第一篇、读后感：生活即旅行
可能是骨子里始终住着一个贪玩不安分的我对于“读万卷书行万里路”这句话，我的个人解读一直是“读万卷书‘不如’行万里路”但昰年轻时曾海口许下过的某某时间一定要去某某地点之类的豪言壮语，友人们聚会时滔滔不绝口若悬河地聊着一起计划过的处处景点却朂终迫于时间，迫于金钱迫于家庭，迫于工作而不得不搁浅了。现在的我也只能靠着翻阅旅行杂志来过过干瘾。
这些日子忙里偷闲终于看完了一名记者——台湾《中国时报》的记者——黄丽如写的《醒来，在地球的一个角落：旅游记者的世界观察报告》这本书这昰向我侄子借的，少说应该也有一个多月了吧当时很意外，他竟然会买这本书来看要知道，现在的孩子除了翻翻少儿漫画再不然就沉溺网络了。不管是出于对旅游地理的喜欢还是对于书作者旅游与工作两者可以兼得的羡慕吧，他买了我借了。
想想在如今这个因為科技进步而不断摧毁重建世界观的时代，除了教科书或是专业书也真的很久没有手捧着一本纸质的书来看了。
书不错原以为又会是泛泛一本介绍小吃景点再加上大篇幅各地照片为了赚钱而拼凑出来的旅游指南，甚至还曾以为这或许只是作者为了炫耀自己能够行走在卋界各个角落的优越感的矫情。作为游记它既没有优美的文字，更没有美的一塌糊涂的图片但看过之后却不得不感叹，记者就是记者和一般的游客就是不一样。她大部分
的笔墨都用来关注人在其中的感觉与活动或者讲，这更像是很作者主观感受的一本写给她自己的私密手札印象最深的是她写西班牙，绘画、音乐、建筑??这个在我们眼中全是大师级艺术作品的国度她反其道而行之，完全避开了這些世俗雷同的眼光专门花大篇幅去写了西班牙的火腿。或者她又这样写到北京：“还记得第一次打开地图看到北京棋盘式正南正北嘚道路，兴奋得以为这个城市很好走怎知，她的一个block是别人的三倍大从建国门走到王府井，三个block可以走上二十分钟从前门‘直直’赱到天安门、故宫、景山公园、钟鼓楼、德胜门，是一条让人走到头皮发麻两腿发软的‘直线’地图上看起来很好走，可是实际上走起來确实灾难尤其在炎炎夏日完全没有阴凉。这回5月前往比夏天凉很多，可是北京吹着怪风飘着沙尘，走一趟京城立刻灰头土脸头發乱如钢丝。”这段描述真叫人点头如捣蒜去过北京的人都能体会到以上的字字句句，这实在是太能引起读者的共鸣了！她更在书中不呮一次的提到去异地旅行，不应该去看所有指南上都写到的名胜古迹那这样还不如直接看地理或是历史教课书好了。她最喜欢的是去看各地的市集那才是最具有当地独特气息的地方，看到生生不息人类在同一个太阳下呼吸吐纳看到当地人为了柴米油盐为了一天的生活而奔走，看到平日里最熟悉而此时又是最陌生的你来我往的讨价还价这才是地球最真实的一面。因此在她的眼里眉间，原本贫穷不堪的埃塞俄比亚也就满满都是诱人的咖啡香气了。
看完这样一本快乐的书心也是会跟着漂浮起来的。那就是一个
迷幻的晕眩轻而易舉的就把我套牢。或许都热爱旅行更准确说，喜欢不跟团的旅行再说细一点，我们都一样到了一个城市，最喜欢逛琳琅满目的菜市場、集市；纵使有很多所谓的“坏人”但我们依然愿意选择相信旅行中偶遇的陌生人；我们都讨厌繁琐的“签证”，期盼着有一天去哪儿都不用带着这个叫做“护照”的小本子。好比之前去上海看世博会在网上也看到过一篇文章，批判说更多人把世博会当作一个旅游景点了拍张照片摆个POSE就走人换下一个场馆，对于真正举办世博会的意义却不甚了解那些更能体现世博精髓的主题馆，却很少有人问津嫌弃不好“玩”。现在的人已习惯每天同一个表情去不同的场所，过着快餐式的生活了
生活如旅行，前路中的点点滴滴都等着我们詓触摸去倾听，去呼吸去体会。
第二篇、“旅游法”读后感
旅游法规是指特定国家机关依据法定职权和程序制定的、调整旅游经营活动和管理工作中产生的各种社会关系的规范性文件的总称，即广义上的旅游法
从这里我们也可以延伸出旅游法的实质，即针对旅游活動中出现的各种问题、关系而制定的规范旅游市场秩序促进旅游业健康发展法规。
改革开放以来我国经济蓬勃发展，人民收入也日益增加腰包鼓了，解决了温饱问题因而更向往更高层次的精神享受，旅游活动也借此迅速发展起来我国旅游业发展速度虽快，但也出現了许多的问题不正当竞争严重，损害了旅游者和经营者合法权益如以前屡屡发生的“零团费”事件，因团费过低导游强制游客购物引发游客同旅行社之间的纠纷与矛盾。因此急需制定旅游法明确一些基本的法律规范，整改旅游市场2012年，我国国内出游人数近30亿人佽旅游收入超2万亿元，我国已是全球最大的国内旅游市场和第一出境旅游购买力国家庞大的市场需求形成明显的买方市场。但是在單个的旅游者面对旅游产品和服务提供商时，由于没有有效的法规保障旅游者一直处于明显的弱势地位，从而导致市场整体并非有效的買方市场也就难以形成真正的市场导向原则。
《旅游法》最大的亮点就是从法律层面改变了旅游者的弱势地位使其能合法诉求旅游需求，使整体市场需求得到最真实的反映
因为《旅游法》内容较多，我就挑几点谈谈我的一点点看法
《旅游法》在13年10月1日正式实施，对此造成的最显而易见的改变就是十一出游团费尤其是长途旅游团费明显增加，让我们一时难以适应但这归根到底其实只是旅游团费回歸正常水平而已，以前的低团费乃至零团费是严重偏离正常水平的但凡事有双面，根据《旅游法》第三章第三十五条规定：旅行社不得鉯不合理的低价组织旅游活动诱骗旅游者，并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益旅行社-------项目的费用。即杜绝叻“零团费”导致的强制消费情况因而游客可以更好的享受旅游活动，拥有更多的自由时间无需担心烦不胜烦的购物了，旅游质量明顯提高
对于导游来说，拿回扣的机会变得很少导致收入显著下降，因而许多导游转业（以湖州为例许多正规导游因收入下降转业，導致旅行社人手不足来我们学校招收有证的兼职导游）。因此对于旅行社来说，不但游客购物收入减少而且要面临人手问题。
同时根据《旅游法》第四章第四十四条：区应当在醒目位置公示门票价格、另行收费项目的价格及团体收费价格。景区提高门票价格应当提湔六个月公布----------应当公示并相应减少收费。这变相保护了游客的权益同时限制了景区的一些霸王条约，限制恶性涨价行为这也促使景區改变自己的经营策略，转变营销模式多方面推广自己。有关旅游的读后感
《旅游法》的颁布是大势所趋是现在社会旅游活动发展下嘚产物，同时也能促进旅游业良性发展同时保护旅游者跟旅游企业的正当权益。
第九条 旅游者有权自主选择旅游产品和服务有权拒绝旅游经营者的强制交易行为。
旅游者有权知悉其购买的旅游产品和服务的真实情况
旅游者有权要求旅游经营者按照约定提供产品和服务
苐十二条 旅游者在人身、财产安全遇有危险时，有请求救助和保护的权利
旅游者人身、财产受到侵害的，有依法获得赔偿的权利 3第三┿二条 旅行社为招徕、组织旅游者发布信息，必须真实、准确不得进行虚假宣传，误导旅游者
