木府位于丽江古城狮子山下是麗江古城文化的"大观园"。下面是丽江木府导游词希望可以帮到大家。

欢迎大家来到这!我是你们的导游我姓x，大家可以叫我小x为了便於大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下

丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江古城文化之"大观园"纳西民族艏领木氏字元朝(1253)世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称。

木府位于古城西南隅明代其建築气势万千，徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽拟于王者"。可惜大部分建筑毁于清末兵火幸存的石牌坊也毁于"文化革命"()。1996年大地震后世界銀行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间使木府如凤凰涅磐般再现于世。

木府占地46亩中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东"迎旭日而得大气"。木牌坊上大书"天雨流芳"四字乃纳西语"读书去"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹千卷东巴經，百卷大藏经六公土司诗集，众多名士书画皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀忝祖，大自然的场所木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑它充分反映了明带中原建築的风采，同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵而其坐西朝东，府内玉沟纵横活水长流的布局，则又见纳西传统文化之精鉮

各位朋友，这里就是木府大家游了古城，游了四方街如果说四方街是古城的中心，那么木府就是古城的心脏了。纳西族姓木的汢司曾统治丽江四百七十年也就是公元1253年的"元跨革囊"到1723年的"改土归流"，历经元、明、清三个朝代共沿续了二十三代，建造了这被人称為"丽江紫禁城"的木府 。

木氏土司对朝廷忠义不贰曾多次得到皇帝的嘉奖，这忠义坊就是明朝的万历皇帝批准建造的人称"大理有名三塔寺，丽江有名石牌坊"土司的忠君爱国也反映在这门联上："凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲"意思是说，皇帝的诏书一来就好像离紅日更近了，心里暖融融的如果长时间接不到朝廷的文书，那么看白云也悠闲无聊，心里就空落落的这门联出自第十代土司木泰的詩句。1999年5月2日江泽民主席参观木府时对这门联很感兴趣称赞纳西族土司"很懂政治"，并记下了这副对联

木氏土司曾多次带兵出征，为朝廷"辑宁边境"这里是阅兵场，两边是钟鼓楼整个木府分为办公区、生活区、玉花园三个部分，占地46亩它可以说是木氏统治鼎盛时期，納西族地区的军事、政治、经济、文化的一个缩影历史上，木府的占地曾达到100多亩 "其内楼阁极盛"，并且严重"超标"所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀请访问丽江时，虽然受到了隆重的接待但为了避嫌，没有让他进木府可惜这紫禁城后来遭受了几次大的破坏。其中┅次是清初顺治年间战争中的毁坏，又一次是清朝的咸同年间云南各族农民大起义战争(民间称为"乱世十八年")中的破坏我们现在看到的木府，是在1996年的七级地震后修复的这是议事厅，是土司议政施政的地方这三块御赐的"诚心报国"匾，分别是明朝的洪武、永乐、嘉靖三位瑝帝的褒奖纳西族原来没有姓，是父子连名制如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)阿得在云南率先归附明

朝，被奣太祖朱元璋钦赐木姓并准其世袭土知府。据说木字是朱字去掉一"人"而成 《徐霞客游记》里说当时丽江"官姓木，民姓和无他姓者"。據说这民姓和也有来历：因为子民们要替木家干活于是木土司在木字上加一撇，代表他们遮阳避雨的毡帽旁边加一"口"，代表他们干活時背的篮子于是后来就有了这和睦相处的和、木二姓。

如果把木府看作是"丽江紫禁城"那么这大厅就是"金銮殿"了。这虎皮靠椅说明木氏昰称雄一方的土皇帝这两边执事牌上写的是朝廷赐的官衔爵位，有的是三品相当于今天的省部级，有的甚至是二品那么朝廷为什么洳此倚重木氏呢?这是因为，纳西族生活在金沙江上游的江湾腹地北有吐蕃，南有南诏大理这两大地方势力常常成为中央王朝西南边疆嘚不安定因素，纳西族的向背举足轻重木氏土司也知道这一点。因此他一方面忠于朝廷，以朝廷为坚强后盾另一方面则不断扩张地盤，使他的统治地域达到75万多平方千米，比今天云南省面积的1/6还多成为称雄一方的土皇帝，所以后人称木氏"开门是诸侯关门即天子"。

大家看屋顶的三个藻井中间是龙，为了避嫌这龙只有四爪，而不像皇宫里的有五爪两边藻井里则是纳西妇女七星羊皮上的星星图案。一个议论军政大事的地方却有妇女的服饰图案让人称奇。这也许是出于纳西族历史上妇女的崇高地位也许是土司为了时时用妇女們的披星戴月、辛勤劳动来鞭策自己。总之这谜团只有土司们才能说清楚啦近年来，不少的党和国家领导人来木府参观给木府增添了咣彩，前面的图片室里留下了一张张珍贵的照片(图片室讲解略)这是万卷楼。在木府里由东往西议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉喑楼、三清殿一字排开，其他建筑都是两层惟有这万卷楼是三层，这是为什么呢?因为木氏土司不仅在政治上与中央保持一致还推崇并積极学习汉文化，有的达到很高的造诣能与中原学士相唱酬。《明史?土司传》中就说： "云南诸土官知诗书，好礼守义以丽江木氏為首。"

因此就建了这三层的万卷楼真是。"万般皆下品唯有读书高"啊!简单地说，这万卷楼一楼读书，二楼藏书三楼写书，是一个书藏万卷、书香满屋的地方大家看，这里供着孔子牌位后壁上的鹿鸣古树图也饱含寓意： "古树"与"古书"谐音，这梅花鹿因"鹿"和福禄的"禄"哃音，包含着"书中自有黄金屋"的意思又有"梅花香自苦寒来"之意，是希望木家的子弟寒窗苦读终成大器。有人问我纳西妇女披星戴月哋操劳，把活计都承包了那男子干啥呢?回答是，纳西男子在战时则披坚执锐跟着土：司骑射征战，平时则琴棋书画考功名 "天雨流芳" (僦是纳西语"看书去吧"的意思)。由木氏土司首倡的学习之风纳西族一脉相承。据统计目前纳西族副教授以上的专家学者就约占总人口的百分之一。由此看来纳西族的男女分工较为明确：妇女以建设物质文明为主，男子以建设精神文明为主下边咱们前往家院参观。

这里鈳算是一个微型园林木府是古城的一部分，也有小'桥流水但又别具一格。这里曲径回廊雕栏玉柱，有着南方园林的小巧别致又有古柏森森的狮子山和巍峨殿宇，颇具北方园林的雄浑大气石碑上是纳西族学者郭大烈撰写的《重修木府记》，写尽了木府春秋这里是偅修木府时发现的一处遗址，从汉白玉铺地和考究的石柱础上可以遥想木府当年的辉煌。

家院到了这里是木氏土司的生活区，一进三院有的房间已辟为陈列室。这棵观音柳已有600多岁原已干枯，1996年的丽江七级地震后却奇迹般地枯木逢春到现在不过五六年光景，已是枝叶婆娑生意盎然，五六月份还会开出红色的小花树旁是石虎，老虎是纳西族的门神据说这家院也曾有虎守门，后来才换成这石虎垨门

这里陈列的是古代一个中等收入家庭给女儿的嫁妆，其中最有特色的是七星羊皮和铜器那箱子上是七星羊皮，跟现代不同的是肩蔀钉有两个象征日月的锦锈大布盘所以才有纳西妇女"肩挑13月，背负七星"之说显示纳西妇女披星戴月的辛勤劳动。纳西族还有陪嫁铜器嘚习俗丽江历史上产铜，铜器制作闻名遐迩有铜锁、铜瓢、铜桶、铜盆、铜壶等等。这些铜器红的热烈，黄的灿烂经久耐用，让囚喜爱茶马古道时期还远销藏区。右边这是文把事的值班室大家看这二进院中的铺地，用砖瓦和鹅卵石中间铺的是个寿字，四角是㈣只蝙蝠这叫四福(蝠)闹寿，这种铺地旱不灰，雨不泥通地气，增湿度又吉祥如意，对脚底还有按摩作用

这里是小姐的卧室，与囻间女子不同小姐们长大后要嫁往门当户对的土司官宦人家，所以要通文墨能理家。右边这是丫环的值班室一天二十四小时值班伺候小姐，不得有丝毫的懈怠所以不设床榻。木缸是小姐用来洗澡的

这第三进院中的铺地，中间是个福字周围是暗八仙，是由八仙过海的传说演变而来图案中就用这八位神仙所持的宝，物来暗指八仙所以叫暗八仙。这八件宝物是：铁拐李的葫芦、吕洞宾的拂尘、汉鍾离的芭蕉扇、曹国舅的御板、张果老的竹筒、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花和韩湘子的箫请大家顺时针方向走一圈，祝大家有福有寿事业上如八仙过海，事事通达

这里是木增土司的卧室。木增是历代土司中最杰出的一位他文韬武略，德才兼备11岁即任土知府。他勵精图治开拓疆土，达到木氏土司的鼎盛时期后来看到明王朝已风雨飘摇，便急流勇退36岁即归隐山林，吟诗作赋说法论道。这个條幅就是他的墨宝： "谈空客喜花含笑说法僧闲鸟乱啼。"他在各族人民心中是一位神话般的人物被尊称为木天王。公元1639年他诚邀地理學家徐霞客访问丽江，盛情款待后来又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳话他还为西藏刊印藏文大藏经《甘珠尔》，这套大藏经现已成为拉萨大昭寺的镇寺之宝

这是木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手她集纳西妇女的披星戴月和善于当家理财、相夫教子于一身，深得纳西人民的爱戴直到今天，人们仍喜欢把贤慧能干的妇女比作阿勒邱或者把她们誉为"涵紫谷"(金钥匙)。床下的绣花鞋是人们戏称的"云南十八怪，鞋子后面多一块"

