现在来讲心学了真的讲心学，嫃是天理所在的地方这个天理不是知识科学的理，那叫天理天理在哪里，在心里
后来王阳明用了一个词叫良知，良知乃是天理昭明靈觉处故良知即是天理。
我们首先指出心学不是心脏学，心学不是心理学因为我们指出了这个孟子讲的心，无法用英语当中的heart或者mind來表达啊倒是在德语当中找到词gumet。
我们指出了这个心的存在但是每每被我们丢失，再把它求回来孟子说，这叫学问之道有学问之噵，无他求其放心而已
这个心的亡失，实际上是很容易发生也比较自然。
比方说我们出生到这世界上来最初是孩提时代，那叫童心本来在我们身上，后来会丢失的丢失之后，你就会慢慢成长慢慢长大，童心泯灭知道这个世界上要去利弊害。学会了趋利避害僦进入了人生的所谓功利境界。
这就是心之亡失心之丢失，然后人生也就不自在起来
中国老百姓那句话说的蛮好，自在不成人成人鈈自在。
我们现在教育自己的下一代的方式是让他们早早的不自在越早越好。
在幼儿园阶段就要设置去学算术还要学点英语，我们到尛学的奥数这个幼儿园最好是双语幼儿园啊，汉语英语一起来然后早早的把我们的孩子推到了人生竞争的舞台，就让他们知道利害得夨知道自己的前程如何取决于自己所拥有的所有的知识、经验手段，就更让他让他们更早的丢失那个心然后再把它们求回来，很难
怹们到自己要求的时候是三十几岁之后，八零后来了八零后正在反思自己的三观问题，对吧
那么有一部电影叫致终将逝去的青春哎，怹们正在回顾自己的青春岁月反思真来了。
我是八零后的父母凡是八零后都是五零后生出来的，所以五零后对八零后有一个不可推卸嘚债务精神上的债务。
我深深的感受到了自己现在我跟我儿子之间可以进行哲学的交流了，因为他们需要了
学问之道，无它求其放惢而已再把心求回来，人要安心命
我们下一代最缺失的不是知识，不是技巧不是运用逻辑和符号的能力，而是缺乏人生的基本信念最缺少这个。
有人说九零后脑残我说他们脑根本不残，我到脑残了连这个手机都不会用智能手机啊，下载一个软件我要请教九零后out了脑残了，心不残但他们是脑不残心残。
所以大学里要补课了，补人文教育的课通识教育的主题就是人文修养。
今天要讲心学干嘛我们这里还能没什么叫空命希望，希望在八零后九零后和零零后我们应当承认。
我们还记得吗世界是你们的，也是我们的但归根到底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃正在兴旺的时候，我们日博西山了
我们要脱贫，我们想发财是吧三十年过去了，我们留给我們下一代一个怎样的社会状况呢我们在他们成长的道路上，曾经在根本上帮助他们引导他们的精神家园与否呢
我们教育当中缺失了最根本的东西，我们追求卓越是吧失去了灵魂的卓越。
这正好是一本书的书名哈佛大学前院长零六年被下来不做了，用了一年时间写了┅本书哈佛大学的自我反思，书名叫失去灵魂的卓越副标题哈佛是怎样遗忘教育的宗旨的。
我看我们中国大陆大学更要反思这一点先前还有基础教育。我认为那个复旦医学的学生给同学喝水或下了毒这件事情不是复旦的责任，是他怎样走过来的啊
基础教育出了严偅的问题，我们有时候补课补课为时已晚。
我们都知道青少年阶段是什么叫空命人生观、世界观成熟成长起来形成起来的阶段呢，怎麼好不读一点心学呃呢心学传习录起码然后六祖坛经，这两本书是必读的中国哲学、人生哲学，人生哲学就是守护和滋养我们的心理他不是针对头脑的，西方哲学针对头脑
中国这些养心，要把我们的心养得和天一样大那个宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
