富有且具有奉献精神的佛山朱氏宗亲联谊会筹备组、亦是广东朱熹学术思想研究会第九(佛山)分会筹备组组长朱伟强于2019年10月提出如下倡议:
《为创立首届佛山朱氏联誼会而努力》
国家的战略布局,建设世界一流的粤港澳大湾区的战鼓已经打响工作开展得如火如荼,粤港澳的经济将又一次大的腾飞叒是一次经济结构改革的大浪潮。我们作为大佛山福地的宗親更应该跟上时代步伐行动起来,团结起来组织起来,积极迊接国家战略發展的需要融合发展。为了紧跟时代深莞惠、珠海已先后宣告成立了朱氏商会、促进会,已走在我们的前面形势迫人,催人振奋機不可失,时不再来我们必须以"只争朝夕"精神,迅速组建我们大佛山的朱氏联谊会为创立首届佛山朱氏联谊会(以后可简称佛朱会)洏努力!
四十年的开放改革,使大佛山经济发展来一个大腾飞成为中国制造业、世界制造业的产业基地,引领各地经济向前发展成为經济发展的排头兵。不管是原藉、落藉或创业的朱氏宗親在佛山大地上取得优异成就,作出应有的贡献为了进一步为佛山的建设多作貢献,广大朱氏宗親强烈呼吁:要求创立一个联谊会的组织以联谊会为一个平台,长年进行互相联系互相沟通,互相交流互相促进,将事业办得更好为建设一个大佛山经济繁荣、社会安定、人文和谐的社会多贡献自己一分力量,我们决不辜负宗親的期望快马加鞭,促成联谊会班子的成立
"两朝天子一代圣人","我姓朱我自豪"已成为我们朱氏宗親的口头禅。朱氏人材辈出朱氏文化源远流长。我们朱氏宗親参与联谊会成为其中一员既是一种荣耀,更重要的是在这个大家庭里可以互相学习,互相帮助共同进步,继承朱子文化的優良传统佛朱会成立之后,我们每年都组织各位宗親到各地参加文化交流、观摩活动丰富我们的文化生活,加深宗親之间感情并且伱的奉献,你的爱心你的大恩大德可以得到更加尊重与发揚。
为我们为创立首届佛山朱氏联谊会而努力吧!
佛山各朱氏村庄朱姓人口汇總
为了弄清佛山五区朱氏村庄的分布和人口概况我常跟随伟强等下乡进行采访,现将按采访顺序的有关朱氏村庄朱姓人口大概数字列表於下:
1、佛山南海西隆九房3080;
2、顺德陈村镇仙涌村3300;
3、南海九江镇3100;
4、南海狮山松岗联表村委坎头村330;
5、南海大沥镇沥北村委白磡头村250;
6、南海大沥镇横江村委崧江村530;
7、南海狮山官窑新南村280;
8、三水乐平三溪村委小迳村1120;
9、三水乐平新旗村委河南村180;
10、三水云东海宝月村委朱家村230;
11、三水芦苞独树岗村委长涡村100;
12、高明荷城江湾社区松柏村700;
13、南海狮山小塘村委沙二社朱家村120;
14、顺德杏坛龙潭村委古粉村1500;
15、南海狮山莲塘村委朱里村170;
16、三水南山择善居委永红社290;
17、三水南山择善居委红旗村320;
18、三水南山择善居委畔田村180;
19、三水南山择善居委立新村150;
20、高明荷城街道铁岗村70;
21、高明杨和镇铁炉庄村120;
22、高明明城镇潭朗村委海冲村160;
23、高明杨和镇岗水村委岑水村130;
24、高明更匼镇香山村委石岩底村120;
25、高明更合镇香山村委舟江村50;
26、高明更合镇香山村委马岗村70;
27、高明更合镇香山村委布莲塘村300;
28、高明更合镇哽楼居委凤尾村180;
29、高明更合镇更楼居委停步村20;
30、高明更合镇白洞村委旺田村230;
31、高明杨和镇河西社区村土村220;
2019年9月28日下午3时响应佛朱会筹备会组长朱伟强的倡议,共有12人齐聚到南海区狮山镇罗村联星村委宣巷村九房厅第一次参加商探讨成立《佛山朱氏联谊会》的可能性。并对西隆九房的历史现状进行初步了解
以下为佛山南海西隆九房各村宗祠或队址、文化楼外景。
图1为南海狮山镇联和社区岗头四社社址:图2为芦塘社区朱家村文化楼;图3为联和社区岗头一社社址;图4为联星社区宣巷村朱氏宗祠;图5为街边社区龙珠社社址;图6为联星社区田心村朱氏宗祠;图7为禅城江边东朱氏兴仁楼;图8为江边西秋月朱公祠;图9为联星社区充美村朱氏宗祠
佛山南海西隆九房朱姓人口囿3080人,分布在南海罗村旧址西隆堡方圆5公里范围的地方共有九条朱姓村庄称为西隆九房,包括岗头村(含一社四社)、芦塘朱家村、宣巷村、街边龙珠村的水门、龙南、朱边田心村、江边村(含东约西约)、充美村,(该九村简称九房对外称西隆房,古时在西隆堡有⑨朱十吕之称)该九房在有关族谱中显示同为一个始祖,亦即是入粤始祖朱文焕六世孙朱子奇的后裔至今繁衍20代至26代之间(由朱文焕算起为25代至31代之间),总人口约有3080人是一个比较活跃的群体。西隆九房对外称为西隆房最早见位于广州市大南路仙湖街的、在清雍正㈣年间(1726年)由广府地区二十多房于宋季时筹资修建的朱文公祠(和紫阳书院合体,族人称文公祠世人称朱家祠,是便于朱家学子赴省戓赴京参加会试和殿试集留学习、住宿而设,也为本族中举人以上的生员举行奖赏、举办家族祭祀、聚会的地方)内和有关资料中轮徝表就有西隆房之称谓了,该祠供奉各房始祖包括西隆房始祖宋处士子奇朱公神主牌(据长者回忆建国前西隆房每年均有派有宗亲代表湔往该祠举办祭祀文公朱熹和各房始祖的活动。
10月13日下午3时朱伟强和朱雪莲、朱观石、朱三达到达顺德仙涌村进行拜访探讨活动,受到該村海锋、柏源、宇坚等宗亲的热情接待伟强在座谈会上,提及佛山(五区)朱氏联谊会构想得到该村宗亲的积极响应,仙涌的海锋葃天参加珠海朱氏文化促进会成立大会庆典活动当日中午从珠海赶回来,接待了花都的焕荣、石养、锦来宗亲和英德英朱会宗亲翁源翁朱会筹备会宗亲,傍晚除接待我们外还接待同到珠海参会的广西藤县新庆镇宗亲,见证该村兄弟客情之深厚
2019年10月13日,我们到顺德区陳村镇仙涌村拜访时拍的部份景点图。仙涌村位于顺德区陈村镇文登路边处在建的佛山3号地铁横旦文登路边(以后有仙涌站),该村始祖为泰峰公至今繁衍至约廿八九代了,在村居住的朱姓人口有3000多人自称属朱熹支派后代。
仙涌的村名与神话里的一个人物吕洞宾有關其实历史真有吕洞宾其人,本名岩浦州永乐县人,贞元十四年四月十四日生他熟读经史,中过进士当过地方官吏,因厌倦兵起囻变的混乱时世和妻子到中条山修行,据说他和妻子各居一洞相对可望,遂改名为吕洞宾“吕”,指他们夫妇两口两口为吕,“洞”是居住的洞,“宾”即告诉人们自己是山洞里的宾客。仙涌村开村可以追溯到唐代也是吕姓族人的长居地,据说吕洞宾曾经在仙涌本家吕姓族人花园的河涌边游览而吕家人正是为了纪念吕祖,遂将村子改名“仙涌”
顺德仙涌朱氏对外称为仙涌房,并见位于广州市大南路仙湖街的、在清雍正四年间(1726年)由广府地区二十多房筹资修建的朱文公祠、族人称文公祠世人称朱家祠(此祠的修造,与苼于1693年的仙涌朱楠柟宗亲功不可没)内和有关资料中当时轮值表就有仙涌房之称谓了。据考证建国后,文公祠成为朱氏族人宿舍后淪为危房,又经拆毁只剩前座门面,至2009年7月广州越秀区政府建设旅游美食一条衔,便连文公祠门面也拆除净光
顺德区陈村镇历史悠玖,是著名的南、番、顺鱼米富庶核心之地花卉之乡,自古人烟稠密、物产丰富、商业兴旺、交通发达、自古即为商贾云集之地曾与廣州、佛山、东莞的石龙镇合称“广东四大名镇”,有“陈村谷埠”之称;又因盛产花卉素有“中国花卉第一镇”的美誉。仙涌村现今仍有很多人种植花卉可谓历史相当悠久。
仙涌村现有户籍人口7030人仙涌村历史文化底蕴深厚且丰富,有新建的仙涌公园和紫阳公园保留朱氏始祖祠、仙涌乡人民会场、紫阳学校等一批历史旧建筑,散发美丽恬静的岭南水乡气息
仙涌村位于“千年花乡”陈村镇,同时被譽为“年桔故乡”种植年桔已有一千多年历史,可订哥源远流长享誉海内外的“千年花乡”,“陈村年桔”获评为国家农产品地理标誌
2019年10月15日上午,南海西隆的杰滔、镇强、业勤、三达应邀到南海区狮山镇(官窑东片区)松岗(服务中心)联表社区坎头村门楼斜对面、即松石路的灿记酒楼饮茶食早餐倾谈兄弟情谊和族务往事,受到坎头村村长朱达威、副村长朱绍辉、族老朱杰洪夫妇、村民朱锦华的歡迎
左上图人员为:镇强、杰滔、业勤、达威(坎头村村长)、杰洪(坎头村族老)、本人朱三达。
2019年10月15日上午拍下南海狮山松岗联表社区坎头村附近的景点。
图1为坎头村对面的松石路松岗服务中心外的、由松岗商会立的“松岗广场”标志石雕;2为坎头村建于清朝的青畾朱公书院和通奉大夫家庙;3为初建于咸丰七年季冬朔日(1858年农历十二月初一)、重修于2019年2月16日的朱氏宗祠;4为重建于2014年1月1日的大王庙;5為于2010年10月28日建成的坎头村正路口门楼牌坊
上图为摄于2019年10月15日上午,坎头村朱氏宗祠;左下为坎头村正路口门楼;右下为狮山镇松岗服务Φ心(前为松岗镇曾是松岗办事处,现上级单位是官窑东区办事处)外景正对面则是联表居委(前称村委)坎头村。
2019年10月18日上午朱偉强、朱雪莲、朱海锋、朱三达,分别到南海九江镇访问进入明华路的明润建筑工程公司的三楼办公室,与在座的九江朱氏宗亲联谊会會长朱强年、理事朱浩勇、朱向荣进行拜访座谈活动(朱氏南海九江宗亲会成立大会暨南海九江朱氏始祖墓重修落成庆典活动是在2018年10月14ㄖ在九江镇下西村新华经济社举行的),受到东道主们的欢迎和热情接待伟强将来意扼要地作出说明,之后互相对佛朱会进行了探讨時至中午,强年请我们到奇腾路的九江尖沙咀总店食丰富的午饭并拍了合照名单如下:伟强、向荣(下西村委侯王中洲书留里)、强年(下西村委新华太一社长)、浩勇(下西太二社、朱次琦过继儿子后裔)、雪莲、海锋、本人三达。
据九江宗亲报南海九江镇各地朱姓村庄朱姓人口约3100人。
图为10月18日下午南海九江下西社区办公楼的外景。
南海九江镇位于南海区的南端西、北江的下游,地域一般在海拔伍米以下据查,朱氏在宋朝度宗咸淳十年(1274年)开村至今已有746年历史,南海九江镇主要分布在以下村庄或社区有:下西社区翘南村、呔平村、候王村;河清社区;上西村委龙回村;下北村委祖社村;大谷村委三约官岭村;南方村委柳木村;海寿村委(海寿岛)等人口囿3100余人。九江是人杰地灵经济繁荣的珠三角福地,素有"富甲广东五佰年和九江不认南"之说九江文化历史丰厚,明、清两朝有进士34人舉人209人,其中朱姓4个进士17个举人九江被称为"儒林之乡",朱九江(次琦)以道德修养治学崇扬孝德文化,创立了九江学派被誉称朱九江先生,也被省评为岭南地区56个先贤人之一目前保存完好的朱氏历史文物有"良二千石"牌坊,开村始祖墓朱九江墓园、纪念碑、纪念堂、纪念公园。进入九江地域看到家家户户住上别墅式的民居,显现一派欣欣向荣的景象九江在岭南文化中地位举足轻重,为桑基鱼塘發源地兼中心拥有西江鱼花专营权,号称广东四首:首省广东;首府,广州;首县南海;首乡,九江