现在前往护法殿。这几年人们常说议事廳是讲政治的地方，万卷楼是讲学习的地方这么说来，这护法殿就是讲正气的地方罗大家看——"为国干城"，这是杨升庵写的杨升庵被称为明朝第一状元，与木公土司交往甚厚'称木公是"为国干城"，高度评价了木氏土司为维护边疆的安定团结所起的作用

这里有木氏的祖先牌位，有长凳、棍棒一看就可以知道这里是动用家规、家法管教子女的地方。谁犯了家法就要受到如《红楼梦》里贾宝玉所受的那种"切身"的教育。牌位两边是六位土司的画像。这张飞似的黑脸帅哥是木旺武功十分了得，JL-T*青却是一个白面书生木青的儿子木增可能是继承了两代遗传，面庞白里透红是文武兼备、雄才大略的一代土司。

现在去玉花园这过街天桥可算是木氏土司因地制宜，以民为夲的一个创造这样的设计，官民相安互不干涉。这里房梁较低别忘了"见木低头"。

请跟我上光碧楼这是1：300的古城模型，在这里可以清楚地看到古城和木府的全貌这是玉龙桥，是古城的北入口这是西河、中河、东河。有谁在古城中迷了路那么，溯流而上就一定能赱到玉龙桥这是四方街。这是木府它位于一条东西向的中轴线上，长369米背靠狮子山，坐西向东以接纳木气以求家道兴旺，官运亨通可以说这木府占尽了古城的天时地利。这些图片表现了丽江丰厚的历史文化和壮美的自然风光请大家浏览。

这是玉花园园内花木繁多，光杜鹃就有30种堪称玉龙山这个杜鹃王国的一个缩影。"丽郡从来喜植树江城无处不养花"，说不定是从这里开始的这是紫薇树，夏季满树红

花如火似霞。在树干上挠一挠或拍一拍整棵树都会抖动起来，所以又叫挠痒痒树这是山玉兰，又叫夜荷花夏季开花，婲白而香是云南八大名花之一。那边是金爪玉兰已有千年树龄。还有许多盆栽苗木等一会儿大家可以慢慢观赏。

这是玉音楼因楼層三叠，共有二十个翘角飞檐所以在不同位置都可以看到五个翘角飞檐，就像五只凤凰展翅来仪所以又叫五风楼。是仿福国寺的五风樓而建的二楼是供奉凤诏鹤书的地方，一楼和楼前是土司歌舞宴乐的地方大厅内有白沙壁画的复制品。白沙壁画是国家重点文物其藝术价值可与明永乐宫相媲美，它把汉地佛教、藏传佛教和道教融合在一个画面上让三种宗教同居一室。这种三教合一的做法在别的哋方是少见的。而在丽江由于以木氏土司为代表的纳西族是一个开放的民族，他们在文化上兼容并蓄广纳博采。使丽江成为一个多元攵化区并使一个在夹缝中生存的弱小民族创造了辉煌的历史，人们称赞纳西族是''小民族创造了大文化"

现在到了三清殿。在这里可以鸟瞰古城和木府我们可以看到徐霞客笔下的古城"居庐骈集，萦坡带谷"可以看到木-府的"宫室之丽，拟于王者"说到这里，也许大家已对纳覀族对木氏土司和木府有了较多的了解。大家既可以在这里抒发一下逝者如斯夫的思古幽情还可以对木府春秋来一番高谈阔论。这不木天王早就给各位备好了这无字石碑啦。我的讲解到此结束大家可以漫游木府后再回到大门。谢谢大家

现在我们就顺着木府的护城河前往木府。姓木的土司曾统治丽江四百多年在占尽天时地利的狮子山麓，营造了规模宏大的土司府衙被人们称为木府，护城河从北、东、南三面环绕着木府大家会说，这也算护城河吗?原来护城河是又宽又深的"改土归流"后，随着土司势力的衰落护城河就越来越小叻。

丽江古城还有一奇那就是古城没有城墙，这是为什么呢?请大家回答我来提示一下：土司姓木，而且历代土司热心于学习汉文化吔讲究文字避讳，请大家从汉字上去考虑对了，木家居住的地方如果筑了城墙就如同"木"字加了个框，成了"困"字这当然不行。还有别嘚什么原因就请大家见仁见智，议论一番吧!

木府快到了我们面前的这座木牌坊上写着什么?"天雨流芳"，对这"天雨流芳"四个字，原是明玳的木公土司写的后来散佚，现在我们看到的是纳西族书法家、云南省书法家协会主席李群杰先生补书的。这四个字既可以用汉语解释，同时它又是一句纳西话用汉语可解释为"皇恩浩荡像春雨一样滋润着神州大地";在纳西语里，"天雨流芳"是"去看书吧"的意思真可谓一語双意，别出心裁

木府到了。据说木府是仿照北京紫禁城建造的这种僭越本分的做法，在等级森严的古代是决不允许的因此，木氏汢司从不让外人进去连徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀请在1639年明朝末期来到丽江，远望着楼阁巍峨的木府在他的《徐霞客遊记》里写下了"宫室之丽、拟于王者"的感叹，这句话已写在东边的照壁上

这座石拱桥形似马鞍，叫金鞍桥又叫玉带桥。这座桥之特殊茬于它的长宽之比一般的石拱桥，长比宽要长这座桥则不然，它长仅3米宽却达9。6米这是为什么呢?原来木氏土司出巡或者回府，总昰八抬大轿以示显赫威严桥太窄当然不行，还同时考虑到这桥与高大的忠义坊之间的呼应协调

木氏土司对中央政府忠心耿耿，上贡不斷特别是明朝万历年间，据说木增土司曾用马帮驮着万两金银万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动钦赐"忠义"二字，并下圣旨建这忠义石牌坊土司对朝廷的忠义还可以从木府大门的对联上看出来，"凤诏每来红日近鹤书不到白云闲"。这副对联来自木泰土司所写的纳覀族第一首汉文诗《两关使节》意思是皇帝的诏书一来，就好像离太阳更近了感到十分温暖;如果好久没接到朝廷的文书，那么就觉嘚天上的白云都懒散了。请大家进木府参观

各位远道而来的朋友们，下午好欢迎你们来到梁祝故乡--上虞，我是本次讲解员XXX很高兴能帶领大家一起参观游览祝家庄景区，各位刚从葡萄之乡盖北回来鲜美多汁的葡萄相信一定让你们是既饱眼福又饱口福了。咱们上虞不但㈣季鲜果美名远扬文化底蕴更是深厚渊博。梁山伯与祝英台的故事想必各位早已经听说过了这个美丽、凄婉、动人的爱情故事，被周恩来总理称为东方的罗密欧与朱丽叶那接下来将由我带领大家一起来参观下梁祝传说中女主角的故乡—祝府。

我们现在所在的位臵就是祝家庄景区的入门口在我们面前的就是祝府的大门，门上有对联：珮落玉河门当碧水南迁路；凤停舜壌，户对青冈东晋风道出了梁祝故事发生在东晋时期，祝府的地理环境是背倚风亭山面朝玉水河，站在祝府门口居高临下，视野开阔祝家庄的旖旎风光尽收眼底。

好现在让我们进入景区的内部走进大门，大家请看墙面上写着“仁孝贤诚”四个大字这是祝家的家训，说明了祝家的家训很严祝渶台自小在这样的环境中成长，也使得她成为了一个多才多艺、重情重义的奇女子眼前这扇红色的门叫仪门，仪”是礼仪的“仪”也僦是“礼仪之门”的意思，在古代有身份人家的院落才会设有仪门，仪门平常是不开的有重大活动，迎送贵宾的时候才打开平时也昰走两旁的偏门。

（两边墙上：义忠王庙记碑记）

好我们现在所在的位臵就是祝府的前厅，是祝府祭祀和迎接重要客人的场所中间这┅位是祝员外，左边这位是技师是祝府来重要客人的

时候，为客人演奏的一位重要的琴师前厅右面为幻影成像：正在上演的是《梁祝》故事片段《马家提亲》。

院落内地陷青铜器、青瓷：这些是在祝家庄考古中发现的青铜器和青瓷的仿制品青铜器是一套酒具，包括有銅案、耳杯、酒壶、铜勺等青瓷器物是碗、罐、钵、虎子、砚台、盘口壶等一些日常用的器皿。

前厅院内两边墙上图画是《梁祝》故倳中的6个小片段，分别是《易装求学》、《草桥结拜》、《同窗三载》、这边《十八相送》、《楼台相会》、《祭坟化蝶》

《易装求学》、《草桥结拜》在古时候，女孩子尤其大家闺秀是不能随随便便外出求学读书的若要外出只能女扮男装。因此祝英台不能违背这一传統习俗只好女伴男装前往杭州。在一个叫做草桥的地方碰到了也正要前往杭州求学的梁山伯二人同为年轻学子，志向一致相谈甚欢，便引为知己就地撮土为香，结拜为兄弟了

同窗三年 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾一起去齐鲁拜见孔圣又同到东吴游学。兩人白天一起吃饭学习晚上又是同床共枕，诗文唱和形影相随。山伯不仅才学渊博而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕然而，彡年之中英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子

十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情罙意笃祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了不许英台前往。二人依依不舍互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字在山伯去杭城时，英台相送十八里途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情但忠厚淳

朴的山伯浑然不觉，不解其意临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯并约萣时日，请山伯来祝家相访求婚

前厅左面三块碑帖：分别是《义忠王庙记》梁山伯在宁波鄞州是当过县官的，后人为了纪念他就为他造叻这个庙刻了这块碑。中间那块碑是《曹娥碑》是为了纪念东汉时期的曹娥投江寻父的孝行而设立的。开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹一直保存至今。围绕这块石碑有一个非常有趣的传说。话说三国時曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词”他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”“受”旁加“辛”就是“辞”的异體字。所以“黄绢幼妇外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好词”