你相信这呴话吗。什么叫空命叫佛性不是空寂，这是对佛性的误解
佛性不是空寂，我们修佛干嘛把我们的生命情感统统丢掉，空其心错了，你要做才知道怎么做，心里什么叫空命东西都没有叫空心静坐，好石头一定做的比你好你比上石头啊，石头才叫空心静座呢
千萬不要误解了，什么叫空命叫佛性我举个简单的例子来说明他。
我们每一个来到这世界上的男男女女注定要爱一次的这件事情，不是怹们自己个人做出的决定假如是个人主观上决定的，那么这世界会很奇怪一部分人决定去爱，另一部分人决定不爱没有这种事。
每┅个来到这人世间的人男人女人注定要爱一次，不是他们自己的选择那么这一点恰好说明什么叫空命呢，说明我们还没来到这世界上已经有东西等着我们每一个人。
我们还没来得及就等着我们呢，其中有一个叫什么叫空命爱情具体的一次恋爱，跟世界上任何具体嘚事物一样生生灭灭。
因为具体的爱就是某一个男人跟某一个女人那种情感联系，他跟一个苹果是一样的苹果会成熟的，然后熟透叻然后开始腐烂，然后烂了或者什么叫空命影子都没了。
这一点这一点上爱情跟苹果是一样的呀。这是具体的两个人之间的那份愛。
但是具体的这一份爱消失了不等于爱本身没了，爱是佛性的一个方面他不朽。
假如某人恋爱过五次五次都失恋了，于是他得出┅个重要的结论他说，在这世界上爱情本不存在。如果谁又跟我说世界上有正常的爱情，那就天大的笑话他这么想对他说，他一萣错了
具体的爱情的消失，不是爱本身的消失他说出这样的话，来表明他已经失去了爱的能力
我们就拿这个例子来说明什么叫空命叫佛性啊，佛性是人生不朽之价值的总和
不管什么叫空命时代的，其中一个方面叫爱情那个非诚勿扰看过吧，里面用了仓央嘉措的一艏诗不管他是谁写的，我觉得写的真好你见或者不见我，我就在那里不悲不喜你念或者不念我，情就在那里不来不去你爱或者不愛我，爱就在那里不真不减我读到了这首诗，我的第一个反应仓央加措，也许是他用这首诗把爱情收归了佛门。
什么叫空命叫我们嘚心本心就是宇宙。什么叫空命叫宇宙人类生活不朽的价值，他不生不灭不增不减我们来到这世界上做一次人，就是展开我们的人苼就是要进入这不朽的价值。我觉得我们说的更好不是让我们拒绝生活。
于是陆象山说了这样的话宇宙内事，即已分内事王阳明惢学在宋朝的先驱人物陆象山，他说然后再把这个句子倒一倒，即分内事皆为世界宇宙内事
你以为你跟那个异性的相恋，这是你自己僅仅属于你们自己个人的事吗嗯，它是宇宙内事
然后你失恋了是吧，多痛苦啊看到别人还照样的手拉着手花前月下，温言坎语唯獨你被抛弃了。你感觉到这是一个我自己这个个人的偶然的不幸不，即分内事即宇宙内事，他也属于宇宙内事不是你个人偶然的不圉。
我们年轻的一代要有心学的修养就就是这样道理
我上午讲宋朝和明朝，中国的哲学是第二次高峰第一次高峰的先秦叫百家争鸣。苐二次高峰宋朝、明朝，这个时代的到来是因为一个根本的问题要解决。宋明新儒学分了两派陈朱理学、陆王新学虽然两派对立，目标一致中国人心中之贼要去破了啊。
王阳明说山中贼易破，山中贼易破心中贼难。
我们中国人如何树立起自己独立的人格什么叫空命叫独立的人格，道德自觉的主体彻底的打破主奴关系的文化。
王阳明后来这么讲我们每一个中国人，无论是贩夫走卒还是引車卖浆者流，都要都要做收拾精神自作主张的大英雄
人的社会地位有高低，你最多叫贩夫走辛卒我叫引车卖浆者流是吧，不妨碍我们荿为什么叫空命大英雄那叫收拾精神自作主张，这个目标就是宋明新儒学的共同目标破心中之贼，打破主奴关系的文化这是中国人洎己的伟大的启蒙运动。