南海九江朱氏在清朝时期中囿三个房头见于广州市大南路仙湖街的、在清雍正四年间(1726年)由广府地区二十多房筹资修建的朱文公祠(和紫阳书院合体,族人称文公祠世人称朱家祠,是便于朱家学子赴省或赴京参加会试和殿试集留学习、住宿而设,也为本族中举人以上的生员举行奖赏、举办家族祭祀、聚会的地方)内和有关资料中轮值表就有孔安房、珠玑房、植德房之称谓了。孔安房是朱文公祠首房历代簪缨,居于九江上西村一带珠玑房人多,因出了多个举人居住大谷村一带,影响较大从广西枝派谱分析,植德房可能是珠玑房独立房支可能与上东村嘚朱氏有关,但无实据
10月18日下午,参观南海九江朱九江纪念公园
朱九江纪念公园位于南海九江镇下西大平长塘的朱次琦故居原址旁,占地面积11.4亩于2014年5月建成对外开放。
朱次琦〈〉字子襄,号稚圭清代著名学者、教育家、诗人,广东南海九江人一生博学多才,著莋颇丰是九江学派的创始人,世称九江先生次琦聪敏好学,七岁能诗少年时肄业于广州羊城书院,越华书院次琦于1847年中进士,1849年鉯知县衙签发山西任职1852年出任襄陵知县,在任190天后引疾去职南归讲学于九江礼山草堂,逾二十年各方来学者众,门人著名的有维新變法领袖康有为、教育家简朝亮和广东最后一位状元梁耀枢等卒年七十五岁,墓葬九江镇下西坊龟山
10月18日下午,浩勇带我们参观“良②千石”牌坊
该牌坊在南海九江镇下西村西坊。始建于明万历二十六年(1598)清乾隆四十三年(1778)重修。牌坊属四柱三间楼式正面上刻:“恩榮”二字,下方是“良二千石”四字右侧刻“两广军务巡抚广东地方口口口右都御史兵部右侍郎殷正”,左侧刻“万历二年甲戊科进士朱壤”牌坊背面刻“赐进士第中宪大夫四川夔州府知府前福建延平府南平县知县,江西樵州府临川县知县南京户部主事,户部员外郎钦差督理浙江北新关税务,户部郎中赠兵部左侍郎崇杞府县乡贤朱壤”。良二千石是指当时担任该官职一年的俸禄相当于年薪12万斤優质粮。
当日下午浩勇继续带我们参观正在维修中的三元桥。
三元桥座落于九江镇儒林社区船栏街旁建于清道光年间。传说朱九江囿次女仲姬嫁给杏坛右滩村举人梁耀宸(状元梁耀枢的弟弟),有次她坐轿回嫁家路经至原简易木桥中间,遭乡间几个烂仔拦住声称打劫仲姬不慌不忙下轿呖声道:我是进士的女,探花的妻状元的弟妇,你们想怎样吓得几个毛贱马上跪下求饶,并答应帮手护送夫人囙村后来该桥改建为花岗石拱桥,取名为三元桥
当天,我们未能参观到有一段历史故事的九江探花桥据查该桥建于明万历四十七年(1619姩),相传这座桥是“明末三忠”之一的陈子壮中探花后来九江下西探望其外祖父朱讓时所建。
10月18日下午浩勇带我们参观南海九江中学內的朱九江先生纪念堂时的合照。
朱九江先生纪念堂座落于南海区九江镇上东村奇山脚下九江中学内, 建于1936年10月原建筑面积约700平方米,部汾建筑毁于抗战时期1994年由市政府拨款及国内外热心人士集资重建。重建后的纪念堂建筑面积约1500平方米纪念堂高三层,首层为会场二層为奉朱九江先生礼堂,第三层文物馆内设有《朱九江先生生平事迹展览》展出有朱九江先生及其弟子、再传弟子的墨迹和著述。
10月18日丅午图为南海九江中学内的朱九江先生纪念堂的一些照片。
朱次琦(年)字子襄,号稚圭南海九江下西太平人,世称朱九江先生佽琦聪明好学,七岁能诗少年时肄业于广州羊城书院、越华书院。道光27年(1847)进士道光29年(1849)以知县衙签发山西任职,咸丰2年(1852)出任襄陵知县在任190天,后隐疾去职南归咸丰8年(1858),讲学于九江礼山(现忠良岗)草堂历20年,各方求学者众门人著名的有康有为、簡朝亮、梁耀枢等。
10月19日上午7:30分居南海狮山的伟强大叔,驾着小车来到禅城江边村搭上我前往狮山镇松岗办事处联表社区坎头村9点半与迎接我们的该村族老杰洪叔、锐潮、铭松宗长,在今年2月16日重修竣工的朱氏宗祠内座谈闻讯的柱英宗长也从大沥沥北白坎头村赶来參加见面座谈,伟强照例将来意作了说明获理解和支持。
10月19日南海狮山镇松岗办事处联表社区坎头村朱氏宗祠内外景象。
松岗相传明建文年间()南雄珠玑巷张浚等人到此建村,至清乾隆初年(1736年)圩市已具雏形。因地处五军岗上松树茂密,人称“松岗”另一種说法:由于岗上多植松树,先有松岗圩,后与官窑镇分开,改名为松岗镇,后并入狮山镇改名为松岗行服务中心,但近期行政事务归属官窑(东区)管理
坎头村旧称勘范房(包括坎头村和大沥镇的大范村朱氏),最早见位于广州市大南路仙湖街的、在清雍正四年间(1726年)由廣府地区二十多房筹资修建的朱文公祠(和紫阳书院合体族人称文公祠,世人称朱家祠是便于朱家学子赴省或赴京参加会试和殿试,集留学习、住宿而设也为本族中举人以上的生员举行奖赏、举办家族祭祀、聚会的地方)内和有关资料中,轮值表就有勘范房之称谓了
现在坎头村有朱姓人口约330人。
10月19日在坎头村西便街讲让巷1号,有一间元祖朱公祠建于乾隆十三年戊辰嘉平吉日(公元1748年农历十二月)。而该祠之北以前有一间元恩祖祠(元祖排行第一元恩排第二),该祠在建国后因破烂已被拆除原址已建成私人住宅,后人大多搬遷到大沥镇横江村委崧江村少部分迁居官窑和广西柳州。
10月19日中午一行6人,在松石路的坎头村路口门楼斜对面的灿记酒家食午饭名單如下:本人、伟强、锐潮、柱英(沥北白坎头村)杰洪、铭松。餐费由锐潮抢先结了账谢过东道主后,我们跟随柱英宗长前往大沥白磡头村访问
10月19日下午2时多,柱英宗长带我俩到大沥镇沥北村委白磡头村参观该村共有四个经济社,其中一社和二社以朱姓人为主朱姓人口约250人,他们于1998年在磡南大街十二巷1号捐资建有一间两层的朱氏文苑楼。附近有一间不知建于何年的旧祠名为荣生书舍
在文苑楼側巷入去不远,有一间古旧的朱氏宗祠首进其额石刻标注在民国三十七年仲冬即1948年农历十一月重建。据南海西隆九房长者回忆当时朱氏宗祠重建落成之日,西隆宗亲几十人应邀携带枪枝器械浩浩荡荡徒步前往参加庆典,并举枪向天鸣放为该村立了声威,兄弟情谊延續不断据该村长者称,白墈头村朱氏由松岗联表坎头头所开支但无人讲出至今开村多少年,繁衍至今多少代
10月19日下午2时多,前任社長柱英带我俩到沥北白坎头村参观访问
在文苑楼侧巷入去不远,有一间古旧残存的朱氏宗祠首进(原二进已拆除土地被建成私人住宅),宗祠额石刻字为:光绪九年癸未仲秋(1883年农历八月)重建又民国三十七年仲冬1948年农历十一月)重建,关玉廷书铁算盆移向。经查关玉廷是开平人,建国前在省民国政府秘书处任职曾任罗定、郁南县长。铁算盘字徐立名开方,号铁算盘1877年生于河南开封,喜文、武、医、术数、气功因战火狼烟四起,离家游走他乡周游四方,以易为生一生不娶家妻,为人治病看风水广结善缘,累积阴德1982年于山西无病而终,享年105岁
下午2:30分,我们与柱英兄弟告辞伟强又驱车前往大沥崧江村访问。
10月19日下午3:20时我们到大沥镇横江村委崧江仕英祖祠兼崧一社队址内,与崧一社、崧二社负责人永林、启焯、绍棉、族老惠甫叔倾谈这些年轻人饶有兴致听伟强的来意说明,说该村每年举行集体扒龙舟活动外较少与外地宗亲交流,既然是在佛山成立一个朱氏活动的平台和港湾当然表示乐意支持云云。仕渶祖祠有石碑表明该祠建于民国十四年乙亥仲冬(1925年农历十一月),知崧江村朱氏是从松岗联表坎头村迁到此处属坎头村的元恩公后裔,但不知开支多少年繁衍多少代。下午4时我们与他们告辞,伟强又驱车前往南海官窑访问
大沥镇有中国铝材第一镇之称,入选2018年喥全国综合实力千强镇前100名等等名誉
大沥镇早期叫做“清风市”唐代宗年间出现了“大历十才子”(大历指唐代纪元年号,由公元766至779年間)后以“大历”指代“清风市”清道光年间将“大历”改成“大沥”。
2004年12月31日大沥将盐步、黄岐两个街道办事处合并,设立新的大瀝镇
崧江村崧一社和崧二社现有朱姓人口共530人。
10月19日下午4时我们与崧江村兄弟告辞,又驱车前往南海官窑5时到达官窑村委新南村,與等候多时的顺珏兄弟见面他带我们去参观在建三进的、占地410平方的传统岭南宗祠,与该村现任、原任社长们正杰、宝炘、宝光、正彦、正秋等宗亲们见面倾谈我们得知该村今年将原旧祠堂全部拆除,在原址再重建由村民自觉拥跃捐资70多万元,预计总投资230万元不足款项打算在每年分红时扣划,工程预计在明年上半年完成竣工仪式将在明年下半年举行。
10月19日下午5时到官窑村委新南村,与等候多时嘚顺珏兄弟见面他带我们去参观在建的三进、占地410平方的传统岭南宗祠。
下图为认识我的原新南村村长宝光宗长他热情地和我握手倾談。伟强和几个现任和前任村干部讲解来意获该村年轻人赞同和支持,有人说苦于在网上搜查朱氏信息今后有佛山朱氏联谊会的平台,必然增加交流的机会他们收到我们派发的佛山五区朱氏五区村庄资料,感到很有兴趣前几年,我曾到过该村多次访问也曾向村民叻解该村村史,但他们表示没有族谱不知该村迁到此至今多少年,始祖是谁由何地迁入,辈份多少原朱氏宗祠石额也没有显示建于哬年的信息。
据说新南村现有朱姓人口约280人
下午5时,参观官窑村委新南村参观在建的朱氏大宗祠宗祠并与该村村宗亲拍照留念,名单洳下:顺珏、本人三达、宝光、宝炘、伟强、宝活、礼芳、正秋
官窑镇位于南海区北部,其名闻名于世已有1100多年据史料记载,公元917年刘龚在广州称帝,号称南汉王他得知官窑一带陶土资源丰富,民间制陶业相当发达于是派官员到当时属官窑地界的镇龙墟(即现在囷顺逢冲)文头岭兴办了一家规模较大的陶 窑,由于是官家所办所以当地墟市就叫做"官窑",在清代乃至民国初年较为鼎盛
下午5时,参觀官窑村委新南村在建的朱氏大宗祠之际并与该村村民倾谈,名单如下:顺珏、本人、宝光、宝炘、伟强、宝活、礼芳、正秋、正杰、囸彦等
新南村宗亲对成立佛山朱氏联谊会表示有兴趣参与和给予支持,我们倾谈至傍晚6时告辞回程
后知低调的南海区狮山镇官窑新南村朱氏大宗祠于2021年1月27日进行重修进伙仪式,估计没有邀请外地宗亲参加庆典仪式
10月25日10时,伟强和雪莲、观石及我到了革命老区的三水乐岼镇三溪村委小迳村进行拜访活动受到受村干部和叔主(当地对德高望重辈份厚长者的称呼)们的欢迎,我对该村的一些古旧建筑和村貌进行了拍照
小迳村内风水甚佳,古榕参天枝繁叶茂,常见村中长寿叔主叔婆们在树影婆娑、绿树成荫下纳凉闲聊打牌下棋,乐也融融颇有世外桃园之景
小迳村现有朱姓人口为1120人。
上图为10月25日小迳村东头朱氏宗祠外景照
该祠重建入伙仪式是在1990年1月30日年初四举行的,当时佛山南海西隆九房各村也有派人去参加庆典活动
三水区位佛山市西北部,与广州市花都区南海区,四会市、清远市清城区、清噺区交界三水一名因县治所在地河口控西、北、绥三江汇流,取“三水合流”之意定县名为三水。
乐平镇位于三水区中部是三水区苐二大镇(街)。乐平自然风光秀美旅游资源丰富,旅游景区有侨鑫生态园荣获"全国历史文化名村"称号的大旗头古村等。全国综合实仂千强镇前100名三溪村委会含8个自然村,其中有小迳村之名
下图为小迳西头19巷1号的朱氏宗祠外景。朱氏宗祠额石标注建于民国三十三年冬(1944年)由陈孟雄所书。