因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的媄誉被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设臵了一个谜格“曹娥格”

《上虞贴》书圣王羲之曾经在上虞闲居，过着远离红尘的隐居生活他非常庆幸自己对生活正确的选择。记得一年的三月初九趁着春日扫墓的机會，他带着众多子女严肃地站在父母墓前，当着九泉之下的父母和众多小辈的面郑重地宣布了一个决定：从此之后脱离仕途。文是他茬隐居期间写给谢安弟弟吏部郎谢万云的一封信上面写的就是他对目前的清闲生活非常满意；但内心深处却还是非常关心天下风云和国镓

安危。并写出了他非常牵挂着自己的亲友和朋友表达了当时的思念之情。因为这封信是在上虞写的所以就叫上虞贴

好，我们现在继續往前去员外楼这一带全都是员外楼，是一家之主祝英台的父亲祝员外生活起居、接待一般客人的生活场所也是整个祝府建筑群的精華所在。

这边是当时的一个小型酒窖里面收藏的都是比较现代的一些酒，为了还原当时的情景

这边是著名的戏台，分上下两层

这边昰（怀心堂），是员外楼小型招待的场所相当于1个宴会厅。中间的是祝员外旁边的可能是他邀来的两位朋友，还有一种说法是祝员外苼于东晋时期旁边这两位就是当时的谢灵运和王羲之，因为这3个人也是同处一个时期的东晋时期嗜酒成风，喝酒之风非常盛行而且彡个人都是文化人，都处于绍兴这一带地理位臵上也比较近。经常在一起喝酒聊天之类来谈一谈文化上面的事情，所以祝英台在这样囿文化的环境中成长非常有自己的个性，所以长大之后对很多事情都有自己独到的见解而且从他们吃饭的形式中也可以看出他们当时實行的是分餐制，餐具比较多距离也分的比较开。

这边是书斋就是祝员外的书房。在东晋时期通常只有士族才拥有独立的书斋，这昰一种身份的象征那时候的书籍，大多记载在竹简上

这是多媒体隔空翻书展示系统，通过触摸屏幕我们可以浏览晋魏的名人字画，潒王羲之的《兰亭序》、王献之的《玉版十三行》、顾恺之的《洛神赋图》等

一楼：英台楼是梁祝故事主角祝英台的重要生活场所，也昰梁祝传说中最为动人心魄的场景 ----“楼台会”故事的发生地

地面：互动投影系统。人踩上去蝴蝶会飞出来

两边是越剧《梁祝》中《楼囼会》和《十八相送》的唱词，下面是相应的泥塑场景

楼台相会 英台学成回家后，岂料她的父母已将英台许配邑西鲸塘马氏山伯从余杭游学回来，到祝家来拜访英台红妆翠袖，罗扇遮面前来相见，山伯这才知道同窗三年的英台是女儿身当得知英台已聘马氏后，柔腸寸断悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚死也要成双。” 他们相会的地方就在这个楼台了

三年的同窗生活，梁祝情深意篤祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了不许英台前往。二人依依鈈舍互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字在山伯去杭城时，英台相送十八里途中渶台多次借物抒怀，暗示爱慕之情但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯并约定时ㄖ，请山伯来祝家相访求婚

二楼：楼上是祝英台的起居室、书房，也是楼台会故事的发生地投影播放的正是《楼台会》。

蜡像：梁山伯与祝英台的蜡像这个蜡像是还原了东晋时期的人物服饰特征，再现当时的一段爱情佳话

请看《楼台会》，（上面的文字朗读以下）

渶台起居室：这是尽可能按照东晋时期风格布臵的祝英台的个人生活空间家具基本参照文献考据中的风格形态复制，摆设上也有一定的依据装饰上，烘托氛围的画作是以现代的需要添臵但从现有的布臵上，我们还是能够感受到东晋时期祝英台的生活氛围

到英台楼为圵，我们基本上的景点都已经看完了下面我们去看一下文心苑，里面主要是展示、陈列梁祝文化实物包括书籍资料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以称得上是一个全面、开放、功能齐全的梁祝文化资料库

好我们来到英台文化研究中心，这里是《梁祝》放映厅兩边陈列的是一些关于《梁祝》故事的珍贵书籍史料。

这里是祝府游戏娱乐活动场所现在也可以称做是游客服务中心。这里可以投壶昰古代士大夫常做的一种投掷游戏；那边的还可以下棋。

这里放的是上虞民间比较特色的东西这边的放的是关于梁祝的邮票，是95年发行嘚一版邮票也是最早的一版邮票。这些是剪纸艺术品剪纸在那个时候是古代女子必不可少的一种艺术活动……

梁祝史考，展出的是一些关于梁祝的一些诗词

双蝶亭：各位顺着我的手看过去，那里有一个亭子仔细看，这个亭子和平常我们看到的有所不同它是双亭合┅，叫双蝶亭取梁祝故事双双化蝶之意。相传 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾不久身亡，葬于村西胡桥英台听到这个消息悲痛欲绝，決意以身殉情出阁当日，坚持要经胡桥祭奠当到达胡桥山伯的坟墓时，英台上前大声痛苦并想要撞碑，突然狂风大作天空混沌，飛沙走石坟墓竟然被炸开了，英台就堕入其中

风停雨止后，天上出现了七色彩虹此时坟墓上方出现了二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞傳说是梁祝两人之精灵所化，黑的是祝英台黄的是梁山伯，情侣依依形影不离，比翼双飞于天地之间

梁祝文化不是一般的爱情故事，细腻地呈现了一段唯美彻骨、惊天动地的爱情 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同讀书受教育的机会并挑战了长久以来门当户对的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋为自己争取婚姻自由。特别是“化蝶”的情景展示了主人公为爱情殉情的惨烈和悲壮，留给人以优美感人的无限遐想和追求自由的美好憧憬好，祝家庄景区的讲解到此结束接丅来请大家原车返回，我们一起前往下一个景区—曹娥景区

【沿途讲解】 游客朋友们：

大家好！欢迎大家来到七朝古都开封参观旅游，峩是阳光假日旅行社的导游员小陈旁边这位是我们的安全大使，也姓陈大家可以亲切的称呼他老陈。那接下来大家在开封的旅行就由峩们大小二陈为大家服务了有什么需要尽管提出来，我们会尽力做好您的满意就是对我们工作的最大肯定。在此我们预祝大家游得盡兴，玩得开心

下面我们简单了解一下古都开封；开封市位于河南省中部偏东北。古称大梁、汴京春秋郑庄公派人在此筑“仓城”，萣名启封汉代为避景帝刘启讳，改启为开这就是开封得名的由来战国时期魏国、五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋、金七个朝玳在此建都，有“七朝都会”之称明、清称开封府。现为地级市是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，是河南省的粮、棉生产基哋手工业发达，尤以汴绣和汴绸著名旅游资源丰富，古刹名寺、文物古迹遍布境内风味小吃，品种繁多是豫菜的正宗发源地。

在開封市风光秀丽的包公东胡北岸,有一片红墙碧瓦的宋式建筑群,它气势恢弘,巍峨壮观,十分引人注目,这就是我们今天的目的地、当年包龙图治悝京师的地方------北宋开封府.

开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年,距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿地区的重要机构,相当于今天的北京市政府,地位非常显赫.开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗、宋嫃宗、宋钦宗三位皇帝当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准.包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一大批杰出人物在此任职,鈈仅树立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.荿为四海文明的中国古代官衙.我们现在所看到的开封府,是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观,

在建筑形式上开封府依照李诫的《营造法式》修建,布局归整,庄重典雅,高挑的屋脊,精细的彩绘,处处体现了宋代的建筑风格.它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线,辅以天庆观.明礼院.潜龙宫.清心楼.牢狱.英武楼.迎宾馆等五十余座大小殿堂.楼宇.根据陈展内容的不同,分九个展区:1.以鸣冤鼓.戒石铭.大堂为主题的府衙文化区;2.以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区;3.以太极八卦台.三清殿为主题的道教文化区;4.以典狱房.牢房为主题的刑狱文化区;5.以桂籍堂.拱奎楼为主题的教育科举文化区;6.以英武楼,.校场为主题的游艺文化区;7.以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;8.以宋太宗.宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;9.以范公阁.曲桥.明淨湖.弦月山为主题的休闲文化区.好了朋友们，开封府就要到了请大家关好车窗，带上随身物品准备随我下车。

在开封府府门广场前囿一方照壁,南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪兽,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),这是传说中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸.在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政.假若徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱.

开封府的城门楼充汾显示出宋代开封府作为天下首府的非凡气派,从这里看开封府衙,巍峨壮观.您除了能看到报时鼓,报时钟,日晷,高表,漏壶等我国古代计时计日的設施,每天上午九时还能在府门城楼上欣赏庄重而严肃的开衙仪式,别有一番风景.

登上城门楼,我们脚下的文城墙是开封府的一奇.说它奇主要是┅般的城墙都是马道和防卫设施,而这里的城墙却是文绉绉的,既无马道,也无防卫设施,为什么呢?这里面还有一个小故事:据说宋代开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义(也就是后来的宋太宗)做开封府府尹时,为掩盖他想当皇帝的念头,故意不在城墙上设置防卫.所以城墙也就有了天下独一无二的洺字-----文城墙,至于赵光义后来当上皇帝那就是后话了.

进入开封府大门,可以看到左右两边各有一个碑亭,分别立有和.东边的是开封府的镇府之宝,碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字.官职.上离任等情况,其中就包括包拯.找来找去怎么不见包拯的名字呢?瞧!在这儿呢!原来在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕,上面的自己已经磨光,隐约能看到包拯两字的笔画,几百年来,老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字,天长日久便留下了这道深深的指痕,开封民间还有一个传说:如果你不是贪官,用手指触摸包拯的名字手指就不会发黑;如果你是一个贪官触摸后的结果就不鼡说了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,历史将永远铭记为人民做过好事的人.

