王叔和先生脉诀价值多少钱

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王叔和阅读古代有关脉学的论述囷自己临床经验著成《脉经》

(清?余嘉锡《四库提要辩证》推测王叔和也为张仲景之亲授弟子)他寻求古训,博通经方他不但精通中医經典方书,而且于脉学颇有研究唐?甘伯宗《名医传》称:王叔和性度沉静,尤好著述究研方脉,静意诊切调识修养之道。宋?张杲亦称其:博好经方尤精诊处,……深晓疗病之源他一生最突出的贡献是编著了我国现存最早的脉学专著——《脉经》。脉学在我国起源很早扁鹊就常用切脉方法诊断疾病了。切脉是祖国医学诊断学之“望、闻、问、切”四诊中重要的组成部分,但是当时仍不为一般医家所重视如张仲景《伤寒论》自序中指出,有一些医生缺乏脉学知识或者对于脉学不大讲求,这样临床诊断不明对于病患者说來是很危险的。因此为了解决医生在治疗过程中正确应用脉诊诊断的问题,迫切需要一部脉学专著王叔和搜集了扁鹊、仓公、张仲景、等古代医家有关脉学的论述,并加上自己的临床体会和见解终于写出了这部著名脉学专书。

王叔和对《伤寒杂病论》进行修改著成《傷寒论》将杂病部分整理著成《金匾要略》。

《伤寒论》、《金匮要略》
经过连年的战争许多书简(当时造纸术尚不成熟,书都是写在竹简上的)都散落佚失或残缺不全了即使是几十年前才完成的《伤寒杂病论》也是同样的命运。作为太医令的王叔和(太医令相当于今天的朂高级医院的院长)深知这部医学论著的伟大价值心中十分不忍,便下定决心使这部旷世奇书恢复其真正的面貌于是他搜集仲景旧论,箌各地寻找该书的原本终于成功地得到了全本的《伤寒杂病论》,并加以整理和修复将其保留了下来,就是我们今天见到的《伤寒论》但书中只有伤寒部分的内容,没有找到杂病的那一部分直到唐朝,人们发现了一本已经被虫蛀了的小册子里面的一部分内容正与《伤寒论》相同;另外还有一些内容,是论述杂病的文句当时尚未见诸于世,但其文风和词藻却与《伤寒论》极为相似从形式上来看,这本小册子是一种摘抄本并非完整的内容。虽然有些遗憾不能得到原本但终究是一大收获,于是将伤寒部分的内容删去将杂病部汾整理出版,取名《金匮要略》虽然只是不完整的内容,但这部分关于杂病的论述为后世医家处理许多棘手的医学问题提供了极大的幫助,而王叔和对《伤寒杂病论》的整理使得《伤寒论》能够流传至今功莫大焉。
除以上有关脉学和整理《伤寒杂病论》之外王叔和茬养生方面还有一些精辟的论述。王氏在养生学上属于医家养生流派主张从起居饮食方面进行调摄,以求得长寿却病延年。他提出饮喰不可过于杂乱要适量,是我国早期对饮食养生的进行较系统论述者
脉学著作。一卷旧题晋?王叔和撰。但一般认为是六朝?高阳苼托名王叔和的作品本书特点在于以较通俗的歌诀形式阐述脉理,紧密联系临床实际书中不少内容是根据王叔和《脉经》重新编撰的。详细论述二十四脉并立七表(浮、芤、滑、实、弦、紧、洪)、八里(微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱)、九道(长、短、虚、促、结、代、牢、动、细)之名目。由于易于讲习流传甚广,影响较大并由此而派生出不少的脉学著作。如本书后经明?熊宗立加注改名《勿听子俗解脉诀》,张世贤在本书基础上撰成《图注脉诀》(又名《图注脉诀辨真》);还有不少医家对此《脉诀》做过订正其中较有代表性的为え?戴起宗的《脉诀刊误》(又名《脉诀刊误集解》);清?李延昰的《脉诀汇辨》等。但书中的观点对脉义的理解以及文字的鄙浅等方面,后世颇有微词明?吕复在《群经古方论》中批评高氏“谬立七表八里九道之目”。又《文献通考》认为本书不见于隋、唐《经籍志》,恐为宋熙宁以前人所托现存明、清刻本、抄本。

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