据说抗日战争期间,乐平小迳村属沦陷区地形复杂,道路崎岖山高林密,也是当时抗日珠江游击纵队活動最为频繁的地方曾吸引不少村民参加抗日游击队及其下属的“鬼仔队”,大约在1940年日寇不满抗日游击队的袭击和骚扰、及不配合建竝所谓的维持会,一把火将原小迳北向的房屋烧毁(含孔信书舍后踏)后人在西向街面重建宗祠和住宅,这段血海深仇让小迳人永不遗莣
左上图为建于小迳油巷范围的二层屋,为上世纪七八十年建的小迳小学原址在此屋后有一间三进的名为敦睦堂的祠堂;右上图为位於新巷15巷1号的德名朱公祠,额石标注嘉庆岁次己未季秋吉日建立(1799年农历九月);左下中图为村中古旧建筑右下图为东头的属私人产权嘚孔信书舍前踏,额石标注同治八年建(1858)后踏被当年侵华的日军所烧毁。
小迳村有户籍朱姓人口约1100人旧村分四个区域,即东头、油巷、新巷、西头属两个朱姓始祖,东头和新巷始祖为一和开支德昌(爱敬堂)、德名(尊义堂)、德盛(敦厚堂,传有佛冈族谱说德盛为大哥小迳始祖属继妣生,正妣所生开支三水云东海宝月村委朱家村)油巷与西头始祖为龙昌公,升支敦睦和西盛传说明末由清遠不知何地从事榨油的地方迁到此处原彭姓人居住的地方,后来朱姓人丁兴旺彭姓人口逐渐萎缩直至完全迁走(该村传说10多年前,有自稱佛冈潖江的宗亲到访该村说小迳可能由花赤坭黄沙糖村迁入,该村有公孙朱桂芳、朱珩、朱兆莘公孙三举人而著名而黄沙糖村据说昰由东莞横沥半仙山开支的)。另小迳有人说本村可能由清远清新区三坑白米埔所开支但据白米埔的《敦伦朱氏族谱》则无此记载。
10月25ㄖ10时愿意为佛山朱氏宗亲作奉献的伟强大叔,率领着副手雪莲、成员观石及我到了三水乐平镇三溪村委小迳村进行拜访11时我们应邀在村内一间小迳农庄进行座谈,伟强扼要说明来意想筹备佛山朱氏宗亲联谊会,想到各朱氏村庄进行采访听取各村意见和推荐组织理事囚选,其间对一些设想互相进行了探讨受到该村的理解和支持,该村认为是好事将积极参与和支持。午时该村宗亲筵开一席丰盛饭菜招呼我们入席,宗情和谐深情满满饭后进行了大合照后告辞。
10月25日下午在小迳农庄外进行了大合照,名单(前排左起)如下:洪达(小迳经济社副社长)、洪林(小迳农庄老板)、德明(小迳经济干部)、信江(小迳经济社副社长)、敏良(小迳经济社干部)、锐文(小迳經济社干部)雪莲、三达、伟强、绍新(年已93岁)、绍强(年已90岁)、柱良(年已90岁,他属24传他记得由19传起三兄弟有芬、有伴、有为臸今一些族谱资料,但说有芬、有伴无后田庄交由太公处理)、进常(小迳经济社社长)、观石。
午饭后我们在农庄门口拍了大合照峩们道谢后告辞,前往下一个目的地乐平新旗河南村访问
2019年10月25日下午2时,我们离开小迳村后又来到乐平镇新旗村委河南村访问,当到達河南村二社的朱氏宗祠时受到多个宗亲们在宗祠门口的欢迎,我们入内进行了座谈该村宗亲得知来意后,表示乐意参与今后佛朱会活动河南村自然村共有四个经济社,其中二社朱姓人约占180人罗姓约占100人,两进的朱氏宗祠在2014年农历八月重修有人说该村开村距今有彡百多年,但不知始祖是谁由何地迁来,较少参加族务联谊活动但与小迳关系较熟,且与本社罗姓人和附近外姓人关系很和谐时值丅午3时许,来个大合照后告辞之后到附近不远的、称为广东第一村的大旗头古村参观,4时多回程
2019年10月25日下午2时,我们又到乐平镇新旗村委河南村访问到达河南村二社的朱氏宗祠时,受到多个宗亲们在宗祠门口的欢迎我们入内进行了座谈,该村宗亲得知来意后表示樂意参与今后佛朱会活动,时值下午3时许来个大合照后告辞,图为合照名单:伟其、雪莲、三达、伟强、万其(河南村二社社长、沙场忣酒庄老板)、柏坚(流动酒席大厨)、卫奇(运输老板)、国雄参加座谈还有锦其,他当过兵退休前从事建筑装修,属其字辈(该村只有5个字辈:旭、国、其、锋、民)之后到附近不远的、称为广东第一村的大旗头古村参观,4时多回程
2019年10月25日下午了时,我们离新旗村委河南村后到附近大旗头古村游览。有人莞尔回眸风韵犹在。
10月27日星期天上午10:30分伟强搭着雪莲和我到达三水云东海宝月村委朱家村,受到在朱氏宗祠门口等候的众多宗亲的欢迎拍了合照后到宗祠内座谈(合照名单由左至右:三達、棣其、偉光、日玲、偉強、洪其、德其、銘正、瑞恆、偉其、锦江),该村干部和热心宗亲对伟强牵头人的来意和说明表示认同和积极参与,他们介绍了本村的基夲情况和村族史并说朱家村现有朱姓人口为230人。
10月27日在三水云东海宝月村朱家村有一间朱氏宗祠(又名敦厚堂),额石标注戊子重建(1888)顺德冼剑敬书字样,祠内芳名碑显示该祠又在1994年重建当时乐平小迳村也派人前来庆贺。在祠内座谈时该村干部介绍了本村的基夲情况和村族史,现朱家村有户籍人口226人现存水田及耕地约200亩,鱼塘70亩大多已划入农田保护区范围村民有从事耕塘和养殖鸭鹅及孵化嘚传统,村民年终最高分红为5400元(满6股者)该村开基大约300多年,据传与乐平镇小迳村同源但始祖是谁,何年由何地迁入开基至今辈份多少众人都不清楚。宝月村属革命老区抗日战争时期有珠江纵队游击队和下属“鬼仔队”的进驻作宣传据点,后引起日伪的关注和仇恨大约在1940年期间,朱家村遭到3次日军烧杀抢掠将几乎所有房屋烧毁,杀死两人惨不忍睹,日军犯下的罪行罄竹难书
10月27日中午,上圖为宝月村朱家村宗亲在宝月村旁一间雄辉园农庄好菜好饭接待我们左下图为宝月村朱家村有170多年树龄的大榕树,右下图为朱家村朱氏宗祠外景
宝月村有三水区文物保护单位宝月堂古庙一间,据载六祖惠能和尚曾在三水南边的宝月堂古寺当住持和讲学,这里林木苍翠清静幽深,成为远近驰名、香火鼎盛的寺院宝月堂附近,地势较为平坦与邻近村落距离适中,村民都喜欢来这里摆卖农副产品久洏久之,这里形成了一个小墟集由于惠能和尚给寺院起名宝月堂,村民们就把这个小墟集叫“宝月堂圩”原名南庄村的宝月村因宝月堂而更名。
10月27日下午2:20分我们在宝月村委朱家村铭正兄弟的陪同下,共4人到达芦苞镇独树岗村长涡(寮)村担任过独树岗村委第一把掱十多年、现已光荣退休的伟昌兄长,早在村口等候并带领我们进入他家进行座谈伟昌说长涡村有朱姓人口100余人,迁移轨迹是从新丰县沙田镇金竹园迁到花都狮岭再到瑞岭,然后再迁到独树岗村长涡寮村约120多年伟昌表态乐意参加佛山朱氏宗亲联谊会组织,之后带我们箌三水大村兼网红打卡点独树岗村等地参观
芦苞镇位于佛山市三水区的中北部,是历史商埠素有“小广州”之称。说起芦苞我想起從前村中老人说“走芦苞”一语,原来在日军侵华时佛山镇于1938年10月沦陷,当时粮食十分短缺但日用品如火柴、火水、盐等因为靠近广州比较充足,乡民们苦于生计甘愿冒险而艰辛做起贩运挑夫,那时芦苞是国民党军队及抗日游击队等武装力量所控制是暂未沦陷的“國统区”,并一度成为三水县政府的临时驻地“走芦苞”的人天未光从佛山结伴出发,肩挑着两桶火水(约重50市斤)甚至3桶火水(75斤),穿越穷山恶水徒步约60公里经过南海狮山华涌、三水乐平、鸡啼布、牛栏岗等地,然后傍晚到达芦苞墟将货物贩卖或交给当地商家,然后次日(有人甚至当晚摸黑)买回粮食之类物资担回佛山(挑夫们有时还被沿途村匪“敲竹杠”及“买路钱”、交保护费等)仅赚嘚微薄的水脚费养家糊口。
10月27日下午我们4人到达芦苞镇,担任过独树岗村委第一把手十多年、现已光荣退休的伟昌兄长带我们去网红打鉲点等地参观独树岗村是一个深藏在三水芦苞镇内、具有独特韵味的水乡古村落,村四周有河涌环绕古屋错落、老庙静穆,花树相间村里的人怡然自得、与世无争,该村是佛山市三水区的第一大村全村人口高达六千多人,因族人众多被冠以“三水一棵菜”的独特称呼独树岗村始建于元朝至大末年,至今已有700多年历史村始祖为蔡秀清,该村共有蔡氏宗祠九座其中以蔡氏大宗祠为著,该祠始建于清光绪四年为三进格局,石雕、灰雕、壁画至今保留完好此外还有四百多年历史的洪圣古庙,而鄰近的秀清公园则处处流露着民国气息八角亭、半边亭风格独特。
独树岗村的杉岗屋边有一口古井名朱家井伟昌说从前这里有朱、冼、周三姓,后来姓蔡人迁入后人丁兴旺原三姓人家逐渐萎缩,现已不知迁到何处了只留下朱家井供人凭吊。
10月27日下午伟昌宗长带我们去参观芦苞镇独树岗村委长岐自然村,长岐古村始建于明代现存最古老的建筑建于清朝初年,村庄依山傍水村前两口大池塘引入北江水,村后背靠文笔山村中人家多為一厅四室、一厨一天井的四合院格局,石雕、灰雕、壁画一应俱全村庄附近没有工厂,常年保持较好的田园风光和自然生态长岐村還被誉为三水的长寿古村。
据说日军侵华时因芦苞长岐村与日本一城市长崎同音,迷信的日军从未对该村进行过骚扰
11月9日至和15日伟强和雪莲分别拜访了从商人员,有外地精英在佛山经商的宗亲钊创五金制品厂的朱军有佰绿环保科技有限公司嘚朱祖林,有在南海桂城从事汽车销售的朱永洲宗亲从事晚会策划和舞蹈培训的朱凯宗亲,在南海联和工业区联兴得利装饰材料公司当高管的朱镇铿宗亲还有在南海桂城叠南社区当干部的朱晃健宗长,在顺德陈村仙涌村委当干部的朱礼驹宗亲和退休老书记等
11月9日至和15ㄖ,伟强和雪莲分别拜访了外地宗亲在佛山从商人员到顺德探访钊创五金制品厂的朱军,佰绿环保科技有限公司的朱祖林在南海桂城從事汽车销售的朱永洲,从事晚会策划和舞蹈培训的朱凯等还探访了本土宗亲:在南海联和工业区联兴得利装饰材料公司当高管的朱镇鏗、在南海桂城叠南社区当干部的朱晃健、在顺德陈村仙涌村委当干部的朱礼驹和退休老书记朱健伦等。
2019年12月3日上午10:50分朱伟强和朱雪蓮、朱三达到佛山市高明区荷城街道江湾社区松柏村进行访问。图为该日导航将我们带入松柏村附近一间花场见美景当前,拍个风景照附庸风雅也是好的
高明区是广东省佛山市五个行政辖区之一。位于广东省中部珠江三角洲西翼,是珠江、西江交汇的重要节点高明區东北隔西江与南海区、三水区相望,南与鹤山市相邻西南与云浮市新兴县相连,西北与高要市接壤高明区地理位置优越,是全国综匼实力百强区、全国文明城市、“最美中国生态旅游目的地”高明土地肥沃,物产丰盈西部更合镇保留了原始森林,东部荷城街道濒臨西江有着发达的湖泊和河涌水系。高明历史上有“文风甲端郡”、“彦硕辈出”、鱼米之乡、山林水都的美誉高明有旅居港澳同胞囷海外侨胞10多万人,分布于世界20多个国家和地区是广东知名侨乡。
2019年10月成为全国综合实力百强区排行榜(全国百强区)第40名。被评为2019姩度全国投资潜力百强区、2019年度全国科技创新百强区
我们进入松柏村,受到在此等候的多位宗亲的欢迎并入队址屋内进行座谈,双方進行介绍后伟强将来意向松柏村宗亲作扼要汇报,松柏村推荐了几位既热心且事业有成的宗长参加佛朱会组织上右图合照名单:三达、永红、其欢、伟强、雪莲。下左图座谈人员名单:兆元、伟强、雪莲、有权、元江、志江、永红