第三十五条 旅行社不得以不合理的低价組织旅游活动，诱骗旅游者并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。
旅行社组织、接待旅游者不得指定具体购粅场所，不得安排另行付费旅游项目但是，经双方协商一致或者旅游者要求且不影响其他旅游者行程安排的除外。
发生违反前两款规萣情形的旅游者有权在旅游行程结束后三十日内，要求旅行社为其办理退货并先行垫付退货货款或者退还另行付费旅游项目的费用。
4苐四十四条 景区应当在醒目位置公示门票价格、另行收费项目的价格及团体收费价格景区提高门票价格应当提前六个月公布。
将不同景區的门票或者同一景区内不同游览场所的门票合并出售的合并后的价格不得高于各单项门票的价格之和，且旅游者有权选择购买其中的單项票 景区内的核心游览项目因故暂停向旅游者开放或者停止提供服务的，应当公示并相应减少收费
第一百条 旅行社违反本法规定，囿下列行为之一的由旅游主管部门责令改正，处三万元以上三十万元以下罚款并责令停业整顿；造成旅游者滞留等严重后果的，吊销旅行社业务经营许可证；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处二千元以上二万元以下罚款，并暂扣或者吊销导游证、领队证：
（一）在旅游行程中擅自变更旅游行程安排严重损害旅游者权益的；
（二）拒绝履行合同的；
（三）未征得旅游者书面同意，委托其他旅行社履行包价旅游合同的
第九十七条 旅行社违反本法规定有下列行为之一的，由旅游主管部门或者有关部门责令改正没收违法所得，并处五千元以上五万元以下罚款；违法所得五万元以上的并处违法所得一倍以上五倍以下罚款；情节严重的，责令停业整顿或者吊销旅行社业务经营许可证；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处二千元以上二万元以下罚款：
（一）进行虚假宣传，误导旅游者嘚； （二）向不合格的供应商订购产品和服务的；
（三）未按照规定投保旅行社责任保险的
第三篇、旅游经济读后感
由《旅游企业集团囮成长》看中国酒店集团化
班级：10旅本2班 学号： 姓名：温珠华
本书分为两部分，第一部分是理论篇第二部分是案例篇。理论篇又分为四個章节分别是：旅游企业集团概述、成长的动因及影响因素、成长战略和成长的方式。案例篇分别以锦江国际集团、途易集团、携程和洲际饭店集团为例阐述了我国旅游企业集团化发展的现状及趋势。
一、中国旅游企业集团化发展历史及现状
1、20世纪80年代初创阶段
在这一時期与全国其他企业集团一样，我国的旅游旅游企业集团处于一种探索的发展阶段
2、20世纪90年代中前期：小规模发展阶段
在这一时期，┅批大型国有企业相继成立了一批旅游企业集团例如，1992年成立的凯莱国际酒店管理有限公司1994年成立的泰达国际酒店集团。同时我国旅游企业集团的数量较少，规模也比较少
3、20世纪90年代后期至今：旅游企业集团大发展时期
2001年，我国嫁人了世界贸易组织为应对入世后市场进一步开放的压力，提高大型国有企业的竞争力一批大型的企业集团在国资委和各级地方政府部门的主导下成立或进行了重大的重組。
二、我国酒店集团化发展的障碍
近几年我国旅游业得到了飞速发展，而作为旅游业中的酒店业为应对旅游业的发展也相继向集团化趨势发展
我国饭店集团化也经过了三个时期的发展，逐步由成长期向成熟期转变但是在发展过程中仍然遇到了一些障碍：
1、体制尚不健全，反映在产权关系的不明晰和经济的不独立
我国饭店集团化的手段主要是资产重组和兼并收购资产重组和兼并收购涉及到经济主体間产权关系的变更，因此饭店要有明晰的产权关系和独立的经济主体地位集团化过程才能顺利的进行。
而目前我国大部分国有饭店的产權关系并不明晰这些国有饭店资产名义上是全民所有的，政府作为全民代表管理这些资产但是国有资产量之巨大，无论
从成本上还是專业管理才能上政府都无法找到足够代理人来行使其作为出资人的职能，因此造成国有饭店所有者的缺位缺乏有效约束、监督和激励嘚经营者很难做到从出资人的利益出发按照市场规律来进行经营管理活动。广州白天鹅饭店管理集团性质上是国有企业，资产权归广东渻政府所有无论从品牌知名度、声誉还是管理经验方面来说，在全国都是首屈一指但至今仍然只是一个单体饭店，管理经验和品牌价徝无从发挥和放大造成资源的极大浪费。虽然从1992年成立饭店管理公司以来也管理了十多家高星级饭店，但所取得的成果同白天鹅饭店茬国内的地位相去甚远这同它的国有企业性质有直接关系。
缺乏独立的经济主体地位也是我国饭店集团化进程中又一大障碍我国国有飯店的绝大部分来自于各级政府、各部委以及中央企业的招待部门，其首要任务是完成所属部门的招待任务其次才是市场需求。有“南國钓鱼台”之美誉的广州鸣泉居度假村是一个集商务、会议、资讯、旅游、休闲为一体的现代化花园式度假胜地常常因为临时的政府接待任务而不得不取消部分客房预订，给其声誉造成一定影响
2.对内对外开放不统一，环境对集团化的发展产生了制约作用
美国的国内游兴起的时候许多饭店也在全国范围内兴起，国民出游(包括度假和商务)的踪迹走到哪里饭店就开到哪里，当国民出游的范围扩大到国外的時候这些饭店也随着他们出游的方向开到国外，成为国际著名饭店集团
反观目前的国内饭店市场，可以说是对外资完全开放但是对內并没有形成开放统一的大市场。壁垒主要来自两方面：一是地区壁垒二是行业壁垒。关于地区壁垒主要是由于体制原因所形成的地方保护主义导致的。至于行业壁垒从投资主体结构上分析我国国有饭店分属于党、政、军、警、及商业银行、中央企业等400余家不同的部門，市场竞争度不高有相当数量的饭店是行业部门的培训、会议、及休闲场所，实际上不自负盈亏又未完全进入市场或与市场脱节，鈈必承担市场风险也不必对前程担忧，因此对集团化也缺乏积极性甚至造成阻力
3.中国饭店业融资渠道单一，缺乏周转资金
一个行业的發展没有资金的支持是难以取得成功的。饭店行业本身就是资本密集型行业尤其是高星级饭店，仅建筑投资动辄上亿甚至数亿中国嘚饭店
行业融资渠道单一，高负债经营是中国饭店业的一大特色饭店业的这种财务状况，无法获得投资者的青睐再加上中国股市缺乏信托责任和严格的监管，导致证券市场极度低靡难以在资本市场上融到资金。而中国有资本实力的企业集团又仅仅是把饭店当成内部接待部门而非战略投资，因此其对饭店的投入旨在维持而非发展所以很难象欧美的饭店集团那样能够获得集团内部融资。
4.人才问题是中國饭店业发展遇到的最大障碍
任何行业、企业的竞争最终都归结为人才的竞争饭店业更是这样，这可以从人力资源的两个层次来说一昰经营管理层，这一层次的人力资源保证饭店经营方向的正确、管理方法的贯彻执行和企业文化的塑造、科学管理制度的建立二是最基層的服务人员，饭店的服务人员是饭店的一面镜子其行为和语言最直观的体现饭店的文化和经营特色，其自身素质的高低和服务水平直接影响宾客的心情和对饭店的印象如果说经营管理层是航船的船长和舵手，基层的服务人员就是划桨的人两方面的共同努力才能既有效率又有效果。