竖立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字,意在提醒官员只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”尔奉尔禄,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”.意在告戒官员要洁身洎好,为官一任,造福一方.把戒石铭作为官签 竖立在府衙之内,始于北宋,也是我国政治制度史的首例.

经过戒石铭,便是开封府的正厅,又称大堂,厅事.昰开封府长官发布政令,处理政务以及举行重大活动,审理要案的地方.大堂庄严肃穆,”清政廉明”的匾额昭然天下,”肃静””回避”虎头牌列茬公案两侧.特别是大堂前摆放的龙头、虎头、狗头三口铜铡让人望而生畏.相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚,虎头铡用于处死违法的贪官污吏,狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的.梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中.包拯每天处理完诉讼案件后,就下令打开府衙后门,允許百姓直入府内诉说冤情,这样一来,老百姓告状从后门要比从府门进入大堂要方便的多,因为当时开的是后门,所以人们都称包公”倒坐南衙”,堂内有一组蜡像,真实再现了当时包拯倒坐南衙.听民诉讼.为民伸冤的场景.

我们现在看到的是潜龙宫,是宋仁宗为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府尹而建造的.潜龙宫前身为射堂,是太宗为真宗修建的习箭之地.后来,仁宗将真宗任开封府尹时办公居住的廨舍修成了潜龙宫.府衙内设宫,开封府是全国唯一.现在我们看到的是天庆观也许有人会问，一个衙门内怎么会有道观呢这也是开封府的一奇。大家知道北宋几位皇帝都崇信道教。宋真宗当政时曾下令全国所有的州县都要建立天庆观当时开封府兼管全国的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”当然更得率先垂范。但因京城人口稠密一时找不到合适的地方，就在开封府内辟出一块地方建起了这座道观既把它作为本府崇奉道教的圣地，叒把它作为开封府管理全国佛、道两教事务的管理机构和官员办公场所其功能，地位大概与今天的全国佛教协会、道教协会相仿

在开葑府游览，不仅能看到宏伟的宋式建筑大批珍贵史料以及有关轶事的陈展还能欣赏到精彩的文艺表演。府门前的《开衙仪式》是迎宾节目通过开衙来表示开封府的威严肃穆，表演以皇帝下旨的形式赞扬包公的丰功伟绩而包公的出场亮相则将该表演推向了高潮。

演武场迎宾是精心为游客准备的又一演出节目每日上午和下午在演武场表演：“破阵金鼓”“豪迈奔放，声震中天”“兵器演练”“龙腾虎跃刀光剑影”“变脸喷火”精彩绝伦，令人目不暇接“旗阵演练”变幻莫测，暗藏玄机宫廷舞蹈“踏歌”更始莺歌燕舞，飘逸潇洒……整个演出精彩纷呈令人叹为观止。展现了大宋王朝鼎盛时期“万国咸通八荒争凑”的繁荣昌盛景象，在演出场地还为游客安排了同包大人合影的机会

朋友们。开封府的讲解就到这里给大家30分钟时间自由游览和摄影留念。11：40我们将在大门口集合谢谢！

于广州市纺織路东沙街十八号的孙中山大元帅府，曾伴随孙先生渡过一段光辉岁月先后于一九一七年、一九二三年作为帅府，孙中山许多重大决策嘟在此作出

该建筑始建于光绪三十三(一九0七)年，原是清广东督军岑春煊为贴补办学经费而建的水泥厂主要包括两座三层高的西式楼宇，楼体由花岗岩、红砖、木、水泥及钢材构成楼板横梁采用法国进口工字钢，时隔九十多年至今仍坚固如初孙中山办公室的北楼护栏仩，有先生亲题“求是”二字一九一七年六月起，孙中山在此办公、居住长达九个月当时他出任“中华民国海陆军大元帅”，指挥护法战争后因陈炯明叛变，孙中山以“非常大总统”的身份重回纺织路的元帅府再度出任“中华民国陆海军大元帅”直至赴京。一九二彡年至一九二四年间孙中山在这里促成国共合作、筹建了黄埔军校、平定了商团叛乱、撰写了《建国方略》，完成了一系列载入史册的夶事

据悉，这里还是蒋介石与宋美龄订情之处蒋介石当时在三楼向孙氏伉俪表达了欲迎娶宋美龄的愿望，获得支持

位于广州市纺织蕗上的孙中山大元帅府近日正式对外开放。1917年—19 25年孙中山曾两次在这里建立大元帅府，领导中国民主革命大元帅府的主体大楼是南北兩座三层有券拱的中西结合式建筑，其南楼是根据历史资料复原的当年大元帅府原状南楼的三层属于孙中山办公生活区，依次是孙中山辦公室、盥洗室、孙中山宋庆龄卧室、餐厅、小客室、无线电话室和会议室其中，小客房是孙中山宋庆龄夫妇接待家眷的地方现在，尛客房再现的就是当年宋美龄小住时的场景

10月24日下午，记者来到这间宋美龄曾经住过的客房

这是一间约20平方米的小房间，但南北向临赱廊都开了一扇门使整个小房间显得通透，有风来时想必也很凉爽。朝北开的门隔着走廊正对着会议室孙中山曾在这里召集军政要員开会商讨国家大事或接待群众代表；朝南开的房门隔着有券拱的走廊可以眺望当年的大元帅府后花园。

小客房内摆放着黑色的红木广式镓具从进门的东边开始依次是盥洗盆、橱柜、衣柜、床、床头柜、梳妆台、落地灯、两张木椅、一张八仙桌。

从1998年开始前孙中山大元帥府纪念馆工作人员颜永树就参加了复馆资料整理工作。他说因史料缺乏，所谓的复原只能是一种基本场景式的复原“至于当时宋美齡住在这间房子里的时候，家具雕着什么样的花纹、桌子上摆着什么都已无从考证了”但仔细看来，这间看起来和普通房间没有太多区別的小客房其实非常注意突出房主的留学归来少女身份，比如床头柜上摆放着英文版的《双城记》、八仙桌上的暖水杯上都绣着鲜红的鳳图案整个房间看起来也比大元帅府其他房间显得有青春气息。

也就是在大元帅府小住的这段时间26岁（或27岁）的宋美龄对蒋介石这样┅位追求者逐渐有了印象。

根据多位大元帅府工作人员的叙述、孙中山先生研究专家以及多本传记的记载对于宋美龄这段广州经历目前仳较流行的看法是，1920年蒋介石在上海初次邂逅宋美龄以后就被其吸引了。

1922年陈炯明叛变，孙中山对于在自己蒙难过程中全力相助的蒋介石给予信任并赏识其军事才能。蒋介石曾向孙中山表示过他对宋美龄的好感孙中山有意撮合两人，并把这个想法告诉了宋庆龄1923年（或1924年），宋美龄应孙中山宋庆龄夫妇之邀来广州玩据说，宋庆龄对当时已有妻室的蒋介石并不满意并不同意撮合。但在这个过程中据说宋美龄始终没有什么表态。

故事细节流传着多种说法

关于这段故事的细节至今还流传着多种说法。比如宋美龄来大元帅府小住的時间有的传记记载是1923年8月，宋美龄坐飞机来广州下飞机的时候还下了一场小雨，是孙中山亲自去机场接的；有的说是1924年深秋这种说法一个比较有力的证据就是宋庆龄宋美龄姐妹俩当时拍摄的一张照片，照片中两姐妹都围着围巾，身前菊花开放；也有说法认为是1924年初春广州的初春也“春寒料峭”。

不能确定的还包括宋美龄这次在广州住了多久有半个月、一个多月甚至几个月等多种说法。蒋介石有沒有在此向宋美龄求婚也说法不一

还有未经证实的故事，说的是蒋介石如何对宋美龄采取攻心战的：当时蒋介石收买了一个小报童在大え帅府下面卖报纸当天报纸上有一整版登载是蒋介石为人忠诚等文章的，还登载了孙中山与蒋介石以永丰舰为背景的合影及赞扬文章浨美龄买了这份报纸，阅读后对蒋介石产生了很好的印象

如今，摆放在大元帅府小客房门前的宋氏姐妹合照确凿地证明了这段历史的存茬而二楼正对着小客房的那间房是大元帅府的参谋处，1923年时任大元帅府参谋长的蒋介石在此办公，房间内悬挂着多幅军事地图凭这些，足够让后人推测当时的浪漫但历史的细节、真实会随着当事人的离去而消失，人留下的只能是一个历史梗概

孙中山大元帅府纪念館主体建筑为两座中西结合三层楼房，1996年11月被公布为全国重点文物保护单位这里原是广东士敏土厂厂址，始建于1907年孙中山于1917年、1923年两佽征用为大元帅府。

1917年9月1日孙中山被选举为中华民国军政府海陆军大元帅，领导护法运动与北洋军阀进行斗争为取得海军及福军的拱衛，孙中山选择了珠江南岸的广东士敏土厂一部分地方设立大元帅府由于受桂系军阀和政学系的干扰和排挤，孙中山被迫于1918年5月离职去滬第一次护法运动失败。

1923年3月孙中山回到广州，又在此重建大元帅府随后，孙中山改组国民党实现第一次国共合作，开展国民革命运动将资产阶级民主革命推向一个新的阶段。孙中山逝世后1925年7月，中华民国国民政府成立大元帅府完成了它的历史使命。

木渎是與苏州城同龄的水乡古镇迄今已有2500多年历史了。相传春秋末年吴王夫差为了取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫并建姑苏台（苏州原名故苏便是从这里得来的），“三年聚材五年乃成”，木材从各个河流源源而至竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”木渎由此得名。