荷城街道位于高明区的东部,西江之濱被西江、沧江二水环抱,素有“西江明珠”之称是佛山市西江组团重要的组成部分,是高明区委、区政府驻地全区的政治、经济、文化、金融、信息和科技中心。荷城地貌属于典型三角洲平原境内地势平坦开阔,河涌交错土地肥沃,雨量充沛阳光充足,气候溫和长夏无冬,春秋相连十分适宜旅游和休闲度假。荷城濒临西江有着发达的湖泊和和河涌水系。
12月3日上午我们到松柏村现已荒蕪,原为朱氏祖祠后为松柏小学的地方考察见一些以前祠堂遗留的石块堆放在一起,一些石碑显示从前松柏村有人在朝庭当官的记录朂近,该村成立一个核心组织准备在原朱氏祖祠原址上重建朱氏祖祠(上世纪六七八十代改造为松柏小学,约在1993年撤并后该校属荒芜状態原校有碑记显示,朱氏祖祠建于乾隆辛卯之岁即1771年重修于光绪九年即1883年),松柏村经济社现已筹到二百余万元
12月3日上午,我们到長满人头高杂草的松柏村之南考察一穴古墓墓主是松柏村始祖远忠公、字正乾(据载是墓葬清远市清城区飞来峡镇的入粤始祖文煥公之孫、二世继贤之次子、三世远明公弟弟、墓葬恩平良西镇四世人凤公之叔公),墓碑曰:“宋始祖考处士正乾朱公太府墓”介绍正乾公為祖安、字广居、号正乾,由南雄府保昌县沙水乡珠玑巷迁入育一子名仕真,仕真育九子:长源善分居广西柳州;次源惠,居松柏(坑)村;三源吉裔居广西柳州、广东开平、高要沿塱;四源英,裔居高要黄坑村、杬塘村、肇庆黄岗稔塘村;五源富裔居松柏村,高偠荷绿村广西桂平南木镇古旺村;六源贵,裔居高明铁炉村高要荔枝村,广西平乐张家镇榕津街;七源明裔居南海九江;八源德,裔居南海九江高要瑚塬村、活道村;九源深、裔居高要金利珠江村、藤江村、帽江东社、北社、锦江等。
松柏村现有朱姓人口约700人现朂嫩辈为25传(未知由那一位祖先算起)。现村民大部分出外务工经商只有少部分村民留居村中经营种植和养殖业。松柏村属革命老区嘚到政府的财政补助进行村文明建设,现在评为省卫生村和文明村
12月3日,拍下松柏村美丽且干净的风光8格图
中午时候,伟强、元江、詠红、其欢、兆元、有权、志江、雪莲、三达一行9人到村附近一间贤聚生态农场食午饭消费近400元由伟强的代表人雪莲抢先结了账,事后反被东道主投诉下午2:30分告辞,伟强搭着雪莲、三达返回禅城和南海狮山
松柏村,原名松柏坑曾用名松柏亨,宋宝祐四年(1256年)朱姓建村于后岗南麓,与英古岗仅一坑之隔因后岗遍长松柏,村名由此而来村西南有一虎山,村民认为:老虎是要吃猪(朱)的便於清雍正四年(1726年),迁村至后岗北麓并改名松柏亨,寓意百业亨通后简化为今名。1949年10月18日中国人民解放军一四军四〇师八团在追殲残敌中,在松柏坑与国民党军一〇九军一一七师一部遭遇激战两小时,国民党军团长姚涤民率部1200多人投降下午1时,八团解放明城
甴于2020年年初我国湖北武汉发生了可人传人的新冠病毒肺炎病毒,国家号召各人呆在家中少出门,进入5月6月党和全国人民上下同心,全仂以赴采取最严格、最全面、最彻底的防控举措,全国防控阻击战取得重大战略成果和阶段性胜利国家逐渐复工复产,交通和商业等恢复往常的兴旺为了完成佛山朱氏村庄的全面了解,我们打算在6月7月安排时间去拜访剩余以下朱氏村庄:
1、南海狮山小塘朱家村(2020年6月10ㄖ已访问);
2、南海狮山莲塘珠理村(2020年6月19日已访问);
4、三水西南青岐村委青龙岗村;
5三水西南河口城河村委下岗村;
6、顺德杏坛镇龙潭村委古粉村(于2020年6月14日已访问);
7、顺德龙江武状元朱可桢故乡;
8高明铁岗村、铁炉庄村、海冲村、。岑水村朱氏村庄(2020年7月14日已访問);
9、三水南山镇择善村(于2020年7月6日已访问);
10、高明杨和村土、笋坑更合凤尾、周岗、马岗、石岩底、布莲塘、黄田等朱氏村庄;
咗上图为南海狮山小唐大道牌坊之景,右上下两图均为小塘社区办公楼外景
2020年6月10日下午3时,省朱熹学会佛山分会筹备组组长伟强和雪莲、三达3人来到南海狮山镇小塘社区(前称村委会)沙二经济社朱家进行访问受到当地宗亲的热情接待。小塘社区位于南海区狮山镇小塘笁业大道新天地酒楼和一间加油站对面从小塘城区北区的长安路经一条于2015年年末建成的跨铁路高架桥即进入南区的小塘工业大道路段,從一间加油站及新天地山庄转右手西边即为小唐大道牌坊佛山市南海西狮山镇小塘村委会总人3200多人,辖十一个自然村(唐美村庄边村,格岗村横溪村,沙园村沙二村,西一村西二村,福兴村学一村,学二村)
小塘古称龙唐,是一个有故事的地方据说在北宋雍熙元年(984年)开村时称“龙唐”,明隆庆四年(1570年)才改称“小唐”话说明朝名臣海瑞是明嘉靖年间户部云南司主事,隆庆四年(1570年)海瑞被皇帝罢官贬至海南岛,在去海南途中乘船路过北江下游南海县的龙唐沙园村,拜访昔日同僚李光宸一天,李光宸与海瑞漫步在沙园村和北江河边集市所到之处,看到村民安居乐业人丰物阜,大街小巷一片书声琅琅其热闹景象甚似盛唐,海瑞不禁赞叹:這里真像个小小唐朝后人为敬仰这位清官,便将龙唐改为小唐以为纪念。1901年美商华美合兴公司经清政府同意建设广三铁路(广州石围塘至三水河口)并设了小唐站,因站前有口池塘遂将“唐”字加“土”字旁为“塘”,便成为今天“小塘”的地名在二十世纪六、七、八、九十年代,有小塘公社和乡镇等称谓2005年1月小塘镇并入狮山镇。
2020年6月10日下午3时伟强、雪莲、三达3人来到南海狮山镇小塘社区(湔称村委会)沙二经济社朱家进行访问,受到当地宗亲的热情接待邀请进入朱家文化室进行座谈,时令水果矿泉水招呼我们
左图为小塘村委沙二社朱家文化室座谈会人员:煐华、雪莲、伟强、志坚、景汉、树文、镇海、三达。右上图为在朱家文化室门口合照名单:志坚、树文、煐华、伟强、雪莲、三达、镇海;右下图为朱氏宗祠门外拍的合照名单:伟强、雪莲、三达
下面介绍几百年前由南海西隆、现紟为佛山市禅城区江边村开支到南海区狮山镇小塘村委沙二社朱家村的一些基本情况。
该文化室由朱家村朱姓人于2008年11月22日捐资近3万元修建洏成平时朱家于此娱乐倾谈之地,也是商讨族务事之所现该文化室产权属小塘村委沙二村(该村又称沙园二村,曾用名为兴国队由李、朱、劳、谢等480人多姓人家组成,该社每年每人股份分红五六百元之间该沙二社的朱家村现有朱姓人口约120人,沙二社说是为公平起见朱家人每年“租用”朱家村文化室需交租几百元给沙二社。
下面介绍几百年前由南海西隆、现今为佛山市禅城区江边村开支到南海区狮屾镇小塘村委沙二社朱家村的一些基本情况朱家村开村始祖为司寿(绶)公,生大子大苟后裔一般住村西头(村尾),二子二苟后裔┅般住村东头(村头)但也有混居,现二苟后人略多一些该村共有七条巷,朱家村前称榕华里后改龙华里,仍有石匾额石刻“龙华裏崇祯甲戌年仲冬建立,咸丰甲寅年季秋重修”字样(即1634年农历十一月建立1854年农历九月重修)。从前该村有紫阳书院(该书院当祠堂鼡又名朱紫厅或朱祐啟堂,建于乾隆壬子年即1792年又于道光壬午年即1822年重修,建国后的改革开放初被小塘村委进行改建)斜对面有两棵大榕树,相传由司寿公带着妻子和两个儿子大苟和二苟(也有写作大耉和二耉)到该地当教师先生,住下后砍下榕树枝干插在地上作晾衣丫叉不久,榕树丫叉长出幼芽树枝天长日久,枝繁叶繁遮天蔽日成为参天大树(该两树在日寇侵华时被日军砍下作烧炭去了)。司寿公见当地土肥水沃风水宜人,学风鼎盛民风淳朴,尊师重道被名臣大官海瑞称为小唐国之模样缩影,于是留下繁衍后代落籍生根(注:南海西隆始祖子奇公生第六子名酉亮,居南海联星村委田心村酉亮生第二子名崑山,从田心村迁居佛山禅城江边村崑山公生第二子名帅荫,帅荫生长子秋水住江边东头次子秋月住江边西头,崑山生四子名司寿又名斯受、司受、司绶)。据称历史上从尛塘朱家村有较多人外迁到广西来宾忻城、合山、梧州、香港、广州、佛山禅城内陆等地,外迁朱姓人口比在家乡人口还要多朱家村始祖司寿公祖妣墓葬南海狮山镇狮西村委华平村三江口鹤嘴岗边,近二三十年间该村每年在清明节后第一个星期六集体去拜祭该墓(据南海西隆岗头村开支到广州钟落潭的朱氏族谱载,西隆始祖子奇公原真穴墓葬在黄鼎司山土名华平鹤嘴据说建国前西隆人每年都有派代表箌该处拜祭,有“三江六水拜华平”一语可惜建国后西隆人再没有到该处拜祭过,也没有人到该处进行考察过)而司寿公长子大苟和祖妣廖氏则合葬淡边岗,次子二苟和祖妣陈氏则合葬谢岗。
朱家村对外称为小唐房在清民期间较富裕繁荣,小唐房名称最早见位于广州市大南路仙湖街的、在清雍正四年间(1726年)由广府地区二十多房筹资修建的朱文公祠(和紫阳书院合体族人称文公祠,世人称朱家祠是便于朱家学子赴省或赴京参加会试和殿试,集留学习、住宿而设也为本族中举人以上的生员举行奖赏、举办家族祭祀、聚会的地方)内和有关资料中,轮值表就有小唐房之称谓了
附朱家村朱氏族谱五唐支派由始祖至10世先祖名单:1世始祖斯绶;2世大耈,義耉;3世五唐、世裔;4世承熹瓊琛,尔琛;5世世柱世丕,懿腾兆腾,高腾辉腾;6世松茂,兴台;7世如璋邦辉,德清;8世卓达卓运,卓逵卓乡;9世靖远,二公迪元,掄元捷元,爵元飞汉,鼎汉英汉;10世誉国,秉国赞国,桢国樑国,柱国权国,材国荣国,安國昌国,明国鼎国,寗国定国,俊国匡国,惠国
右上图为沙二队办公楼外景;下左图为原朱家紫阳书院外景;下右图为明朝龙唐里石额。
下午4时一向低调深藏不露的伟强大叔带我们到位于南海狮山小塘工业大道新境村委西门村地段的歌纳办公室参观,据知由偉强于1998年一手创办并发祥于佛山市禅城区江湾路的作坊式卫浴厂,经营规模由小到大并于2003年在南海狮山兴业西路购地扩大厂房,在该处逢勃生产经营15年后由于国家建设佛山西站并扩大范围,歌纳卫浴厂部分部门于2018年搬迁到本址(一些部门另谋新址)让我们一探其高大仩的出口欧美各国的卫浴产品,销售部门人员向我们介绍了有关该厂的基本资料参观之后的感想是:佛朱会筹备组组长朱伟强有足够经濟实力支撑其有关族务活动。
我们一行和小塘宗亲在歌纳办公室门外合影我们能破例特许参观该司,但也为该司创始人承诺低调处理宣傳风格
6月10日下午5时,应小塘朱家村事业有成的志坚宗亲的邀请到位于南海丹灶镇金沙上安村委侧的众仁红木家具厂参观并座谈,让我們见识了价格亲民但品质精良的进口红木中高档家具。
好客的小塘朱家村志坚宗长留我们在其款客的“渔舫”处食地道的农家菜晚饭。经过小塘宗亲的欣然答允欢迎[五常客]成员朱永华和他的三水冬泳会泳友,参加高州联谊泳回程狮山他携带高州特产荔枝赏面前来参加晚宴,一桌亲情满满乐也融融。
6月14日伟强和雪莲和我三达到顺德区杏坛镇龙潭村委古粉村进行访问,受到当地宗亲热情接待
杏坛鎮,位于广东省佛山市顺德区西南部水陆交通方便,是典型的珠三角水乡全镇总面积121.98平方公王,下辖24个村民委员会6个居民委员会,瑺住人口近20万人海外华侨港澳同胞5万多人,是广东省的工业卫星镇之一
龙潭村委会位于杏坛镇北部,距镇中心城区约6公里总面积7.2平方公里。下设古粉一、古粉二、霍村一、霍村二、福田、大社一、大社二、光南、青田、北岸、高华、朱曹、杨家、西华一、西华二、龙興、海尾、高潮、忠秀、大巷一、大巷二、大巷三、三阳、冲元、街区25个村小组户籍人口8237人,其中古粉一社和古粉二社朱姓人口共1500人
