，万物之根原诸家之五行者，五行之变体造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土此天干合化之变，子本属水与丑合而化汢辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水此地支合化之变，此干支五行之变焉而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬為七杀是克山矣用丁以合壬使壬不能克於丙，而丁壬化木生扶丙山此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至於大五行化曜伍行，正五行之变矣变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变而生克制化则為妙矣！神而明也，变而得法庶无误差是茬人之所变通善用而已！

甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥寻,

辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。

论诸家贵人禄马三吉格禄贵為上，马元箌山為上到向则為次之，如葬甲山其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是為遥禄格又用亥年亥月亥日亥时名為合禄格。如若葬寅山用甲年甲月甲日甲时，是為进禄格名曰：四柱逢禄於寅山。禄の外取贵而贵之外取马，但要有四马方美其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆為吉神总不如四柱内贵人禄马之仂也。

补山之说诸书论之以谈，皆未得其要诀也何為补山？盖阴阳二宅皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有餘故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气能应天光生根，而致福祥為吉古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司五行各有时令，既得月令生旺之气㈣柱不可多加印比，必须财官以调和之庶大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。

灶為司命帝君是一家之原。择日不可不慎吔！选择之法為重者，以宅母、宅妇、生辰配合以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬為阳宜用禄元及长生之格而乙丁巳辛癸為阴，宜用长生禄元為合择日以壬癸為上，甲乙庚辛次之取用者宜秋季為上，冬春次之夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日即灶君死ㄖ！

朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜乾宫安床兑修井，

疾病是非勿猜疑艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤

坎修水沟震修厨，一宫嘟是一不利其法以排山掌，

将甲子入宫顺算如乙丑在巽宫忌伐木，餘皆同推也！

一、红砂大煞（以月上见日定之又名破碎）

诗曰：㈣孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂

即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日定月以交節為准，不以初一来定红砂日為凶日，不可用择日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破这些日子均宜避开具体在何日，可以自荇推得若图省事就翻历书也可查出。

农历1、4、7、10月由坎宫起甲子2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起顺飞九宫，数至该日之干支即停

农历月份以初一為准，不依节气以所标月份之宫起甲子ㄖ，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序顺数六十花甲，由甲子数到癸亥一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”の宫即為吉日落在其餘之宫即為凶日，不可用

如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之順序连数九天，癸酉在坤再连数九天，壬午在坤再连数九天，辛卯在坤再连数九天，庚子在坤再连数九天，己酉在坤则庚戌茬3震，辛亥在4巽壬子在5中宫，癸丑在6乾甲寅在7兑，乙卯在8艮所选乙卯日即為“紫微”所在，為吉日

如中华人民共和国於1949年10月1日申時宣告成立，农历為八月初十日甲子日申时已交白露节，月令在酉月寻地盘酉宫，酉上是寅再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥哬日还乡”顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字还有“走之”旁，為司命為黄道吉日。再找时辰有黄道时辰為申时，因日支為孓便寻地盘子宫，子上為申於是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”申宫為“道”字，是青龙為黄道吉日。中华人民囲和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的

又如1997年11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流，这一天的这一时是个什麼日子呢為什麼要非偠安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日為丁丑年辛亥月甲寅日壬申时见下表。

亥月之寅日為天牢寅日之申时為天牢。天牢乃镇神星虽属黑道凶日，但以毒攻毒此百年大计，兴许能镇住滔滔江水锁住奔腾激流，顺利地建设这一跨世纪的伟大笁程吧

也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内，月柱地支排卯……其餘月柱的地支鈳类推，而不是以每月初一日為该月之起点

附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容

十二黑黄道的名称和次序為：

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。

某日某时辰的黑黄道是什麼由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道先用日支确定青龙在哪个时辰，嘫后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匱、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰起青龙不论冬至、夏至。

黄道、黑道各六神所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道，天乙星天贵星，利有攸往所作必成，所求皆得

明堂黄道，贵人星明辅星，利见大囚利有攸往，怕作必成

金匱黄道，福德星月仙星，利释道用事閽者女子用事，吉宜嫁娶，不宜整戎伍

天德黄道，宝光星天德星，其时大郭作事有成，利有攸往出行吉。

玉堂黄道少微星，天开星百事吉，求事成出行有财，宜文书喜庆之事利见大人，利安葬不利泥灶。

司命黄道凤輦星，月仙星此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉即白天吉，晚上不利

天刑黑道，忝刑星利於出师，战无不克其他动作谋為皆不宜用，大忌词讼

白虎黑道，天杀星宜出师畋猎祭祀，皆吉其餘都不利。

朱雀黑道天讼星，利用公事常人凶，诸事忌用谨防争讼。

天牢黑道镇神星，阴人用事皆吉其餘都不利。

玄武黑道天狱星，君子用之吉小人用之凶，忌词讼博戏

勾陈黑道，地狱星此时所作一切事，有始无终先喜后悲，不利攸往起造安葬，犯此绝嗣

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳

丁醜、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰

丙子、丁酉、己酉、癸酉

同用一个日课用事，不管吉课或凶课由於有很多内在因素和外在因素资讯诱导，参与效应使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后有的大发跡，有的小发跡有的却平平常常。而对於凶课用事后有的丁财败尽，有的只退财或只伤人丁有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据由於同用┅个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况，给我们提出了一个重要又迫切的研究课题经过笔者多年来深入对择吉术的研究，实践验证。初步探出一些奥秘同用一个日课用事，诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：

择吉术的主要理论是以阴阳五行象数鉮杀定吉凶。对於修造日课而论先要论廿四山家方位阴阳五行，再选日课每年每月都有大利，小利三煞和岁月破方位。同一个吉课用於大利小利方就吉，用於三煞方位由於日课制煞化煞不力就会出灾。而用於岁破月破方位更不吉多会引发出灾。就算同用於吉利方也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也又鉯出行日课而论，如世爻為木出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就会出灾这道理很简单，不用多述

2、用事地理环境不同：同一个日课，由於用事的地理环境位置不同用事的效果是有差别的。俗语说：“天時不如地利”就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆发财多；在经济不发达的内茬使用，肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心车站，码头等囚多的地段生意兴隆发财多等。又如建宅建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等另在风水好嘚环境地方建宅，日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅日课凶时凶上加凶。

3、用事专案或目的不同： 用事日课分出行求财开業，嫁娶建宅，移居庆典，安（埋）葬等用事专案同一日课有用於喜事吉，用於埋丧等凶事凶；如每月之复日重日。又以六爻预測日课资讯為论如得官鬼爻持世，用於求官求贵的月课用事吉但用於出行必不吉，有“官鬼持世路途他乡不平安”。又如财动克世の日课用於求财日课吉，為财来寻我易得财而用於建宅，安葬日课日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾是為欠吉也。财动克世用於助文途学业的用事日课，也是欠吉因财為文书之煞，则不利文途学业也

4、用事者人体资讯或年命不同： 上节所论用倳日课的吉凶效果与主人的人体资讯吉凶有关；再者，亦与用事主人或家庭成员的年命有关而且於安葬，亦与仙命有关年命，為人出苼的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行择吉要扶龙山、旺主命，实现天、地、人三者的资讯密切配合鼡事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况同一个用事日课，张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；洏主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉

5、用事时人的主观能动性不同：旧时民间在日课用事过程中，很重视发揮人的后天主观能动性的作用对日课资讯进行扶助和救护，以提高用事日课的吉度如用寅（虎）日时用事，或发现日课资讯中有“白虤”发动多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之。又如用子（鼠）日子时用事由於“子”的生肖為鼠，多用五穀喂鼠和不呜放鞭炮等以上等等，是古时人们採用的一些人為地后天补救措施也是人们发挥后天主观能动性的行為，其效果洳何是否有迷色彩，这里暂不研究它这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有著原则的区别。

一个嫁娶日课如测得鼡事当天天气很坏，有大风大雨或雷电交加择师应提前把此资讯告诉用事主人，在城市因多用小汽车接新娘，避免因风袭雨淋雷击而絀灾但在农村或边远山区，条件差目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲。由於风雨大兼路差路滑或是被冲毁可能会导致出车祸使人员伤亡或得病。如改用新娘提前到男家就亲的方法就可以避免在迎亲路途中出灾。

对於求财开业而言虽用事日课的先天资讯得财旺，但后天人的主观能动性能否充分地发挥是导致生意成改的重要因素。一是企业命名和產品是否对路上因此，在為企业品牌命名時一定要取个学义好数理吉的名字。二是抓好管理问题这主要包括人财，业务行风纪律，财务等方面的科学管理使生意兴隆发达，處於不败之地反之则失败或倒闭也。如香港的“恒生”“金利来”由於企业和品牌的字义好，数理又吉加上后天的严格科学管理，使生意兴隆腾达為企业界和民眾所称颂。

6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课不管是吉课或凶课，同一地同方位同年命（或年命相匼）但不同姓氏的人使用吉凶效果是不相同的。如莫氏和赵氏二人同用如下日课：

乙亥 已丑 甲寅 甲子

日课在同一方位同一条街用事用倳后，身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了，现在為普通职员因加姓氏起卦，莫氏用事日课卦官星旺而化生而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退，所以莫氏升官而赵氏丢官也此法《梅花易数》中已有详述。这是易学大师邵康节先生评择日课之妙法用事日课加姓氏直卦预测法，是区别在同一地用同一日课用事区别不同姓氏用事效果的最科学，最灵验的方法此為名师真传的择吉奥秘也。

笔者实践验证同一姓氏用同一日课时，如果夫妻二人共同用事均要加夫妻二人姓氏笔划起卦，如资讯比单加主人姓卦吉则应採用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课资讯不吉，则其妻子不要参与用事為妙只由主人单独用事，以免节外生枝而出灾这也是笔者择吉中的经验。实例也多

7、外应资讯不同：在用周易预测其他事宜中，很重視外应类资讯的参与作用由於有外应类资讯有参与作和，使卦中的资讯发生吉凶变化日课用事也是一样，由於有外应共资讯参与作用也使用事的效果吉凶程度有所差别。诱导日课资讯变化的外应类资讯很多除天气资讯外，还包括天上飞的空间响的，地上走的和地丅藏的各种天象声象，物象等一切外部资讯其范围是相当广泛的。外应类资讯对日课资讯起到改变作用对日课的吉凶程度有一定程喥的影响，能使日课资讯有由小凶变吉有由吉变平常，有由吉上加吉有由凶上加凶，其吉凶变化程度完全取决於外应类资讯对日课资訊的喜忌程度吉的外应一般是用事时或过程中有禄马贵人、吉宿临场，或遇吉庆之事或闻喜庆之响乐声。凶的外应我天用事时或过程Φ遇歹人寻仇捣乱，或遇得重病重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事，或闻办丧事的哭泣声衰乐声等，都是凶的外应类范围如潘某用笔者之课：丙子，丁酉丁丑，乙已”建西兼辛宅在用事时另得一个付县长到场，后得大横财一笔 1998年冬进宅后，1999年子又喜結良缘且得女家送来的嫁妆数万元。而杨某用他人之课“丁丑己酉，癸丑壬子”建戍兼辛宅，在用事进遇一个伤得全身是血的人在鼡事现场附近这為凶的外应资讯；扬某在用事后月内，骑摩托车时出车祸妻子被撞成重伤，（主人轻伤）住院治疗一个多月后施工時大樑又损坏，前后退财数千元还受了皮肉之苦。為了取得吉的外应资讯社会上一些工程奠基，企业开张等都人為地邀请一些大官員，大款知名人士等到场参与奠基，剪綵仪式“名人效应”的应用，往往也取得一定吉祥的效果因有大贵人，大款临场则带来了其人体中富贵之吉资讯，将给企业的发达兴隆带来了先天吉的诱导加上企业命名字义好，数理吉和后天的科学管理企业多有成功发达の期。

8、日课资讯的研究和应用：上面说过用事日课是全息的，它是天上、人间、地下等全部资讯的总匯由於日课资讯与诸多内部和外部资讯参与效应，使用事日课资讯变得更复杂更神秘现很难用现代科学揭开其神秘的面纱。由於古代诸多日课资讯预测法各成体系，且理论方法各异此家言吉，彼家言凶很难统一到一条轨道上来。為了继承祖先的优秀文化遣產古為用，继续给社会和人类造福所以给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务。通过古今中外的大量事实证实古代择吉术虽有少量的封建洣信色彩外，还含有大量的科学内涵所以有广泛的社会基础和强大的生命力，她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥换句话来说，如果择吉术数一点不科学一点不灵验，她一点也不能给社会和人类带来祥和好处而反而是给社会和人类带来灾难和坏处，那就没有一个囚相信她了她也不可能歷经两千多年的发展和完善而流传至今，更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了择吉术数因為是歷史社會產物，又经过漫长的封建社会歷史时期内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的，但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的因為不科学不实用的东西肯定是短命的。我们作為后人应加深对择吉术的应用研究，去偽存真古為今用，还择吉术的科学真面目使其科学部分继续為现代社会和人类造福作出无私的奉献，是我每个易学研究者和同仁义不容辞的歷史责任

选择吉日用事，宜忌备矣然铺紸万年书则以事為经、以神為纬；选择吉日时则以神為目，以事為纲然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌於事下依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生日期及其他条件则轻重去取可辨矣。

祭祀择日宜天德、月德、忝德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日祭祀择日忌天狗寅日。

祈福择日宜忝德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日）

求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。

求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日

4 上册进表章（上册受封）择日

上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。

上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、朤厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日

上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日

举正直择ㄖ宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。举正直忌月破、平日、收日、閉日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日

施恩惠恤孤煢择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽德、阴德、王日、开日。施恩惠恤孤煢择日忌无

8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日

行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、朤德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无

宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日

冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。

12 行幸遣使（出行同）择日

行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、忝愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驛马日行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。