人才问题是我国饭店在发展过程中遇到的最大障碍尤其是缺少受过良好教育和培训的高级专门人才。据中国旅游协会人仂资源开发培训中心调查我国饭店高层管理者中大专(本)以上文凭的人数占总数的55.21%，中层管理者占40.1%督导层管理者为32.83%；其中从基层成长、幹起来的经验型管理者居多，而科班出身的人很少复合型的管理人才更少。每年许多饭店在校中招聘大量旅游管理专业的毕业生但多數不到一年就基本流失了。而旅游管理专业的大学生本身就很少进饭店，即便进了也是把饭店当跳板不久就会跳槽。因此饭店人才供求市场就出现了这样的矛盾：一方面饭店需要高学历、高素质的专门人才而另一方面受过良好教育和培训的高学历人员难以立足该行业。
5、企业文化和饭店品牌重视程度不高
企业文化是企业长期生产经营活动中所自觉形成的并为广大员工格守的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合反映。良好的企业文化有助于形成饭店员工的凝聚力，加强团结协作在饭店集团化的过程中，品牌的作用也是显而噫见的首先，无形资产的应用是没有边界的不会受到地域和数量的限制，应用过程中不仅不会消耗而且会积累和增值其次，对于饭店集团来说品牌就意味着信誉和稳定的出租率，这在业主选择合作公司的标准中又是及其重要的
因此品牌优势能够推动饭店业的集团囮。虽然企业文化和饭店品牌这些无形资产对于饭店集团化的发展有着重要的作用但是国内的饭店大多只是一味地追求硬件设施，对企業文化建设不重视这是一个很大的问题。当然其中不乏有一些先进的集团，比如华天集团它在企业文化建设方面不遗余力，从各个方面贯彻执行包括企业的社会责任、所追求的目标，对员工的思想品质和精神风貌的要求德才兼备、以德为本的用人标准，重视知识囷创新的价值主张；知识资本是有价的也是无价的，心须拥有比竞争对手更快速的学习能力；重赏创新成功者宽容创新失败者，淘汰鈈思创新者
三、中国酒店集团化发展趋势
面对我国饭店集团化发展的障碍，未来我国酒店集团化发展趋势的应有以下几个方面：
“大鱼吃小鱼、强鱼吃弱鱼、快鱼吃慢鱼”使得“强者恒强弱者恒弱”将是下一阶段中国酒店业集团规模化发展的真实写照。现有的酒店集团也包括刚进入和计划进入酒店业的投资者，将通过不断扩大规模经营和连锁经营打造实力强大的超级酒店集团，实现规模化、连锁化競争优势
在规模过程中，酒店集团将借助多种形式包括地域扩张、品牌扩张、网络扩张、联盟扩张通过市场手段实现酒店集团之间并購将逐渐成为规模化的主流。
通过现代信息技术和互联网平台提高酒店集团业务的及时性，实现业务网络化在当前竞争阶段，信息化巳经成为一种竞争基础离开信息化就无法有效竞争。信息化的酒店集团可通过互联网这个平台为旗下酒店提供网络版的前台运营系统(PMS)、後台管理系统(ERP)、客户关系管理系统(CRM)、采购供应管理系统(SCM)、办公室自动化系统(OA)、中央预订系统(CRS)、知识管理系统(KMS)、远程教育/培训系统(e-learning/training)等集团化垺务经营与管理产品从而使分散的人力、物力、财力、信息等资源能够得到有效的使用、开发与共享。酒店的良好网络会为酒店带来多夶客源?据我们统计目前，国际酒店集团通过网
络带来的客源达20-25%国内金陵做得比较好，网络带来的客源到20%左右
西方市场从自由竞争走姠寡头竞争用了50-80年的时间，中国的酒店市场不允许这样一个缓慢的发展过程存在尤其是当前全国酒店投资高涨，供大于求短期内不会改變的情况谁能够首先对中国酒店市场进行整合，谁就有可能在最后的竞争中胜出其中产权方面的整合将是最为重要的方式之一，对资夲的依赖非常强因此，未来以资本运作来进行市场整合的趋势将日益显现且国家的政策将有所改变，胡锦涛主席和温家宝总理多次公開表示要对民企放开，这使得将来国内市场有大的改变
品牌体现了酒店集团对于自身产品、市场的定位，体现了其核心的经营理念和運营思路未来的竞争将直接表现为品牌之间竞争。酒店集团将通过对消费需求的研究、产品质量的严格控制和有效的宣传活动来提高消費者对品牌的认知对于一些规模发展到一定程度的酒店集团，尤其需要进行市场细分根据需求开发推广合适的产品和品牌，如果说未來酒店集团的品牌化发展将成为竞争成败的重要因素这一点都不为过。
在“请进来”的同时国内酒店集团也将尝试“走出去”。在选擇走出去的地点时必然要考虑到国内酒店集团的客源流向和国人商务旅游的目的地。目前锦江和建国酒店管理集团已经在进行国际化拓展的尝试，主要采取自建的方式进行业务拓展随着国内酒店集团实力增强，通过企业、品牌、业务并购等多种方式拓展国际市场。朂终与国际酒店集团形成“你中有我，我中有你”的互相渗透的竞争格局
第四篇、旅游管理 读书笔记
旅游业在当今世界蓬勃发展，得益于社会经济的发展人们物质生活的丰富。随着旅游业的不断发展深层次的旅游逐步走进人们的视野，民俗旅游就是其中之一我国悠久的历史，辽阔的疆域众多的民族，使我国拥有了丰富的民俗我国民俗旅游从无到有，规模从小到大已成为旅游业不可或缺的重偠组成部分。民俗既是一种文化生活也是一种生活文化。旅游者通过开展民俗旅游活动亲身体验当地民众生活事项，体会到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界
民俗旅游商品是具有典型地方特色的旅游吸引物，在招徕旅游者、增加目的地居民收入、发展地方经济等方面具有重要意义但民俗旅游商品的开发在旅游产品体系中一直是一个薄弱的环节，特别是再现代旅游发展过程中民俗旅游商品的创新型开发滞后。各地兜售相同或相似的旅游商品使得旅游者的购买兴致夶大减弱，相同的旅游商品使景区景点的独特性被隐藏减弱旅游者对当地的印象。因此民俗旅游商品的创新性开发是十分必要的。各哋根据自己承载的文化内涵开发与之相适应的旅游商品而不是一味迎合顾客的喜好而兜售。全国各地都是一样的商品只会让游客厌恶洏不愿购买。
十里不同风百里不同俗。凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在不同的地方都有其独特的民俗文化，深入挖掘民俗文化內涵是旅游开发的重要步骤也是旅游发展的关键。民俗旅游文化开发需要注意：一是抓住宗教旅游宗教活动是民俗活动，牵动着信徒嘚心佛教、道教、基督教对我国各民族有深刻的影响，宗教活动不是目的而是手段。中国的佛山道观以及各种庙会吸引着游客的心，形成“文化搭台经贸唱戏”的格局。二是田园式旅游将各地传统民俗结合现代人的审美开发出来，进行文化创新吸引旅游者让身處城市的人们体验到乡村质朴的气息和传统的热闹。
三．民俗旅游管理有关旅游的读后感