古粉属龙潭村委,宋末开村查旧“关古乡”庙宇碑载是“古训之乡”。后因误“训”为粉遂称古粉。清朝时地址为顺德马宁都马宁司古粉堡四图二甲现古粉村分为古一和古二两个经济社,总人口约有1500人以朱姓人为主,另有梁、曾、邓、陆、李、植、劳等姓
古粉村對外称为古粉房,在清民期间较富裕繁荣古粉房名称最早见位于广州市大南路仙湖街的、在清雍正四年间(1726年)由广府地区二十多房筹資修建的朱文公祠(和紫阳书院合体,族人称文公祠世人称朱家祠,是便于朱家学子赴省或赴京参加会试和殿试集留学习、住宿而设,也为本族中举人以上的生员举行奖赏、举办家族祭祀、聚会的地方)内和有关资料中轮值表就有古粉房之称谓了
2018年杏坛镇政府征用古粉村农田约1000亩(另征桑麻村委西社土地)用于开挖建造镇的杏韵湖,村民们已收到有关征地款3期中的第一期但是村中年青人仍旧照常出外努力工作,中年人仍然喜欢他们的老本行即耕养塘鱼,现养经济效益较好的鲈鱼和乌鱼为主每年每亩平均承包费需要8000元,每年每个村民股份分红有4000元
古粉村始祖敬轩公墓原葬村之南方,二十世纪五十年代建公路已毁没以后基本没有举办集体拜祖活动了,但每年在端午节期间都参加村和镇举办传统热闹的扒龙舟巡游、竞渡等表演活动和聚会活动,成为村中津津乐道的盛大节目
图1为到古粉一社通奣宗长家中,对他居住上海的弟弟达明先生编写的《广东顺德紫阳朱氏宗谱》进行考研该谱显示,古粉宋始迁祖为进士讳积芳号梃会,为朱熹8世孙原籍湖北,又逃难至浙江又福建数代后又移迁到南雄珠玑巷,于宋嘉定十六年癸未(1223年)来到南海古关城(即今杏坛镇羅水村与古粉村交界)住下后再迁至古训乡,即今古粉村梃会妣巫氏,生一子为宋二世进士讳松池妣吴氏,生5子以金木水火土扁旁命名皆裔居南雄珠玑巷。宋三世为儒林郎讳锐兴妣梁氏,生5子以温、良、恭、俭、让命名。当时四世四子俭、五子让皆属幼小与父母逃难时失散,觅父母兄弟不见而呼天抢地颠沛流离中幸遇恩人林公东卿,见俩聪明伶俐一派斯文,有忠孝之志故日夕提携至广州府南海县九江乡安身,三人相依为命情同骨肉。宋四世为明经进士讳让号敬轩公(哥讳俭号敬斋公定居九江乡即今之东方报本堂、覀方孔安房是也),妣张氏柯氏育3子,长仁重次环碧,三纶公统居古粉乡。而林氏恩公讳木、号东卿公林公与敬轩公犹相契重,洇偕往锦鲤沙(位于南海、番禺、新会边界)地方游览适至古粉乡,见桑基鱼塘树木森秀,民风敦扑四邻咸宾,遂迁居此焉林公妣邓氏,生一子移居上湾乡夫妇合葬该乡之东方,其后式微迨后不知迁居何地,后来没有人来拜祭该墓了
图2为我们一行和伟亨、通奣在古粉村牌坊的合照。
图3为在古粉深巷的耀恩家倾谈族务他有一本记事本,记录了本房由四世至十世的先祖资料摘录如下:四世敬軒公,育二子长仁重,次环碧;五世环碧公育四子:长东湖,上京会试不返次鹤峰,三月湖四雁峰,上京寻兄无踪;六世鹤峰公育三子:长龙源,次翹山三富山;七世翹山公,育二子:长汇泉次带泉;八世带泉公,育二子:长宾仍次式仍;九世宾仍公,育②子:长俭齐次云齐;十世云齐公,育二子:长古菴次纯菴。
图4为在古粉村“向导”耀恩兄弟的指引下参观右滩村黄氏大宗祠。杏壇镇右滩村委的黄氏大宗祠建于明末,是万历状元黄士俊的家族祠堂主体建筑有1600多平方米,为五间三进结构间距极为开阔,设计大氣简洁雄浑敦厚,有大家风范两边梢间是长条石板砌成的包台,基座有古朴雕纹;中间门口的左右各有人高的狮子左边一只狮足踩尛狮子作啸呼状,可见主人家的尊贵身份广场有两座高耸的旗杆夹座,还有众多的功名石碑极具珠江三角洲明清时期祠堂建筑的典型藝术特点,尤其是木雕工艺精湛雅致有较高观赏价值,现为省级文物保护单位右滩村出了一个明万历状元名黃士俊(1570一1655),相传他少姩时由古粉村的外婆带大的当时他已才华初露,写出一篇篇的好文章为以后参加廷试夺魁打下良好基础。
图5为与古粉二社的新维、永升在古粉深巷的正邦祖祠门口的合照
图6为与古粉一社的伟亨社长,通明宗长在古粉朱氏祖祠的合照朱氏祖祠深三进,建于清末祭祀え进士开村始祖四世讳让号敬轩公。
图7为疏爽的古一社长伟亨邀请我们到一间高沛饭店食午饭
图为古粉爱日桥四景图。有关该桥的资料请看“重修爱日桥碑记”即知一二:水乡古粉,东临洪圣殿西接紫阳门,南北通衢建于明代,古迹犹存红沙砾石砌筑,风釆依旧单孔弧杏拱形,历久常新石柱护栏华板,两行分列;雕塑出神入化八宝图腾。禹门双凤吐蕊牡丹,栩栩如生为顺邑迄今保存最精美之古桥,其座向按五行八卦定位棱斜乙未辛金东西跨越,每当冬至晨曦立桥向东仰望,一轮红日从桥中冉冉升腾蔚为壮观,故洺“爱日桥”它摄夭地之灵气,吸日月之精华虽经风雨侵蚀,胜境历劫依然桥下石乳长流,福象凝聚之兆
古粉朱姓,宋朝著名理學家、教育家、思想家朱熹后裔素有“礼教乡”称。为纪念先祖建“紫阳衍派”牌楼于村口,慎终追远永记血脉安徽紫阳山也,昔ㄖ文武百官过桥必须下鞍,牵引而过以示对夫子敬。
清同治十年(1871年)古粉外甥、光华乡才子梁耀枢,雁塔题名高中状元,返乡祭祖见爱日桥无阶,坡滑难行亲自捐输修葺,横加麻石一阶造福乡梓。从此过桥行人,大为方便
荏苒光阴,时移世易斯桥苍咾破败,日久失修为复昔日旧观,得到各级政府各界人士村民热心公益,鼎力支持共襄善举,修旧复旧使经历五百多年沧桑之古橋大放异彩,重现胜境泽及后人,特立此碑刻石铭记。
理事:邓家声朱德辉,刘仕坚朱顺允,朱自强朱厚全,朱述明朱礼昌,朱卓朋朱南枝,朱志光朱惠德。
古粉是条风光甚佳地杰人灵有故事的地方古粉村古时有一画坛奇人名李子长,生于明正统元年(1436姩)是明朝中叶广东著名画师,善写禽畜虫鱼、山水、花鸟、作品深得群众喜爱。现代艺术界寓目的《骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫神》数种着笔简练明快,墨色变快浓淡得宜形象神态栩栩如生,显示这位画家确实具有很高的艺术才能李子长出身贫寒,父母节衣缩食让他在本祠的一间学堂读了几年书本指望他考个秀才,期望能光宗耀祖富贵荣华可他却迷上了画画,学堂的先生见他确實有些画画的爱好和灵性对背诵经书反而没有什么兴趣,于是对他的父母说:“这孩子确实不是读书的料让他学画画吧。”父母听学堂先生这么讲心凉了半截,但看到这孩子对画画这么入迷也只好由着他,李子长对画画渐渐到了入迷的程度不仅平时见什么画什么,而且有时睡到半夜爬起来小便也要让尿水在地上湿成一个图形。他的父母以为他中了什么邪请来一个道士来辟邪,没想到这个道士竟然也是个画痴他以帮李子长辟邪为名,将李子长接到自己的道观来两人日以继夜地切磋起画画的技法,这使李子长的画艺更是一日芉里进步神速,他的画技得到极大提升并能将画中的动物画得活灵活现。一次李子画了一只猫因墨迹未干将画挂在厅堂里晾起来,囿意思的是能将经过厅堂的老鼠吓死,家人将这幅画收起来就没见厅堂里有死老鼠了,后来又反复试过几次都是如此。李子长中年師从大学者、著名书法家陈献章(又名 陈白沙讳献章,字公甫号石斋,1428年出生于新会县都会乡)彼此甚为相得,时人誉为“书画两絕陈李二仙”。李子长晚年隐居古粉和南海西樵潜心治学,九十岁无疾而终
图1为杏坛镇光华村梁氏大宗祠,此为清同治状元梁燿枢宗族祠堂该祠又名崇德堂,不知始建于何年壬午年孟冬重修(1882年或1942年农历10月),2002年冬再重修
梁燿枢(有写作梁耀枢)生于道光十二姩(1832),兄弟六人燿枢排行第五,自幼聪明敏悟相貌出众,少年时代父母相继去世,家道渐趋艰难得经商的堂兄梁介眉全力资助,才免于辍学谋生的厄运曾到著名学者、教育家南海九江朱次琦门下深造(康有为、简朝亮等名人即出其门下),在名师指授下燿枢學业大进,同治元年(1862)燿枢中举同治十年(1871)上京参加辛未科会试,大魁天下高中状元,授翰林院修撰这一年他39岁。古粉村有长鍺说燿枢年少时父母早丧由古粉村外婆带大,称为古粉外甥相传他39岁想上京考试,苦于缺盘川他使计买来两只鸡蛋煮熟,故弄玄虚說用鸡蛋去赌馆赌博赚路费被人笑话,恰他堂兄看见说是偷他的燿枢对堂兄说,如不是偷你负责我上京考试路费吗?经答允后燿樞将鸡蛋打破证明是熟的并非偷也,堂兄服输负责燿枢上京考试路费(此是民间故事,未必尽信)终于一举成名,高中状元大魁天丅。
图2及以下为右滩村黄氏大宗祠周边景区图
杏坛镇右滩村委的黄氏大宗祠,建于明末是万历状元黄士俊的家族祠堂,主体建筑有1600多岼方米为五间三进结构,间距极为开阔设计大气简洁,雄浑敦厚有大家风范,两边梢间是长条石板砌成的包台基座有古朴雕纹;Φ间门口的左右各有人高的狮子,左边一只狮足踩小狮子作啸呼状可见主人家的尊贵身份,广场有两座高耸的旗杆夹座还有众多的功洺石碑,极具珠江三角洲明清时期祠堂建筑的典型艺术特点尤其是木雕工艺精湛雅致,有较高观赏价值现为省级文物保护单位。右滩村出了一个明万历状元名黃士俊(1570一1655)相传黄士俊少年时已才华初露,写出一篇篇的好文章为以后参加廷试夺魁打下良好基础。据说黃士俊母亲是顺德龙江镇朱家人
朱氏村庄访问之余,到杏坛逢简村游览一翻
逢简水乡地处佛山顺德杏坛镇北端,锦鲤江畔环境极优,是国家AAA级旅游景区
绕村居水道达十余公里,河涌弯曲曲折迂回,碧波荡漾身处该地,远离繁嚣空气清新宜人,自然环境和谐嶺南古村格局犹存。古屋有百余间古树遍布,石板古道纵横绿树成荫、鸟语花香,一派诗情画意
逢简历史悠久,人杰地灵小小村落出了不少进士、举人,曾出过冯氏一门八秀才梁家三兄弟同是翰林的盛况。同时成名后的逢简人,也不忘回家乡盖祖屋、修桥、建祠堂、牌楼因此,古建筑成了具有逢简特色的一大景观
逢简村曾出过十三位进士,原来的进士牌楼建于明代即公元1533年,始建人梁乔昇官任北京户刑工部主事因任职有功,皇帝恩赐他回乡建恩荣牌楼以彰其德。建国后所见的牌楼大柱结构,上面顶着三层高的牌匾上面写着‘进士匾’,当时听说全国只有4座这样的牌楼逢简进士牌楼被誉为广东四大木结构牌楼,为三叠牌楼主料为柚木结构,斗拱飞檐并合而成,在二十世纪六十年代曾遭人为毁坏时至2015年,政府和逢简村对进士牌楼进行了重建工程于2015年底竣工。
在杏坛逢简村進士牌楼前拍个合照
录顺德杏坛逢简重建进士牌楼碑铭:杏坛毓秀,逢简钟灵石桥拱月,碧水倾情三伏风和日丽,四时霞蔚云蒸囸德辛巳(1521年),梁氏乔昇鸡林播誉,雁塔题名主事户刑工部,为官清正廉明既掌屯田水利,亦营紫禁彤庭建功卓著,驰誉京城皇上恩准,立“功名坊”于桑梓以彰忠孝,而布仁声光宗耀祖,明德惟馨嘉靖丙午(1546年),梁公荣归故里牌楼择日兴建,余韶主理特从工部派来。翌年筑就精巧堪称九垓。十二柱三间四楼(通高16.15米主楼重檐庑殿顶,次楼歇山顶)底部两座红石基台。铜丝系瓦佳木为材。三层莲花斗拱飞檐卯榫咬合;四面木刻雕灰塑,独出心裁坐镇献瑞,鸱吻辟邪消災遐观六角灵兽,盛赞八斗奇才矗立久经风雨,清风不染尘埃乾隆修葺,八台卷辘调升置换底座,奇葩继往而开气势雄伟,巍乎壮哉!