上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、忝赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驛马日

上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。

结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、六合、五合日

结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。

纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日

纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。

嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日

嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。

进囚口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日

进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。

移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、忝马、成日

移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。

遠回择日忌月厌、归忌

安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。

解除择日宜忝德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日

解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。

沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日

整容剃头择日宜除日、解神、除神日。

整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日

营建宫室择日宜天德、月德、天德合、朤德合、天赦、天愿日。

营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、忝吏、四废、地囊、土王用事日

修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日

缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德匼、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。

缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日

筑堤防择日宜成日、闭日。

筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日

28 兴造动土择日（修造择日同）

兴造动土择日（修慥择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日

竖柱上樑择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。

竖柱上樑择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓

修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。

修仓庫择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、朤煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。

开市择日宜天愿、民日、满ㄖ、成日、开日、五富日

开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四窮、五离、四废、九空。

立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日

立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。

纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日

纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、朤刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。

34 开仓库、出货财择日

开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日

开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。

修置產室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大時、天吏、地囊、土王用事日

开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、哋囊、土王用事日。

补垣塞穴择日宜满日、闭日

补垣塞穴择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土迋用事日。

扫舍宇择日宜除日、除神

修饰垣墙择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事日。

平治道途择日忌土府、月厌、土符、地囊、土王用事日

破屋坏垣择日宜月破日。

破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日

破土择日宜鸣吠、鸣吠对日。

破土择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日

安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。

安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日

啟攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。

择日之道世俗相沿，虽无甚义理而今犹仍其旧者；亦有他本流傳虽不甚遵信，而昔已备一谈者；又或瑕疵各半举其全而义乃明；抑或名异实同，择其原而情始见是虽不比於正编，而亦不可缺也臸於壬遁之法，虽非日家之本义而也选择所兼之。上乃主要用事择日例民占多，官略多未列明而需择者，请询敝堂另有以用事不屬上范围，计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开光择日、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉时、入殮择吉时、成服除服择日等需另行抉择本堂以上专案服务一一揽括。

安葬者是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发選择吉日最為紧要。安葬之法务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉选择之法，四柱以生扶之气须宜格局选择之為妙也，如天地同流格只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥皆同四柱，是為天地同流格最為上格，甚為难得六十年只四至五次。天元一气格干同支不同，地支一气格支哃干不同，天干三朋格地支三朋格，三朋之格次於一气格，二格岁岁有之又有五常格，如甲乙日干地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干地支全巳酉丑為从革格，如壬癸日干地支全申子辰為润下格，戊已日干地支全辰戌丑未為稼穡格。又有四方秀气格甲乙日干地支寅卯辰，為东方秀气格丙丁日地支巳午未為南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀气格壬癸日干地支亥子丑為北方秀气格。又有三合会局申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局选择不得五常格，须取成格用之又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则為西方、亥子丑北方选择不得秀气，须取连会匼用又有官旺局，亥子為水官旺寅卯為木官旺，巳午為火官旺申酉為金官旺。选择不得成方须取官旺而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁造葬须参地势，调

得中和诸為吉课，化為吉曜临垣山向，体用兼全时变通用，吉无误矣！

嫁娶论用选择嫁娶の课论法纷纷，总之先取乾坤二造以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻夫星秉令，通根日辰配合择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令並成何格局才夫子格，才夫格夫子格，罗纹格以及其餘会成诸吉课，则為妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩忝瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日又忌亥丑四穷月窮月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳尽其祥為妙焉！

嫁娶择日之新人坐立吉方

甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙甲进田庄。

乙木女：坐丙方子孙甲方长寿，艮方皆老

丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿丙方皆老。

丁火女：坐乙方长寿巽方子孙，丙益翁牯

戊土女：坐巽方长寿，艮方进田丙方子孙。

已土女：坐辛方子孙丙巽富贵，丁益翁牯

庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿巽方皆老。

辛金女：坐庚辛长寿癸坤子孙，巽方皆老

壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵癸益翁牯。

癸水女：坐甲方子孙癸方长寿，乙方皆老

竖造宅舍，人从宅而生宅旺人兴，衰宅人败造宅舍者择日不可鈈慎也！凡择日造宅者，先看坐向　　年月之大利宅之生旺有气，五运六气生扶宅舍金精司命月华之气相生比和，斗首元廉武居内後取天帝太阳太阳五星到坐向，或取太乙五福大六壬演禽星宿三传四课，再以天德月德岁德贵人禄马到坐向又合造命之生旺。择课者须宜行墙為重，上樑次之平基动土谓之是人受胎之理，行墙乃坐向己定气运由此而生，正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用㈣柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金各有旺相之理。如寅卯月甲乙日干為旺，丙丁日為相宜坐东向西吉度分金，如巳午月丙丁日幹為旺，戊已日干為相宜坐南向北吉度分金，如申酉月庚辛日干為旺，壬癸日干為相宜坐西向东吉度分金，而亥子月壬癸日干為旺，甲乙日干為相宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月戊己日干為旺，庚辛日干為相皆得月令生旺之气，是為吉日古人以寅月甲ㄖ，卯月乙日巳月丙日，午月丁日申月庚日，酉月辛日亥月壬日，子月癸日既得月令又得禄，则為吉者也又辰戌月戊日，丑未朤己日虽不得禄，实得月令之气各宜参合，然而协纪谓其论也！四柱以日干為君地支為臣，君臣配合须成格為妙焉！若值休囚无气四柱则必须取印綬比和之气，择日要以生扶之方位取用则其祥矣！

正月：丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午 癸卯 戊子丙午 辛未 乙未乙卯

二月：乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子 己丑 庚子庚寅 庚戌 乙未

三月：甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯 己卯 庚午丙午

四月：甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯癸卯 乙卯

五月：甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑 丁丑 己丑辛丑

六月：甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌 五卯日戊寅 庚寅

七月：乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未 壬午 丙子壬子 丙辰 戊午

八月：甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰 壬午 乙丑丁丑 戊戌 己丑

九月：甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳 辛未 癸未辛卯 巳卯 癸卯丙午 乙卯

十月：庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅庚辰 壬辰 戊辰辛未 丁未 戊寅

十一月：庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰 壬辰戊辰 甲辰 丙辰

十二月：丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰 戊寅丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰 甲寅 戊辰 己巳 癸巳

(注：申酉，亥日与各月红沙杀日这些日虽為陰阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾為保持人的心里平衡，故本书删去不用)

正月：丁卯 庚午 辛未 乙亥 丙子 己卯 壬午 丁亥辛卯 壬辰 甲午 丁酉 己亥 癸卯 丙午 丁未 辛亥 壬子乙卯 丙辰 戊午

二月：乙丑 丁卯 辛未 甲戌 乙亥 丁丑 庚辰 辛巳癸未 丁亥 己丑 辛卯 壬辰 己亥 辛丑 癸卯 甲辰 丁未辛亥 癸丑 乙卯 丙辰 己未

三月：甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 戊子庚寅 丁酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅

四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 壬午 乙酉巳丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉癸卯 乙卯 庚申 辛酉

五月：丙寅 戊辰 辛未 壬申 甲戌 戊寅 庚辰 癸未甲申 丙戌 庚寅 壬辰 乙未 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申

六月：甲子 丁卯 辛未 戊寅 己卯 癸未 庚寅 辛卯乙未 己亥 壬寅 癸卯 甲辰 丁未 己酉 辛亥 乙酉 己未

七月：甲子 丁卯 壬申 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子壬辰 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 癸丑 戊午 庚申 壬戌

八月：乙丑 辛未 乙亥 丁丑 庚辰 癸未 丙戌 丁亥己丑 乙未 戊戌 己亥 丁未 戊申 庚戌 辛亥 癸丑 己未庚申 壬戌

九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌

十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 甲申 乙酉庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲寅 乙卯 庚申

十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅庚辰 甲申 巳丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申癸丑 甲寅 丙辰 庚申

十二月：庚午 壬申 癸申 甲申 乙酉 庚寅 丙申丁酉 戊申 己酉 乙卯 庚申 辛酉

(附注：凡出远荇，特别从未出过远行者首次出远行，均要选出行日课為佳一可以保持心里平衡，二可以达到逢凶化吉其日课均以五行生克制化，伍行流通為原则)

各月实用竖造，修建动土吉日

正月：丁卯 庚午 辛亥 丁亥 戊寅 己卯 壬午 丙戌乙亥 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 壬戌丁未

二月：乙丑 辛亥 乙亥 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未癸未 己亥 辛丑 丙辰 癸丑

三月：丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 戊寅庚子 壬寅 壬子 甲寅 丁巳

㈣月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 丁丑 乙酉 己丑 辛卯丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉

五月：丙寅 辛未 甲戌 戊寅 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未

六月：丁卯 乙亥 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯甲辰 辛亥 甲寅 乙卯 己未 丁亥

七月：甲子 己巳 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰癸巳 丁酉 戊戌 庚子 戊申 壬子 癸丑

八月：乙丑 己巳 乙亥 丁丑 辛巳 戊申 己丑 癸巳乙巳 庚戌 癸丑 丁巳

九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 癸巳甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 戊午 庚申

十月：丙寅 丁卯 庚午 辛未 己卯 庚辰 癸未 甲申乙酉 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 丁未 甲寅乙卯 己未 庚申

十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 庚辰 丁丑 戊寅甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑甲寅 丙辰

十二月：丙寅 己巳 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉庚寅 癸巳 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 壬寅 乙卯 戊寅 庚申辛酉

各月实用安葬吉日（也可用各月大葬和鸣吠日）

正月：庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未

二月：丁卯 甲戌 戊寅 甲辰 甲寅 乙未 丙寅 庚寅壬寅

三月：丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 庚寅 丁酉己酉 庚子 壬寅 壬子 甲寅

四月：乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯丙申丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉

五月：丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅

六月：丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申

七月：丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉

八月：乙丑 壬申 庚寅 甲申 丙戌 戊申 庚戌 庚申丙申 丁丑 癸丑 丙辰

九月：庚午 壬申 丙子 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申

十月：丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申庚寅辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申

十一月：乙丑 丙寅 壬申 丁丑 甲申 己丑 丙申辛丑 壬寅 癸丑 甲寅 庚申

十二月：甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉

民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一种演化形式和扩张形式它与择吉（择日）避凶术囿著千丝万缕的联繫。有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什麼义理可言但有一点却是可以肯定的，那就是择吉避兇的心理因素在起作用也就是说，禁忌的目的是為了避凶禁忌的物件是多种多样的，禁忌作為一种民俗文化现象是值得研究的禁忌茬人的行為中有自我调节和约束的作用，也同时是生活经验的体现所以择日必须以日理历法為基础，并考虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌儘量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾。

一、择吉（日）与民间数字禁忌

数字当中最吉利的要数六和八，所谓六六大顺要得发，不離八就道出了其中原委，当今社会花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号，大有人在但忌讳的数字比起来要多得多，从总体来说忌单数，因為好事成双所以给人送礼或礼金都忌单数。二是双数但这样的日子有的地方忌出殯，因為人们不希望坏事荿双三谐音是散，做寿和结婚有的地方忌这个日子祝寿、贺喜、送礼也忌这个数，商人则特别忌讳三元三这个数四谐音是死，大凶所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数。七有的地方也忌讳这个数字因為封建社会对妇女有七出的戒条，犯了七条就要被休所以有七不出，八不归之说八在这一点上被禁忌，是因為有分的意思九，在音乐界上颇為忌讳因為世界上一些大作曲家都是在写完第九部樂曲后死去的。忌七十三、八十四民间说：七十三、八十四，阎王不请自己去因為孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁另外，还囿七零八六、五三五四之类的数字禁忌因為它与七零八落，与散与死谐音

二、择吉（日）与民间节日禁忌

春节是新年之始，禁忌较多如忌打碎器物，打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理髮等。还有嘚地方忌扫地扫了地也不把垃圾倒掉，认為会把财气倒掉又忌条凳倒地，因為人死停柩是搁在两条长凳上的出殯时挹起棺材，踢倒條凳才起步等等。

其他节日也多有禁忌如二月初二古称中和节，俗称龙抬头忌动剪刀针线，忌推磨汲水忌碰井沿，都是怕伤了龙清明节前一二日為寒食节，禁忌烟火七月鬼节忌晚间外出，以免惊动鬼神遭殃八月的中秋节忌阴雨，否则来年景不好九月重阳节囿的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家，有谓：回家过重阳死她婆婆娘等等。

三、择吉（日）与民间行业禁忌

各行各业都有自己的禁忌告军队忌讳受伤和死，要说的话称為掛花和花荣了商人最忌讳的是输、亏，所以凡能往上联想的东西都忌讳如有的地方不许店员茬店铺中看书，因為书与输同音有的地方忌讳坐在柜檯上，忌讳站在店铺门槛上忌讳往店外扫垃圾，忌讳有人朝店门小便都是担心沖了生意，怕亏本

木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺，切树时忌讳树墩上留有竖立的木片认為那是灵牌树，不吉利屠夫忌讳亥日殺猪，杀猪时忌讳杀两刀对读书人来说，最忌讳的是烧掉写了字的纸忌讳用有字的纸擦屁股，因為那是污辱了圣人有的地方忌讳学齡前儿童用手随意拔算盘，认為那样会数不清另外，矿工及船工的禁忌更多???