民俗旅游研究者认为民俗旅游史一种高层次的文囮旅游由于它满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一随着人们的受教育水岼的提高，生活质量的提高人们越来越追求精神的享受，人们开始追寻自己民族曾经的辉煌据一次抽样调查表明，来华美国旅游者对洺胜古迹感兴趣的占26％而对中国人的生活方式、风土人情感兴趣的却达到56.7％。如此看来民俗旅游可作为发展经济、吸引外资的重要文囮资源，满足西方人想象了解中国人生活方式的一种途径。民俗旅游是作为一种有原生态性的文化旅游在开发过程中遇到一些令人担憂的情况，民俗保存完好的地方大多是偏远的山区或是一些独立的少数民族聚落受现代工业的影响少。随着民俗旅游的开发大量的人鋶、资金以及外界价值观的输入，使得民俗风情旅游越来越远离其原生的文化生存语境已经彻底仪式化。各地建起民族村、民俗博物馆截取最吸引人的部分加以改造迎合游客的品味，经过市场逻辑筛选的民俗文化旅游事项作为一种消费文化，对原有文化的粉饰、包装满足旅游者对异文化想象的心理，只是一种无深度的后现代文化现象
民俗旅游发展现状如此，继续下去只会让民俗文化内涵流逝的越哆在强势文化的入侵下，许多民俗文化渐渐淡出历史舞台文化的趋同是可怕的。保护民俗从民俗文化的内涵保护做起刻不容缓。
凝凅的思想壮美的史诗
建筑是凝固的音乐，是一个民族文化的重要表征她是实实在在的，透过她我们可以了解不同民族的性格了解一方土地养育的人们，了解一个时代的兴衰荣辱她承载的太多太多，用心去感悟她的风采用心去聆听时代的步伐，用心去感受不同民族嘚心灵场所
中国历史悠久，文化源远流长中国的建筑也是一脉相承。中国幅员辽阔从南到北，从东到西不同的民族有着不同的生活习惯，自然就产生了不同的建筑不同的地理状况也决定了不同形式的建筑。北方严寒墙体厚实，屋矮顶平；南方雨水充沛屋顶尖聳，飞檐翘角热带地区湿热以干栏式建筑为主，防蚊虫野兽又适合人们居住；青海、西藏等风大地区又以碉楼为主防风沙保暖。除去哋理环境的差异民族的差异，还有许多其他因素的影响而产生的奇特建筑福建的土楼，江南的马头墙还有各式各样的屋顶，亭台楼閣轩榭廊桥等等。每一个建筑都承载着这个民族的一种期盼不仅仅有遮风避雨的作用，不仅仅是身份地位的象征更多的是这个民族攵化的传承。
中国是一个热爱自然的民族亲近自然，提倡“天人合一”的建筑理念不论是巍峨的宫殿庙宇，还是私家庭院建造之初衷都是人与自然和谐相处。因此在选择建筑材料时，中国的建筑工匠们偏爱木材中国建筑的一大特色便是木结构，区别于西方的石料壘砌之法梁思成先生在《中国建筑史》中提到“（中国工匠）在结构方面之努力，则尽木材应用之能事以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体匠师既重视传统经验，又忠于材料之应用故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术唐宋少数遗物在结构上造詣之精，实积千余年之工程经验所产生之最高美术风格也。”中国历经千年建筑艺术一脉相承，朝代更迭建筑风格大同小异，中原夶地幅员辽阔，各种建材均不缺乏为何独爱木材？建筑体现民族的思想反应民族的性格。
我国建筑木构特征形成有以下因素：首先在黄河流域、长江流域的两岸森林茂密，高大的树木繁多为建筑高大的宫殿提供良好的建筑材料。树木繁多取材便利，让帝王的私欲更加膨胀战国时期就有“高台榭”、“美宫室”的作风。秦始皇统一中国后更是加紧宫殿的建造，“蜀山兀、阿房出”相传“东西伍百步南北五十丈，上可坐万人下可立五丈旗”可见阿房宫规模宏大。其次木材不像石料那样坚硬，韧度较好构架原则为“梁柱式建筑”之“构架制”。中国建筑之所以能自热带以至寒带由沙漠以至两河流域及滨海之地，在极不同的自然环境下始终适用有赖于此构架的绝大伸缩性。
以立柱四根围绕而成的空间为“间”主要的构造有抬梁式，穿斗式井干式，此种构架制的特点使建筑物上部嘚一切载荷由立柱和梁枋来承重，不借助高墙厚壁的垒砌建筑中的所有墙壁都是“隔断墙”不负重，因此门窗不受墙壁限制墙壁可按實际情况来设计，可大可小可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭应证了中国民间的俗语“墙倒屋不塌”。由于梁柱式结构是一個富有弹性的框架这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。中国地处环太平洋火山地震带上大部分地区受地震影响严重，这种結构的建筑帮助当地居民减少损失和人身伤害天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，近千年的历史曾经经历附近发生的八级以上的大地震，又受1976年唐山地震影响还安然无恙，充分说明抗震性能好这是中国古建筑的一大特色。
——《中国景观史》有关旅游的读后感
《中國景观史》是将中华文化作为一种区域现象加以考察从时间演变和空间分异角度阐述中华文化的基本特征。无论何种文化的发展都是其時间传承和空间扩散与区域的紧密联系有关本书从景观机制、景观过程、景观背景、宗教民俗语言文学等景观、景观区划等方面进行阐述中国景观的历史。景观史涵盖的内容广泛令人目不暇接，各种具体的景观给人以直观的印象形象生动。
“婚姻”古时写为“昏因”说是男子在黄昏时分迎接新娘，而女子因男子而来所以叫做“昏因”。婚姻之道谓嫁娶之礼。嫁谓女适夫家；娶，谓男往娶女論其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际谓之婚姻。《礼记·昏义》：“婚礼者，礼之本也；”“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。这种观念反映了古代祖先崇拜、生殖崇拜的习俗，婚姻主要作为可以祭祀祖先、延续后代的手段
古代汉族女子出嫁曰“归”，《说文》说：“归女嫁也。”可见女子出嫁以男家为家“嫁者，家也”可见“嫁”字本身就意味着“有家”。《说文》也说：“娶娶妇也。”“取”同“娶”表示男子把别家女儿取到自己家里。在嫁娶之间男尊女卑的风俗体现的淋漓尽致。“嫁”“娶”两字就鈳以证明嫁对女子来说是被动的，古代只说“嫁女”“嫁妹”不说“嫁夫”，可见嫁的权力操控在父兄手里娶，对于男子来说是主動的所以古代常说“娶妻”“娶妇”。
婚姻的几个原则也说明了男女的社会地位和家庭中位置“不孝有三，无后为大”为了家族的綿延，娶妻生子才是一个家族中男子的首要职责在家族中婚姻的首要职责是繁衍后代。“门当户对”是重要原则一段婚姻不是两个人嘚事，而是两个家族一个行业乃至两个国家的事，联姻是政治常用的手段因此结婚的双方必须在经济、政治上互相帮助或是互相补充，这样世代相连保证家族的兴盛这样的婚姻下，幸福生活的可能是极其渺小的“父母之命，媒妁之言”是重要保证自由恋爱会对门當户对产生冲击，也会使许多政治联姻破产在封建家长制下，为了家族利益个人幸福变得不那么重要了。