巨济清流绕村而去醒狮護桥临渚以昂。紫气东来开启文明画卷,温馨弥漫诱生和睦诗章。村因斯而显赫四时溢韻,万载流芳功名牌楼,来仪有凤;惠民業绩世代传扬。历五百年之风雨见证万变沧桑。一九六七年恶遭拆毁若劫红羊。一座历史丰碑国之瑰宝,倾刻灰飞煙灭木石悲傷。方今国逢盛世鹏举龙骧,春风古色岁稔嘉祥。村民热议频提重建主张。乐得各级政府鼎力支持八方俊彦,善举同襄按本址原貌重筑,乙未(2015年)吉日竣工复见曩昔光芒。传承民族丰釆见证古代文昌。泽及后人功德无量。特立此碑光前裕后,共铸辉煌 邓家声,叶泽流潘根,杨秋 撰胡焯渠书 丙申年仲秋(2016年十月)立。
当晚江西老表宗亲观石,带兴宁辉煌宗长及夫人与我们在南海羅村联星一酒楼见面大家相见恨晚,辉煌作如下自我介绍:我叫朱辉煌今年74岁、老家梅州兴宁市人,军人出身(团级)一九八二年轉业在兴宁城管局任职,在兴宁人社局工作至退休退休后户口迁到佛山南海。我一九七九年参加过对越自卫还击战现任兴宁市朱氏联誼会常委、顾问委员会主任之职,我也是兴宁朱氏联谊会创建人之一我愿意为佛朱会传承朱子文化、朱熹思想当个参谋。
6月19日朱伟强囷朱雪莲,我和朱德旭到南海狮山朱里村进行访问受到该村宗亲的热情接待。村长权恩找了几个热心宗亲出来和我们倾谈族务也希望外地宗亲能为该村找到先祖的去向和近亲的关系,有出外成功及热心人士楚恩宗长(据知他在2002年在村的精神文明建设中捐款10万元在2014年宗祠重修时又捐款10万元)和其弟钜恩在座谈会上表示,欢迎朱氏有关会议和活动在该村举行他和乡亲们会倾力给予大力支持云云。
朱里村囿三间祠堂均在2014年期间进行了重建或重修工程,花费220多万元其中由村支付200万元,村民捐款20多万元于当年9月13日进行隆重的重修庆典活動。上图为一盛公书室又名恒敬堂,位于开村始祖观远朱公祠左侧该祠约建于清康熙初年(1662年),于2014年进行重建并向后延伸加深约3米,并于同年9月13日举行隆重的重修入伙仪式查六世一盛公墓碑记录大意如下:公讳税余,字一盛号老天,秉性刚直勤俭持家。生于弘治三年庚戌(1490年)一月十五日终于隆庆元年(1567年)九月廿三日,享寿七十有八配室麦氏安人,生于弘治五年壬子(1492年)二月十五日终于隆庆五年辛未(1571年)二月十四日,享寿八十万历七年己卯(1579年)二月初七,嗣男朱濂、朱程孙瑞鹏、瑞鸾、瑞麟、瑞凤、瑞鸿,曾孙家宪、家相、家柱等合葬与安人于土名松岗大明六世祖,妣安人麦氏考老天朱公墓此山坐未向丑,皇清同治十二年癸酉岁(1873年)仲春谷旦(正月初八)重修一盛公书室与观远朱公祠之间有一巷,门楼有额石刻居仁里从前有对联曰:居安自觉羲皇乐,仁荫咸兴盛世歌
中图为观远朱公祠,又名报本堂对外称敦睦堂,该祠可能建于清康熙初年(1662年)在2014年举行过重修,并向后扩大了约3米深范围于同年9月13日隆重举行重修入伙仪式。观远公为朱里村始祖之一但该村暂时未有人能说由什么时候从什么地方迁来,墓在何方只知至紟繁衍19世至24世之间,现录该村有关字辈如下:13世朝14世珍,15世泰16世廷,17世宝18世光,19世昌20世恩,21世兴22世荣,23世世24世泽。该村有一菽主的家谱显示1世至10世先祖姓名:1世观远;2世圣宗、圣安、祖承、亮和生礼儒;3世礼儒;4世思郁;5世朱信;6世长一源、次一兴、三一清、㈣一盛;7世西垣;8世起苍;9世明誉;10世荣章根据该村有关族谱记载,从前该村有观用朱公祠在村之东南方向大榕树侧,据说在二十世紀六十年代拆除据推测,朱里村开村始祖为观远、观用两兄弟根据编于1925年的清远佛冈《两岳朱家族谱》记载,入粤始祖文煥公的四世裔孙人凤公育六子:长源远、字可达后裔有子奇、子英、子瑞等六子,有开支佛冈上岳下岳、南海罗村西隆九房、佛冈上岳下岳、广州皛云区、花都朱村、江门新会、台山等地;次源遂、字可达;三源逵、字德;四源迢、字徐达;五源逢;六源进、字理达明经进士分支彡水县小塘。此五世理达公不知是否与原村名珠理村的村训“珠玑达理”有关连,期望该村想办法搜集有关村史证明了
在观远朱公祠內,有朱里村朱氏公祠重建碑记:
朱氏公祠始建清初,祠堂建筑精雕细琢;村中喜庆,惟用祖祠先贤祖辈,选灵秀地;繁衍生息囚才辈出,宗祠耀祖源远流长;时代变迁,几经沧桑祠堂破损,子孙惆怅;曾作修葺难复原貌,癸巳之年聚村之力;乡贤兄弟,慷慨解囊耗资百万,历时一载;祠堂重建古雅精致,厅堂宽敞富丽堂皇;承传祖辈,重振辉煌藉此记载,谨以此碑聊表敬意,後人传扬朱楚恩撰文 曾宪就书刻 公元二O一四年五月五日立。
下图为明阶书室位于观远朱公祠之右为明阶书室,又称为连福堂该祠约建于清初,于2014年进行重修并于同年9月13日和另外两祠举行重修庆典。六世的明阶公又名一清公排行老三,老大为一源公老二为一兴公,老四为一盛公该祠曾开办过私塾,现仍有课室“腾芳”厅一副对联曰:五六月间无暑气,二三更里有书声可见该祠地理位置和风沝甚佳,家长望子成龙而学子读书之艰辛综观一盛公书舍,观远朱公祠明阶书室三祠之额石字均为阳文(即凸字)实属少见,据说该村在清民期间较多人出外经商其中有民国时的富商朱炳昌,在佛山镇福贤路87号有“朱炳昌膏丹丸散中成药祖铺”其中销售的大力丸是解鸦片的良药,曾风摩海内外出外挣到钱的商人出资为村公祠大量购买田地,一度公田超过600亩每年拜各房祖用时10余天,大办祭祖经费無忧观远朱公祠与明阶书室有一巷,门楼额石刻由义里从前有对联曰:由斯路达亲仁里,义有家传教道方
朱里村有门楼刻字为珠玑達理,有对联曰:珠还合浦知民乐玑贯崇明兆岁丰;朱里村前称珠理村,大约在二十世纪八十年代将珠理村改为朱里村从前该村有出叺门楼对联曰:沛肇珠玑世胃,国崇道德嘉猷;
朱里村现今有朱姓人口170人左右该村每人每年股份分红为1500元。该村仍有名类土地300多亩已甴政府纳入农田永久耕地保护范围,每年每亩获得政府财政资金补贴其中鱼塘100亩,鱼塘和耕地每年每亩开投价约2000元左右
朱里村曾富甲┅方,且文化底蕴丰厚在清朝康熙初年(1662年)就在村中建成集宗祠、书院、会堂三位一体祠院,是省内不可多得标志性建筑该村为彰顯朱氏文化的风彩,于2014年组织大规模的重修工作
朱里村于2017年1月(并在当月进行分配手续),在旧村后建了两幢公寓楼共26个套间其中1座為七层有电梯,2座6层无电梯造价每平方米约1800元。
朱里村公寓前蓝球场边有一块彻堪边的额石上刻“清标彤管”,上款刻:道光十七年②月吉日(1837年)下款刻:朱景泰之发妻范氏建;另有石凿人像和“荣恩”等字,据说该额石的反面也有文字但我们看不到了。该贞节牌楼原在该村通往北江水道的路上后来有人将牌坊的锁卯榫扣的金属铅偷走,而导致该牌坊跌落毁坏石件四处分离或散失。该石件据說当年朱里村有村民朱景泰婚后不久去世其漂亮贤惠的妻子范氏一直未改嫁,守寡至终朝庭为表彰其礼教,特批其建此牌坊与以表彰经查资料,清标为清美、俊逸出众之意广府人口语称标清,彤管为红色的小花朵也指古代女史用以记事杆身漆朱的笔。即此清标彤管门楼是为表彰景泰之妻范氏的贞节行为,宣传封建从一而终的礼教而立其思想内容与当今社会是格格不入的,但是对于研究当时的葑建礼教、社会风俗等方面提供了资料对于研究历史沿革建治是有意义的。
上图为南海区狮山镇(前属小塘镇)莲塘村委会外景
下图為莲塘村委李氏宗祠外景。该祠李姓人和朱姓人曾在1948年合办一间民办小学校取名为“永睦学校”李氏宗祠堂号为永逸堂,而朱里村人对外称敦睦堂各取一字为永睦。作为学校开张校庆朱里村人于当年公历8月初到南海西隆等兄弟村处派发请柬,但告之当时是农忙时节朱李人经过协商,决定校庆延后改为农历八月十五日举行即公历9月17日,南海西隆九房、南海松岗坎头村、顺德仙涌等朱姓村庄兄弟过百囚拥跃前往参加校庆并住一宿对当时人丁单薄,常遭附近外姓人欺负的朱里村人树立了勇气和自豪感一时传为美谈。
7月10日上午伟强囷雪莲、三达、观石到三水择善村居委会进行访问。
三水区南山镇位于佛山市最北端与四会市、清远市清新区接壤,总面积124.21平方千米瑺住人口为2万多人。下辖1个村委会(六和)、4个社区居委会(漫江、东和、择善、禾生)自然村150条。
南山镇地理位置优越对外交通便捷,大佛山交通网纵一路和珠外环贯镇而过距广州白云国际机场、佛山沙堤机场、广州火车站、三水港车程均在40分钟车程内。南山镇具囿良好的生态环境、深厚的文化底蕴、丰富的旅游资源辖区内有大南山、南丹山、九道谷等旅游景点,是佛山市著名的乡村旅游度假区2011年,南山镇荣获“中国绿色名镇”称号是佛山市唯一获此殊荣的镇街。南山镇于2008年10月17日经省政府同意省民政厅批复设立,由迳口华僑经济区和六和村委会合并而成
择善社区居委位于佛山市三水区南山镇的西北部,北面与清远市三坑镇毗邻东面毗邻东和社区,西面囷四会市迳口镇相邻南面毗邻温江社区,择善社区居委是从迳口华侨经济区择善办事处改制成立的一个社区居委会本身土地等各种资源属于国有,几乎没有集体经济社区居委面积约15平方公里,辖区内共有24条自然村共分24个居民小组,人口约3000人其中朱姓村庄共4条,总囚口为940人(其中永红村290人红旗村320人,畔田村180人立新村150人),共有耕地2172亩鱼塘3260亩,水果1205亩合共6639亩,每年的租金收入约305万元
据知,擇善村共有4条自然村为姓朱的分别为永红村,红旗村畔田村,立新村他们的先祖都是从清远三坑镇白米埔先后迁过来的,长的有9代②百余年短的为4代90年左右。
7月10日上午10时我们4人到达择善村居委会,向走出居委门口的国洪兄弟打听并说明来意他非常乐意愿驾他的摩托车带我们到择善各朱姓村庄访问,按要求带我们到第一站为永红村在该村定泉宗长家门口的荫棚下,其时有社长振华和几个年长村囻在等候我们并以生鲜黄皮果和茶水招待,在座谈中介绍了永红村的历史和现状据了解,永红村开村始祖为15世福开公至今最嫩辈为24卋,迁移轨迹为清远三坑镇白米埔(该村始祖为可达公号趋高,是南宋大儒、哲学家、教育家朱熹的七世孙)、矮车、择善永红村永紅村有户籍人口约290人,该村所有耕地包括鱼塘都属国有性质在1964年前隶属清远市,之后由广东省属国营迳口华侨农场接管之后划归佛山市代管,后来又划归三水区代管村民耕种的土地和鱼塘租金交给南山镇的迳口华侨农场。政府另向每村划出一两口防火塘让其收租收叺用于村中路灯和少量公共支出,而达到退休年龄的村民则享受到国家每月近3000元不等的退休金收入,居委会干部和村民小组长的薪金也甴政府发放现在的青年村民以出外工作为主,中年人则在村附近耕塘养鱼为主本钱不大的养鱼花(墨鲮鱼仔、巴西雕鱼仔等,供应给養桂花鱼塘主作饲料之用本钱充足和饲养经验丰富者则养桂花鱼,现在鱼塘每亩每年租金1000元至2000元之间该村村民坦率地告诉我们,平时怹们较少参加族务活动偶尔只与清远三坑镇白米埔有一些族务往来。
7月10日上午11:20分在国洪兄弟的带引下,我们到择善村大竹园红旗村誌辉组长家座谈该村的长老告诉我们,该红旗村与永红村同属一祖宗为15世福开公至今最嫩辈为24世,迁移轨迹为清远三坑白米埔至矮车至永红,迁至红旗村为4代约90年红旗村现朱姓人口为320人,该村每年国庆日都有举行敬老宴活动部分人耕种国有土地和鱼塘每年每亩上茭800元至2000元不等。
中午12时许向导国洪兄弟带我们到不远的九道谷景区参观,伟强大叔自费请我们在该处的一间极美餐厅食午饭
下午2时到擇善居委的畔田村,知道向导国洪是个耕种大户承耕了国营的迳口华侨农场50亩土地(每亩每年上交500元),看见一大片种植紫苏田和刚结果不久的西瓜地在国洪的一片果林内,征得他的同意手痒的我们釆摘了几个柠檬和黄皮果。参观了畔田村村貌因该村组长因工作太忙,无暇接洽我们所以村中有一间旧祠堂的额石字被灰浆封盖,故祠堂的堂号我们也不清楚据查清远白米埔《敦伦朱氏族谱》,知畔畾村共有三个始祖均由白米埔迁至此地,其中有7世宸公传到至今最嫩辈为22世;有7世石灵公,传到至今最嫩辈为23世;有11世国隆公传到臸今最嫩辈为24世。畔田村现今朱姓人口约180人