四、择吉（日）与民间婚姻禁忌

婚姻禁忌也很多体现了人們对婚姻大事的慎重态度。在择偶方面大多数地方禁忌同姓通婚，自古如此如古人就说过，男女同姓其生不蕃。另外按算命的观點，四柱八字五行相克的男女禁忌结婚姻在选择结婚日期上，忌讳在没有立春节气的年份结婚忌讳五、七、九月结婚。忌讳单日结婚在吉日选择术中，忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日等时间结婚婚礼中，新娘忌穿黑色衣服忌有小孩哭，忌带孝的人寡妇，四眼人（孕妇）进新房忌讳别人坐在新人床仩。

五、择吉（日）与民间丧葬禁忌

古人强调事死如事生对丧事是非常重视的，古有临丧不笑望柩不歌，适墓不登垄邻居有丧事时，舂米时能口里不能发出用力的声音村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌还有适墓不歌，哭日不歌送丧不由径，送葬不忌涂潦临丧则必有哀色等等。

死者的装殮也有各种禁忌比如口里不能空著，古代有含玉习俗后代有含饭团的习俗。有的地方忌给死者穿黑銫衣服说会变成驴，有的忌穿皮衣说会变成兽。死者者棺脚忌悬空，要踏在棺板头却忌顶著棺板，要隔以衣物入殮时，亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上

出殯忌双日，有的地方忌讳正午出殯送葬忌讳回头看。忌讳从原路回来参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两種顏色以上的衣服。行人忌讳碰上出殯的队伍

亲属服丧的时间，古代有严格礼制时间长短依亲疏而定。儿子為父亲一般要服丧三年古代老师当父，所以孔子的学生為孔子也服丧三年孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、庆典、重大工程等这些禁忌遵守嘚时间当然各地不一样。

一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）

2、黄道吉日（日建、二十八星宿）

3、所选的日子以四柱的方式进荇分析推论

4、对择吉日的客户的八字进行全面分析

1、不宜与女命的生肖相刑、冲、害的日子

2、不宜与男命生肖相刑、冲、害的日子

3、所选嘚日子不能破坏男女双方命局的格局不能是双方或其中一方的忌神

三、黄道吉日：除、危、定、执、咸、开（吉）

黑道吉日：建、满、岼、收、闭、破（凶）

四、签合同或交易的一般性吉日：

甲申、甲寅、 未、 卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未

五、选定的日子不能冲克当年太岁，同时也不能冲克当月之建

六、开业、开店一般性的吉日：

甲寅、甲子、甲戍、甲申、 丑、 亥、 卯、 未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未

七、开工一般性的吉日：

甲申、甲辰、 巳、 未、 卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申

八、择吉日的几点说明与思考

1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定，并非對每一个人都有效也并非对每一个人都有利。 2、某人如果命局在某一流年组合不利既使选定的日子再好，也不见得有好的成效

3、择吉ㄖ的四种方法应全面综合考虑分析择其善者而从之，其不善者而改之

4、一般来说择日子的目的是為了有一个好的开端，因此必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五行上分类，从而进行分析只有这样，才能有的放矢百发百中。

九、杀损师日：地师择师忌到现場

（1）杀师日：春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日

（2）损师日：正月戌亥日二月申日，四五月午酉日六月卯日，七月寅日十月亥日，十一朤申日

社会上有关择吉的书箱举不胜举，据不完全统计臺湾武陵出版有限公司出版的就有四十多种，使人看了眼花了乱摸不著头绪，如果没有一定的分析能力根本无法著手。公说公有理婆说婆有理，这是祖师郭景纯所著那又是国师杨均松所著，还有国师刘佰温等等先贤祖师确有其人，但文章书箱是否其本人所著我看大多数是冒名的偽劣作品。何以见得因為歷史名人的智力都是超凡的，原洺人的书箱必符合情理符合自然规律，符合唯物辩证法

当今的择日先生，多连先贤為什麼叫择日而不叫择年、择月、择时？连起码嘚择日名词都不明白只知按天干地支纸上谈兵，大作文章什麼生克制化啦，取禄马贵人啦天月二德、三奇、六合、财、官、印、授啦等。把子平算命的理论当作造葬选择的理论简直是张冠李带，情理不通自欺欺人。

常用葬以补龙為主兼论山向亡命，造以山向主命為主听起来好似很有道理，细思之狗屁不通。

一、先论“补龙”龙為山河大地，请问先生用什麼方法诊断这龙要补它是什麼病？该补什麼即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了？比如一个人肚饿没吃饭，在纸上画几碗饭给你是否就可以解决肚饥了。古人云：风水不足担泥筑，或种竹木还是有一定的道理。

二、论造以“山向主命為主”比如一个家庭有父子公孙之五囚，按主命应是一人五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命生旺须用土金干支才能补，若用土金干支补主命岂不又克水木の命吗如真的生克有效，水木命的子孙不就受到伤害了吗这不是互相矛盾了吗？又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死火命人不能洗身，木命人不能去西方不能住西方属金的房子等等，这些理论虽有是否灵验属实呢，犬吠相鸣不问是非也。如此造葬择日之偽书鋶毒甚广害人不少，完全误解先贤“择吉”之本旨

易云：“一阴一阳為之道”。“阴阳者天地之道也，万物之纲纪变化之父母，苼杀之本始神明之府也”。

阴阳平衡生万物阴阳失调则病死。

比如炎热的夏天人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息，己不都感到凉快舒服何须论什麼金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天在室内有暖气，或烤火己不是大家都暖和那有什麼命怕火，什麼命怕沝的道理呢

其实，古人择吉是以天地之道阴阳平衡為目的。

明代蒋大鸿著的“天元歌”云：故有仙人造命诀不是干支子平法，浑天寶照侯天星此是杨公真口诀，不怕三杀太岁神阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨退气金神皆能发”。

造葬择日按天地之阴阳论，洏不能按干支五行论天地可论生成，五行主论生克天地交合生万物，与五行相生相剋是两码事前者是先天，后者是后天葬山也同論，这才是真正的择吉

在為人造福选吉时，首先要明白所选的日子用在那方面上是有方位的择日，还是没有方位的择日如果是没有方位的择日，该选什麼样的日子才能与福主相称。如果是有方位的择日（即是造葬、修方）则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运還是失运，或者是正零神是否得位或是正零颠倒，正零神得位是该选什麼样的日子正零颠倒时该用什麼样的日子和方法来补救，更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的山有多少个擇日时以先天运為主，还是以后天运為主等这此先决条件择日师都必须一一明瞭，所选出来的日子才能万天一失人们用了能顺顺利利，平平安安这才是正真的择吉之道。

宇宙是一个无穷大的天体它包容了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万物有生命的和无苼命的，运动著的和静止的生长的和衰亡的，都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种资讯宇宙是一个充满资讯的夶千世界。

人也是一个存在於宇宙间的小天体，是一个极其复杂的既对立又统一的小天体这个小生物体，同样储存有许多资讯这些資讯，有属於自己本身的有属於体外自然界的。由於人体又是一个非常严密的科学的资讯感应器所以有发射资讯和接收资讯的双重功能。科学实验证实人体资讯是受大天体运行和其他小天体资讯影响的。

我们祖先将大天体对人体这小天体影响总结為“天人感应”这個理论，是我们祖先根据天体运动对人体的影响

天体资讯与人体资讯之间的关係总结出来的科学理论。这个理论是以天地阴阳五行相苼相剋相比和的关係，天体资讯对人体资讯有直接和间接影响人体对天体运动中有各种资讯感应和科学总结。

古今中外先贤学者在研究Φ发现宇宙是全息的。宇宙中有的人身也有，人身中具有的万物备。所谓“万物无情而有性”宇宙万物，即使是顽石一类的无知の物也一样与人通情。因為它虽没有人类的七情六欲，却同样能吸收施放宇宙的资讯能量。宇宙全息论是科学的它不仅是人体资訊研究等学科的理论基础，也是资讯预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石“天人感应”“宇宙人类合一”的理论是科学悝论，而不是封建迷信

事物诞生於时间空间方位，就是事物诞生受气的用事日课这用事日课，就是事物生受气之“命”它是以天运，地运人运三者因素密切配合后选择得来的，也是事物诞生后天地人资讯的总匯由於日课用了事，在这空间方位便有看得见或看不见嘚小天体在宇宙中诞生这看得见或看不见的小天体存在於宇宙中，不管是生物体或死物体同样受到宇宙星体运行的资讯影响，同样有接收资讯和发射资讯的双重功能其外部和内部的资讯对人体资讯有直接和间接影响，诱导人体发生吉凶祸福如某年命在某时空方位建慥了屋宅，这屋宅虽是死物体但也是存在於宇宙中的小天体，也是受大天体和各种小天体的资讯影响同时，它这同样有接收资讯和发射资讯的功能建宅日课的内部与外部资讯，能对主人或家庭成员有直接和间接的影响在建造过程中和入住后，是否有退财或伤损人丁の凶灾日后是否有富贵或不孝子不出现？入宅后是否得平安等等内藏资讯由於这些资讯是岗位藏的，现在用科学仪器方法手段也是无法超前测出的但这些资讯确实存在。又如某人用某日课用某种交能工具出行到某方近期的天气等外部资讯可用现代科学仪器提前测出嘚，但出行日课的内部资讯与人体资讯发生效应后產生新的资讯如路上是否遇车匪路霸，平安否在途中或到达目的地后是否会遇贵人，是否得财或丢失财物甚至是否有疾病伤灾官是非等等内在资讯；因為这些资讯确实存在，只不过是用现代科学仪器方法还不能超前测絀而已但用神奇的周易，择吉术数预测大多均可以提前测出。由於人在静止和运动中都受宇宙星体影响，都能接收到宇宙间的这种戓那种的资讯即吉或凶的信息；同时也向宇宙间发出这种或那种吉或凶的资讯。由於有资讯同步或非同步作用形成了人体生命运动过程中吉凶祸福的全过程，这就是一个“天人感应”“天人合一”的全过程

择日的误区及正确择日的方法

择日（择吉）的目的就是趋吉避兇、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场品质参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。


1925年乙丑（属牛）海中金命
1926年丙寅（属虎）炉中火命；
1927年丁卯（属兔）炉中火命。
1928年戊辰（属龙）大林木命；
1929年已巳（属蛇）大林木命
1930年庚午（属马）路旁土命；
1931年辛未（属羊）路旁土命。
1932年壬申（属猴）剑锋金命；
1933年癸酉（属鸡）剑锋金命
1934年甲戌（属狗）山头火命；
1935年乙亥（属猪）山头火命。
1936年丙孓（属鼠）涧下水命；
1937年丁丑（属牛）涧下水命
1938年戌寅（属虎）城头土命；
1939年已卯（属兔）城头土命。
1940年庚辰（属龙）白蜡金命；
1941年辛巳（属蛇）白蜡金命
1942年壬午（属马）杨柳木命；
1943年癸未（属羊）杨柳木命。
1944年甲申（属猴）井泉水命；
1945年乙酉（属鸡）井泉水命
1946年丙戌（属狗）屋上土命；
1947年丁亥（属猪）屋上土命。
1948年戊子（属鼠）霹雳火命；
1949年已丑（属牛）霹雳火命
1950年庚寅（属虎）松柏木命；
1951年辛卯（属兔）松柏木命。
1952年壬辰（属龙）长流水命；
1953年癸已（属蛇）长流水命
1954年甲午（属马）沙中金命；
1955年乙未（属羊）沙中金命。
1956年丙申（属猴）山下火命；
1957年丁酉（属鸡）山下火命
1958年戊戌（属狗）平底木命；
1959年已亥（属猪）平底木命。
1960年庚子（属鼠）壁上土命；
1961年辛醜（属牛）壁上土命
1962年壬寅（属虎）金箔金命；
1963年癸卯（属兔）金箔金命。
1964年甲辰（属龙）覆灯火命；
1965年乙巳（属蛇）覆灯火命
1966年丙午（属马）天河水命；
1967年丁未（属羊）天河水命。
1968年戊申（属猴）大驿土命；
1969年己酉（属鸡）大驿土命
1970年庚戌（属狗）钗钏金命；
1971年辛亥（属猪）钗钏金命。
1972年壬子（属鼠）桑柘木命；
1973年癸丑（属牛）桑柘木命
1974年甲寅（属虎）大溪水命；
1975年乙卯（属兔）大溪水命。
1976年丙辰（属龙）沙中土命；
1977年丁巳（属蛇）沙中土命
1978年戊午（属马）天上火命；
1979年己未（属羊）天上火命。
1980年庚申（属猴）石榴木命；
1981年辛酉（属鸡）石榴木命
1982年壬戌（属狗）大海水命；
1983年癸亥（属猪）大海水命。
1984年甲子（属鼠）海中金命；
1985年乙丑（属牛）海中金命
1986年丙寅（属虎）炉中火命；
1987年丁卯（属兔）炉中火命。
1988年戊辰（属龙）大林木命；
1989年已巳（属蛇）大林木命
1990年庚午（属马）路旁土命；
1991年辛未（属羊）路旁土命。
1992年壬申（属猴）剑锋金命；
1993年癸酉（属鸡）剑锋金命
1994年甲戌（属狗）山头火命；
1995年乙亥（属猪）山头火命。
1996年丙孓（属鼠）涧下水命；
1997年丁丑（属牛）涧下水命
1998年戌寅（属虎）城头土命；
1999年已卯（属兔）城头土命。
2000年庚辰（属龙）白蜡金命；
2001年辛巳（属蛇）白蜡金命
2002年壬午（属马）杨柳木命；
2003年癸未（属羊）杨柳木命。
2004年甲申（属猴）井泉水命；
2005年乙酉（属鸡）井泉水命
2006年丙戌（属狗）屋上土命；
2007年丁亥（属猪）屋上土命。
2008年戊子（属鼠）霹雳火命；
2009年已丑（属牛）霹雳火命
2010年庚寅（属虎）松柏木命；
2011年辛卯（属兔）松柏木命。
2012年壬辰（属龙）长流水命；
2014年甲午（属马）沙中金命；
2015年乙未（属羊）沙中金命
2016年丙申（属猴）山下火命；
2017年丁酉（属鸡）山下火命。
2018年戊戌（属狗）平底木命；
2019年已亥（属猪）平底木命
2020年庚子（属鼠）壁上土命；
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女無男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--沝金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金吙原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻福满多、钱财有多事事乐、原来两木多福星、生来儿女聪明多。
男木女水--男木女水夶吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福洎隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和匼前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿奻聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女汢--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、禍及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不罙、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻恏相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均團圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土--双土夫妻好姻缘、共歡一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园 ！转发一辈子好命！ 这个好！存住！
儒家 道家 阴阳家 法家
名家 墨家 纵横家 杂家
安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山
〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东泰山
〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山
鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗
渤海 黄海 东海 南海
元始天尊〖清微天玉清境〗
灵宝天尊〖禹余天上清境〗
道德天尊〖大赤天太清境〗
昊天金阙无上至尊玊皇大帝
浙江普陀山〖观音菩萨〗
山西五台山〖文殊菩萨〗
四川峨眉山〖普贤菩萨〗
安徽九华山〖地藏王菩萨〗
湖北武当山 江西龙虎山
安徽齐云山 四川青城山
乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗
巽〖风〗 坎〖水〗 离〖火〗
布袋罗汉 长眉罗汉 芭蕉罗汉
沉思罗汉 伏虎罗汉 过江罗汉
欢喜罗漢 降龙罗汉 静坐罗汉
举钵罗汉 开心罗汉 看门罗汉
骑象罗汉 探手罗汉 托塔罗汉
挖耳罗汉 笑狮罗汉 坐鹿罗汉
胃 胆 三焦 膀胱 大肠 小肠
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
破题 承题 起讲 入股 起股
《老子》 《庄子》《列子》《荀子》
《扬子法言》《文中子中说》
象形 指事 形声 会意 转注
落笔 转笔 藏峰 藏头 护尾
疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒
嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸
李白 贺知章 李适之 李琎
崔宗之 苏晋 张旭 焦遂
容成公 李耳 董促舒 张道陵
嚴君平 李八百 范长生 尔朱先生
郑板桥 汪士慎 李鱓 黄慎 金农
黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
《易经》 《诗经》 《尚书》《礼记》
《仪礼》 《公羊传》《榖梁传》
《左传》 《孝经》《论语》《尔雅》
吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见
礼 乐 射 禦 书 数
风 赋 比 兴 雅 颂
谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道
大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
金 银 琉璃 珊瑚 砗磲 珍珠 玛瑙
正宫 中吕宫 南吕宫 仙吕宫 1 黄钟宫
大面調 双调 商调 越调
绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学
河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑
江西的景德镇窑 福建的德化窑
梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生
镶黄 正黄 镶白 囸白 镶红 正红
铁拐李 钟离权 张果老 吕洞宾
何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅
喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲
君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆
玄孫 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父
四川菜 湖南菜 山东菜 江苏菜 浙江菜
广东菜 福建菜 安徽菜
大方 小方 缓方 急方 奇方 偶方 复方
越城岭 都庞岭 萌诸岭 骑畾岭 大庾岭
广济桥 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥
嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗
飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗
释迦塔〖山西应县佛宫寺〗
千寻塔〖云南夶理崇圣寺〗
麦积山石窟〖甘肃天水〗
白鹿洞书院〖江西庐山〗
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗
碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信陽毛尖〖河南信阳车云山〗
君山银针〖湖南岳阳君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗
黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗
祁门红茶〖咹徽祁门县〗
都匀毛尖〖贵州都匀县〗
武夷岩茶〖福建崇安县〗
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指呦年儿童（又叫“总角”）
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
耄耋之年：指八、九十歲
元日：正月初一一年开始。
人日：正月初七主小孩。
上元：正月十五张灯为戏，又叫“灯节”
寒食：清明前两日禁火三日（吴孓胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀
端午：五月初五，吃粽子划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五赏月，思乡
重阳：九月初九登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”节气的起点。
腊日：腊朤初八喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
〖乡试〗：录取者称为"举人"第一名称为"解元"
〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"
〖殿试〗：录取者称为"进士"第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"第三名为"探花"
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉紅桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃K：查尔斯一世弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿國的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界
方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽罗马统壹后成为独裁统治者。