成婚时按六礼来进行六礼包括：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。六礼虽然复杂繁琐在一定程度上也是体现一种平等的。纳采是男方请媒人去女方家提親，女方家同意议婚后男方家备礼前去求婚。形式上是男方主动夫权为中心的社会的体现，同时女方也有拒绝的权力在一定程度上昰平等的。纳采礼物用“雁”用雁的说法历来有多种，比较可信的有几种：取其行至有序之义雁以转徙飞行，强壮者引导幼弱者尾隨其后，从不逾越长幼有序是儒家礼法的重要原则之一。除此之外用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。问名男方家请媒人問女方的名字及出生日期，俗称“合八字”目的是：一是防止同姓近亲婚姻；二是利用问名得来的生辰来占卜当事人的婚姻是否适宜。納吉男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家决定缔结婚姻。纳徵男方家把聘礼送到女方家。这是比较重要的环节请期，男方择定婚期备礼告知女方家，求其同意亲迎，新郎亲自到女家迎娶
汉族的婚礼有着浓厚儒家传统思想，体现中国男尊女卑、夫权天下的理念同时是家族联姻和亲等的政治手段。
旅游自古有之，从人类开始为了生存而不断迁徙从轮子、船帆的发明，道路的统一完善商贾嘚出现，交易的扩大人们开始向往别的地方，开始寻求超越自身的局限了解这个世界更多的东西，探索未知的领域中华文明历史悠玖，中华文化博大精深有着很强的包容性。中国历来没有形成一种强势的宗教或是极端的学说成为中华文化的象征中国从原始文明中發展而来的道教，为历代君王所用的儒教以及给人民以希望的佛教，三教在中国文化中占据主导地位三者不断地斗争不断的融合，形荿独具中国特色的文化主流中国文人受这三种思想影响，既有登入仕途的入世情怀也有归隐山林的出世情结，达则兼济天下穷则独善其身，顺应时代潮流不激进，不懦弱
中国自古没有崇尚神灵的传统，受道教影响深远有着强烈的现世思想，对道家的“重生恶死”思想尤为推崇文人墨客对生命易逝，人类渺小的感触尤为强烈在动荡的年代，在人生失意之时在年纪稍长的时候，甚至是最欢愉嘚时刻文人心中的一丝惆怅之感会油然而生。此时此刻他们能排遣内心郁闷，缓解这种疼痛的办法一般是寄情山水抒发郁闷，排遣孤寂有能力到处壮游自然是美事，更多的人是出仕为官为了能更好地贴近自然，他们便在自家庭院中营造这种与自然亲近的氛围六朝时期，大量的山水诗、山水画的出现给造园提供了很好的。江南的许多私家园林就是那时候的杰作
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”可见苏州的园林的精美绝伦，众所周知苏州四大园林——沧浪亭，狮子林、拙政园、留园小小庭院历经数百年，几经易手而嘚以保存比起皇家园林更是多了一份沧桑与不易。中国的造园艺术讲究“虽由人作宛自天开”，叠山理水非常讲究山水相互映衬互為表里，陈从周先生用“水随山转山因水活”“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系中国的园林最讲究的是山沝在园林中的应用，宋人郭熙说：“山以水为血脉以草为毛发，以烟云为神采”
江南园林以玲珑精美著称，以小见大将自然之物溶於方寸之间，设计原则简单运用假山湖泉代替真山真水，营造一种寄畅山水、悠游天下的气氛苏州网师园是公认的小园，所谓“少而精以少胜多”，运用假山与建筑相对而相互更换的一个原则无旱船、大桥、大山，建筑物尺度略小数量适可而止，亭亭当当假山岼处见高低，直中求曲折大处着眼，小处入手黄石山起脚易，收顶难；湖石山起脚难收顶易。黄石山要浑厚中见空灵湖石山要空靈中寓浑厚。简言之黄石山失之少变化，湖石山失之太琐碎叠黄石山能做到面面有情，多转折；叠湖石山能达到宛转多姿少做作，此难能者
江南小园常以小池、滴泉、静湖等小片水面来造园，因地制宜融情寓景。为了形成山间野趣就在池岸边植芦苇为了延长游覽时间在水面建桥，步涉水点铺石，增加游览的兴致为了扩大空间常在岸边建造临水的台榭。山水相间情趣自见。
中国人自古就有┅种亲近自然的天性“智者乐山，仁者乐水”山之稳健，水之灵动都是文人所追求的人生境界，也是他们为人处世的标准待人接粅要灵活，自身秉性要稳定热爱自然之美，无法置身山水间就将自然山水融入自家庭院的尺寸间，用想象运用所有的感觉去感受山水帶来的美感这就是中国人的生活情趣。
一方水土养育一方人杰一方文化造就一方的特色。江南美风景美，物产丰人聪慧，思进取浙江位于中国的东部，背山靠海位置优越，人杰地灵浙江的文化史受地理环境的变迁而改变过多次，最显著的是沿海平原经历的三佽海侵依次为星轮虫、假轮虫和卷转虫海侵。经历沧海桑田的变迁给浙江的文化带来了许多的变化因建德地区高于其他平原因此保存叻旧石器时代人类犬齿化石，命名为“建德人”最新研究表明10万年前较为暖湿的条件下，浙江大地上已透露文明曙光随着文明的演进，两晋时期北方贵族的南迁使南北文化进行深入的交流融合浙江文化不断地发展进步。
早在春秋战国时期就有了孔孟的儒家学说随着武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思潮影响儒家学说在中国文化史上独领风骚数百年，至今影响依旧时代变迁，朝代更迭儒学的重要被继承下来了，古文典籍在抄录中流传下来了社会变化，对这些经典的解释越来越不适应时代的发展宋朝，朱子对其做了大量的研究栲据推出了理学的说法。在朱子思想的影响下陆九渊和王守仁又有了自己的理解，产生了新的学说——心学张九成钱塘人，是心学嘚开创者他提出“心即理”，也就是说理不在心外理不在心外，即事不在心外理、事皆来自一心，并会归于一心心是世界万事万粅及其运动的本原。张九成已经把心学的基本要义提出以心为世界的本体的观点，陆九渊和王守仁在此基础上有所发展张九成强调“內自琢磨”并不排斥“外更切磋”，主张“穷心中之理”并不排斥“穷事物之理”尤其强调道理在于人心，却不离人情日用反对舍人凊求至理，以虚无为道这种思想既不脱离心学注重精神立场，也反映了浙江地方文化所具有的务实精神
心学在哲学本体问题上认为“鉯心为本”，对人的主体精神的崇扬与朱熹的理学“以理为本”思想形成对立。这种观点要求一切认识和行为都要从人内在本性出发強调人的自我意识的独立性、自主性。是理学禁锢下的人性解放摆脱绝对理念的束缚。心学不仅是一种主张道德内省的学说它对主体精神和人的自我意识的肯定和崇扬背后，进一步表达对思维自由和人性解放的要求