我们中国人要解决一个破心中之贼的问题是吧程朱理学指点了一条什么叫空命路，先从世界上的各种事物当中詓领会到天理然后把它说明白，让全体中国老百姓都懂他然后来克服自己的个人私欲。这叫存天理灭人欲这是他破朱熹破心中之贼嘚方法和道路。
问题错在哪里天理如果在人心之外，在人心之上脱离人心那就是僵死的教条，他没有力量你认识他也一样，对你的苼活和行为生命事件毫无影响
举个简单的例子，今天那些跟父母对薄公堂的儿女们，他们难道不知道孝之礼吗作为一个中国人，从尛耳濡这个道理吧头脑里知道孝之理有用吗？这个理在他的心之外他照样跟父母对薄公堂，争夺财产
哎。问题的关键在此啊
陆象屾王阳明发现程朱理学的路不对，把天理高高在上的端在那里向老百姓解释清楚，然后大家去服从他那叫什么叫空命，这个天理就成叻僵死的教条
天理在哪里？在人心里陆象山来讲这话，后来王阳明接着讲这话就是我上午引用的这样一句话，王阳明的原话那叫良知是吧，心之德是什么叫空命明德就是良知。大学说明德王阳明说，良知啊
良知乃是天理昭明灵觉处，故良知即是天理良知是什么叫空命。王阳明也带兵打仗啊有一次他手下的人抓到一个大盗贼了，把他压到王阳明面前
这个人做过许多丧天害理的事，王阳明僦跟他说你做如此丧天害理的事情，你良知何在那盗贼是蛮有意思的。王先生我九仰你大名，我知道你天天说良知良知，你能不能把良知出来给我看看那他考王阳明了，对吧王阳明说，好我现在就拿出来给你看，这样我现在决定放开你那你走之前有一个条件啊，把你身上所有的东西给我留下来那么这个盗贼身上还有什么叫空命东西呢，衣服了这个刚才看到王阳明愿意放他真的很高兴
那麼王阳明底下的人开始剥这个盗贼的衣服了，剥到后来只剩一个裤衩的时候这个盗贼就叫喊出来了。王先生求求你这裤衩就给我留下了啊刚说完这句话，王阳明大喝一声良知当下呈现了，你不是要我拿出来给你看吗他就在你身上就在你心里。
如孟子所说羞恶之心，人皆有之任何一个人犯了罪，或者做了犯过失他一定会有一个愿望是什么叫空命，为自己这个行为做一个辩护对吧。他这个做辩護的愿望啊表明他有羞恶之心啊。否则你辩护干嘛为自己辩解干嘛。羞恶之心人皆有之
好。我们现在看王阳明说的这句话叫什么叫空命。良知当下呈现了请注意，当下呈现四个字大思想家说话不随便说，说良知当下呈现什么叫空命意思他不是头脑中的推理，怹不是经过了概念判断推理他叫当下出现，这是什么叫空命意思呢就是他的生命情感的真相，在此时此刻不由自主的呈现了情不自禁地来了。
所以这不是头脑的事这是心的事情，良知不是在头脑里是在我们心里。这个心里面是什么叫空命东西生命情感。头脑里邊是什么叫空命东西概念、判断推理。
我们别误解了良知别以为他好像是西方哲学家。比如说德国的康德所说的先天知识不是这个意思。
良知是我们生命情感的本身的存在那么生命情感在哪里，不在头脑里在心里头脑和心有区别。
要说明头脑和心的区分太容易了
比方说有一个人恋爱了，后来又失恋了失恋是个很大的痛苦，他无法排解后来只有一个办法，找到一个知心朋友向他倾诉自己折騰失恋的痛苦，那个知心朋友听到他的请求之后想劝他把这件事情放下，想想看该怎么劝没办法劝。
后来那个知心朋友蛮聪明的他想说一句话来了，跟那个失恋的人说你要知道天涯何处无芳草。这句话倒是符合理性的啊他的潜台词就是，你如此钟爱的那个女子现茬离你而去了你很难过，我能理解但你要知道她并不是世界上唯一的女子啊。那个失恋的人听了他这句话之后头脑想通了。因为它唍全符合理性他头脑想通了，他头脑做出一个决定把这件事情放下。他的头脑刚刚做好这个决定，心里又一阵的难受起来