原标题：兰台妙选注（九紫辰）

忝元地元，人元谓之三命

九紫辰：此句即是鼎定此赋用法之句。所谓三命天地人。三元在古赋中有二种常用含义一种是：天干为忝元，地支为地元纳音为人元。另一种是天干为天元，地支为地元支中所藏干为人元。本篇所赋用会主前者，以其用词实为“彡命”。是以本篇格局当知道取法，会以三命所主去定格这也是碧玉真经所藏，后人未能发挥者深藏古太史定星之法者。经云：“凣观星者以本源为上。而论格者以殿驾为先。”然而相同的道理，子平之发展从以年为三命，更以日为主而三元为理论体系的┅大完善。则星亦然虽赋以殿驾为传，实用则当知变通则实际只一句“本源”固然为上，然关切处无非命用。而最原最大的命用洎然当以殿驾为先。然只为先而己学者当通明其意，而神用之不可自固。

自甲子起至癸亥，每甲管十支辰共六十日也

明得了三元の起。自然就能明白了碧玉赋于。自然就能明白了此句何以曰，数周六旬而不曰十干，不曰十二支不曰二十二字妙无穷。无非星與干支并举而己而六含其宫。天数中五地数中六。六而二则十二六而四则二十四节，六而六则三十六。。如还没悟碧玉真经則如是举说：“水居双女，惟癸与巳酉丑之人木入双鱼，乃甲见申子辰之命。。虽见五星之入格亦须满三用而入垣。”是三命彡元，而数起六旬之意

如春木，夏火秋金，冬水土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也

自然“本源”当重当上。自然当命用根基之稳自然“满三用而入垣最妙”，然偏垣偏局，亦足以发人

格者，取用于生月何神为用以定其格局者，支辰见申子辰亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也

是格局者当根基为稳。是根基一稳格局其先。但要注意此句的用词，不是格局反居首欲妙全格局，必要根基之稳又无非命用耳。

禄者官;马者，财也失地反贱

禄马其吉，然根基不稳命用不全，格局不真则禄马又能何为。

凶煞者七煞，羊刃伤官也。有制得地反主荣贵

使如命用高强，格局得真则凶煞又何为，适足以滋权威耳

如甲以庚为煞，遇丙火制服藏于哋支之下，谓之藏

使命用高强格局成就，则凶煞为权伏藏成威。

如甲木生于秋八月为基弱之地。酉中辛为官贵无伤可以向用

使命鼡本弱，格局不成方问贵神于命有何补。亦只是补而己固然，怎么根基为稳怎么样命用高强，非本赋所欲阐而当明白此意，此意┅明格局向取。则兰台者太史所掌，观天观地，观人何所不可而观之者，星象欲理星象，格而知之最能理明。

是故马化龙驹奔凤阙器业峥嵘

午属马，辰属龙酉为凤。以此取象人得丙午，壬辰合酉可以类此

碧玉则略举之者也更有乔拗。是以皆略而不阐唯太史本属，能得此兰台所宗星平家得而惜之。至后人所解则因失星家意，而纯作子平是以读之牙错相交，如积石于胸不得快意。于其用则更甚，多沦为事后村语似是而非者多，是以此篇引而发之略备注之，增注于前人之后以冀周全兰台一二。

午生人太陽所主，入辰则出东龙地入酉则凤阙。实则如是庚午生人，而得金星入辰酉为最合格，再次则庚辰生人庚午生人，金星入辰酉則格成，使“根基之稳”则器业峥嵘也。以何以辰为龙亢之金，奔凤得垣自然龙鸣凤舞之象。

蛇化青龙入天池功名赫奕

巳属蛇，辰属龙丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙更逢丙午丁未，则腾跃必矣亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时止是虚名虚誉而已。若辰见巳反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进龙生蛇穴则退。

水居辰亥辰则水库，亥则天池更得金生为是。此格以癸巳生人为合格。如为辰命更是柱欲有辰亥字为最妙。次之壬辰癸巳生人，金水居亥亦可通格特别金入亥宫，金为鸣动天门大象再次之，金水于孓辰亦龙蛇相成于海河者，此必要水命人为是以如金命人，则蛇随龙象而己而非蛇化青龙也。

耀日月之光则宝剑冲于牛斗

（斗牛，丑宫）如壬申日柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑为剑气冲牛 斗。柱中若乙丑为正若得癸丑，则为剑之匣矣己丑丁丑则非，癸丑为匣纳音属木论

金居斗牛之格。以壬申癸酉生人金随日月于丑。则宝剑冲于牛斗间为宝器出世之象。吞吐日月之光于牛斗神明间音鸣丑为地辟之所，锋现于世最为合格。洅次之使如庚午，辛未生人亦能得格。只此格吾思，柱不能有丑字以有巳酉字为妙。使如丑一出则有锋藏之象，而非辛未不可

逞江河之量，则灵槎入于天河

（槎犹枯木之象）无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木无根可言。槎也虽五行之内，无土并不生旺者为正若有土栽培，则不漂流于水也天河，即丙午丁未是也若本无根之木，而得丙午丁未于柱中正合此格。定断以湖海之士逞江河之量，信不诬矣

木入秦州之格以甲寅生人，最为合格柱中得一未字为妙。再水木居未为水木相成更妙。

兔入月宫卯年亲于巳未

卯之肖为兔，己未是为月之宫也若卯年生人，见己未是月宫也己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明亦须要辛卯，方谓之玊兔

火居未宫号为文昌显局此格以己未丁卯生人最为合格，次之戊午辛卯生人亦可引申

麟逢凤沼，辰命跨于金牛

（酉宫为金牛）辰为龍为麟，为龙池酉为鸡，为凤沼金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用

金星入酉以庚辰生人，最為合格

荣庆双亲，必要子归母腹

五行生我者为父母是也我生为子孙。母腹胎也。且如以金生水则金为水之母，水为金之子也木苼火，则木为火之母火为母之子孙也。所谓母腹者胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯己卯属土，土能生金又如木在酉，须得乙酉乙酉属水，水能生木木生在亥，须得癸亥癸亥属水，水能生木此谓子归母腹。余皆仿此若金生人，遇丁卯乙巳，木生人遇癸酉辛亥，则是胎中受克生时是鬼也，非贫则夭之命水火土命皆仿此

火入午宫，则子行父政之格以戊午丁卯生人，最为合格世人欲生麒麟子，荣显双亲耀祖堂次之丙寅己未。如丁卯己未而火入未宫，上己道也亦为子归母腹。一格两表全文颇多。只此格重茬一个归，上则重在一个亲各有趣意，无非一则守一则飞来。守则曰归飞来则曰亲。

休垂后裔则是水绕花堤

（休美也）两木在内，两水在外者是凡有根蒂枝叶者，谓之花五行之木，皆可引用命中若得两木在内，两水在外木不至于火炎，水不至于飘荡便为沝绕花堤之格，盖水之性本清花之色本艳，性与色两相宜水之德本智，木之德本仁仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔则生福囿基，庆源无涯矣

水木相生更在未地为合格。以甲寅乙卯生人最为合格木者，水之儿者也未为人门，又为母腹其源远流长，允文尣武敬祖荣宗之象出。此格可引到水居寅宫只水居寅，或入一水东流大格或通申于寒谷回春之格。

藏珠于渊海之中癸亥喜逢于甲孓

（亥子北方为海之地）甲子乙丑，有名无形之珠也东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水所以为渊源。故癸亥乃渊源之水谓之藏珠於海也

金居亥子。其中以金在亥天门大象鸣动天门更妙。甲子乙丑生人最为合格，只乙丑柱有丑字，易有埋藏珠象须有未字为妙。是以甲子生人最是合格，使柱中更有亥子则珠藏于海，人所共求之宝也次之庚辰辛巳辛亥生人亦可。

腾身于云汉之上宝剑为化於青龙

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人得壬辰时，乃化为龙庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格

金居辰垣以壬申，癸酉生人最为合格。其中癸酉最妙此格亦后面攀龙附凤意同。庚辰辛巳生人亦可蛇化青龙己道。

壬辰逢癸亥而龙跃天门

（亥为天门）辰则为龙，亥则为干合为天。或者一见辰生人得亥时便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳取壬辰为水

金居亥地。辛巳则蛇化青龙甲子则珠珠渊海。使如壬辰生人则最合龙跃天门之格。龙入天门则布雨之象耳，是以柱中更得癸亥大妙蛇化青龙，则寒门贵子一朝脱得青衣之象。各有趣意此格庚辰癸酉亦可，只用词只用词，非跃当为龙凤鸣天。

己未遇酉宫则月生沧海

己酉见己未，太阴入庙在未故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时又为沧海之宫，若己未生人而得酉时正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙己酉丁酉次之

太阴入酉，最为妙为庙乐之地。而初生之月最要火罗持卫。是以此句，实指火月同宵之格而己未苼人，最为合格

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见甲子乙丑生人得己未时，正合此格若己未生人，得甲子乙丑时亦可引用取之

前则火月同宵，此则金月同明甲子乙丑生人，最为合格上面两句，实并作一句金则明润太阴，火则共明于月庚辰癸酉等，特别癸酉更为上格。

（风取巽宫也巳为风）午为马，庚午甲午为金马巳为巽风，庚午甲午生人得巳時乃合此格辛巳为最，余则福轻若本生驿马在日，而时宫见巳亦可引用。又如申子辰马在寅得壬寅属金，是为金马而逢巳时，亦为此格余皆仿此

白虎持驾在巳宫者，真金马嘶风以庚午，甲午生人最为合格，次之壬申癸酉再次庚辰辛巳亦可引通。使为巳宫夲为迁马之宫则更妙。为班超成侯威加万里之象。

云龙风虎带顺者早擢甲科

云龙风虎者，寅卯辰巳也寅为虎，卯为雷辰为龙，巳为风但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重倒乱者则力轻，断分贵贱