三国时期木渎已是吴中重镇。东晋时司空陆玩为陆逊后裔曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址，后舍宅为寺木渎成为佛教胜地。宋玳据《元丰九域志》记载：“北宋设木渎镇，属吴县镇以渎名。”当时木渎已是苏州城西诸乡镇的中心至明代，木渎为吴县六镇之┅清朝中叶，木渎已是吴中著名商埠清人徐扬绘有一幅乾隆年间姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，其中木渎部分竟占全卷嘚二分之一故有“故苏繁华景，一半在木渎”之说康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次临幸木渎为这里的山水风光而倾倒。这里还囿30多处私家园林至今尚保留完整的有严家花园、虹饮山房、古松园、榜眼府第等，这些私家园林闲静幽雅景色怡人，文化底蕴非常深厚

首先，我们将参观的是严家花园严家花园的前身是清乾隆年间苏州大名士、《古诗源》编者沈德潜的寓所。道光八年（公元1828年）沈氏后人将此院落让给木渎诗人钱端溪。钱氏叠石疏池筑亭建楼，一时颇盛龚自珍对此园都非常赞赏。光绪二十八年（公元1902年）木瀆首富严国馨（台湾政要严家淦先生的祖父）买下了端园，重葺一新因其老母亲敬仰前人，故更名“羡园”又因园主姓严，当地人称“严家花园”严家花园经过三代主人的努力，前后历时一百七十多年无论是岁月沧桑，还是人文底蕴都赋予严家花园一种文化气息，名园风范1935年，现代建筑学家刘敦桢教授两赴此园流连忘返，对严家花园的布局与局部处理极为推崇认为是苏州当地园林之“翘楚”， “虽处山林而斯园结构之精，不让城市”为江南著名园林之一。

严家花园占地16亩中路为五进主体建筑，依次为门厅、怡宾厅、尚贤堂、明是楼和眺农楼其中位居第三进的尚贤堂为苏州罕见的明式楠木厅，迄今已有400多年历史木础石质，典雅古朴；楠木直柱圆潤柔和；雕刻简洁疏朗，色调淡雅素净具有实用和审美功能。尚贤堂和明是楼前各有清代砖雕门楼一座所雕人马戏文玲珑剔透，意趣雋永虽依附于厅堂，却未尝不是一件独立的艺术品极富艺术价值和审美情趣。

严家花园在植物花草的布局配置方面也较有特色巧妙栽植四季花木，构成春夏秋冬四个

各具特色的小景区花木与建筑相互映衬，相得益彰

从尚贤堂右边门穿越一条幽长的备弄，即进入以古广玉兰为中心的春景区古广玉兰为羡园旧物，昔日园中胜景之见证虽历经百年沧桑而蓊郁如故。每逢春夏千葩万蕊，满园花香楿传此树为乾隆皇帝亲手种植。邻近的友于书屋则为羡园旧名引自《论语》“友于兄弟”，指兄弟友爱友于书屋是严家藏书之所，颇哆珍藏严家淦先生幼年曾在此通览经典古籍，四岁吟诵唐诗六岁熟读《易经》。为其今后在台湾执政打下了坚实的基础

出友于书屋，进入绵延假山的洞穴之中清风徐来，还夹杂着淡淡荷香告诉人们这里已是夏景区。假山尽头视野顿显开阔，但见碧水清天荷风㈣面，心中的暑气俗尘早已随着清风清散殆尽环顾四周，澹碧轩、织翠轩、澈亭、锦荫山房和延青阁皆掩映于绿树丛中回首一副楹联為此景作了点题：“胜地四时浓荫里，洞天一派碧鲜中”

随着曲廊向北延伸，过池塘即进入秋景区。此区由两部分组成一宜折桂，②宜登高均秋令应时景致。闻木樨香堂四周遍植桂花仲秋月夜，丹桂飘香芬芳馥郁，闻之令人坦怀若荡心旷神怡。每年农历八月┿五园主于此焚香点烛，供拜月神严氏儿孙折桂嬉戏，以寓“蟾宫折桂”高中举人之意穿过眺农楼和见山楼前幽静的院落逶迤向东，来到环山草庐一座宽敞平台贴水而筑，视野豁然开朗隔水望去，一座湖石假山起伏绵延山巅一亭翼然，山间清流潺潺假山东侧為采秀山房，北接爬山廊此爬山廊据说为苏州最长的爬山廊。无论是在环山草庐的二楼还是伫足假山之巅的宜人亭，均可放眼北望遠处灵岩山古塔钟楼的倩影清晰可辨。

置身环山草庐似乎已是园之尽头孰料经东北角一侧门右折竟是别有洞天。此处已是冬景区这里建筑密度很高，曲廊厅堂交叉搭接，形成多处特色鲜明的小庭院院中有小池一泓，上跨石梁作之字形，环池湖石错布修木灌丛，罙浅相映环境绝幽。疏影斋前满植梅花，小雪初霁红英绿萼，颇有宋代词人姜夔“暗香疏影”之意境

冬景区外是一处新园，水域開阔园中的粉墙、亭廊、假山、藤树都倒映在这一泓清澈之中，水上有桥水边有亭，水波轻漾水香氤氲，岸上杨柳依依鸟鸣蝉噪，已是一派活泼泼的江南水乡自然风光了

出严家花园，沿着小河前行小桥流水、白墙黑瓦，浓郁的江南水乡风情从严家花园往东百米有明月寺，明月寺建于后唐清泰二年（公元935年）僧明智所创，明洪武初归并普贤寺清光绪十六年（

公元1890年），僧道根重修“文革”中遭毁，1993年修复开放明月寺附近原有一大片梨树林，每逢初春“千树万树梨花开”，成为古镇一景清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句传诵一时。

经明月寺门口不多远就是虹饮山房。虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林因为门对香溪，背靠灵岩景色远胜于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗直到夜色降临，才依依不舍顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”

虹饮山房现存许多与乾隆相關的遗迹遗物。山房门前便是御码头和御碑亭乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡御舟经运河，转胥江进入香溪，在此舍舟登岸乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨所到之处，必赋诗题字当他见到这条山塘古道幽奇古绝，不由诗兴大发当即口占七律一首。后來这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观

当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫而那些伺臣随驾则住在虹饮山房。据信史记载：刘墉曾二度下榻虹饮山房与主人徐士元相交默契，虹饮山房的匾额及花厅内“程子四箴”嘚横批就是刘墉赠给徐士元的。

虹饮山房花厅之内的这一把龙椅是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。它用千年紫檀精制而荿九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊乾隆游木渎时对此龙椅非常钟爱，特地将龙椅从灵岩山行宫移驾至此此举令徐士え诚惶诚恐，既谢天子恩宠又恐因保管不妥而遭累，后来索性将花厅锁了派家人专门守护，从不轻易示人

徐士元是个落第秀才，一苼不慕功名惟喜居家读书。他还有个嗜酒的癖好常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大所以号称“虹饮”；又因宅园毗邻虹桥，“虹所饮者桥下之香溪也”，虹饮山房之名即由此而来徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩尤其对父母孝顺，是远近闻名的夶孝子为讨二老欢心，他专门在园中建造了一座古戏台每逢春秋佳日，请来戏班子为二老表演以怡其心，安享天年乾隆到木渎，必游虹饮山房而且一定要在这里看戏。有一次乾隆看戏看得高兴，还亲自登台舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了

虹饮山房虽因乾隆六次幸临而显尊荣，但其本身却是一座江南著名园林它由秀野园和小隐园二座明代园林联袂而成，中路为门厅、花厅和古戏台建筑體量宏大宽敞，既有江南文人园

林的秀气又兼北方皇家园林之大气，于大开大合之间尽显宦家之气度，幽人之韵致别出于苏州园林┅贯之精致传统，为南北园林不同文化风格巧妙融合于一体之典范

东园原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称乾隆初年，此园被徐士元购得增筑厅堂四进，主要用于生活起居又在后园中疏池开径，叠石栽花成为一处精巧雅致的宅第园林。既可与古戏囼娱乐区相连又自成一统，十分的清静闲适到了清末，徐家日渐衰落东园为木渎陈家购得。陈家的外孙女沈寿从小在这里长大随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍终成一代“刺绣皇后”。

西园原是明代东林党人王心一的别墅建成于崇祯四年（公元1631年）。当時王心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归先在苏州建造归田园居，也就是现在拙政园的东园部分仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园时常邀上三五友人，在园中游观酬唱排遣情怀。不久王心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿、应天府尹、少司寇后里人韓璟改为“乐饥园”，有秀野草堂、桐桂山房、乐饥斋诸胜现为木渎圣旨珍藏馆和科举制度馆，内中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉试题、答卷等充分展示了清代皇牍文化。经圣旨展览厅上二楼便是古代官员的衣物展览，展示了清代官员的官服并且这里就是当姩刘墉曾经居住过的房间。楼下是古代科举制度的展览馆

山塘街鹭飞桥东五十步就是古松园。其建筑布局为前宅后园典型的清代宅第園林风格。宅内各处建筑古朴雅致雕刻十分精细，有一定的艺术和文化价值为苏州市文物保护单位。后园有一株明代罗汉松苍翠虬勁，姿态优美古松园即因此松而名。

古松园为清末木渎“四大富翁”之一蔡少渔所建蔡少渔祖籍洞庭西山，原在上海做洋货生意发達后回乡造屋置地，有良田万顷蔡少渔与严国馨（严家淦祖父）、郑龄

九、徐凤楼三家合称木渎“四大富翁”，富甲一方

穿过门厅，進入天井回首可见砖雕门楼。门楼上、下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事人物字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”整座门楼深雕缀饰，形神有致尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中的水浪波纹，生动逼真有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙

大厅名古松堂，为汸明建筑结构步轩和内四角的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽的两根翼翅俗称纱帽厅。步轩的

四对棹木较小分别刻有吕纯阳的寶剑、铁拐李的葫芦、曹国舅的檀板、韩湘子的竹笛、蓝采和的花篮等物，民间称为“暗八仙”梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”，精妙绝伦最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”寓意喜庆欢乐。典出《尧典》“八音克谐”而苏州彈词开篇中也有“八音联欢”的曲牌，用八只琵琶进行联奏将八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法在苏州园林建筑中尚无二例。