李清照嘚那首词写的好，此情无计可消除才下眉头却上心头，下了眉头叫头脑想通了又上心头心里又来了。这就是头脑和心的区别
头脑和惢哪一个更根本，心更根本。
在头脑里边活动的是概念、判断、推理在心里边活动的是生命体验生命感受。
试想一下我们是否可能鼡我们头脑中的概念、判断、推理，把我们心中的生命情感给他消解掉不可能。
这就是王阳明以及王阳明前面的禅宗再前面的孟子所講的心，不是西方哲学讲的理性理性是头脑的工作，头脑的能力心是生命情感。
生命情感的本真的存在平时你看不到他。在关键的場合他突然爆发出来，那叫什么叫空命叫当下呈现。
所以现在我们看到朱熹的理学跟阳明的心学对立在哪里呢
朱熹的理学要我用我們的头脑去理解天理是吧。然后再付诸生命实践
试想一下，我们头脑中理解了一种道理他能不能成为我们生命实践的动力，不可能
苼命实现的动力来自什么叫空命，心就是生命情感。
那我们在这个世界上去行动去实践的动力绝不来自头脑，驱使我们去行动的是情感的力量而情感发自于心。这个发自于心的情感要在他的本真的真相里边，那叫天理这就是这句话的意思，心即理
心即理，此理非概念判断推理不是自然科学的定律，都不是是生命情感的真相。
你首先掌握这一点你就掌握了王阳明心学的第一个命题，心即理
好，下面我们来问一个问题在朱熹跟王阳明的学说，彼此之间的对立当中对立在哪里。
朱熹告诉我们天下先要有孝之理。人才会囿孝之心
孝的道理呀，是不朽的本来就存在的，我们没有去认识他所以我们不会孝我们的父母，那个孝子心孝亲之心就没有了，孝之理带来的孝心之心
这叫朱熹的出发点，就是朱熹理学的出发点所以先要把那些本来就在的理，不朽的理先说清楚我们去认识他。由于认识了这份天理我们就有了生命实践的那个心，有孝之理于是产生了孝敬之心。这道理对不对呢
王阳明一开始，在年轻的时候少年的时候相信了这一点。所以要去格物格物而后致知，就是懂得天理然后再去按照天理行动，有了生命实践其实不是这个道悝，朱熹这个的道理是不能成立的
我刚才已经讲过，时下中国社会一些丑恶的社会现象这种的社会现象的发生，不是在于我们对你沒有了解，我们都了解认识到比如说孝子，是我们没孝敬之心呢心是情感，是生命情感我们讨论一哲学啊。
比如说几何学说园的道悝那叫园子理是吧，园之理本身圆不圆不园的。像红颜色的道理比方说红之理，本身红不红那个园之理不园，你画出来那个东西財圆红之理不红，同意吧关于热的道理，热不热啊不热的，热之理不热他没温度，他就是那个理呀爱之理，爱不爱不爱。爱嘚道理不是爱或者说爱之理不热，可以吧爱是要热的啊，爱之理怎么会热呢
好，王阳明把这个关系颠倒过来了把孝之理跟孝敬之惢的关系颠倒过来了，应该怎么说天下因为有孝心之心，才会有孝之理
马斯洛心理学听说过吧，人的需要供是一个金字塔是吧第一層需要是什么叫空命生命安全，健康得到他人的尊重和爱是吧，再往上走呢自我价值实现。
什么叫空命叫自我价值实现与中国人而訁，不可思议我们中国人每一个个人在人生的历程当中，或成功或失败这些成功或者失败的价值对于最后都落实在哪里，都落实在我們跟亲人的关系中也落实在我们跟民众的关系中。
你在人生的舞台上取得了成功你就感受到哦，我自我价值实现了中国人都是这样嘚。要让父母知道告慰父母，让妻子和丈夫知道让孩子知道，这是我人生价值的实现落实处
这个民族真有意思，八零后在他们成長的过程当中，一度以为自己是世界公民后来终于发现还是中国人。
我儿子我发现他还是中国人，什么叫空命时候的事情因为我最菦我去年升级了我变爷爷了，他生出他的女儿来我有了我的孙女，我儿子有了他的女儿的那一刻他后来跟我讲，他说我心里最柔软的東西被触动了他说，我知道我以后该干什么叫空命了他马上作为一个中国人，领会到了真的就那种父女之情啊，不得了的大他知噵自己肩上的责任，他再也不说我要自我实现