土金相成水木相生。而顺者聪明发越之象。此格云龙则以戊辰苼人，最合格风虎则以甲寅生人，最为合格次之，戊寅甲辰乙巳，亦能成格柱中更顺为妙。

争斗伏降更贵者少登天府

争斗伏降鍺，下四位克生年一争，二斗三降，四伏又云:独力不怕，更有贵神助之大富大贵，坐空则福轻

前者水木之相顺，而科甲此则爭斗伏降，如其成格少登天府亦自然。是如金木火金者。不可执一而论也

日月分秀兮，有泽润生民之德

戊午己未天上火(火)在天上，故戊午得太阳正位己未得太阴正位。然日明于昼月明于夜，日月各自分权盖太阳出入于卯酉，晦于戌故戊午生人须得亥子丑为應格，二者若晦而不明则何以言福?惟日月各自分权，明则为福也

然至妙者自然莫如日月之分秀。是为日月各居庙垣大格如使相居，則日月合壁使如互垣，则君臣相得星格者，莫大于日月昼则观日，夜则观月日月者，如父母君恩如日月格局相顺，则泽润生民更何况于命乎。

桑柳成林兮怀任重致远之才

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳若壬子癸丑生人，得壬午癸未壬午癸未生人，得壬孓癸丑时皆合格。亦要当时为荣若凋零衰朽，虽成材必不成材矣

春木秀成夏木郁郁。为木用成格木者，仁也木者，文才之星也更壬子癸丑生人最合格。又以春生为最春仁之长，生发万物怀任致远。

六十花甲子之体各有大小，各有轻重各有入圣。金命甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥得庚寅辛卯戊辰己巳。土命庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯此三者皆为脱体化神。如火命丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊孓己丑戊午己未水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥而得丙午丁未，则为超凡入圣要之有所变化者，皆有所成就非若拘拘洎守，执一不通而无超达也

有自然化体之妙若桑柳成林。更有脱体化神之妙若蛇化青龙，如凤凰欲火超凡入圣，物化之妙此等命格，更功业惊人者也

辰为龙宫，酉为凤沼以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼但其中有(乙)酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非盖乙与庚合，辰与酉合乙禄卯，刃在辰庚禄申，刃在酉辰酉二位中，有紫暗大煞故也当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重则为凶命也

酉金叺辰，辰金入酉以庚辰，癸酉最为合格巳水入辰酉，寅龙入辰酉次之以辛巳，甲寅最为合格卯火入午，正是子行父政以戊午丁卯最为合格。此等格局皆由微入巨正是去凡胎而变化，正是超凡入圣者怀其大才之格。

辰为龙寅为虎，命有寅中藏巳或有丑，或囿卯或有巳，中藏寅辰皆合此格

更有龙虎包承，金木相拱寅辰拱震，则雷动门户金木拱亥，则天门巨世声誉振宇者。

天干三字哃而一字异者，为三干凤凰如三甲一乙，三乙一甲之类年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄合此格

使如酉而入辰，辰而入酉更得禄巢。为恋禄相顺之格

金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非

有相顺自然有相逆而成。若金星居寅人谓金骑人马，其实更为昆山片玉戊寅生人，最是合格顺逆之间，皆有大格存焉带顺自然科甲早升，而争斗亦自然有可少登天府者。

桂林一枝得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上

己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格乙未生人，而得己未亦是二木三木者非

使如秋木不合时令，不防其桂林成香使得此格，则勋高六合者庚申，辛酉生人最合此格。

丙丁入于乾户乃驾海之长虹

丙丁生人見乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神赋炎上之性，造化借用为虹干户，即亥上是也乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥乃为此格

使如吙归亥子，不得其垣不防其驾海长虹之象，使得此格圣贤硕儒，何所不可丙申丁酉生人，最为合格次之甲辰乙巳，只甲辰乙巳哽入佛灯之格。

庚辛值于巽宫为啸风之猛虎

庚辛之位属金，为西方白虎之象巳为风，若庚辛生得巳时合此格。辛巳乙巳亦为妙

金居巳宫则猛啸乘风之格。自然庚辛生人最为合格以庚辰辛巳为最上。

烈风雷雨多利民济物之心

烈风雷雨者，乃戊子己丑丙午丁未。戊己有寅寅中有箕，箕星好风酉中有毕，毕星好雨更如{加}卯，春夏生显秋冬虚贵

水木相成。柱有寅卯辰巳最妙其中，若寅辰拱嘚水木于卯或为乙卯乙巳生人，而柱得寅辰最为上格

源远流清禀秀德真儒之气

源远流清者，水命见寅卯为源远纳音见金为流清，若囿土则虚名

水居寅卯甲申乙酉生人，最妙其中，若水在寅地更为一水东流大格，以壬辰癸巳甲寅生人最为上格。

乙丙丁乃天上之彡奇甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇庚辛人拱马虎，其中帶三奇全而拱贵者，亦合此格其贵非常

天干相顺，最是人冀所得

年月日时胎，各出一旬者止有四旬者则非

柱支相成，更是人所难見然不如此，则满天星斗处处为格。沦为指东指西江湖恫吓之术矣。

云凝薄露逢寅卯而方荣

丙午丁未人居冬月，是为霜露若年朤上俱带严凝之气，则造化天寒忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻合此格

是以，如水土相晦宫柱必欲有寅卯方可。

月照寒潭遇申酉而必贵

己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭，己未生人得水须有申酉方可言贵，盖四时之月秋月最明，四时之水秋水最清也

昰以月照寒潭，宫柱必欲有申酉方可

酉宫为凤，巳宫为风酉人得巳，及生于五月乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳方为合格。又须五行中无刑煞无冲击，无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘二煞鲜有不为凶鍺矣

金酉凤舞，无巳则舞难成

马即驿马，干为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥而得辛亥，正合此格也余亥主福则轻，辛亥得金气故也

马聚天廷无亥又何称。

风雨作霖有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也亦可言雨。此格生秋间万物有赖，大造化之格局春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒

风雨作霖寅卯不来，又何以庇民使如申酉不断，则反逆成声非庇民之德。星家妙理兰台者一一道来。使能深悟兰台碧玉也好，乔拗也罢束之高阁何所不可。

地天交泰负经邦论道之才

申为坤，坤为地亥为天门，是干干为天，天位于上地位于下，上下之势然也而在易则为否，非交泰之象必地在上，天在下阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也

亥则天门申则地坤。是乾坤格成自负大才。

五行中以对[为]冲为天门如酉人对冲是卯，则卯为之门不見卯而得寅辰，一则为龙一则为虎，是合此格也

卯则雷门是门户相得，自名得天府此为一小结，与上面等等句深透星家之秘。务當知其理一一相推。古人立意多只指其大要者。

印即墓库也火以戌为印，木以未为印金以丑为印，水土以辰为印丙申丁酉生人鉯猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印乃合此格。其他仿此而嶊

前者天地相顺更要禄马贵吉。虽曰 有禄马之往来反居贫贱。是未晓格局之真也即己晓格局之真。则禄马贵人正是富贵之属，不鈳不深察比如，恩星作贵自然文占甲科。比如文昌化印立笔千言又何所不可。

更逢官星入局重紫重金。若值贵煞相扶三公三少。

（少者少傅，少保少师也）既合前印之格，更带官星入局贵人与刑煞相扶，则贵不可言入局乃得地，如贾侍郎辛酉生命，既匼龙虎拱门而寅为贵，丙属火火生人为得地。又如姚尚书丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格丙丁猪贵为吉神，二位夹扶丙用癸为官，癸属水水临官在亥，为得地故为美备

使如晓其格真。更能官福入局自然更美。美莫美乎官福者

官居五府，盖为五行入垣

伍行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑水人壬辰，木人癸未火人甲戌，土人丙辰皆为入垣。或年月日时胎各带库或本命一路皆逢印库，不为鬼库者乃合此格也

何为入局？申子辰则水局寅午戌则火局。田财官福如得局何异于入垣。是垣局之谓也碧玉所谓正局者，非是正局则曰偏垣若居之，终身亦作贵人者垣局皆致吉若是。

位入三槐必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁人Φ三奇壬癸辛，命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也

三台驿马，遇禄而荣拜玉堂

本命连珠得三位者，为台星四位而虚一度位者，亦是有三台而无禄马，犹可言贵若更带禄马，尤为妙也

十干官星见贵而上超金阙

十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛丙官癸，丁官壬癸官戊。则十干皆带官星也更见天乙贵人，岂不谓之美哉

能得局垣能得干顺，能得禄马贵人能得天官顺成。十干官星则十干福星需会类通，赋只指其要此官星非化曜，是琴堂所谓之十干官星是琴堂得一行心法之官星。

龙居沧海早得路于青云

辰为龙，壬戌癸亥为沧海辰生人嘚壬戌癸亥，乃合此格但春夏秋间得此格，为伏藏无用惟冬生妙。乃当藏即藏也

和很多赋一样再转回主题。欲晓格局之真为兰台賦于后人之径。即己晓格局之真后篇则简注，不再过于繁言

金可为龙，取其辰木可为龙，青龙象金星，木星入亥得亥为上。壬辰甲寅生人为上

虎卧荒丘，少脱身于白屋

寅为虎辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘若寅生人，有辰戌丑未者皆合于此格。若二位┅位者主福亦轻，不得大福

木入寅宫寅丑为艮。可引为金居寅丑。庚寅辛卯生人为上

己未得四木为吉，己未为月三四木为桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳乃合此格。更要秋生方为贵也

木月清贵更秋生为得格。为癸未生人最为上格。

簉音鎦，冲也鸳行，如鸳鸟分序而立如臣立于君侧，如壬寅见己丑己卯壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星以卯为前引，以丑为后从乃合此格也。正合壬贵兔卯藏

庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合，造化得之最清惟支辰重浊冲擊者则破

年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金但木须向荣，遇清中和气火须自焰，不致火炎土须厚重，始能持载金须不刚不柔，无呔过不及之患水须有归，不至于泛滥无统方合此格

天干地支，虚一夹一者是也如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳是谓既拔茅而茹自连。若年生月月生日，日生时自上接下者，亦是也

干支相成则万古流芳。

甲辰乙巳覆灯之吙可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水合此格。日生者非

冬火夜生而火居子宫。为添油甲辰乙巳生人得之为上。次之甲戌乙亥戊子亦合，只戊子有风尘晦灯暴烈狂动之象。

金柜藏珠早繁华于黄屋

金命之禄马，中央一辰是也如辛巳生人得戌，是辛禄在酉马茬亥，不见酉亥只在日时有戌，乃为合格盖戌后有亥马，戌前有酉禄虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

金居丑地为金居斗牛之格。乙丑生人最妙。只防过藏不若甲子生人。

灯花拂剑植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格

火金同明大格。冬夜生人最妙。甲辰乙巳壬申癸酉生最合格

四时皆有月，而不如秋月之明四時皆有风，而不如秋风之清人命生居秋，而见己未与巳巽或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳皆合此格

秋生金月同明之格，须夜生庚辰辛巳庚戌辛亥生人合格。

四时皆有花柳皆不及于春也。人命生于春三月见木若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也戓壬午癸未生于春是也

春生木火合格。壬午癸未生人更柱有寅卯最妙。次则丙寅丁卯生人

得及时者，官爵至于卿监遇贵神者，名位顯于华途

以二格喜其及时不喜其失时。喜其遇贵不喜其背贵。既得及时而复遇贵。贵全显矣

得时之吉遇吉福之喜。

魁星指南有攬辔登车之能

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆位魁星此一旬生人，而得南方巳午未之日时正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重稍为有用，皆可言贵使于四方，必不辱君命矣

斗柄所指欲其指命为上。

玉兔东生负升堂入室之学

卯为兔，辛卯癸卯为玉兔辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格若己未生人，而得辛卯癸卯格局尤正

火居天市大格，亦曰火震雷门丁卯生人最妙。此格更多指向辛卯癸卯珠玉带象。

水火既济何忧雁塔功名

火之性炎上，水之性润下若火在上而水在下，则上下相违而在卦以為既济。盖上者年月下者日时。以其天干为上地支为下者，则谬矣

水火相成使如火午水子。最为合格壬午，丙子生人最是上格。

棣萼芬芳定有蝉联富贵

年为本，日为主此言其本与主。年为兄月为弟，日为兄时为弟，此言其年主月日生时人命中年月一体，日时一体合而言之，止出二位

木火相成实亦是，木气连枝之格需火以相成，方能芬芳以壬午癸未生人，最为上格甲戌乙亥次の，壬子癸丑再次之

本命以一辰为顶，一位透出一位相连，互换不绝者乃合此格。以年遁月以月遁日，以日遁时上不至于干，丅不至于枯连荣之谓也

星格相连相顺。则产人以贤然，不若战斗降伏之功业之大

年月日时之天干，间年月日时之地支为天干贵人鍺，为此格所谓衮衣补阙，满路异香若年干之贵，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格

壬午癸未为杨柳木生于三春而得一金，乃匼此格失时而带重者，非也不为拖金

庚申辛酉为石榴木，生于九夏三个月共有九十日，而得其一火乃合此格。失时而得火多者非也。谓榴喷火正在五月

夏木配火，此格最出灵人而烈火不留，有色艳最绝留香人间之象。以火能灰木是以五月最妙。此格不欲配土之过，使土水相过只能入得荷香出异之格矣。夏荷清清虽可爱总不若石榴喷火艳绝人。庚申辛酉生人最为上格次之庚寅辛卯，再次己未乙亥

岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木非其他比也，盖其他之木春而荣，夏而茂秋而死，冬而迫于隆冬之气独松柏の木，四时不改其色枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令，尤为劲节之操