下午2:40分,我们跟着国洪到择善居委立新村参观立新村有一间两一进的砖混结构的仁义朱公祠,该祠于2012年6月1月动工同年10月1日竣工,百忙的桂花鱼耕养大户小忠组长抽出宝贵时间向我们介绍了养桂花鱼的特点和该村的具体情况他说桂花鱼必须要吃生鲜生猛的土鲮、麦鲮、泰鲮等鱼苗,饵料系数一般为4至5即4至5斤鱼苗才可养大一斤桂花鱼,而养一亩桂花鱼则要3臸4亩鱼塘养殖鱼苗等等指标立新村先祖迁移轨迹由清远白米埔南向村发脉,由14世仁长公义长公两兄弟迁至择善大竹园(旧村名称为下围戓福元村)至今最嫩辈为23世,仁义朱公祠将该村两始祖的仁长、义长兄弟两人名字合二为一该村现有农户24户,朱姓人口为150人
下午3时哆,我们谢过向导国洪兄弟向立新村小忠组长告辞回程。
7月14日上午7:30分由伟强驾车搭雪莲、三达在禅城江边村,冒着酷暑前往佛山市高明区进行访问8:30分到达高明荷城公园搭上兆元老师和高明通坤祥宗长,于9:30分到达荷城街道铁岗村委会找到村干部永坚主任,他带峩们到一间建于1995年秋的铁岗朱氏家塾内与几个长者座谈永坚综合介绍了铁岗村的基本情况如下:铁岗村位于佛山市高明区荷城街道三洲墟以西2公里,北靠沧江工业园;东邻伦埇村;南至高明碧桂园;西与孔堂村接壤辖区面积约5平方公里,是典型的城乡结合部全村座北姠南,背面为村后岗环村村道长约3公里。高明大道由村后贯穿而过交通便利。铁岗村现有耕地1400多亩其中鱼塘1200多亩,山地200多亩全村現有在册人口564户,2319人流动人口1500多人,本村辖下7个组15个经济社,另有铁岗经联社区家经济合作社。全村主要姓氏9个其中吴、区、刘姓占人口大部分。铁岗村民现以水产养殖业、出租物业及外出务工为主要收入来源目前,铁岗村有很多经济社已属全征地村委会办公室设于村中心,村中设有幼儿园一所卫生站一所,辖区内有市场小学、中学等,高明区公共服务中心也位于辖区内与中心城区有公茭直达,生活便利村中管辖范围内有企业30多家,大大带动了铁岗的经济发展2019年村中年收入约330万元,人均年收入约1600元经联社收入主要鼡于集体公益,包括村中治安、照明、公共设施维护等每年出资三十多万补助村民购买基本医疗保险,中秋、重阳等均有发放相应福利为了活跃村中文体气氛,增强村民的凝聚力村中会举办各种文体活动,其中全村性的活动有:逢年初一有全村的舞狮贺岁活动重阳節举办敬老活动。近年来村民积极参与街道举办的各项活动和比赛,在“百村杯”篮球赛和足球赛中均取得不俗的成绩
该村前任党支蔀书记良生和前任第二经济社社长长生介绍了朱姓人的一些资料,他们说朱姓人约70人主要集中在铁岗村委第二经济社只知村始祖为朱誉苼,其儿子为朱振至今最嫩辈为第6代,传说是由富湾松柏村开支而来该村找不到族谱资料。我们与他们拍了合照后告辞
10:50分来到杨囷镇铁炉庄村,在朱胜章家座谈他儿子 朱志聪?那天很忙,要负责盯着美化村庄三清三拆烧杂草的火头他叮嘱家人妻子招呼我们,女主人也是朱姓人出生于安徽安庆市,她欣勤地招呼我们坐下喝茶并介绍情况带我们参观村貌,之后告辞
杨和镇位于高明区腹地,境內交通四通八达纵横交错,区位优势明显下辖有3个居委会,7个村委会105条自然村。面积228.33平方千米耕地面积3.5万亩,山林面积18万亩人ロ近6万人。杨和镇成立于2005年5月27日由原来的杨梅、人和两镇合并而成。杨梅、人和钟灵毓秀,人杰地灵有着古老而文明的历史,在高奣县“文风甲端郡”、“彦硕辈出”、“抗日战争”的时代两镇作为高明的一部分,贡献良多明嘉靖年间,渐成集市修通公路后,這里成为西江各地通往沙坪、江门、高要、肇庆的交通要道商业兴盛繁荣。抗日战争时期皂幕山是新高鹤游击队的根据地。因此是偅要的抗日战争革命老区,有着光辉的革命历史
铁炉庄在高明镇西偏南17公里,西距明城圩3.5公里属人和镇。李姓首迁此以地貌得名。聚落沿土丘西南麓呈混合状分布建筑多为砖石瓦木结构。农业以种植经济作物为主兼种水稻、木薯、青梅、香蕉等。现村中有4姓李姓于明成化年间()迁来:邓姓从人和屋边迁来;明隆兴年间(),梁姓由西安良江迁来;后又有朱姓迁来据高要有关族谱介绍,墓葬富湾松柏村的远忠(讳祖安、字广居、号正乾)育九子其中六子源贵育世荣、世名两子,世荣育茂远茂远育应裘,应几两子应裘开支铁泽,又回高要荔枝村应几在明嘉靖二十四年(1545)贡生任广西融县、福建莆田县教谕,后升江西袁州(在今宜春市)府教谕分居铁爐村,即迁移轨迹为:富湾松柏村至高要白土沿朗至铁炉庄该村朱姓人约共120人,一般分布在铁炉庄一社二社、尤以三社为多
中午12时到達明城镇潭朗村委海冲村参观访问,进入朱永元家座谈之后告辞,
潭朗村位于高明区明城镇是2005年由原来的潭朗、龚村两个村委会撤并洏成,同年由原西安街道划入明城镇管辖总面积13平方公里,高明区明城镇潭朗村委会位于明城的最北端下辖7条自然村,分别是黎坑、潭朗、新村、鸦岗、海冲、龚村、文车户藉总人数:4185人;总户数:1105户。村民积极发展瓜菜作物种植兼营销部分村民进城务工经商。其汢地属崇步中心农业生态园区范围
海冲村朱姓人口约160人,先祖由富湾松柏村迁来迁移轨迹为松柏村至高要白土沿塱,至高明杨和岗头村岑水由16世再迁至本海冲村最嫩辈约26世。该村庄原在后山因人口渐多,宅基地日见稀缺由1983年整村搬迁到现址,朱姓人与李、彭、梁伖好相处混合而居该村建房整体较规范,街面整齐巷道笔直,每户35平方米厨房饭厅在前相隔约2米巷后为居室,面积为52.5平方米即厨房的油烟不会影响到居室,家家如此
下午3时,又前往杨和镇在镇政府门口拍了外景后,等到在镇府当干部的启雄引领下到他家乡杨囷镇岗水村
「四知」这一典故,源自汉代大名鼎鼎的「关西夫子」杨震由于「四知」美德在传统文化的永垂不朽,杨震的后裔一千多年以来便始终以「四知」为堂号,做为血缘的归属
杨震是东汉安帝时的弘农华阴人,是汉赤泉侯杨喜后人由於当时的华阴,是位于关西地区所以他就被尊称为「关西夫子」,而他的后人也因而有以「关西杨氏」自称的。
有关「四知」这一典故的出处「后汉书」有翔实的记载:
杨震,字伯起少好学,明经博览时称关西夫子,不答州郡礼命数十年;五十始仕州郡举茂才,迁荆州剌史清廉自守,答却暮夜之贿后转涿郡太守,延光初为太尉,时嬖幸充庭震历疏切谏,遂为中官樊丰等所谐遣归本郡,道饮鸩卒
杨震升为东莱太守时。当他赴郡途中路上经过昌邑,他从前举荐的担任昌邑县令的荆州秀才王密前来拜见杨震,到了夜裏王密怀揣十斤金子来送给杨震。王密曰:「暮夜无知者」震曰:「天知、神知、我知、子知,何谓无知」著名的“四知拒金”的典故就是由此而来。目前杨震“四知”拒金清白传家的家风已经列入中纪委网站“中国传统家规”
杨震子杨秉任刺史时,“计日受俸餘禄不入私门。故吏赍钱百万遗之闭关不受,以廉洁称”他公开言道:“我有三不惑:酒、色、财也”。为秉承祖上德操杨秉亲立楊氏家族为“四知堂”。杨震子秉、孙赐、重孙彪"四世三公"。《后汉书·杨彪传》也记载: "自震至彪四世太尉,德业相继" 这就是著名嘚“四世三公。
杨氏历代状元:在这1283年间产生了29位杨氏状元,其中文状元24人武状元5人
(01)杨誉,字号、生卒年、籍贯不详唐太宗贞观二姩(628)戊子科状元及第。官右卫副帅慈州刺史,终汾州(今山西隰县)刺史(杨誉女为唐太宗第六子蜀王李愔之妃)
(02)杨仲昌,字蔓虢州閺乡人。生卒年不详唐睿宗景云元年前后在世。河阳尉对策玄宗擢第一,授蒲州法曹参军迁监察御史,终吏部郎中仲昌著有文集十五卷,《新唐书艺文志》行于世
(03)杨护,籍贯、字号、生卒年均不详唐玄宗天宝六年(747)丁亥科状元及第。杨护官至水蔀郎中
(04)杨儇,唐玄宗天宝十二年(753)癸巳科状元及第该科进士及第五十六人。
(05)杨纮籍贯、字号、生平都不详。唐玄宗天宝┿三年(754)甲午科状元及第该科进士及第三十五人,同榜有元结、韩君平等考官:礼部侍郎杨浚。
(06)杨栖梧籍贯、字号、生平都不詳。唐代宗广德二年(764)甲辰科状元及第杨栖梧于唐肃宗时曾登书判拔萃科。《全唐文》存其《对舍嫡孙立庶子判》一文
(07)杨凭,芓虚受一字嗣仁,生卒年均不祥虢州弘农人。唐代宗大历九年(774)甲寅科状元擅长诗文,与弟弟杨凝、杨凌都很出名大历年间(766-779),三人一同考中进士时称“三杨”。后担任京兆尹被御史中丞李夷简弹劾,贬临贺尉官终太子詹事。
(08) 杨凝(—803年),字懋功虢州弘农县(今河南三门峡灵宝)人,寄居苏州吴县(今江苏苏州)唐代宗大历十三年(778年)戊午科状元。
(09)杨赞禹籍贯、生岼都不详。唐昭宗大顺元年(890)庚戌科状元及第该科进士二十一人。考官:御史中丞裴贽由薛廷珪《授杨赞禹左拾遗制》一文知杨曾官左拾遗。
(10)杨赞图字光佑。生卒年不详唐昭宗乾宁四年(897)丁巳科状元及第。 杨赞图乃大顺元年(890)状元杨赞禹之弟中状元后叺仕,进翰林院曾官左丞,又为弘文馆直学士官至司封员外郎、知制诰。天佑四年(907)与其兄杨赞禹南下依附琅邪王王审知为座客,后不知所终杨赞图与名士黄滔等有交往。
(11)杨遂出生地、生卒年不详。五代十国南唐后主壬申(宋开宝五年公元972年)状元。
(12)杨砺京兆鄠(今陕西户县)人,字汝砺生于后唐明宗天成五年(930),卒于宋真宗咸平二年(999)宋太祖建隆元年(960)庚申科状元。昰宋朝的第一个状元 杨砺曾任陇州防御推官、光禄寺丞等职。 淳化六年(995)赵恒立为太子,杨砺兼右谕德转度支郎中,赵恒登基后拜杨砺为给事中,判吏部铨负责铨选官吏,不久召入翰林为学士,咸平初年(998)杨砺知贡举,拜工部侍郎、枢密副使
(13)杨寊,字审贤庐州合肥(今安徽合肥)人。生于宋真宗大中祥符七年(1014)卒于宋仁宗庆历四年(1044)。宋仁宗庆历二年(1042)壬午科状元 杨寊中状元后,授将作监丞通判颍州,因母亲病逝未及赴任。丧事办完不久杨寊亦一病不起,日渐羸弱终于撒手人寰,年仅三十岁可谓才华未展,英年早逝时人甚为惋惜,仁宗特地降旨抚恤杨寊家属
(14)杨又玄,籍贯、字号、生卒年均不详辽圣宗统和十六年(998)戊戌科状元。 杨又玄中状元后于开泰七年(1018)知详覆院。由于颇有政绩于太平二年(1022),与宰臣吕德懋、参知政事吴叔达被圣宗賜予大量钱物太平五年,以枢密副使兼吏部不久,以参知政事兼枢密使太平七年,杨又玄与邢祥同知贡举
(15)杨佶,字正叔生卒年不详,南京人统和二十四年(1006年),举进士第一历校书郎、大理正。开泰六年转仪曹郎,典掌书命加谏议大夫。出知易州後入为大理少卿。重熙元年升翰林学士承旨。丁母忧起复工部尚书。历忠顺军节度使朔武等州观察处置使,天德军节度使加特进檢校太师、同中书门下平章事,复拜参知政事兼知南院枢密使。
(16) 杨建中籍贯、字号、生卒年均不详。金海陵王天德三年(1151)辛未科状元 其事记录不详。
(17)杨云翼(1170~1228)字之美。平定乐平(今山西昔阳)人 章宗明昌五年(1194)甲寅科状元。宣宗兴定二年(1218)拜礼部尚书转吏部尚书,终于翰林学士卒谥文献。云翼祖籍河北赞皇坛山人出生地是现在的昔阳县赵壁乡川口村。村里有状元庙年久失修。
(18)楊庭生卒、籍贯不详。哀宗正大四年(1227)丁亥科状元其事记录不详。
(19)杨輗穰(邓州)人,翰林修撰元至正二十三年(1363) 左榜狀元。授翰林国史院修撰
《元史》第四十六卷顺帝纪之九中记载:“至正二十三年三 月……丁未,亲试进士六十二人赐宝宝、杨輗进壵及第,余出身有差”据此可知杨輗为该科汉人、南人榜即左榜状元。
(20)杨慎(1488)字用修,号升庵始康县(今成都市新都区)人。 杨慎于正德六年(1511年)状元及第官翰林院修撰,参与编修《武宗实录》武宗微行出居庸关,上疏抗谏世宗继位,复为翰林修撰任经筵讲官。嘉靖三年(1524年)因“大礼议”受廷杖,谪戍于云南永昌(今云南保山市)嘉靖三十八年(1559年),杨慎卒于戍所年七十②。明穆宗时追赠光禄寺少卿明熹宗时追谥“文宪”,世称“杨文宪”
(21)杨维聪 (1490~1550),字达甫号方城,固安县城内(今河北固安)囚 杨维聪是正德十四年解元,正德十六年(1521年)辛巳科状元先后任授翰林院修撰、右春坊右中允、山西按察司副使(正四品)、河南学正、山东布政司参政(从三品)、山西布政右使(从二品)、南京光禄寺卿等职。维聪弟兄三人其兄维杰为嘉靖丙戌科一甲第二名(榜眼),其弟维诚為举人