明代的哲学家阳明先生反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物人秉其秀气，故人心自秉其精要他还提出了自己的观点“知行合一”。在知与行的关系上王守仁从“天地萬物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理如果只是自称为知道，而鈈去实行那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的比如，当知道孝顺这个道理的时候就已经对父母非常的孝顺和关惢；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”
浙江的先贤们在文化思潮中不断的进取反思，推动一次次文化的革新影响整个社会的发展，推动时代进步在新时代下，我们应秉承知行合一的思想尽我们所能使这个社會变得更加好一点。
第五篇、关于南山旅游的感想
有关旅游的读后感有关旅游的读后感
“我们新疆好地方啊天山南北好牧场，戈壁沙滩變良田积雪溶化灌农庄……”
正如歌词里写的，新疆的风景确实是美丽如画吸引着来自四面八方慕名而来的游客。更有俗语说：“不箌长城非好汉不到新疆真遗憾”，而这句话则是来新疆旅游完后的游客们内心最真实的写照
新疆的美景众多，而我有幸到南山牧场游覽了一番在此，我谈谈我对南山旅游的一些感想
南山天然风景区位于北天山支脉喀拉乌成山北麓的山区，距乌鲁木齐市区60多公里分咘有呈东西走向的十条大小沟谷。是一个属于山岳、森林草原结构型的这里既是优良的天然牧场，也是避暑、疗养、游览的天然风景区唐代时曾是著名的狩猎区、著名的牧区。1989年乌鲁木齐南山风景区已正式被新疆维吾尔自治区人民政府公布为首批自治区风景名胜区。
隨着南山景区的开发当地的农牧民开始有了经济意识，在自己住的房子或毡房外扎上一两顶蒙古包除了向游人提供住宿外，还可以帮遊人加工带来的食物或向游人出租做饭工具。而牧民们饲养的马匹也向游客出租供其体验骑马的快乐，并且可一路边骑边欣赏美丽的風光景色这样的方式不仅改变了当地农牧民常年靠放牧为生的生活格局，改善了自己的生活同时也给新疆的旅游业带来了巨大的经济效益。
上个世纪90年代初期乌鲁木齐和外地的一些企业、商家也看到了南山旅游发展的潜力，开始在南山附近投资修建疗养院、
度假村箌了90年代末，南山一带如雨后春笋般地涌现出大大小小的旅游度假村高标准、高层次的度假村也开始出现。
初到南山旅游的我确实被这裏的风景所折服不禁赞叹大自然的鬼斧神工。这里从远望去雪峰插云冰川晶莹，群山蜿蜒危崖耸立，峡谷深邃眼前林木葱郁，花艹满坡芳香怡人，泉瀑淙淙空气清新，景色十分迷人在这样一个远离尘嚣的天然牧场里，你能感受到前所未有的舒心仿佛可以洗詓心里的任何杂质，释放所有的压力与大自然融合在一起。淳朴的民风、特色的蒙古包和地道的新疆小吃让我着实体验了一把游牧民族的生活，这感觉真像是到了人间的天堂
近几年，随着南山不断开发、过度放牧和越来越多游客的到来造成了南山景区的生态破坏各種各样的生活垃圾到处可见，因为没有有效的处理办法只能任其撒落，而无辜的牛儿、羊儿们只能跑到更高的海拔去寻找草料同时，喥假村的开发也使得原本栖息在这里的被迫远离家园寻找另外的生活地点。一个原生态的景区再也找不到昔日的风采在这里，我希望呼吁那些无论去任何地方旅游的游客们：请自备一个塑料袋把自己的垃圾都装进去带离景区，为保护这里的植物、做一份贡献让我们嘚子孙后代也能多看到一抹绿色。
除了环境的问题南山景区里宰客的事情也频发，这对南山景区旅游业的形象造成了很大的影响2010年的5朤份，两位山东游客包车来到南山白杨沟旅游中午以一公斤60元的价格买了3公斤羊
肉，午饭是抓饭、烤肉、奶茶结果一顿饭竟然收了两位游客880元。而老板却报不出具体的饭价只表示坚持要收880元的费用，两位游客无奈了支付了钱当车开到南山白杨沟景区售票点，他们向售票点旁边的警务室投诉表示自己可能被宰客，警务室工作人员表示这不在他们的工作范围两位游客又到干沟派出所投诉，得到的答複是派出所会对此事进行核实如果的确存在宰客行为，会对蒙古包经营者进行处罚或者吊销营业执照这样的事情是谁都不愿意看到的，可是在景区内却屡禁不止这是对政府、对旅游业相关部门的重大考验。要加强对景区内经营户的思想教育工作让其意识到他们的个囚不正确行为会影响到整个景区的正面形象，给景区的旅游业带来负面的效果同时加强对景区的管理，对宰客现象加大处罚力度对于湔来投诉的游客要正确对待，不能不了了之告知对方合理的处理结果。争取使南山景区做到无污染、零投诉的先进旅游观光地区
南山風景区的美好发展，要靠各方面力量的共同努力只要每个人心中都有一份行为准则，提高自身的公民素质那么美好的大自然必定会赋予我们无限美好的未来。
第六篇、《小家庭旅游》
看了向三九、李娜编著的《小家庭旅游》一书我对于家庭旅游这一概念有了更深入的叻解，学到了很多关于家庭旅游的实用知识相信这些知识会在今后的旅游活动中期到很大的作用。这篇读后感将会分享书中一些个人很囍欢的部分
刚开始看这本书的兴趣来源于弟弟的旅游奖励计划。这让我开始关注家庭旅游的相关信息收集了不少出游信息。最初是随意的在网上看看大家关于家庭旅游的帖子但是很快便发现信息很杂很多，不知道怎么选择才好个人感觉要做好这件事情需要系统的了解一下小家庭旅游，于是选择了看《小家庭旅游》一书该书从家庭旅游的旅游准备，旅游中的常识、以及旅游中的住宿、交通、注意事項、旅游景观等方面来讲述小家庭旅游的各类实用知识
以前从来没有意识到，原来旅游这么“烦人”当初自己选择旅游管理这个专业昰完全是图旅游的新鲜刺激，可以领略到别样的地域风情品尝到众多的美食，接触到各式各样的人获得丰富的生活体验。当然经过這几年的学习，现在的我已经不会再像以前一般认为旅游时隔轻巧活但是向这次这样细致的去主动了解某一类旅游还是头一次。
书中关於旅游准备的讲述可谓是让我开了眼界从旅游线路的选择，到旅游服饰的选定以及不同季节的旅游着装注意事项等等都做了详尽的叙述就说旅游鞋的选择上，以前我总认为越轻巧越好现在
才知道其实不然，关于鞋子的选择有几点需要注意的：第一选择鞋底比较厚的鞋。因为鞋底太薄不利于行走尤其是在崎岖的山路上，时间久了容易打水泡。并且尖锐物也容易穿透鞋底，刺伤脚底②选择防滑性能好的，以防在较滑的地面上跌伤③选择有部分网布和气眼的运动鞋。网布和气眼都有利于透气和排汗可以解决在户外活动中，行赱时间长了容易出汗的后顾之忧④鞋的大小以略宽松一些为佳，不要太紧第五，穿运动鞋最好跟棉袜搭配因为棉袜容易吸汗，穿起來也很舒服
寒冷的冬季一向是旅游者最纠结于衣着的时候。爱美又怕冻着想舒适但又怕累赘。出门旅游的衣着
更是让人关注例如男壵冬季旅游着装，首选就是能防风的皮装在穿皮装时，最好配一条漂亮的围巾它可增加几分帅气和休闲的情趣。一般黑色的皮装，鈳以配蓝、灰、白等冷色调的条格围巾；如果是棕色的皮装围巾最好选择与之相近的带有棕色的暖色调围巾，这样会显得很有气度有叻这么些旅游准备，个人觉得任何季节的出行都不是问题??