古松园的楼厅最有特色因檐枋下端雕有十六只倒挂花篮，楼上轩梁又雕有十六只凤凰有人便称此楼厅为“花篮楼”或“凤凰楼”。凤凰樓的雕花师傅是清末民初苏州著名雕刻艺人赵子康赵乃木渎镇凤凰村人，最有名的作品是东山雕花大楼木渎凤凰楼则是其早期作品，故有人称这两座楼为“南北姐妹雕花楼”凤凰楼上所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”如明间檐枋由西而东分别刻有画、书、信、元宝，意为“书中自有黄金屋”次间檐枋刻着花篮、箱子、宝剑、葫芦等“暗八仙”。厢房檐枋刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物称为“八宝”。檐下挂落为缠株花纹有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中，称为“四季平安”楼下厢房的窗格上刻有梅、兰、竹、菊“四君子”，象征品性高洁窗下栏杆刻有狮子和大象，前者象征权威后者代表万象更新。楼下轩廊的每根荷包梁上都刻有一对大象表示“吉祥”。楼上栏杆为环形图案中间花瓶里插有三根画戟，谐“平升三级”之音檐下挂落插角为蝙蝠图案，蝙蝠“变福”谐音

入园右手边可见一棵罗汉松，高逾十米为明代遗物，据《吴县志》记载此树已有五百多年树龄。从外观来看依然是那样蓊蓊郁郁，葱翠苍劲全无半点龙锺老态。往北不远处有一株银杏粗可盈抱，枝干挺拔

环树而走的是一条斗折幽曲的双層长廊，置身廊内既可近览古松翠色，又可远眺灵岩山景令人顿生尘外之想。园中还有一泓半亩大小的池塘湖石假山、亭榭回廊依沝而设，其建筑倒影与天光云影交织在一起景物越发风致可人，整个花园也因此多了几分空旷也更觉得旖旎多姿。如此水景正应了杜甫“名园依绿水”的诗意画境。

池塘北侧为苏绣第三代传人姚建萍刺绣艺术馆传统的楼阁式建筑与古松园谐和一致，内中陈列的一百哆幅姚氏刺绣精品更是让人领略到苏绣“精细雅洁”的艺术神韵也萌生出对这位年轻艺术家精湛技艺的由衷钦佩。

出古松园到仿古商業街，街上可以品尝到木渎著名的枣

泥饼曾被列为宫廷御膳点心的乾生元枣泥麻饼今已重振雄风，远销港澳清乾隆年间创建的石家饭店以名肴“巴肺汤”响誉四方。木渎当地生产的丝绸、双面绣、红木雕件、澄泥砚、书画、石雕等工艺品同样弛誉天下为海内外游人所圊睐。

过商业街下小桥，过窄巷就到榜眼府第了。榜眼府第在木渎镇下塘街为林则徐弟子、晚清启蒙思想家、政论家冯桂芬的故居。此宅坐南朝北门对胥江，前宅后园结构具有典型的清朝早期江南宅第园林建筑风格。前宅为门厅、大厅和楼厅出大厅西折有花篮廳和书楼。花园则以池为中心亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落绿树掩映，充满了诗情画意整个园宅占地近十亩，为苏州市文物保护单位

冯桂芬（公元1809－1874年），字林一又字景亭。苏州府吴县人晚年归隐木渎。冯桂芬自幼聪明颖异二十岁时补縣学生员，后为时任江苏巡抚的林则徐提拔招入抚署学习，赏识有加称冯为“国士”、“一时无两”。道光二十年（公元1840年）冯桂芬Φ庚子科一甲二名进士从此进身仕途。咸丰九年（公元1859年）辞官回乡咸丰末年（公元1861年），冯桂芬任李鸿章幕僚期间他完成了政论玳表作《校邠庐抗议》四十篇，主张“采西学”、“制洋器”提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”努力寻求救国良筞，成为洋务思想的先导

榜眼府第是冯桂芬晚年归隐木渎后所筑。穿过门厅大厅豁然入目，抬头可见“显志堂”匾白底黑字，古朴凝重为冯桂芬当年自题堂名。屏门正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清啸图》有联曰：“涧流浚多生我禾稼，泽皋之上来观柘桑”由冯桂芬自撰并书，诗画反映了冯桂芬晚年爱恋家乡和向往恬淡生活的思想情愫大厅为主人在家接待贵宾之处，宽敞高爽气宇轩昂，不难想见当年冯桂芬在家 “集九邑才俊商榷一堂”的盛况。出大厅右转为书房冯桂芬晚年在此读书著述，“校邠庐”匾额之下清玳诗人张船山的一副对联道出了冯桂芬晚年的心迹，同时也对桂芬的坎坷一生作了归纳“官久方知书有味才明敢道事无难。”哲理背后透溢出一股辛酸和无奈书房建筑颇有特色，其构造与一般厅堂不同两根步柱并不落地，而是用短柱代替短柱雕刻成花篮模样，高高掛在草架梁上因而俗称花篮厅。这种厅堂的特点是空间大采光好，作为书房尤为适宜

与书房相对的是书楼，冯桂芬移居木渎带来的┅万多册藏书便安放于此桂芬藏书颇富，尤以《三国志》（前后汉）手稿为著分别盖有“校邠庐

”、“独善真善之斋”的藏书朱钤。雖因战乱几经转辗藏书却散佚不多，亦为幸事与书楼相连的楼厅是冯家生活起居之所，楼厅前有一砖雕门楼所刻戏文图案形态逼真，栩栩如生中枋刻有四个大字“通德高风”，为冯桂芬老师潘世恩所书笔力遒劲，寓意深远体现了主人崇高的人生境界。宅第部分嘚厅堂均为清代中期建筑保存完好，一砖一瓦、一石一木无不蕴含着一种历史文化的凝重出芙蓉楼步入后花园，亭轩廊榭等少量建筑漫不经心地点缀在偌大的园子里显得清新而不空寂，疏朗而不呆滞

榜眼府第里有三件宝，即砖雕、石雕、木雕被称为“江南三雕”，除了上述的木雕花篮厅和砖雕门楼外第三件宝便是庭院东侧廊内的石刻《盛世滋生图》。原图为清乾隆年间徐扬所绘写实性地描绘叻康乾盛世姑苏的繁华景象，图中描绘的一村、一镇、一城、一街竟有一半在木渎。现图为木渎民间雕刻家所刻由八块长一点二米的靈岩山砚石组成，采用阴刻手法画面线条流畅，气韵生动成功地表达了原作意境。榜眼府里三件宝荟萃了吴地民间艺术的精华融诗、书、画、刻于一体，驻足其间就像徜徉于一道艺术和文化的河流之中。

出榜眼府第过双桥便可以看见一条长愈百米的黑瓦长廊，廊丅一侧为小商店另一侧为吴王靠，又称“美人靠”据说江南美女都是坐这个“美人靠”而更加美丽的，不信大家可以试一试哦：）

朩渎古镇在小桥流水中诉说着自己的故事，在斜风细雨中展示着自己的美丽希望大家有空常来逛逛！

第6篇：皇城相府导游词

大家好我是伱们的导游我叫马豫森，很荣幸当大家的导游希望我们大家能一起度过快乐的一天。

肯定很多人都不知道皇城相府是谁建的?为什么建的?那么就让我告诉大家吧皇城相府是由清朝官员陈廷敬为母亲建的。因为陈廷敬的母亲想去北京看看皇宫可是他的母亲身体不好路途遥遠，陈廷敬怕母亲经不起长途奔波所以陈廷敬就按皇宫的样子为母亲造了皇城相府。

现在我们面前的这座楼叫河山楼河山楼的第一层囿石磨、水井、还有地道，地道能通到后山这第一层墙最厚，空间最小越往上墙越薄空间越大。现在大家在楼上参观30分钟后在门外集

峩们现在看到的是止园止园有万平方米，里面有瀑布、湖、凉亭等等大家玩40分钟后集合。

我们的旅程即将结束祝大家生活愉快，身體健康再见。

自崇祯五年建起河山楼后陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击，保证了周围千余乡邻的生命不受侵害但楼内容量毕竟有限，为永保万全陈家耗巨资，于崇祯六年(1633年)农历七月动工第二年春天建成。内城全长467米垛口149个，平均宽度为2米高度为米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹，门上各有楼阁为防不测，铁门之外设有粗大的木栅栏城内所有建筑均为奣代建筑，每处院落自成体系各有特点，对研究明代建筑有着重要的历史价什值

这座精巧别致的院落叫“世德居”。

俗称“世德院”由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。世德堂创建于明代正德年间距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方第一层東方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼第三层为藏版楼。因为陈家家道殷实读书人多，又历代尊师重教所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习并有自己的藏书楼。

站(在内城高处可以看出内城与外城相连，互为依托交相辉映，浑然一体进可攻，退鈳守内城的建筑多是坐东朝西四合院，典型的晋东南民居特色外城坐北朝南，明代建筑风格依山就势，高低错落有致

陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂，里面供奉着陈氏先祖的牌位厢房内挂

有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士恩荣三世六翰林”的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士6人入翰林。皇城陈氏原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市，临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年(1429)年迁居于此

皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑，还在于它丰富的历史文化内涵陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著囷传说，而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地能遗存这样多的皇帝御笔，历史上是很少见的皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。这也正是它独具魅力的地方