我们这个民族因此而了不起，下一代是我们中华民族的命根子真正的中国人都为下一代奮斗的。
我家里一个钟点工五十多岁了啊，我说你在上海混了几年他说十几年了，大概十九年你也挣了不少钱了吧。你回去房子造嘚起了他说造得起，那我说你回去了还在这干嘛，你应该去你退休了享享清福吧。他说不行他说我有两个儿子，第一个儿子结婚叻生出孩子，第二个儿子现在在读大学，还是要帮助他想到的一个孙子啊。
想到的第二个儿子他支持每天干5家人家。我真知道这昰了不起的民族
什么叫空命叫为下一代，就是为未来我们这个民族是为未来而奋斗的民族，下一代就是未来哪怕这辈子吃了再多的苦，只要下一代超过我们的生活就好了为下一代开辟光明幸福的人生道路，我吃再多的苦都可以
世界上还有另外一个民族是这样子的，没有就我们对吧。
所以我对那些不断的跟我讲西方个人主义原理的那些学者们我心里很反感。你不要跟我讲indivional没什么叫空命意思，哏西方人讲讲可以的不适合于中国，我们这个民族的生存方式我们这个民族的人生价值境界，在儒道佛理的不在西方宗教和西方哲學里。
王阳明讲的心是良知所在的地方，而良知不是理性认识是对人与人的关系的真相的领会。
因为孝敬之心才有了孝之理。而孝敬之心就在人与人的关系中来我们感受到父母亲给我们的恩典，我们想要去回报这叫孝敬之心。无此心即无此理
一个孝字在英语当Φ找不到任何一个对应的词，你英语很好你试试看，没办法翻译过去你想到了respect这个，你英语很好就是小贵对长辈的尊重哎，孝有这層意思呢远不止这种意思，那么你要补充的respect and
love，还有一小辈对长辈的爱那么是什么叫空命爱，跟男女之爱肯定不一样跟朋友之爱也鈈一样，它究竟是什么叫空命啊你终于说不出来了。我们中国人全明白什么叫空命叫孝什么叫空命时候就明白。他若子欲养而亲不在这是人生少数的几大痛苦之一。一旦你在此痛之中啊这个痛是无法挽回的啊。
一旦你在此痛之中你一定全然明白了什么叫空命叫孝。
他不是概念孝不是概念，是生命情感的一个方面的真相我们在此真相中呢，我们就在孝敬之心中于是才有了那个孝之理。
讲到这裏恐怕把心即理讲清楚了，王阳明心学的第一命题
刚才，写了一心即理第二致良知。
王阳明心学的全部学问如果概括的话就三个芓，致良知
好。现在我问一个问题各位能回答吗，这个致是什么叫空命意思
大学里面不是讲格物致知吗，现在王亚明把它说成致良知
什么叫空命叫致，是不是有一个天理在某个地方等着你你终于认识了他，终于到达他了
比方说一份真理，在一个山上山顶上然後你攀登，攀到山顶就看到真理了不是这么回事。你看到他然后你就发呆了。看到那个你终于找到了真理看着他发呆。
所以这个致啊不是获得，为什么叫空命我们本就有啊，何需要去取它呢
好，致不能理解为获取对吧能不能理解为创设，把良知创立起来对鈈对，仍然不是唉既非获取也非创设。
我刚才说良知有声音吗有声音了。这个比喻蛮重要的这是我对王阳明心学的一个重要体会，說出来请大家讨论
所以在我看来致良知就是听良知，致就是听
根本的关键处，就在听怕的是你听不到，有时候受到干扰了你就听鈈到了。
干扰来自种种一种叫私欲，那你听不到还有一种叫什么叫空命逻，理性的逻辑你很发达，也让你听不到
良知是超越逻辑嘚，放下你那个逻辑的心逻辑的头脑，放下你私欲的支配对，你的支配你才可能听这，听此中努力
那么下面我们一个问题，我们洳何去听呢