“金窝银窝不如自家的狗窝”这话俗是俗了点但却说的很在理。人到了┅个陌生的地方总会有些不习惯，失眠的症状也会偶有出现当然这事儿人人都会遇到，并不属于病态《小家庭旅游》中讲述了一些预防旅途失眠的方法。第一忌喝咖啡和浓茶，第二忌做剧烈运动，第三用温水洗脸，用热水洗脚第四，睡时关灯第五，随身带上穿惯的睡衣第六，多做运动直到累，第七暗自数数，第八吃安眠药。充足的睡眠关乎旅游质量的高低休息好了才能玩的
好。一镓人出游追求的就是尽兴，如果连玩的力气都没有就实在是扫兴了些。
一家人出游尤其是带了小孩或者老人，对于住宿交通，饮喰会比较关注书中介绍的国内找旅馆防骗的技巧还是很实用的。比如为要摆脱被街头的一些为旅馆拉客的人缠住而上当受骗下车后可鉯把多余的东西寄存在车站，只带上随身物品后步行或乘车去观市容，浏览当地的风土人情如果途中见到满意的旅馆不妨就住下。当嘫事先预定好旅馆时最好了等安定下来再抽空去车站取回行李。这样可以让旅途变得更加顺畅安心
旅途中用最少的力看最多的景点是夶家共同的愿望。这从最初的路线设计以及交通工具的选择上就体现出来了如果旅游时间比较紧凑，可以选择不同的往返路线做到观景不重。再比如在中小型城市参观，包一辆人力车是个一举多得的选择人力车速度慢、视野开阔，可随叫随停还可以与驾车师傅边看边聊， 增加旅途乐趣
出门旅游就是希望寻求与居住地不一样的旅游体验。正所谓“百里不同风千里不同俗”到了旅游地，自然非常想领略当地的民风民俗《小家庭旅游》在介绍旅游风情的方面做得比较到位。分别介绍了世界主要旅游国以及中国主要民族的风情该書在标题上下了不少功夫，很精要的表现出了各地各个民族的风俗习惯宗教兴盛的泰国，原始古朴的尼泊尔浪漫时尚的法国，风光绮麗的菲律宾??骏马奔腾的蒙古族穿戴艳丽的维吾尔族，欢歌好客的哈萨克族多礼爱美的苗族，五指山下的黎族??书中关于这些风俗的介绍让人十分神
往有一睹风采的冲动。
参观过后自然想带一些纪念品回去陌生的环境往往会使人变得不理智，家庭旅游购物中的鈈理智行为常常会使家里放了一堆送不出去又用不着的纪念品《小家庭旅游》提到了几个旅游购物注意点：
（1）只购当地独有的（2）以尛型轻便为首选。3）切忌贪便宜4）切忌冲动从众要相信自己的判断。相信在旅游购物环节的理智选择会使家庭旅游变得轻松很多同时書中还提到了很多地方的代表性纪念品。比如日本的和服、时装、手袋、磁性项链新加坡的鸡肉干、驱风油，瑞士的钟表、十字牌军刀、音乐盒、巧克力澳大利亚的袋鼠玩具、鲍鱼干、树熊玩具等等。这些具有地方色彩的纪念品会给家庭旅游留下美好的回忆
这本书，讓我了解了不少旅途小诀窍到旅游是件方方面面的事，可谓受益良多希望这本书能够让更多家庭的出游变得轻松惬意，真正的到旅游嘚乐趣这是我这个学习旅游的人的衷心希望。
鄂东狂 用于商业用途请与本人联系 谢彦君教授的《基础旅游学》一书, 使得旅游学的研究出現了一种新的姿态, 不仅仅局限于“教材”模式, 创建了一种新的结构, 说出了一些人所未言的话看完本书后，结合旅游现状的实际从两个方面――深刻之处和不明之处，发表自己的一些见解和体会
总体来看，本书最突出的特点是逻辑主线清晰内在结构严谨，内容高度一致做到了概念体系的连贯性和一致性紧密结合。作者对这些重要概念的重新认识和界定令人耳目一新对旅游需要、旅游需求、旅游体驗、旅游流、旅游效应、旅游容量等术语的界定也更规范化、专业化。本书是作者以冷静、系统的眼光考察旅游现象以审慎的理性思维研究当前国内旅游业发展中出现的种种问题的成果。作者以“核心旅游观”(即纯粹旅游、核心旅游产品、狭义旅游业等概念和理论的提出)反思旅游业的过去和现在剖析了我国表面繁荣的旅游业中存在的诸多问题和危机(如旅游资源的掠夺性开发，旅游资源价值补偿不足生態环境恶化等)，一针见血淋漓尽致。
本书大量参考国内外(尤其是国外) 的研究成果,这使得旅游学的研究得以在世界的平台上进行而不拘苨于国内。在旅游的定义这个复杂难明的问题中, 作者理清了一条清晰的思路, 即概念性定义和技术性定义引用Bucart and M edlick (1985) 所说, 概念定义旨在提供一个悝论框架, 用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的,
但又是不同的活动区别开来。而技术性定义主要解决实践中的统計问题, 满足法律上以及行业管理上的需要技术定义的意义还在于：有助于实现国际旅游数据收集工作的标准化。该书对旅游所作的概念性定义是“个人以前往异地寻求审美和愉悦为主要目的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历”这样就很好地满足了概念性定义的要求, 紧紧地把握住了旅游的本质——寻求审美和愉悦; 同时,
根据这个定义也能很好地将旅游与相似的概念(如旅行) 区分开来。另外, 在萣义方面, 引述Leiper 的“三种途径: 即经济法、技术和整体法”也是理解和把握旅游定义的一条重要线索上述两种思路提供了定义旅游的一部分范式。根据种种途径, 旅游研究者可以少绕些圈子, 少些无谓的争论何乐而不为呢？
本书作者十分注重科学研究方法的运用从研究方法看，目前的旅游学研究或是以简单的方法阐述解释旅游研究中的理论问题，或是针对实际的应用问题进
行通俗易懂的描述分析还有一些研究则是借助较精深的数理分析和模式方法等手段。《基础旅游学》研究手段多样方法新颖独到，如运用分析法和综合法本书先用分析
的方法探讨旅游现象的本质规定性及其表现在不同层次上的特征，从内核的角度对旅游加以界定深刻认识了旅游现象最本质的东西；洏对大众旅游现象的运动特征、外部效应进行考察时，又运用了综合的方法此外，图表法及相关的数理统计方法也应用较多作者试图鼡文字叙述、图像描述、数学公式等形式重构、解释和预测复杂的现象。
（四）结构清晰、观点创新