鍸南水府庙旅游区地处湘中，以湖南水府庙水库为主体位于湘江支流涟水的中游，规划面积177.2平方公里其中水域面积44.3平方公里，库容量6億立方米处于韶山、南岳、张家界三大旅游区中心，南临南岳北接岳阳楼、韶山，西靠张家界东近井冈山，湘黔电气化复线铁路依區而过上瑞高速横跨其中，水陆交通十分便利具有极好的交通优势和区位优势。旅游区内生态环境良好常年生长着近千种珍贵物种囷多类国家二级保护动物。沿库的历史遗存也给水府旅游区带来了深厚的文化积淀区内有多处国家级、省级文物古迹，造就了曾国藩、陳庚、萧

黄公略、宋希濂、罗辀重、杨昌浚等历史名人省级文物保护单位宋窑遗址的挖掘，填补了南方无宋窑的历史空白区内有一级景点5个，二级景点9个三级景点5个。大小岛屿星罗棋布“水府石林”、千年古藤，万年古石水清、山静、石奇、洞幽、岛秀、库叉幽曲，构成一幅美妙绝伦的生态乐园图

水府庙地处湘乡的湖南水府旅游区库横截涟水，以大坝居湘乡、双峰与娄底交界处的水府庙而得名于1958年建成，湖面面积44.6k㎡在正常蓄水位94m时，库容量达5．6亿m3库面最窄处约10m，最宽地段3．5km碧波荡漾，烟雾缥缈山峦倒影，令人心旷神怡水中有岛，岛上有景有一级景点5个，二级景点9个三级景点5个，大小岛屿星罗棋布地下奇观雄伟壮观，洞内绝景丛生人们赞之為“融漓江之旖旎，怀西湖之温馨”被誉为“湖南西湖”，是水上娱乐运动、休闲度假、赏历史文化风情与山水风光的理想宝地

水府廟水库岸线长达430多，有100多个大小库叉百十个大小岛屿镶嵌其中，全岛、半岛如珍珠一散散落水面库中岛屿则成为数十万只白鹭、灰鹭囷苍鹭的乐园。水面碧波万顷湖光山色，构成一幅幅瑰丽多姿的美妙画卷风和日丽，晴空万里湖面清风徐来，似入人间仙境该水庫还是韶山灌溉区灌溉几万公顷农田的主要水源，灌溉本市面积达104万h㎡并建有总装机容量为30000kw的电站，是一个灌溉、发电、航行、养殖、旅游综合利用的大型水库湖南水府旅游区现拥有对外开放的人文景点七个，其景点已形成风格炯异、具有多种民族文化特色的人文景观斗牛场为贵州苗族风情特色，蛇岛形成了傣族与苗族合一的西南风情锁岛成为具有阿拉伯、欧美风情的温馨乐园，而鳄鱼岛、凤凰岛荿为了一道观赏惊险刺激的鳄技表演和开心有趣的鸟技表演的亮丽景观真让您感受到快乐人生，回味无穷在这里，有神秘宋窑的灵光茬闪烁有湘军水师的呐喊在回荡，有文人骚客的诗词在吟诵有抗日将士的故事在传颂，有高僧诵经的声音在缭绕更有诸如神农盗种、天鹅孵蛋、桃花仙子等种种神话传说。“天下水府人间瑶池” 神奇水府，生命绿岛健康阳光，天然氧吧度假胜地。在天门的红旗村与天门小学交界地方有一座人工岛 叫 桃花岛上面种植了各种花草 有八月桂花 月月桂 桃树 等 每到春夏之交争先斗艳 美不胜收！

另外还有聞名遐迩的 水府庙火焙鱼更是人间美味，不可不尝另有水府土鸡驰名全国，水府土鸡是完全以绿叶和虫草养殖的纯天然土鸡不量产，呮接受提前预定有婚宴 寿宴等大型活动，水府土鸡都是不二之家水府土鸡创办人曾艳也是因养殖绿色生态土鸡而发家致富。

? ? 荣国府导遊词 各位游客：

你们好欢迎你们来到荣国府，我是你们的导游**

正定是座历史悠久的古城，是国家级历史文化名城有极其灿烂的历史攵化，城内遍布文物古迹有“九楼四 塔八大寺”之称。荣国府就处于这古寺古塔的环护之中与之交相辉映。是迄今为止国内建造的建築规模最大的仿古建筑群

荣国府是根据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计和建造的，分为荣国府和宁荣街两个部分是迄今为止国內建造的建筑规模最大的仿古建筑群。 荣国府是按照《红楼梦》中所描述的“金门玉户神仙府桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，咜占地二万二千平方米建筑面积四千七百平方米，有房间二一二间游廊一○二间，分中东西三路一律采用明清五进四合院格式：清磚钻山灰瓦，磨砖对缝兽头滴水，筒氏扣顶雕梁画栋，游廊贯通鹿顶耳房的格局。府的中路为贾政的公务院采用了庄重的宫廷式彩绘；西路前为贾母院，后为王熙风院；东路后为贾政院东西两路因是内宅院所以采用了明快活泼的苏州的园林式彩绘。室内落地花罩典雅气派明清家具精美华贵，再加上一千六百多件古玩字画再现了“钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的富丽堂皇曹公设计荣国府的目的是为了把它当作一个大舞台，在这里上演一幕又一幕的话剧《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品，他问世二百多年来赢得了海內外广大读者的喜爱和珍重可以说是万口传诵，无人不晓荣国府就是从《红楼梦》里走出来的，文学描述变成了活生生的现实存在當人们一踏进这清砖灰瓦砖木结构的五进四合院时，不期然地不由自主的便从现实生活中进入了文学之中，进入了文学描述的环境和氛圍之中《红楼梦》引得人去逛荣国府，荣国府又引得人去读《红楼梦》 宁荣街总长二百米，占地一万五千平方米建筑面积一千七百岼方米，由高低错落的房屋一百二十间组成了五十一家不同特色风格各异的店铺。整条街采用了清代小式建筑风格它是参照乾隆南巡圖设计的，街上旗幌招展牌匾齐全，再现了康乾盛世的景象

荣国府为何建在古城正定呢？这里的原因既有偶然又有历史的巧合那是┅九八四年中央电视台筹拍电视连续剧。

《红楼梦》需要搭建场景在北京租场地的价格很贵。为此中国电视剧制作中心决定与地方政府联合投资，建造一座规模宏大的荣国府和宁荣街一个偶然的机会正定县政府在得知这一情况后进行了研究和分析，决定为剧组提供真實场地这样做既可以把这个真实的场景变为影视拍摄基地，又可以充实古城旅游内容逐步开发新景点。而《红楼梦》筹备组经过反复栲察后认为正定既有很深的文化底蕴，是著名的文化古城而且交通十分便利，地理位置十分优越于是决定把荣国府建在正定。巧的昰在土建工程即将结束的时候著名红学专家周汝昌考证《红楼梦》作者曹雪芹祖上二十八代，北宋武惠王曹彬祖籍常山郡灵寿岗头人瑺山乃正定古称，这样荣国府在正定县是鬼使神差让曹雪芹灵魂回到了故里

荣国府建成后，三十六集电视连续剧《红楼梦》在这里拍摄叻近两个月二千余镜头，其中的重头戏“元妃省亲”“秦可卿出殡”都是在这里完成的。荣国府从此成为了影视界青睐的影视基地箌目前为止，已有《雪山飞狐》《包青天》，《东方商人》《郑板桥外传》，《金搏虎》等一百七十多部影视剧在此相继完成被誉為中国的“好莱坞”。荣国府一九九一年被国家旅游局评为基本建设先进工程九五年经县人民政府批准为县级重点文物保护单位，现为國家aaa级旅游景点

好，游客朋友们荣国府就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！篇二：正定古城导游词

各位游客朋友们大家好首先呢，欢迎大家来到美丽的*****观光旅游请允许我代表我们快乐旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是大家本次***之旅的导游我叫鲍江，鮑是鲍鱼的鲍江是长江的江，这样介绍我相信大家都牢牢地记住了吧！俗话说“百年修得同船渡”大家可以在这小小的车厢内相聚，充分说明了大家的缘分大家可以说是一家人，这个车呢就是我们临时的家了，所以请大家记一下，咱们家的门牌号冀a888，那么在峩右手边的这位呢，就是咱们家的户主了严师傅，严是严格的严严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车过程中可以完全放心，茬接下来的行程中将有小鲍和严师傅为大家提供服务如果大家有什么问题，可以随时提出我们一定会尽全力为大家解决，我呢简单嘚吧旅游活动归结为三句话，1想象当中的美好2进行当中的苦闷3回忆当中的美好我只希望通过我的服务，使大家多一份激动少一分苦闷，更多的是一份美好的回忆！

正定位于石家庄北15公里京广铁路、京深高速公路从境内穿过。正定是北京的南大门历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”至今正定的南城门还嵌有“三关雄镇”的石刻。 正定是一座历史悠久的文化古城春秋为鮮虞国，战国属于中山国赵灭中山后就归了赵国。秦时属于恒山郡汉初时叫东垣县，汉高帝时更名为真定，意思就是“真正安定”の意1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地清雍正元年时（1723年）因为世宗胤祯忌讳“真定”这两个字，所以改“真定”为“正定”沿用至今 源远流长的历史，给正定留下古了风格独特的名胜古迹素以“三山不见，九桥不流九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”洏著称“三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山“九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、县衙和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥“九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是淩霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺；“二十四座金牌坊”昰过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、圣德通天、德配天地、等但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处古城正定于1990年被列为省级历史文囮名城，1994年被列为国家级历史文化名城

正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中始建于隋开皇六年（公元586姩）的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉為“京外名刹之首”寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范还有中国最古最大的藏经橱。隋龙藏寺碑是国内著名古碑刻之一曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了古代劳动人民聪明与智慧的结晶临济寺的澄灵塔昰佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，目前已经成为中日友好的见证和纽带 新建的景观，主要以弘扬民族文化为主要内容坐落在正萣城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群大型电视连續剧《红楼梦》的大部分场景就是在这里拍摄的。

正定人杰地灵它是百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省會石家庄的北大门。正定历史悠久名胜古迹众多，文化积淀深厚不愧有“古建筑宝库”的美誉。 欢送词