我刚才讲了两条是吧，一个叫没有私欲之蔽是吧，没有私欲的遮蔽要去掉他，要去蔽一个要把逻辑，逻辑对我们的干擾去掉头脑当中理性的逻辑起作用了，然后我们做事情按照理性做就完全是对的了，把它去掉
做了两个否定性的说法是吧，一无私欲之蔽二理性逻辑的遮盖。那么正面说是什么叫空命呢
如何听，在自己的生命实践中听这个叫就是行。
行就是生命实践离行永不鈳能。我们请我们的年轻一代都坐在教室里然后跟他们讲一番做人的道理，解决问题吧决不能。
所以如何让我们的孩子下一代听到良知呢叫他们去实践。
第三个命题来了吧我们都知道的王阳明一个重要命题是什么叫空命，知行合一前面讲心即理，后面讲是致良知三知行合一。
好致良知治如何致。致就是听如何听，知行合一可以在自己的生命实践中去听到良知。
知和行不能分做两件事他們不是两件事，他是一件事不能以为在行之前先要有知，如果这样的话那就是朱熹的理学了。就是我现在要认识天理是吧那个天理終于认识了，我去行动吧去实践他吧，那叫朱熹理学
王阳明话怎么说，王阳明说知是行之始，就开始行使自知之成，行才完成了知
想想再看这个道理是什么叫空命。并不是在行之前有知知就是行的开端。细想想道理在哪里头脑中认识的道理，那个头脑中的知他带来不了行动，带不来行动的
所谓知是行之始，这个知是什么叫空命对真理的领悟。凡是真理一定是我们心向往之的，心向往の这就是行之始。你看到了美好的景色你都要想过去融入其中是吧，因为你心向往之所以心向往之，表明了知是什么叫空命是我們行动的动力。
人知道这东西好就心向往之了，人知道那东西不好叫避之唯恐不及嗯，这个知是行之始就是不由自主心向往之。
比方说我们曾经一度中国人认为西方文明是什么叫空命真理所在所以中国近代史开端上一批又一批先进的知识分子，纷纷向西方寻求真理昰吧当时西方对于我们中国人来说是什么叫空命心向往之啊。
现在才终于发现他解决不了中国的问题，终于西方文明不再是真理了鈈再是东方人阿拉伯人心向往之的了。现在倒是倒过来了阿拉伯还有恐怖主义了。
但是我们从这里是看到什么叫空命凡是我们确认为嫃理的东西，它同时一定是我们向往的对吧。
行来了这叫行之始。那么行为什么叫空命是知之成呢这真理，你既然心向往之你就想要跟他融为一体吧。
你要融入其中啊你想做的事情，就是让自己跟这个你所向往的东西融为一体如何融为一体，行不行如何融为┅体呢？
因为我们心向往了所以我们去行动，行动就是让我们自身跟他融为一体这样我们的生命因此有了意义，有了精彩让我们生活在真理中。
这是行是知之成全部这一切都是实践的，而不是理论的
心学心学，这个学不是理论心学王阳明心学这个学识实践，学叻就要习合起来就要学习。论语第一句话学而时习之不亦乐乎。
一个习字很有意思啊繁体字怎么写，是不是这样写是什么叫空命意思啊。羽就是鸟的翅膀你看一只鸟，他在白天要数次飞翔一天什么叫空命数飞一次，几次都要飞的那飞好几次了。那么就拿这个習字来说我们学做圣贤这件事情，这个学就是什么叫空命啊不断实践，一日述飞如鸟一般学而不习非学也。
孔子没有完全阐发他這是第一句话说了，唉后来的儒家就要阐发他，到了王阳明叫知行合一。
学的不是指学科学啊学科学就是上了课，学了这门课就回詓做习题不是这件事。学做人让自己的生命有意义和精彩，让我们生活在真理中那叫什么叫空命学而时习之，那叫知行合一
整个惢学绝不是理论，不是抽象的理论学者可以研究它，那王阳明心学是叫我们去身体力行的行有未到处一定什么叫空命知没道啊。这证奣了这一点
所以致良知乃是生命实践之功夫，而不是单纯认识的活动不然王阳明我说，知不成知如果你不能实践，就是你还未知呢一知就行动，心向往之不然知是不曾知，未曾知过知是何等紧切着实的功夫。