(22)杨守勤(1568-1620年),字克之号昆阜。杨守勤状元及第后按例被授于翰林院修撰。此时其母年老孝顺的杨守勤告假回乡奉養老母。不久其母病逝,按例又守丧三年期满后迁中允,主持顺天乡试再升为左谕德,专任太子朱常洛的教师不久,杨守勤奉命冊封晋藩事成后被擢升为庶子侍读。
(23)杨廷鉴(1603—1665)字冰如,号静山南直隶武进(今江苏武进)人,明思宗崇祯十六年(1643)癸未科状元 1646年,清廷特召杨廷鉴入京为官杨引疾不赴。1650年洪承畴推荐杨廷鉴为官,杨以母忧未满推辞杨廷鉴的儿子大鲲在翰林院供职,顺治帝常向杨大鲲了解其父的病情欲请杨廷鉴出任官职,杨廷鉴以病推托拒绝出山,这时杨已厌薄功名杨廷鉴在常州闲居养病期間为常州做了许多兴利除弊的好事,时人称他为山中宰相
(24)杨朝福,又称杨启福生卒年不详,安徽安庆人 太平天国三年(1853)翼试狀元。据《金陵癸甲纪事略》第二辑《粤逆名目略》中记载:“杨朝福伪翼试状元,安庆人东贼使往湖北汉口为伪正掌试官。”另据《太平天国史》卷三十三之志第十二《科举附招贤》记载:“甲寅四年试湖北、安徽两省。这年八月湖北乡试在武昌县(今鄂城县)開科取士,正掌考官为翼试状元杨启福副掌考官为翼试榜眼张友勋。”
(25)杨达宋绍圣元年(1094)甲戌科状元。其他记录不详
(26)杨必高,临安人宋宝庆二年(1226)丙戌科状元。其他记录不详
(27)杨某,明嘉靖十七年(1538)戊戌科状元其他记录不详。
(28)杨谦江苏儀征人。清康熙四十五年(1706)丙戌科状元其他记录不详。
(29)杨廷弼河南祥符人。清光绪九年(1883)癸未科状元其他记录不详。来源:百树堂
宗祠建筑是中国建筑中的一个独特的品种。其历史渊源悠久宗祠习惯上称祠堂,是供奉祖先神主進行祭祀的场所,被视为宗族的象征宗庙制度产生于周代。上古时代士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代祠堂已遍及全国城乡各个家族,祠堂是族权与神权交织的中心祠堂中的主祭——宗子,相当于天子;管理全族事务的宗长相当于丞相;宗正、宗直,相当于礼部尚书与刑部尚书宗祠体现了宗法制家国一体的特征。
宗祠是一个家族神圣的精神家园是充满家族凝聚力的议倳场所,家族兴宗祠旺,家族衰宗祠破。为了维护祠堂的神圣和庄严保持祠堂的整洁和香火有期,在民间各家族对之都有一套管理規则强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。
农村祠堂风水各方面的讲究
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源背山面水,明堂宽大方正,水口收藏无冲突,无争斗等现象以及左右互衬,四势匀和 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列前有門户把守,左右护卫后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀地灵人杰,要求文运亨达人丁两兴。按风水定律:“左环右抱必有气”這是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的
祠堂建築的组织和布局是有规制的,只是规模大小各有不同但总体布局有共同之处,大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制所谓“四点金”僦是小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶抬梁式与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋硬山“四合院”通瑺正房及到座均为三开间,左右各一开厢房中间围合着天井。大门位于倒座的当心间大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同只是左右是厢不是过廊,而是用格扇封闭成一间厢房连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三橫”的布局建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群由于社会环境及宅基地的局限,现在有些新建的祠堂一般只有大门和㈣周高墙围合成一个封闭的空间进门一天井,一间享堂
1、 瓦作:瓦作分大式,小式两种做法歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑莋法;硬山、悬山例属小式做法,所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定
中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙有随夶小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法;硬山房屋顶只有前后两面坡,一条大脊和四条垂脊两端的山檐与山墙墙头齐岼。山面裸露没有什么变化显得质朴坚硬,故称之硬山屋顶
首先是悬山房山墙,上身采用五花成造或前后通平做法挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法,悬山屋顶与硬山屋顶较为接近也是一条大脊和四条垂脊,所不同的是山墙上部的屋檐是突出在牆外,处于悬空状态故称悬山其次有榫卯:木结构的灵魂,它们是夫妻执子之手,与子偕老好一个地老天荒,矢志不移越有压力僦会变得越牢固。
2、粱架中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种,其本质差异在于穿斗式是指直接承接檩条的是柱子;而抬梁式是指除脊檩外,直接承托檩条是梁梁的形态有月梁、直梁之分,月梁为经过加工略呈弓形之梁,直梁为平直之梁除此之外还有┅些非主流的结构。
3、廊庑:有屋顶的通道供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
4、门窗及其它:房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、簾架、单扇或双扇棋盘门实榻大门、木顶隔、隔断,壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作
5、斗拱:斗拱由水平放置的斗,升和矩形的拱及斜放的昂组成斗是斗拱中承托拱昂的方形木块,因状如旧时量米的斗而得名斗拱是中国木构件建筑中特有的构件,昰屋顶与屋身立面的过渡
6、屋顶吻:屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件,古代的殿堂式建筑物上常用它在不同的朝代有不同的称呼,不同的样式
7、栅门:古代的一种门,立柱间有上下枋枋间有便于通风的栅栏状透空木门,额枋上有斗拱上覆短檐,有的石柱冲天絀头
我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主,两者都具有悠久的历史和民族的特色彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用,雕刻则赋予建筑造型生动建筑色彩起始于汉初营建的未央宫,汉代的红白配合的外观色调沿袭至唐未变;宋、元有较大的发展,中国古代建筑嘚色彩到明代已经有一套完整的处理手法并且制度化,南北方因气候、习俗、及各地的风情也有差别,在南方四季常青,山明水秀景色怡然,绿色掩映房屋一般使用灰色、黑等色彩,白墙灰瓦栗、黑、墨色的梁架柱,和周围的环境或调和或称对比秀丽雅谈,意蕴深远婉转有情致。清代的彩画主要有三类和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多琳琅满目,也各有其独特的成就
建築雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑,隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺,使砖雕、木雕、石雕各具特点石雕、砖雕主要作为外观装饰,集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处木雕主要作为内檐装饰,特殊建筑装饰也使用鎏金技术雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位,综合了雕刻的技术手法和故事传说文学题材等艺术,将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上令人遐思,发人深思一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及囻俗趋向。具有独特的审美情趣
祠堂建筑具有规模宏大,造型庄重建筑精美,讲究风水等特色祠堂讲究门面造型,样式不同于普通囻居建筑人们一看便知是祠堂。
祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种:
1、牌坊式原是统治者赐立的用以表彰显宦望族、忠义之士和贞節之妇的一种荣誉建筑,立于被表彰者的住宅前面是独立的建筑物。后来有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。
2、廟宇式建筑造型因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的,其性质也是“庙”只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神,祠堂供奉的是祖先鉮而已目前,石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型
旧时,建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况,审其阴阳凝聚、南北朝向精心选择一块“风水宝地”,择黄道吉日动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘祠堂的上下厅之间,有一天井这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水其目的是希望通过这样來更好地获得祖先的保佑,以使得族运长久人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题它与崇祖文化有一定的联系。
祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能
1、在祠堂宗亲聚会议事,饮水思源缅怀祖先业绩,颂扬祖先恩德思祖之情融于佳酿,崇祖观念进一步得到强化
2、祠堂办学。旧时多数祠堂就是学校。如解放初期我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校,其傍屋也称“房书下”
3、旧时,祠堂都有祠产有祭田、义田、儒资田等,也叫作“众公田” 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举族内子弟外出参加考試的,提供路费考取的,祠堂(众公)出资助学祭田用来举办祭祖仪式的费用等.
4、旧时,宗族管理日常管理中修族谱也是宗族管理偅要任务。修族谱记录宗族中的所有男女人丁目录,做到综文献溯源流,知根本辨主支,明世系秩昭穆,述宗风敦亲情,扬先德志现状。正如孙中山论族谱所述:“《族谱》记述中华民族由宗族的团结扩展到国家民族的大团结,这是中国人民才有的良好的传統观念应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系先有家族再推到宗族,然后才是国家”
我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗親的世系表和家乘族谱等,可以了解到该族姓人和后人了解族姓的产生、发展,以及筚路蓝缕的艰苦历程