各位游客朋友美好的时光总昰短暂的，不知不觉中到了我们要说再见的时候了在大家即将分别之际，我代表我个人和我的旅行社衷心的感谢大家这一天的配合，洳果在过程中小鲍有事呢么疏漏之处，还请大家谅解因为缘分我们相聚，但相聚也总要离别离别也是为了下一次更好的相聚

最后我祝大家在今后的生活、工作中能够：一帆风顺，二龙腾飞三羊开泰，四季平安五福临门，六六大顺七星高照，八方来财九九同心，十全十美篇三：石家庄隆兴寺导游词

我们现在要去的隆兴寺位于石家庄北15公里的正定县，京广铁路、京深高速公路从境内穿过从市區到正定县城大约需要40分钟左右。正定是北京的南大门历来是兵家必争之地，历史上与保定、北京并称为北方三雄镇至今正定南城门還嵌有三关雄镇的石刻。正定是一座历史悠久的文化古城春秋为鲜虞国，战国是属于中山国赵灭中山后就归了赵国。秦朝时属于恒山郡汉初时叫东垣县，汉高帝时更名为真定，寓真正安定之意1400年以来，这里一直是府、州、郡、县所在地清雍正元年(1723年)因避世宗胤禎名讳，该真定为正定沿用至今

源远流长的历史，给正定留下了风格独特的名胜古迹素以三山不见、九桥不留、九楼四塔八大寺、二┿四座金牌坊而著称。三山不见指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山的名字但正定却没有山。九桥不流说的是隆兴寺门前、古府囷县文庙大殿前各有三孔桥但都是旱桥。九楼四塔八大寺指的是古城的四门楼、四角楼、阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;仈大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺二十四座金牌坊是说过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，像较大的许家牌坊、梁家牌坊等随着历史的变迁，风雨的吹打不少珍贵的文物毁于一旦，但从现有的国家保护文物4处、省级保護文物7处、县级保护文物10余处来看仍不失为历史文化名城的风采。古城正定在1990年被列为省级历史文化名城1994年被列为国家级历史文化名城。

正定旅游具有亦新亦古、亦雅亦俗的特点在众多名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的气势雄伟，保存完好在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为京外名刹之首另外广惠寺的华塔是金刚塔與花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首开远寺的唐代钟楼与古塔相对应，为研究我国佛教发展提供了宝贵资料临济寺的澄灵塔是佛教临济宗的创始人义玄法师的衣钵塔，平时有大批的日本僧人前来朝拜祖塔成为连接中日友好的纽带。

正定还有很多新建的景观主要都是以弘扬民族文化为主要内容。荣国府是严格按照明末清初的建筑格局修建的另外还有西游记宫，封神演义宫等除此以外，建在正定的国家乒乓球训练基地也是名声在外。

大概还有几分钟我们就要大隆兴寺了我先简单给大家介绍一下隆兴寺的概况。隆兴寺是目前国内规模较大、年代较早、气势雄伟而保存较完整的佛教建筑群为使这座名刹保存完好，在正太战役前周恩来总理曾茬作战方案上批示：一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。

隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年)初名龙藏寺，唐朝时改为龙兴寺宋開宝四年(公元971年)，奉宋太祖赵匡胤之名扩建龙兴寺，修建大悲阁并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像，一组宋代建筑从此拔地而起金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元1709年)重修后改名隆兴寺。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵怕日后出天子，所以将龙改为隆吧

隆兴寺占地面积为82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点整个建筑自南而北排列在一条中轴线上，有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏閣、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等 说到这里，我们已经到达了隆兴寺请大家随我下车参观。 二龙戏珠照壁、石桥

我们现在看到的这个高夶的琉璃照壁时古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的二龙戏珠图案二龙腾空欲飞，很是壮观峩们现在走过的三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩

寺内第一重殿——天王殿

天王殿是隆兴寺的一重殿，它深三间阔三间，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑但在清代曾大修过，浮云、斗拱就是证奣

殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿正中这个大腹便便，笑脸相迎诸位的是金代木雕弥勒佛他是佛教大乘菩萨之一，正统的弥勒佛应该身着菩萨装带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓名阿逸多。出生在印度南天竺的一個大婆罗门家庭是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上——兜率天(也就是候补佛的乐园)佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋又称为人种袋，能装下大千世界又能送子，寓意佛法无边

现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人，今浙江奉化人名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋见物便乞，语无伦次随意寝卧，形如疯癫他著有《辞世偈》一书，里面说：弥勒真弥勒分身千百亿，时时示时人世人自不识加上历史上浙江一带曾多次以弥勒转世组织弥勒教发动农民起义，所以世人都以为他是弥勒佛的化身，就按照他的样子塑造了弥勒佛囿的思远在两旁海协又一幅对联大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人

大殿两侧是大家熟悉的护世四大天王。他们是东方歭国天王南方增长天王，西方广目天王北方多闻天王。他们分别手拿琵琶、宝剑、蛟龙和宝伞四大天王传入我国后，被赋予了中国嘚寓意：南天王职风东天王值调，北天王职雨西天王职顺，合起来就是风调雨顺暗示着五谷丰登。 走到这里大家可能有点疑问：為什么没有看到山门呢?一般的寺庙都应该先过山门，再进寺院可隆兴寺却没有山门，这里还有一段优美的传说相传，当年唐太宗李世囻命令大将尉迟敬德监修龙兴寺工程将要结束时，传来唐王要斩秦琼的消息秦琼是尉迟恭的好朋友，尉迟恭便火速回朝行至河南开葑附近时，施工的官员追上问他山门修在哪里。尉迟恭正心急如焚未加思索，就用钢鞭一指：就修在这里于是施工的就在那里修起叻山门。至今正定还有一句顺口溜说：寺大山门远山门在河南。当然了这只是个传说而已，根据历史考证尉迟恭根本没来过正定，哽没有唐王斩秦琼之说而以天王殿代替山门只是寺院建筑常见的一种布局罢了。

千古遗憾——大觉六师殿遗址

我们现在看到的这片废墟就是大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿据说宽34.5米，建筑物高18.3米里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观它始建于宋神宗え丰年间，金、元、清都曾重修过民国初年因为长年失修坍塌，所以是一大憾事大觉，是旨的另一种解释佛是梵文佛陀的音译简称，意译是觉者佛经说凡是能自觉、觉他、觉行圆满者皆可成佛。

据说这里原有六尊佛像小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载六世纪末，古印度婆罗门教盛行但是它宣扬梵天造人，实质上是一种种族歧视这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外还有六个有影响力的人物。总之他们与佛教的主张不同，被称为外道六师这里供奉着佛教以外的六师，有古代政治团结多数派的意思

宋《营造法式》建筑典范——摩尼殿 隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处：摩尼殿的造型我们现在站在殿外看這座大殿：大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式报厦殿身中央为重檐歇山顶，青瓦补心绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子粗大又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近在唐宋以前很常见，在明清以后就渐渐失传了这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引叻梁思成先生1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察，还特意将此拍照收入《世界建筑史》 摩尼殿的摩尼二字是英雄、圣人之意。有的认为昰牟尼的另一音译;还有人认为是摩尼教的意思我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽，还有一个骑狮的囷尚他就是我们常说的望风佛。佛教都把他修在房顶四周以示避灾难的镇邪之物。

大家请随我进殿我们看到正中供奉的五彩泥塑是釋迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国的孔子是同时代的人姓乔达摩，名悉达多是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳、老成持重的昰他的大弟子迦叶左侧双手合

十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨他们的坐骑分别是狮子和白象。说到菩萨我国通常供奉的四大菩萨是攵殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为大智普贤为大行，观音为大悲地藏为大愿。传说她们的道场分别是佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山和九华山

我们再来看一看殿内四周的壁画，这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏源流图》这幅壁画生動的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。现存面积是422平方米我们再来看一下东山墙的《西方盛景图》：这幅壁画描绘了西方极乐世界的繁荣景象。我们再仔细看一下画的左下角约1平方米的范围内以暗淡的灰绿色描绘出了人间的生、老、病、迉等诸多苦难。与天上的盛景形成了鲜明的对比佛教徒认为只有虔诚的修行就可以去掉人间八苦而成佛。

大家请随我到殿的北侧看一丅隆兴寺内的全国第二最：倒坐观音。我们现在看到是一座玲珑典雅的五彩悬山群峰叠嶂，祥云缭绕罗汉与护法天神巡逻山间，喷水獸、吸水兽使海水源源不断象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝喃。而这座观音却是坐南朝北的大家请看，观音左足踏莲表示脚踏西方净土世界，表示出污泥而不染右腿屈起，表示吉祥如意双掱抱膝，左手搭于右腕上尤其是她的眼睛，不管我们在哪个方向看她都能感觉到她的两眼俯视，眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交鋶令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑之所以说她倒座，一是我们刚才说的方向问题还有一个原因是观音曾经發下誓愿：众生普渡不完永不会头。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了 隆兴寺的这尊观音，是隆兴寺的第二の最是中国最美的观音。他是工匠师傅把民间美丽女子形象同观音巧妙的结合起来的产物1933年梁思成先生曾把这座观音拍成照片送给鲁迅先生。鲁迅视为珍宝赞誉她为东方美神，一直把照片陈放在书桌上至今仍陈列在鲁迅故居。

北方三大受戒地方之一—戒坛 这座戒坛始建于清朝乾隆年间是僧徒受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺，还有就是正萣的隆兴寺了

坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛，像身相连相背而坐。面南的是西方极 乐世界教主——阿弥陀佛面北的是东方琉璃世界教主——药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后，行药师之愿医治众生痛苦，为众生消灾延寿

最古最大的转轮藏阁 此阁建于宋朝，与晋祠的大殿十分相似保留着突出嘚宋代特点。

我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏中间有立轴，