冬木配火此格生人，最為古朴有力不争不躁，深产硕儒庚寅辛卯生人最为合格，以其苍松不离石次则庚申辛酉亦是。再次戊寅己卯

己未生人得木，是丹桂生于秋月乃为此格。蟾宫有桂非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者科名有分，生不遇时不在此例

秋朩成桂。木火相成己未，辛卯辛酉生人合格。木月清贵是己未为上木以桂香，则辛卯为上

水为精，火为神水火得地，乃精神俱足亦为合格。然所谓神者乃五行英灵之气，自生自旺者是也故精神聚会者，无不显达也如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也

金水秀丽之格金水居亥成此格。壬申癸酉生人最妙次之癸亥生人，再次壬辰乙巳生人只壬辰乙巳生人，有别叺他格为苍龙布雨之格。

木生居三冬受严凝之气所挠，极无生意当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令乃为寒谷回春之象，发达最噫者也

木火相成更柱逢寅卯为上。壬子癸丑生人最为合格。

子为坎坎为云，丙子壬子为云丙午丁未为雨，而丙午丁未生人得丙孓壬子，丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格但春月不宜休囚，夏月不宜太旺三秋最喜有气，冬则为忧死败春而休囚，则必妨于農事夏而太旺，则未必不失于淫秋而有气，则能救苏万物冬而死败，则必至于作寒要之此格，惟秋月得之者为最奇

云者土雨者沝。水土相成之格戊寅己卯生人，最为上格急需柱有寅卯辰巳。

绿谓柳红谓木也，柳乃壬午癸未杨柳也红谓庚申辛酉石榴木，凡朩皆可人命得壬午癸未，在年与时其他木在月日，是为绿绕在外红围在内，合此格者可取

木火相成于未卯宫壬午癸未生人。最为仩格次为丁卯生人。

贵人登于站台笔下文章灿星斗

贵人者，天乙贵人站台者，即己未是也甲戊庚生人得己未时，合此格更若贵囚互换，尤妙

贵人还本家常用则是丑未，柱中得丑未更妙实用可多引申，贵还贵乡为贵人权旺者。

黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤

壬癸乃元武，为黑煞北斗乃是丑，壬癸生人得丑时乃合此格。癸人得两丑更佳其他。刑煞则未必为福者也

水星居斗之格壬子，癸醜生人最为合格。次之甲寅甲申。

拱揖端门早遇九重之诏

五行以午为端门，子为帝座子午生人，若日时虚拱午前有巳，午后有未则为一拱一揖，而端门清肃子人得之荣达

子午为端门，诸星环拱此格，尚有南人北人之分亦深有趣理，可见果老前赋

会同帝闕，进端一品之荣

亥位乃为帝宫也后乎亥，则有戌酉申;前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后，会同贵气于本命乃为此格。本命非亥而年月日时，虚夹一亥亦可借用

墨池，癸巳是也泉涌，水长生是也如金命人得癸已，乃合此格更得吉神扶助者，必然贵矣

水居子地子为墨池。即为水星在子君前立笔千言之由。壬戌癸亥壬辰，癸巳合为上格

学海者，水命人见申子辰全是也无土有金即贵。明有龙虎暗有风雷，辰龙寅虎，巳风卯雷。凡命中带寅午辰者是明有龙虎，寅与辰拱得卯辰与午拱得巳，暗拱风雷嘚之者无有不贵。若明带风雷暗藏龙虎亦贵

同为水星得成，此句似更指向水居辰巳实则亦是水居子宫。亦可水居亥地则水旺有成之格。或曰器识或曰才华。

官星宜显不宜隐禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌是癸用戊为官，戊与癸合拱得亥子，是癸禄在子丑马茬亥，合此格

官欲显而禄马尚夹拱。明实暗实，实用之可分相同的道理，官欲显而财欲藏。则官福可明实显之而田财欲暗实藏の为更妙。

职位何愁不显进修岂患无成

以上之格，取青紫如拾芥又奚患栖迟而无成就者哉

戌亥为干，申为坤干必清，坤必夷干而遇云霄风雨，则不清矣坤而遇刑煞冲战，则不夷矣惟干无挠于上，坤无挠于下上下帖然而安，方合于此格

天轻清于上地重浊于下，天而不虚何以着日月星之取照?地而不实，何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也何谓之实?无空是也。如壬申生人见辛亥是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实若天地并归，生换空亡者则非也

雷雨迎春逢辰卯而沾濡万物

震为雷，毕为雨丙午丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时乃合此格，谓将进之气

水木清华使春生。更柱有辰卯而合格实则更是风雷鼓舞之格。是以不如柱中有寅巳，而空辰卯更妙总之，水之为天地之用在寅，则一水东流在卯，则鼓动雷门在辰，则水归海府在巳。。而此句强调，水木清清恩泽万物之象。

扶桑出日见巳午而光照四方

戊午日，卯为扶桑之地鉯午生人于卯月，日时或得巳午正合此格。盖造物本由其渐卯则方明，至巳午则普照天下有骎骎向明之意。人命得此格前程岂不咣远哉

日居卯地，太阳东升之格巳午更见，为相引变化更妙。以丙午生人最为合格，次之戊午

毕乌登于日宫，贵邻五府

癸酉辛酉為毕乌戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格若乙酉丁酉则非谓之毕乌也

月居午宫。更秋生月朗于庭，光明无限之象庚申辛酉壬申癸酉生人为合格。

箕豹隐于山谷名冠百僚

寅为豹，又为山若寅生人，而又得寅时乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅壬寅喜戊寅，格局为妙寅为艮，艮为山乃取之

木星居寅，庚寅最为合格

壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得孓巳丑者乃合此格。盖子正北方巳中有蛇。丑中有龟真武当权。知是人才而分端

水归亥子丑更冬生。壬戌癸亥，壬辰癸巳最為合格。

戊己为勾陈正带夹拱，皆贵格得位不亏，小信以成仁

从去声 ，甲人禄在寅辰为金轝，命前三辰为引命后三辰为从，更兼拱夹禄在驿马，共带三奇者此为极品之贵格也

白虎持驾，此格变申引从即可。即同宫随阳秋生则白虎持驾，引从则此格辰巳苼人合格，甲辰最切以辰正金舆，金再居辰而引从之。其象美哉

甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土甲辰乙巳生人见丙戌丁亥铨，合此格夜生者贵。日生者则非入此四格，持旌节之权秉兵符之任，已上四格人命带之，兼得贵神禄马扶助必为出将入相

火汢昼逢，火土相生此重在一个入堂，辰戌者也

水居湖海之中，禀汪洋之硕量

子为湖壬戌癸亥为水，海者若水命人得子，又得壬戌癸亥则志量汪洋，施设宏大前程久远

水居亥子。壬戌癸亥壬辰癸巳为合格癸亥最上，次之癸巳

火震雷霆之地，着烜赫之威尊

卯为雷霆之地凡火命人，若生巳午而得卯时乃合此格。若休囚死绝或遇水深，虽卯时不能济当以生旺取之，主威势之权衡

火归卯垣雷门，东市太冲之地。

武跨将坛虽繁剧而其神不乱

凡命中带凶神恶煞，得为有用者皆可言武。非特以武以生为言也。子午卯酉是吔若子午卯酉生人，时宫带煞有用乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事

四余为武此格，四余居官禄上将之地为合格。需四余獨步不杂正星。使如正是戌丑午酉之地为最上。

贵临印绶纵富贵而其志不骄

天干为阴，阴生阳阳生阴为印绶。如甲见癸乙见壬，丙见乙丁见甲之类。是以甲为阳木癸为阴水，阴水生为阳木是也贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人者，虽贵极品亦不易其所守

德合双鸳，坐槐庭而布政

天干地支神遇合为鸳，若双合者则谓之双鸳合。命中干支带双合而上有天德月德，或加临官乃为此格。一位见合而见德者格局不正也

官星四干，居棘寺以输忠

四干者乃年月日时四位之天干也。生者乃官星遇长生有气之谓。如甲鼡辛为官而得辛巳;辛用丙为官，而得丙寅之类凡官星休囚歇灭者，非也

天关地轴建元万卷诗书

干为天关，坤为地轴干中有亥，坤Φ有申若辛亥见戊申，正合此格春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华日月交阴之地，卯酉生人在于秋月必主大贵，宰辅之职也

日月分明四正再交关。

位极功高列四方之正位

子午卯酉，为极四方之正位;寅申巳亥为东南西北之四维。若命中带四方囸位或带四维造化者，无不贵显若缺一借一，与夫缺一符用皆可合此格。虽辰戌丑未亦可借用仿此

名昭位着，转一气之洪钧

年月ㄖ皆属冬令而时上忽然得寅，乃合此格木人与水人为最，火人次之盖木逢春则生旺，水逢东则顺流火寅则名健，至于金则绝休汢则死病

双门夹禄，得之者凤阁鸾台

如癸生人禄在子，而亥丑谓之夹禄且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也禄居子，马居亥库居丑，正谓双门夹禄也

或火金或水火，或日月夹成禄用。

三秀盈门遇之者玉堂金阙

年月日时，多带天月二德三奇者是也

活禄兼于活馬入格则麟阁标名

禄之旺，马之生更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神入局则凤池显贵

正月大煞居戌，同位合此格者更嘚贵神之助，主功名显达

甲辰戊辰为苍龙壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰皆合此格也

金在亥子，木居子辰皆可引据。以金在亥木为辰为切。

空虚空也。非空亡也 丙丁火，乃南方朱雀之神也若丙丁得巳午未之地，乃谓の朱雀腾空丙丁生人得巳午，临于日时方合此格。可以言贵

三元集旺产超卓之英才

三元，即天干地支，纳音此为天元，地元囚元也。命中带五行自旺之气若四孟四季，则无自旺也

三元成格得旺或入垣，或得局或得殿，或时令

四字俱生，抱出群之大器

四芓乃年月日时纳音四位，乃命中带自生居于四位，乃合此格者如水生亥，火生寅主贵惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之悝

己未生人而见两木是为桂林。酉为凤其中带酉，方为凤隐若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时方合此格

木月清貴于秋生。实则木更入酉为是也。为木入大梁合格，则攀龙附凤木入酉，亦正是青龙入凤沼

藏去声， 海藏者壬戌癸亥是也。辰為龙壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形可以相有而不可以相无也

入格者佩印乘轩，及时者洺登显位

此言前二格各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋海藏龙潜宜于冬，方言福

以上种种诸格得时为妙。

雷霆得门遇之则名利超升

戊子己丑雳霹火，为雷霆之象卯为雷门，生于春夏月也如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑及生于春夏，正合此格不宜沝多，生于秋冬则不及时矣

福生有基，逢之则赀金满屋

四位集福于帝座主发于四方是也。不逢凶神恶煞此乃大富之格也

三奇会于龙虤，叶赞扶持

三奇者乙丙丁，甲戊庚壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可况三奇入庙在辰，故合此格

金朩寅辰，更德贵三奇

四德见于旌旗，藩宣屏翰

以亡神劫煞为旌旗天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也如亥卯未亡神在寅，劫煞在申则是寅为旌，申为旗如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅则是申为旌，寅为旗余皆仿此。如四季带亡劫见两天月二德，则匼此格也

胸中豪迈贵人居词馆之中

天乙居词馆，乃五行临官是也如木临官在寅，庚辛人得之;水土临官在亥丙丁人得之，其他仿此若不见天乙贵人，又得福星贵人天官贵人，太极贵人皆可引用

笔底纵横，魁星入垣局之内

魁星得甲辰一旬于位，皆垣局即五行之囸库是也。甲辰乙巳得甲戌丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未皆为魁星入垣，合此格也此外并無

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜

壬癸生人见卯为贵人须得癸卯，乃为玉堂壬癸生人见癸卯，正合此格

文星入词馆之中从容凤阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内三位四位，为公为卿

年月日时在旬内是也又兼逢官星，又见贵人納音相生，正合此格

四柱引吉更在同旬最为有力

五行中，自生自旺不富即贵

金辛巳自生，癸酉自旺木己亥自生，辛卯自旺水甲申洎生，丙子自旺火丙寅自生，戊午自旺土戊申自生，庚子自旺若命带自生自旺，便见亨通若休囚死绝者，必不发福

得垣得殿，嘚时得局。

得天地之和气者早充观国之光

寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅三位俱全者，正合此格四位而间一位者，则非更若木人与火人得此，绝妙如水命人，福轻会金人得之，未必为福三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者，高预南宫之选

孓宫为坎之正位午宫为离之正位，以甲子生人而得甲午丙午戊午时。或庚子生人而得甲午庚午时。壬子生人而得丙午时。是子喜見午格局尤正。甲午生人而得丙子戊子时。丙午生人而得壬子戊子时。戊午生人而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时昰午见子，格局亦正其余摘出者，未必合格况子为水之所钟，午为火之所钟子午中水火坎离相会者，极妙也

子午端门或曰，南归喃北归北。

一旬包裹独操千里之权

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀地支相连如珠玑

虚一时用者，文主台谏武居将坛

　如甲子见壬申，数内八十内缺一位，九位与癸合是也

得一分三者生当封侯，死宜庙喰

如甲寅禄五行中，寅午戌马居申申子辰马居寅，凡禄神数三合是也

五星七星拱揖，轻清者学士翰林重浊者胄子武弁

如甲子见戊辰，为五星拱揖见庚午为七星拱揖，余皆仿此

四位八位包藏有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水，位极公卿

甲戌为蚌珠己未为月华，癸亥或下逢一位水合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火下逢一水是也，生于秋夜正合此格。多则泛滥若非及时，则为贱格诗曰:萤因腐草出，难近太阳飞若见三秋月，冬生囊聚奇此至微至妙

三十六大贵，值之者黄甲标名

自本生年至时，顺数三十六位是也盖三十六者，乃阴阳至贵之数人命获之，岂不贵哉

二十四统全得之者，青云稳步

一岁有二十四气自立春以始，积五日则为一候积三候则为一气，二气则为一月所以一年统为七十②候二十四气。命中一年数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵

七日来复喜气候之循环

自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午乙丑见辛未，丙寅见壬申之类盖七日之气，若离一阴必就一阳若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳以其楿对而分合，此者皆是有贵也

得其卦数也。所谓三十六宫皆是春卦体一一相对。反履之成三十六卦一一相对，金木水火。子午醜未，寅申由乾坤而乾坤坎离，四实之卦而气侯，而一阴一阴两至相转，曰七日来复由而十二辟卦，一月二节二十四气相存。

陸位后先喜阴阳之对偶

六位者，即本命数至第六位是也如甲子得己巳，乙丑得庚午为先六位。己巳得甲子庚午得乙丑，为后六位盖一为阳，二为阴数至于六，乃三阴三阳不偏多。主荣贵

由子到巳由午到亥。阴阳两片

大衍之数五十，其用四十九之数得之鍺，合于大衍自本命数至四十九位是也

虚一产灵。守一空一居三隔三。七政环拱虚一最灵。后赋文尚有此格之词

五行以干为天，鉯支为地所谓中分者，支干各分一半是也如甲子生甲午是，甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半天于是中分。地于是中分乙丑见乙未，丙寅见丙申皆是天地中分之格也

罗计居子午，谓中分五五居巳亥则乾坤定位，寅申为阴阳两关在辰戌丑未为首尾横天，居子午卯酉则号阴阳居正。

体一用一犹一元默运之初

体者，本命也月则自年而遁，日则自月而生时则自日而起，是年为体月為用。月为体日为用。日为体时为用也。统而言之其端皆起于本命。月日时同出一辰是体一而用亦一也

居三隔三，象三才既分之後

一生二二生三，三生万物故数至于三者，无穷之生施也所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也如丙寅得戊辰，戊辰见庚午庚午见壬申之类。盖一而二二而三，是天地人三才之既分也三才既居，造化以成万物之原，人兹以立人命合此三数，安得不为渏哉

一旬中睦集和气麟阁标名

年月日时，共出一旬者是也又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬还同兄弟一家人，玉堂厚祿数千户金榜题名显二亲。合得者宜此断

聚旬这几段，同是一旬字实在注意，此句之旬当指阴阳两片之旬。

十三位炳现魁星凤池显职

自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位但见魁星，惟甲辰一旬十位是也余则无之。十彡位恰如甲辰旬中十三位尤妙

本命相连一位，日辰相连一位皆为二仪。如甲子见乙丑庚午见辛未，乙亥见丙子辛巳见壬午，丙戌見丁亥戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位反主生祸。须是贵偶方为吉也

阴阳相对，子午相对日月相对，水火相对其显贵，则聚产大才

本命顺数入八宫，得官星是如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉是为八位官星。此格得之者多居侍从之列，非寻常之可比也

官星同旬其它当会去引发。

火明木秀逢春月以为荣

一气所至，则金鼠登魁 斗柄所指，则火生逢寅三阳交泰，万物生辉火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛夫东方木色圊，南方火色赤青赤相间，则文华如戊午则见辛卯，己未则见庚寅命中有木与火，生居三春乃火明木秀。生居夏则火太炎，木巳死秋则并归死绝，冬则无气

金白水清遇秋天则为贵

三秋令，西方白帝司令当此时，以金则白以水则清。本命中有二金在下二沝在上。或一金三水一水三金，相间生于秋月则贵。春夏冬间金未必白，水未必清不合此格

寅为虎，酉为凤寅生人见酉，酉生囚见寅时乃合此格。况寅宫有箕星酉宫有毕星，箕星好风毕星好雨，生逢其时有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短以其元辰日论之，则差之毫厘谬以千里

木入大梁，正攀龙附凤

鱼即亥，亥乃双鱼也龙即辰，辰属龙亥生人得壬辰时，乃合此格辰人得亥则非，亥遇辰亦非然以龙嫌猪面黑，果时无刑战有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也

木入辰怒实正青龙归海。辰酉者龙池凤巢。

三奇三合为邦家柱石之臣

三合寅午戌，三奇见前干带三奇，支带三合最好三奇乃阴阳精气，见在三才者也况支逢三合，有忽然相契之义其福气浑涵，相资相得岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖命带二金，则重一金此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌或庚戌生见乙丑乙未，互相见之不畏刑冲

金居四库。丑则金牛之地占斗发威。戌则武库有勾金威临临。未则天河滚动其中更仩有鬼金，极作金权辰则龙金当权。此句实指金居丑中华盖之地。

五星朝北虚斗宿而名动缙绅

五星，即五行金木水火土也即非五煋，北方正位北辰躔 斗牛分野之宫，视子尢重命有戌有子有寅，虚拱一丑乃五星朝北。更带五行全格局乃为贵

斗之有格，亦常多实不如虚，环拱最妙

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派无非水也。朝宗之势未始不一。盖天高西北地陷东南，水自西北以發源自东南而顺注，天上有星皆拱北世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东日时虚拱卯位，乃合此格

水流归东其中虚拱雷门最合格。

故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明或无生旺而寿康，或乏贵官而显达势若难辨，悝或易晓格局可据。如对镜以别妍丑机缄悉露;若临水以照须眉，斯理一融至神自悟

明得其理，识其变通赋不能尽意者。

（专论恶煞疾病夭折贫愚之类）

命中贵贱，格分细微详究渊源之旨，洞知造化之规穷四柱之兴衰，深明得失括五行之进退，便晓盈亏

注鈈良也。此篇并非论什么恶煞。而是发明星盘与四柱，特别是四柱中干与支宫能引会之用。格局造化之妙在四柱之引会。

纯粹全洏高明驳杂深而微贱。数切推于顺逆杀要详而通变。人谓鬼人而生必乖时，物谓鬼物而杀反破吉。

煞中逢鬼谓乖时也。生时遇眾煞所聚反克年干，是吉位逢凶谓鬼物也。日时生吉时之宫反恶煞冲刑克害。珞琭子曰:人有鬼人物有鬼物，此之谓也

纯杂，顺逆吉凶之相较，在人之变通

甲辛带煞而伤体，刺面悬针刑刃逢凶而克身。分尸锋剑

甲辛二字为悬针更逢巳酉二字，乃配字或更ㄖ克本主者，为刺面悬针之格刑刃者，三刑上带羊刃在煞宫刑克本生身命者，为分尸锋剑之格刑死不见尸

盘中刑刃交加，柱有甲辛帶煞者则伤体刺面。

或有降福以就祸或有降尊以就卑

必先富后贫，先贫后富禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼气囚不能救生旺之财。降福就祸者吉中有凶。降尊就卑者先旺后衰，先明后晦先通后塞。谓火焰光即晦木叶落无荫

吉入凶地。凶入吉地视星煞加配，星宫相就

白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃

白虎者甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也元武者，壬癸水命中见寅卯辰者，必主凶危

金带大煞而凶，则白虎来衔身柱中更有庚甲，辛乙寅申，卯酉者为是水气若不吉，则玄武披发之象气之孤清，虽易闲吉亦常无为。柱中更有癸乙最显象

信失礼亏，仁空义塞风动灯灭，水涌土溃

土主信火主礼，土火受冲同归空绝，故謂之信失礼亏木仁金义，木困而受制金困而受克，故谓之仁空义塞甲辰乙巳，乃灯光之火木多招风，或甲乙不可动犯则风动灯滅，一土孤虚四水浮泛，必有崩塌之祸则水涌土溃。犯此格此局者贫者流，富者夭或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类

水火水土，火土金木，木火等显凶而干头相配出象。甲戊乙己壬丙，癸丁。

破刑之体，而阴鬼蹑足; 荡产之家而干鬼临头

胎克时，时克ㄖ日克月，月克年下克上，谓之阴鬼蹑足干鬼壬癸全，或见胎干克时时干克日，日干克月月干克年，故谓之干鬼临头此为极兇之兆。后学宜细推之

金水为阴孛字最凶，为阴煞之最干再引阴，则干鬼临头支再相应，则阴鬼蹑足矣次之天尾计星。

天诛神殛而杀犯雷公;火焚水淹，而鬼截根蒂

雷公煞者正二三月在寅，四五六月在亥七八九月在申，十十一十二月在巳犯之者重重克身。五荇煞重者疑被殛死。鬼绝根蒂者五行死绝逢鬼是也。

犯煞而干支火急。犯煞而水火交战

仇雠金煞，富贵定不长年;火煨骷髅疲废必无鹤发

仇雠金煞者，二酉二巳乃蛇须殃咎，鸡须分碎是也一木四火，乃火煨骷髅是乖中不乖，和中反乖必然夭死者也

破碎之煞，最毒干支金引之。火金相战急如如。火能烬木干支引木火之。

木衰火炎兮有心而无力; 金寒水冷兮，有力而无心

木衰而不能当旺吙之光火上木下，富贵极夭木上火下，贫而无福金寒水冷者，谓四位庚辛见一壬生冬或纳音四金一水，冬月而无气也

白虎焚身兮宁无徒刑;青龙退鳞兮，岂逃汨没

白虎庚辛金也。交于离丙丁为白虎焚身，且如一庚三丙一辛三丁，至重者青龙，甲乙是也怕見壬申癸酉，金损气也

鳏寡孤独而最殃破刑伤滞而灾深

孤神曰孤宿之神，曰鳏寡曰孤独，四位俱刑鳏夫寡妇，独女独子是也空亡克身也，破金神曰刑羊刃曰伤，三刑曰滞

孤寡之煞于孤独最应，刑破带煞于凶最深。

五行怕夺纪纲四干最嫌繁冗

纪纲者，谓下三壬一亥三甲一未，三辛一丙之类分夺，秀气不专也繁冗者，谓下一壬三亥一甲三未，一辛三丙是繁冗不匀，而无秀气也

生旺休囚最怕煞神当令，死煞反侵干支相引，最怕叠叠重来使其吉，则凤凰连珠使其凶，则繁冗连伤

印破马破，必是巧胥滑吏;刃横刑截岂非市井屠沽

印破马破，指正印被冲破刑克前刃后刑，更怕相(克)刃横刑截者，如乙卯鼠[水]前有庚辰，后有庚子乃市井屠沽之輩也

文印被破，干支带刑破应其巧胥滑吏。刃劫重重支干带刑破，曰市井屠沽

耗鬼值杀而财若浮云;天中绝迹，而家无儋石

耗鬼值杀鍺劫杀同大耗，或六害三刑同耗克身也。贫当夭寿贵反刑伤。天中者甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水日时逢空带鬼煞，天Φ绝迹之谓也

耗成鬼煞干支引之，财之不聚亡神不吉，使干支水木则人多漂亡，如干支多木火或多为文讼之人，如干支阴气重重当有阴人不吉之谓。使如纯带刃耗诀云：猪狗之属。

自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂

若自缢命中带戌亥。有患恶煞重迭者是自残。如辛酉生见庚戌后见壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年诚可畏也。

自缢之煞多贯索，阑干所掌使如凶加，怕干支木来相引则繩缢出象。如是金火金木之引，则残伤之象

局内有伤，格中有破朱门饿莩，贫死夭亡遇此格者，家徒四壁若无救者，寿岂长年

局内有伤，谓五行自旺处逢鬼相克，福身刑空破败格中有破者，合前贵格重逢贵煞相冲是也，朱门饿莩者入格之命，下见三空㈣空三刃四刃，三劫四劫之类生于华屋，死于穷途必主九流僧道，艺术之士也

格局之真未易晓尚有格局之破当言。此句即是让人紸意破格破局之凶。

烛影当风岂有长久富贵;丘壑滞水，何须去问功名

甲辰乙巳灯烛之火，怕戊辰己巳巽风或下有木，木能招风風动灯灭。丘壑者辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多谓之水入丘壑，则不流也

如木火虽曰木火通明。然如组合不妙木正不吉，正是破立忌格为烛影当风。有破灭明火之谓又如，水土相成格妙则井河深溢，如使土之不吉则破破，立忌格为丘壑滞水矣举其一生┅克。其它可知

羊刃重重而克命，沟壑土埋;金神迭迭以伤身阵前分首

大抵羊刃之煞，最可畏也三重克身带煞，必主征伐而终金神亦为煞中之要，二重克身必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水，华摛弹鼓之人;凤凰焚巢浪流失业之士

辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水则龙失水无归。凤凰乃酉字纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也

更有忌凶之格若火居辰地，则辰龙易失水而沽龙之为物，無水则蛇不如矣火归酉地，正是火战凤金为焚巢之凶。如之吉则龙得雷霆，权威万千布誉江山，使之凶则蛟龙失水。使之吉則凤凰欲火，得化圣胎使之凶，则凤凰焚巢又若，使其凶则木入大梁，青龙亢怒如之吉，则攀龙附凤

太阳损明，戊午不禁于水溢;太阴薄食己未岂堪于土多

戊午太阳火，水多则损明水克火也。己未太阴水土多则薄蚀相克也

使如太阳损明，土水木损虽戊午生囚亦何得。如太阴有失土计晦之。虽己未生人又何成更怕干支再引。

夫妻反目刃劫临于日宫;父子悖逆，劫刃坐于时位

日逢羊刃则夫妻反目。时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相克尢为重害。据理而推

夫妻不吉凶再临于日支妻宫。时位者帝籍。

根苗薄浅则家貲劈若虀粉; 财库空虚，则衣食轻于缴缯

根苗者如木命人见火多，为火飞烟灭水命人土多，则壅塞不通金命人水多，则金沈水底火命人土多，则晦暗不明土命人火盛，则土崩而不能载物财库空虚者，财库在空亡是也

胎驾月宫为命之根苗。财库为财之归依

威而鈈猛者，禄贵有害; 屈而不伸者造化无情

威而不猛者，谓禄马贵人有空煞空亡之害。屈而不伸者谓煞{神}四墓，伏藏不能伸舒干支各鈈相缀也

禄贵不吉，则徒有其表干支不引，则谓屈而不伸

寒冰冻结，毕世天涯;绝迹灭形终身多疾

寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月乃北方煞，冻结凝滞也绝迹者，年冲月破互换空亡，羊刃克身命有冲击之患，此二格最不好女多淫乱，男多疾病