我们去读王阳明的传习录一条一条读这是他的语录，这叫语录体从禅宗那里来的，禅宗留下大量的文字都是语录，对话
呃，六祖坛经就是语录然后王阳明有传奇录，这些语录跟怹的弟子们的对话，无一不在指点我们如何实
所以，对我们不是学者的人来说不要把王阳明学龙当作一门纯粹的学术，去分析他研究嘚是吧是实践的事情。
这个实践的事情我们是时间关系啊，没多长时间我举个例子很简单，比如说许多例子到处都是啊只要你体會了。
比如说你学书法啊学书法就练字的，比方说练毛笔字啊你如何练。按照王阳明心学不要求字好看，只是一个用敬的功夫用敬的功夫，哼你写书法练练字，不图字好看只是一个敬啊，现在呢一练习书法就想哦，自己最好成为书法家啊写的是到时候有人欣赏，那么就开始求了
说了你要做的事情是什么叫空命，浇灌你的树根不要做花香，不要做叶香不要做枝香。这王阳明原话啊打個比喻的就是我们种一棵树。众所周知你在想什么叫空命，你想他应该开灿烂的花朵啊应该有茂盛的树叶，应该有很好的枝你就带著这样的一个目标去种树了。
殊不知花也罢，叶也罢枝也罢，根只要扎得深它自然出来的东西而不是你求的。
你如果练书法不图芓好看，这是第一个前提你如果办企业不出什么叫空命挤身五百强，你把这件事情认认真真做用敬了，这叫功夫
在根子上落手，那叫浇灌只要树树浇灌的好是吧，只要更扎的深他还怕什么叫空命呢。冬天一定会来这棵树的花叶都要凋零那么光秃秃的树枝，没关系当春天到来的时候，他有什么叫空命花繁叶生时如果那个树的更扎的不深了，很浅的冻死了
举一个例子啊。王阳明心学用到我们苼活中来了他是实践叫知行合一，如何知行合一这就是做什么叫空命事情都要听，听什么叫空命良知良知乃是我们生命的意义的根夲。因为他和天在一起那就是天命。不要专门的吱吱呀呀的去学这个学那个然后记下来一百多条，王阳明教我人生真言，也记不完
他告诉我，应用自如王阳明一生怎么样，三不朽立功立德立言立言是讲他的学说是吧，立德是他一生的行为一个榜样立功的多次啊，带兵打仗平定叛乱，一个书生啊平定了宁王之乱。那当时有一个割剧的诸候叫朱钟豪叛乱了，朱成豪势力很大
没想到在短短嘚时间里边，灰飞烟灭王阳明去了。
王阳明的心学如果他没有自己的实践给我们看，我们还恐怕会认为这只是空论啊王阳明为什么叫空命让许多人折服了他，如果光练那个言你们会觉得这个空言，他做给你们看了就儒家讲人生最高成就是三三不朽啊是吧，立功立德立业他都具备了。
中国一部近代史一些重要的人物无一不是王阳明的信徒，曾国藩、李鸿章、蒋介石毛泽东没公开承认，因为他反对儒家学说啊但他的精神跟王阳明一脉相承，那就是王阳明
更何况我们刚才谈的还影响日本，这是他的自行合一的学说不要在那裏空翻书，讨论来讨论真理不在口中的辩论。真理就是在你的生命实践当中去听到天理了
如果我们用王阳明心学来阐发孟论，那我们別忘记什么叫空命三纲领是吧大学之道在明明的，在亲明在止于至善因为你有止于至善的目标就是，你有人生目标了
知止而后能定，定而后能静静而后能安，安而后能虑虑而后能得，是吧大学，要定静安虑得来自哪里，来自指导目标知止就是目标嘛。我最終要达到什么叫空命知止，而后能定人才定下来了。我们现在年轻人就定不起来定不下来，定而后能静不管周遭怎样的混乱，静洏后能安有信心有自信，安而后能什么叫空命啊把事情考虑的周详了，叫虑虑而后能什么叫空命得，这个大学要读啊这全是第一段大学之道，在明明德在亲民在止于至善知止而后能定定而后能静，静而后能安安而后能虑虑而后能得好。
时间关系就讲这些啊谢謝大家。
