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【咫】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切音紙。《說文》周制寸尺咫尋,皆以人之體爲法中婦人手長八寸,謂之咫周尺也。《左傳·僖九年》天威不違顏咫尺。《晉語》文公學讀書於臼季三日,曰:吾不能行也咫聞則多矣。《註》咫咫尺閒也。《魯語》肅愼氏貢楛矢石砮其長尺有咫。又《楚語》是知天咫安知民則。《註》咫言少也言少知天道耳,何知治民之法又《酉陽雜俎》書目有天咫。 《集韻》戓作

【尺】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切,音赤《說文》十寸也。人手郤十分動衇爲寸口十寸爲尺,規矩事也从尸從乙。乙所識也周制:寸尺咫尋常仞,諸度量皆以人體爲法《家語》布指知尺,舒肱知尋《前漢·律歷志》度量衡皆起於黃鐘之律,一黍爲分,十分爲寸十寸爲尺。《蔡邕·獨斷》夏十寸爲尺,殷九寸爲尺,周八寸爲尺。《周禮·司市》疏置丈尺於絹布之肆又大尺曰施。《管子·地員篇》其施五尺。《註》施音遺,大尺之名。又《小爾雅》五尺謂之墨。《周語》不過墨丈尋常之閒。《註》五尺爲墨,倍墨爲丈。今木工各用五尺以成宮室,其名

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切蒿上聲。美也善也。《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君の命結二國之好。又人名張好好,年十三姣麗善歌,杜牧置樂籍中見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族,仙樂競奏,唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋故於文,女子爲好《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同《說文》山宣也。宣氣散生萬物有石而高也。《徐曰》象山峰起之形《釋名》山,產也產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山今隴西甘肅玊門外,其地也北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢

【随】〔古文〕遀追《廣韻》《集韻》《韻會》旬爲切音隋。《廣韻》從也順也。《書·禹貢》隨山刊木。《易·象》隨風巽君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭,人之善。隨,人之惡者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股執其隨往吝。《註》隨謂趾也。《疏》腓動則足隨之,故謂足爲隨又《艮卦》艮其腓,不拯其隨又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓,距隨長武。《註》距隨者,物橫畫也。始前足至東頭爲距,後足來合而南面爲隨。又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨晉地。又國名漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國,

【杖屦】手杖与鞋子古礼,五十岁老人可扶杖;又古人入室鞋必脱于户外为尊敬长辈,长者可先入室后脱鞋。《礼记·曲礼上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,视日蚤莫,侍坐者请出矣。”郑玄注:“撰犹持也。”孔颖达疏:“撰杖屨者,则君子自执杖,在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》:“詔復恭致仕,赐杖屨。”2.对老者、尊者的敬称唐杜甫《咏怀》之二:“南为祝融客,勉强亲杖屨结託老人星,罗浮展衰步”仇兆鳌注:“卢注:衡山有祝融峯,董鍊师在焉故思一亲其杖屨。”宋司马光《祭颖公文》:“承乏諫垣造请有禁,不亲杖屨殆将再

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