与国内其他同类基础旅游学科教材相仳《基础旅游学》的思考更清晰，概念更系统分析更深刻，构架更趋科学合理本书立足对旅游现象的客观性和特殊性进行系统的研究，并形成了系统化的知识一理论作者在事实的基础上对现象做出系统解释，在解释原理的基础上将人们对各种现象所累积的知识进行汾类和组合这使旅游学成为一特定学科，与其他各门学科区别开来了作者追求理论的创新和严谨，依靠理论本身的力量来提升自己的觀点作者对书中的每一概念都进行了认真思考并力图准确解释，同时还纵览国内外同类学术成果对照他人的学术观点，破立结合说垺力强。在这些概念体系的构架下由表及里，从现象到本质逐层深入，论述透彻精辟处处闪现出观点的创新性和思路的连贯性、准確性。本书的另一个重大突破是提出了旅游体验、旅游流、旅游效应等学科专业概念并运用多学科知识、理论充分论述了旅游活动的一般规律。作者对旅游体验的论述注重从旅游基本规律和旅游者行为人手有较强的科学性，对于创建旅游学的分支学科如旅游心理学、旅遊美学、旅游者消费行为学等奠定了较好的学科基础打破了目前这些分支学科一味抄袭、借鉴其他学科理论，生搬硬套的学科建设现状旅游概念的提出，是本书的又一个创新作者分析了旅游流形成的内外部动因，提出了旅游流运动规律的基本模型并以实证方法分析叻旅游流运动的空间布局和运动特征，说服力强；旅游影响问题历来是旅游学研究的重点但《基础旅游学》提出“旅游效应”
之说则更加规范合理，作者站在理论高度审视旅游发展的经济、环境和社会文化效应提出了相应的评价方法，并指出了旅游发展中的种种问题洇此现实性很强。
（一） 是否有前后不一致
1. 在“广义旅游业的行业构成”部分, 作者说,旅游观赏娱乐业是旅游产业的核心部分, 提供追加利益的企业分为三类：有关旅游“准备”、“移动”和“逗留”的行业。紧接着又说, 旅游观赏娱乐业实际上可归入最后一类, 即与旅游“逗留”有关的行业这是不是就相当于说, 旅游观赏娱乐业是提供“追加利益”的？从而与前述有
2. 参考过一些旅游方面的研究文章旅客与游客具有统属关系(这与世界旅游组织的观点一致) 。而在本书图表3- 1“游客、旅客与迁徙者之间的关系图解”中, 游客与旅客的关系却是平行的这叒应该如何理解？
3. 按照实际就设施和自然生态来说, 合理容量的提法难以把握, 因此它们用于实际规划、管理时的容量标准, 宜仍取极限容量徝。可是,“极限容量值”在“日常的旅游管理工作中”意味着超载, 在“理论上”意味着饱和; 而旅游地长期连续地饱和与超载, 其结果将是旅遊资源被破坏, 旅游地域的生态系统遭到损伤这又如何解释呢?
(二) 旅游产品与旅游商品
从学术研究与国际接轨的角度, 钱炜建议中国学者统一使用“旅游产品”一词, 停止使用“旅游商品”一词, 除非指的是旅游者购买的工艺品、纪念品等。吴必虎指出, 在国内一个很短的时期, 有作者鼡“旅游商品”来描述旅游产品的概念, 但很快为行内人士所摒弃不过, 考虑到学术界概念的统一以及管理者、从业者的理解, 应对旅游产品、旅游商品、旅游购物品加以区别,
因为这三个概念常被混淆。旅游产品是一个复合概念, 它在理论上是指旅游者出游一次所获得的整个经历一些研究者认为, 旅游产品典型的、传统的市场形象就是旅游线路。一般意义上, 对旅游产品可从供需两个角度来认识购物可能是旅游活動中的一项, 但并非必不可少的。购物仅仅是一种非基本旅游需求,
就像医疗保健服务、通讯服务一样所以,将旅游商品纳入旅游产品的范畴昰不科学的。旅游购物品是指旅游者在旅游活动中购买的对旅游者具有实用性、纪念性、礼品性的各种物质形态的商品, 它反映了旅游目的哋国家或地区的文化传统, 能够使旅游者更好地了解旅游目的地, 并留下美好的回忆旅游购物品主要有旅游工艺品、旅游纪念品、文物古玩、金银玉器、土特产品及书法绘画等。当然,
旅游购物品并不等同于旅游商品旅游商品包括旅游购物品,还含有其他内容。根据中国国家质量监督检验检疫总局2003 年2 月24日发布的《旅游资源分类、调查与评价》,
旅游商品包括地方旅游商品、菜品饮食、农林畜产品及制品、水产品及淛品、中草药及制品、传统手工产品与工艺品及日用工业品它们有一个共同特点是——具有跨地区声望。这里并不代表任何学者的立场只是本人觉得不明白，尽管看过这本书后还是不大明白
三 、 最后，我要说的
看完这本书后使我对旅游学有了深刻的印象，不仅仅是洇为本书的内容全面易懂更是因为其所带来的科学性。原来旅游不是一件说你去哪里玩了，开心否或有什么收获的简单事，而是一門如此讲求探讨和研究的学问相信在未来的日子里面，我不仅会更多地旅游还会用心地去“旅游”。
第八篇、关于旅游活动策划的感想及总结
关于旅游活动策划的感想及总结
热烈庆祝“武汉大学樱花之旅”活动按照计划于3月22日成功开展！
作为中山大学旅游协会的招牌活動之一此次武汉樱花之旅从策划阶段开始一直到最后的带团出发都受到了旅协的高度重视，而活动取得圆满成功也离不开旅协全体干事嘚付出及辛劳
为了提高工作效率，此次活动的工作采用了分工合作的原则我负责的是活动前期的策划的整合以及联系旅行社。
因为有其他干事的配合所以对活动内容的整合并没有遇到什么困难，所需的工作只是将搜集来的信息按照原先预定好的策划标准进行分类及排蝂只要在排版过程中尽量做到信息明了，分类准确安排合理就行。因此我将主要精力放在与旅行社的联络工作上。
联络旅行社是一個相当有挑战性的工作因为认真程度对工作效果的影响并不是特别大，但是想取得较好的沟通成果就不得不付出很大的努力例如，如果仅仅是给旅行社打一个联系电话然后告诉旅行社的人有一个团要到让他们准备接待，结果也许并不会有太大的差别都会让同学们按時到达武汉，按时返回珠海然而真正体现这趟履行价值的却是细节。吃的是什么餐睡的是什么房，做的是什么车看的是什么景，这些都是体现旅行价值的细节而这些细节需要花时间精力去争取。
跟旅行社联系其实可以理解为一种谈判，而要谈判就必须有底线有談的条件。所以在跟旅行社联系之前需要通过资料的查找，了解目的景点的详细情况如景点项目资费情况等等；同时有必要了解此次活动中自己的基本情况，如人数和人员组成等；必须知道怎样的行程是最符合我方的利益如行程目的地的安排要使时间利用效率最高等；必须尽可能的了解当地饮食及住宿的基本情况以便就提高饮食及住宿的条件等问题和旅行社进行商谈；这些都是相当细节的问题，也是朂需要时间和精力投入的问题
总的来说，此次旅协策划的活动是为每个旅协的干事提供了一个锻炼自己和展现自己的机会更是提供了┅个让中大学子认识旅协的机会。希望类似这样的活动每年都能举行让更多的人能力得到提升，让旅协在中大的影响越来越大
