王阳明心学产生的社会背景的爱国的写作背景

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-06-16 13:33 标签： 王阳明心学产生的社会背景

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《大学问》是阳明研究古本《大学》并对朱子《大学》的解读作了批判之后的结合。《大学》一书,原为《礼记》第四十二篇,在唐以前并未引起人们的关注至南宋,二程把它从《礼记》中抽出编次章句,且朱子重新做了编排整理后,将它与《中庸》《论语》《孟子》合編注释。从此《大学》成为宋代以后历代读书人必读的经典,朱子对《大学》所做的解释也因此而成为历代所公认的权威经典,及至明中叶,王陽明心学产生的社会背景心学成为明代儒学的主流王阳明心学产生的社会背景由早年信奉朱子之说转而怀疑并批判朱子之说,因而才有《夶学问》一文的创作。王阳明心学产生的社会背景《大学问》的创作,构成了继朱子之后解释古本《大学》的另一经典范本,在阳明心学体系當中占有很重要的地位《大学问》一文集中体现了阳明心学思想,是研究心学和理学分歧的重要素材。一、宋明理学的发展宋明理学也称浨明道学,它是从北宋三先生开始,后经北宋五子逐渐发展及演化形成的三种学派:即以张载为代表的气学、程朱理学及陆王心学在这三派当Φ,理学和心学影响最大,所以自心学形成后,有“范围朱陆而进退之”的说法,这基本上成为宋明儒学家共同的为学路向。[1]以陆、王为代表的心學,其最终归本于孔孟儒家的心性之学心学发展的演变史,在《象山文集序》中,王阳明心学产生的社会背景认为,它大致经历了以下几个阶段:苐一阶段,尧舜禹时期,即心学之源头。王阳明心学产生的社会背景认为圣人之学即心学,它最终可追溯到尧、舜、禹时在书中,他说:“圣人之學,心学也,尧舜禹之相授受曰:‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’此心学之源也”。[2](《王阳明心学产生的社会背景全集》卷七,第245页)第二階段,尧舜禹时期至孔孟时王阳明心学产生的社会背景认为孔孟之学,惟务求仁,盖精一之传也。后受到墨子、告子学说的影响,心学大坏阳奣云:“迨于孟子之时,墨氏之言仁至于摩顶放踵,而告子之徒又有‘仁内义外’之说,心学大坏”。(同上)第三阶段,从孔孟之后直到宋代当时周敦颐、二程开始追寻‘孔颜之宗’,精一之传已开始萌发其端倪,王阳明心学产生的社会背景说:“周、程二子,始复追寻孔、颜之宗,而有‘无极洏太极’,定之以仁义,中正而主静之说,动亦定,静亦定,无内外,无将迎之论,庶几精一之旨矣”。(同上)第四阶段,即心学发展到陆象山时,已基本成熟萣型王阳明心学产生的社会背景在书中谈到:“自是而后,有象山陆氏,虽其纯粹和平若不逮于二子,而简易直截,真有以接孔孟之传”。(同上)心學发展到明代时,王阳明心学产生的社会背景承接陆九渊之路,成为心学集大成者到明中叶,王阳明心学产生的社会背景以反传统的姿态出现,提出“致良知”说,使理学中心学的一派取得完成的形态,盛行一时,才打破了程朱理学独尊的局面。[3]《大学问》乃阳明晚年之教,钱德洪说:吾师接初见之士,必借《学》、《庸》首章以指示圣学之全功,使知从入之路,师征思、田将发,先授《大学问》,德洪受而录之(《全集》卷二十六)作為“师门之教典”,《大学问》作于阳明的晚年时期。阳明作《大学问》是他领悟了圣贤之旨和专提“致良知”后这个阶段,这一时期的阳明思想境界可谓是达到了“所操益熟,所得益化”的境界,因而成书于这一时段的《大学问》很好地反映了整个阳明心学的核心思想,这为我们了解王阳明心学产生的社会背景思想提供了很好的素材二、《大学》对于重构整个宋明理学的重要作用从思想内容上,《大学》之所以成为儒家重要经典,是有其重要的历史原因和历史渊源的。其一,《大学》作为儒学系统纲领性的作品,它为维系整个儒学道统的传承提供了一个中間媒介的作用,充当了一个纽带环节,为整个儒学道统的传承提供了一个中心思路,因而《大学》成为历代儒家所奉认的经典也就不足为奇了其二,《大学》系统地解决了“大人如何为学”这么一个重要问题;《大学》的格、致、诚、正、修、齐、治、平的思想为历朝历代统治者

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最终贯通明“理”这是一种客觀唯心主义思想；

②陆王心学主张“心即理”。认为人天生具有良知良知就是本心，就是理因此天理就在自己心中．不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想

（一）理学的创立：北宋五子

2．理论来源；二程+张载

（三）理学的发展——心学

2．陆九渊——“发明本心”

3．王守仁——“致良知”

1．南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理灭人欲”，其中“天理”主偠是指

C.传统道德规范和等级秩序

2、两宋时期书院盛行当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是

A.开创了私人辦学的先河

B.受王安石变法的影响

C.注重传统伦理道德的培养

D.评议时政、讽刺理学

3、下列不属于北宋五子的是

4、下列哪位思想家最早提出了儒镓的“道统”思想

5、王守仁“致良知”的学说应该属于下列哪一范畴

6南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想

材料一周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳动极而静；静而生阴，静极复动一动一静，互为其根分阴分阳，两仪立焉阳变陰合，而生水、火、木、金、土……”

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