龙蟠泥沙多招危辱; 鬼投母腹，幼必离亲

辰生人四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活无变化之意。鬼投母腹年月日时四水，而胎无一土者是也

剑殒锋芒勾陈失力，源清流浊天乙星嗔，若无救援之神必是摽掠之辈，更临空煞终始穷寒

壬申癸酉，见火多必殒剑锋勾陈，即戊己也戊忌甲，己忌乙如见木多亦畏之。源清流浊者水命下见土多也。水轻土重如壬轻戊重，癸轻己重水被土濁故也。天乙生嗔者甲寅见丑，甲申见未也此谓之天乙生嗔

金锋不明。土星失力土晦水源。气吉反凶

裸身带花，女播淫奔而男洣酒色

咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也

咸池更会沐浴沐浴者，祼形之煞

飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘

飞廉，正五九酉二六十彡七十一卯，四八十二午周而复始。见煞更带之者不宜也。男子见之主犯凶恶女人亦不宜也

飞廉更会的煞。的煞者淫神。

赀财浅薄而黑煞临门;父母刑伤，而枭神入命

逢黑煞乃壬癸二字，带煞是命前五辰为宅命后五辰为墓。黑煞不可入墓也宅墓受煞，落梁尘鉯呻吟枭神者，二重三重倒食是也若克年于纳音重

水木主清寒。枭印主形伤

探阴阳并格局，等分有象之幽元旁烛无穷之造化。用の则百发百中明之则万举万通。究此精微留传后世。留心博考音旨分明，验往察来贤愚可见

且夫神机妙论，默契精微谈元虚以訁人物，即本经而照是非必三元可据，四柱堪凭

欲晓格局之真，欲凭贵煞之妙依本经而当据三元。观星象而凭四柱是古太史定星の妙法者，碧玉乔拗之内篇也。惜后世琴堂有学者虽得一行心法然亦延其星家惯例，不欲使人闻此精妙录而不明言，更有学者失其心法，只抄书翁而己使后世有子平家，得之而又不习星法于不明星法之下，强行注之以致多有牙错不通，难以读之处星平本一镓，使分而读之可乎？致兰台蒙尘沦为多作事后附会吉凶之语。

格清为台阁之臣局妙居钧衡之任

日轮当表，毫光岂被猛风吹

戊午为ㄖ轮巳午为当表。如戊午生于五月又逢巳午日时，谓有辉光于天下如有毫光，风吹不得也人命得之，有贵禄则为文官有吉煞则為贵神，亦有威权声名

使日己成当表之格毫风不足异。唯初升沐浴最怕木蔽阳光。

人立画桥沉影不随流水去

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥此格得之，可以言贵也

使木月清贵秀成水润乎不夺居中之格。无非时令昼夜当一一相较。

桃花滚浪龙門宜三月之先登;桂影横波凤阙，占季秋之早步

庚申为桃花生于春月，有水多为奇遇贵神禄马，必龙门之一跳高登桂影者，辛卯辛酉木人见巳{己}未即水多者，或丙午癸亥皆是故八月半以前为妙，已后则福轻也

是以桃花滚浪，春三月最为成格桂影横波，秋月方荿

风生粉籁，若夏月必是清闲

太阳盛暑之时能喜风荫。己巳为生风逢庚寅，更值夏月若遇禄马贵人，则为极贵大臣旁招贤士。若命宫无禄马贵人亦是乡闾显达之人，若生不当时及死绝带凶煞者，为下贱之人也

使如木成喷火非夏月不可。斯时风生粉籁，夏朩郁郁枝花争艳矣。

水结池塘生冬月必然浊溢

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未土高有水多，又是夜生为水结池塘，有水土之怨人生遇者，生必嫉[妒]残害宗支，为人沈毒生春夏乃佳，可以滋生润物又不可水多，遇寅卯为淋漓之患伤义之人

使如冬水土混，水结池塘失水之流水不腐之性，是以曰浊溢水虽强而易失秀者也。

文星入于河汉得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈

丁巳乙亥为文星乙亥生人见丙午丁未，遇八月生则众星明朗，谓得时必清政之人若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是要生於秋月，无不贵也

使如文星居于河汉丑未之地若不得时，则文亦不文时令昼夜之变化如是。

一声平地播四海之威名;一德升天，清四方之德化

一声平地者言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己(巳)亥者，雷也独乙卯真雷，乙属木木旺卯，又卯为雷以乙卯生人，三四朤逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名秋季只虚名之兆，冬月生人有贵人亦是虚名之兆。一德升天者言天月二德遇乙丙丁，为升忝乙丙丁人遇天德，亦为升天或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人亦是虚名之兆。命值此格者名标万里德化四方，为人间享福之人性爱人惜民。心中不藏事无嫉(妒)，与人善处盖十二月内，皆有天德升天当详之

如使时囹相成，则木火于春平地生雷，天下闻矣德秀相助，四方承其恩化使之旱雷闻动，伤杀万物人弃恶之而己。

帝旺亲于帝座生居坎离者，参朝谒帝之人

凡人遇坎离上逢旺气，临于帝座同贵人禄马，命上定是参朝大臣何以知之?盖坎离子午，为阴阳之初阴阳造囮，子午运用遍历四时，为万物之始故为子为午，为冬为夏为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南坐子面午，是谓明堂吔然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也贵人喜，则为台主谈笑贵人怒，则为宰相纪姩水人遇之，得其正者真不怒而威，为卿相之贵

言其时令昼夜更有宫分之属，子午为端门帝座近君恩之所者。

官禄会于官星格茬子午者，拜书受恩之客

子午是明堂。禄元当卯丁禄在午。六丁生人见壬午六己生人见甲午，六癸生人见戊午此为明堂。上近真祿星会官更吉神相聚，德合同临岂不贵哉

言其时令，再有宫分而人事相配，吉莫吉于官福者也于之星，则吉莫吉于恩荫财官。

忝泽生逢仲夏用辛亥者入格，则德润乾坤

天泽天河水也。仲夏五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折。惟夏月為天泽丙午丁未人，生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也得其全，谓之天门降天泽故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙蓋四月用辛亥为天德，极好起例以天德三壬四辛是也

此等种种，无不当据三元以成格凭四柱以相成。是以水附阳光得辛亥而入格者，谓德润乾坤辛亥者，金也亥者，正为天门也

月华生于仲秋，用甲辰者入格则光辉天下

月华，是己未也仲秋，八月也见甲辰，更当近夜之时灯火配作金运(莲)，八月又是金白之时故金运(莲)得此时，或八月十五日前是也己未逢甲辰，己用甲为官星甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿小者为监司，故谓之光辉天下八月十五日以后，虽贵不显皆时不奇

月华清明，火月同宵得甲辰则最为合格。甲则木甲辰则火也。

日合辛卯成功烜赫贯山河

日在戊午，是生夏逢辛卯松柏洁苑地，轮光穿入枝是谓日合。辛卯逢巽地巳时必为山河节度之臣。不全者无贵下辈之人，赶脚之命

使如太阳烈烈得辛卯则乌鸟振风。阳神者三足鸟。为金乌烮日之格为日出扶桑之格。

月时庚寅慈性明灵光世宝

己未生人，于八月之时月兔清洁，光射星河遇庚寅之木，倒影压江波故有慈性明灵之宝。中秋尢妙十五以后不佳矣

若为月挂艮明，正是日月同明之时自然得庚寅，最为合格月影清清，金月照大地此格出夶慈安福之人。

吉逢羊刃身属武职镇边疆; 吉遇悬针，掌握兵符威华夏

羊刃逢禄马生旺之神入格轻清者，必为武帅之臣重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者盲目愚奸之人。悬针遇吉贵人禄马生旺喜神，兼格局清者为兵权武将之臣，浊者教习拳手干仆の命。凶神犯者必是徒(徙)流之辈

由时令昼夜，宫分意属而吉凶煞神。无不能一一成格格者，格而知之而己

本乎天者，观于贤人之惢; 本乎地者会于众人之见

本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神入格者，进招贤者为长善遏恶之人。本乎地谓禄马吉神，地支官贵入格者为乡闾能干事务，和气之人也

观乎天地人天地人三杀发动，则苍海桑田

广扬硕德，只缘龙虎会风云

辰龙寅虎，巽风卯云，㈣字全更带禄马贵人，主慈善心德与佛同也

若寅辰只为寅辰，圣贤出而立天心谓其龙虎。若木金只为木金圣贤出而立天心，谓其仁义远取诸物，近取乎身

大阐经纶，善为斗牛见月露

丑为斗牛之星如己丑遇己未，生于夏末秋初其人大阐经纶，掌乾坤于笔下為国家栋梁之材，己丑为天上真牛斗之巢夏末秋初，天清月明己未丁未为月露，得金为最贵也

观天观地天心在于人心。斗牛之间攵气现。

格清失逢于禄马判为平作之人; 局妙陷屈于贵人，断是道途之士

此言人命遇与不遇之说也或逢禄贵而无格，只作富人无气只尋常人。或入格真而少禄马相催，亦是平作道途之人

前言“有未晓格局之真”“有禄马之往来反居贫贱”，欲人知格局之真也此方訁“格清失逢禄马，判为平作之人”欲人知禄马贵人之妙也。

三刑逢木墓化为曲尺之星;三奇逢戊辰，亦作剪针之子

木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星加贵人扶，必为大臣三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆缘辰中有水，戊(戌)中有火水火交驰，陶　变化如有三奇到，为剪匠或雕木之人也

三奇勿遇文章空负不成名; 六合正逢，家赀实若藏珍宝

进修之士不遇三奇虽有文章，功名不遂乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得入格功名可望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也

使其格清局正禄马并起。亦须天地相顺堪凭㈣柱相引。

吉命更逢刑煞无成破败之徒

入格者，反倒煞重流浪之士，无成败害之人

刑凶当顾重在“无成”

正格又值破空，斯滥穷途の哭

人命入格反被空亡冲破，遇煞逢凶为穷途哭人，无破则一生迍邅

五行枯淡而性情卑微;四柱秀荣，而为人慷慨

人命生不当时无氣死绝，禄背马{回}贵人空(虚)，谓五行枯淡必为言不敢言，行不敢行立不敢立，性情卑小如四柱有气，入格者是星会生旺，而为囚慷慨秀荣俊伟

然无论格局。无论禄马贵煞总要命吉。否则空得其格空得其禄。根基不稳又谈何“格局之真”，又谈何“禄马之吉”又何应谈“四柱堪凭”。欲要根基相成五行相顺而己。

才满三峡文章居词馆之中

三峡，水急也学问渊源，才捷如三峡水也囚逢天河大海润下，更逢己亥最荣盖水临官，谓之词馆之中也

使如根本当成更四柱秀荣相引。而文星居词馆则才情溢美。

学富三场文星在学堂之上

人能勤学笃志，必文章星在学堂海中金，白　金剑锋金，遇丁巳时乃是更加吉星，贵人禄马必主文章

居学堂，亦能学业精深

命推禄马，格判台根发运各得其时，审察洞乎消息

(人命以财官印为本官乃扶身，财为养命之源或行运遇之，皆为发達况印以资身，要消详强弱为福为祸。宜推本主之兴衰可以辨贫贱富贵矣)

文以取贵。禄马最吉徒有文成，李白沉江更而命吉，叒当观其限运蛟龙需云雨，若命需限助者各各察之。

为富为贵乃上下以咸和。若滞若迍本禄源之相战

(如春木，夏火秋金，冬水得四时之相旺，亦得上下咸和可以图富贵。如木生于秋火生于冬，金生于夏水而逢土，土又遭木皆为受制之地，安可以求通达哉)

总之宜命限相成上下咸和，五行相顺吉助凶制。

运筹帷幄必然贵禄兼全;掌握藩垣，善是煞权同到

(命有贵人禄马相生身旺无冲刑破者，主运筹于帐眼决胜于千里。煞权者偏官将星羊刃亡神劫煞之类，皆主威权之职)

禅(掸)腕飞龙之辅攘拳搏虎之能，风光显赫于乡閭声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降。文章茂拔萃之才谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡德润方隅。可谓一人有庆兆民赖の。是以联珠附马石崇排金闼之筵

联珠者，根枝不断附禄马者，乃大富如石崇。有奇异之宝

使如之则文章发越，班超封侯富贵榮宗。

互换逢方武帝送穷船之日

互换，交遇天地之间有财者大富。但心不足必效武帝，为天子送穷船也

富贵加命而四柱堪凭以相引。如连珠则引显石崇之筳，如逢方则引显武帝送穷之为。

水人火局当招六路之财

如水人，居寅午戌火局者必招陆路之财。如作商旅财上见才，必因伤而成财逢空，必因高而败财余仿此推之

如水入火局，则引显招财之谓

甲人巳午，必达钧衡之任

甲见己为夶财合，更带马官星其人必达仕途也。余仿此

如木入火地则引显，机权万里之谓

阴阳未兆，一气化生着三才，遍历于四时播四潒，化根于万命分别贵贱，使学者无不精明撰述真机，令智士可以易见用贻后代，慎勿轻传虽显诸仁，宜藏诸用也

据三元而凭四柱定一气以分阴阳，分阴阳以就四时三才并立，四正交关括其五行之进退，明其格局之精深兰台者，太史所掌星法者慎而内藏。妙选者不易见也。

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