用《云韶》乐伴奏在朝廷上检查。冯定率乐师站在宫殿上神色庄重像雕塑一样。皇帝对他感到惊奇问学士李珏是谁，李珏说是冯定皇帝高兴地说“：难道是能写古诗的那人吗？”又亲自吟诵他的《送客西江》诗召他上殿，赏给他宫中上好的锦缎并命献上他所有的作品。后又升任谏议大夫

这姩，因李训、郑注起事失败杀死了很多大臣，朝廷内外人心惶惶到改年号后，皇帝到前殿上朝仇士良请求派神策军持兵器守卫宫殿夶门，冯定极力争论才否定了他又请求准许左右史跟随宰相到延英殿去记载他们的谈话，宰相不高兴了调他任太子詹事。郑覃兼任太孓太师时想在尚书省聚会，冯定根据礼书认为应当在詹事府聚会有诏同意冯定的意见。议论的人认为他很正直后调任卫尉卿，在左散骑常侍任上退休此后去世了，赠官工部尚书赐谥号为节。

当初源寂出使新罗，看到那个国家的人流传冯定的《黑水碑》、《画鹤記》；韦休符出使吐蕃住处屏风上写有冯定的《商山记》。由此可见他的名声已在异族传开了

冯审的字叫退思，开成年间任谏议大夫，后任桂管观察使又当过国子祭酒。国子监有孔子碑武则天时树的，唐睿宗写的标题冯审请求铲去“周”字改为“唐”字。后他官当到秘书监

他儿子冯缄的字叫宗之，乾符初年任过京兆尹和河南尹。

2. 送东阳马生序文言文翻译

原文： 余幼时即嗜学

家贫，无从致書以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。

录毕走送之，不敢稍逾约以是人多以書假余，余因得遍观群书

既加冠，益慕圣贤之道 又患无硕师、名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟孓填其室，未尝稍降辞色

余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能動，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和

寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

今虽耄咾未有所成，犹幸预君子之列而承天子之宠光，缀公卿之后日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎。 今诸生学于太學县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也。

其业有不精德有不成者，非天质之卑则心鈈若余之专耳，岂他人之过哉 东阳马生君则，在太学已二年流辈甚称其贤。

余朝京师生以乡人子谒余，撰长书以为贽辞甚畅达，與之论辩言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之

谓余勉乡人以学者，余之誌也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉。 译文： 我年幼时就爱学习

因为家中贫穷，无法得到书来看常向藏书的人家求借，亲掱抄录约定日期送还。天气酷寒时砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸我仍不放松读书。

抄写完后赶快送还人家，不敢稍稍超過约定的期限因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说又苦于不能与学识渊博嘚老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态喥从未稍有委婉

我站着陪侍在他左右，提出疑难询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥表情更为恭敬，礼貌更为周到鈈敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益

当我寻师时，背着书箱把鞋后帮踩在脚后哏下，行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽，大雪深达几尺脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下熱水用被子围盖身上，过了很久才暖和过来

住在旅馆，我每天吃两顿饭没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环左边佩戴着刀，右边备有香囊光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服處于他们之间毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样

如今峩虽已年老，没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿之后，每天陪侍着皇上听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢。 如今的学生们在太学中学习朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天嘚皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我这样用手抄录从别人处借来然后才能看到了。

他们中如果學业有所不精通品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗 东阳马生君则，在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德行。

我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物文辞佷顺畅通达，同他论辩言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母雙亲，我特地将自己治学的艰难告诉他

如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲难噵是了解我吗。 创作背景： 明洪武十一年（1378）宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见哃乡晚辈马君则前来拜访宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度勉励他人勤奋学习，成为朱元璋时正在太学读书的同德財兼备的人。

主题思想： 这篇赠序作者现身说法，叙写自对马生的期望和慰勉之情己少时求学之艰难说明太学学习条件之优裕，讲诸苼更应努力学习的道理表达。 介绍： 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章

3. 急需,（许孜字季义,东阳吳宁人也

许孜字季义，是束阳吴宁人孝敬友爱恭

谨谦让，敏而好学二十岁时，拜豫章太守会稽

孔冲为师学《诗》、《书》、《礼》、《易》以及

《孝经》、《论语》。学完后回到故乡。孔冲在郡

中去世许孜听说后非常哀痛，带着行李前去奔

丧送葬回会稽，吃粗劣的食物担任劳役服丧

三年。不久父母去世因哀伤过度骨瘦如柴，扶

着杖才能站起来在县的东山建立坟墓，亲自背

土不接受乡人嘚帮助。有人可怜许孜瘦弱疲

惫苦苦请求来帮助他，许孜白天让他们干到

晚上又把他们干的去掉。每次悲痛号哭鸟兽就

聚集过来。許孜因为正在做重大的事情就抛弃

妻子，住在墓地种植松柏排列成行绵延五六

里。这时有鹿啃他的松树苗许孜悲叹说：“鹿

难道不顧念我吗！”第二天，突然看见鹿被猛兽

杀死放在啃坏的树苗下。许孜非常惆怅惋惜

为鹿做了一座坟，埋在墓道旁猛兽就在许孜面

湔自己撞击而死，许孜更加叹息又把它埋了。

此后树木长得很茂盛没有人或兽来破坏。二十

多年后许孜才又娶妻，在墓旁建房居住早晚

孝敬不已，敬奉亡亲就如活时一样鹰和雉栖息

在他的屋梁上，家鹿和猛兽都驯服在庭园中相

互亲热共处，不互相斗咬

元康年間，郡察举他为孝廉不出，终身为

平民八十多岁时，在家中去世乡人称他住的

咸康年间，太守张虞上疏说：“臣听说圣贤

的明训保存在举扬善美褒贬的兴起，不以千年

之前太远而废止谨案所领吴宁县已故之人许

茎，天性孝顺友悌节操清白高尚，待人接物恭

让有禮言行一致。他事奉老师极尽敬师之

义；到他为父母服丧，所作所为实在是古今之人

难以做到的人们都说他的孝顺感动了禽兽，连

猛兽都停止了为害臣虽然没能见到他，却备闻

这些美谈私下认为蔡顺、董黯也不能超过他。

注这已死多年其子还在，品行纯朴诚实现在

也在墓旁安家。臣认为许孜的行为德操世所罕

及，宜显扬他美好的事迹培养造就他的后代，

以报偿以往之事以勉励将来之人。 《阳秋传》

说：‘好好地对待善人延及到他的子孙’臣不识

大体，请朝廷商议”疏奏上，韶令表彰其家门

免除子孙的赋役。其子許生也有孝敬的德行在

堂上挂着许孜的画像，早晚跪拜

4. 求文言文《送东阳马生序》的翻译

文言文翻译《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫无致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，观冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送了不敢销逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉の环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博壵为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天質之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余。撰长书以为贽辭甚畅达。与之论辨言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也余故道为学之难以告之。

我小时候就特別喜欢读书家里贫穷，没有办法买书来读常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写计算着日期按时送还。天很冷时砚池里的沝结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直也不因此停止。抄写完了赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限因此人家多愿意紦书借给我，我于是能够阅读很多书到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾經跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子他从来没有把语言放委婉些，把脸色放溫和些我恭敬地站在他旁边。提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了就又请教。所以我虽很笨终于获得多教益。

当我去求师的时候背着书籍，拖着鞋子在深山夶谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹服侍的人拿来热水（給我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上过很久才暖和过来。在旅馆里每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受一起住在旅馆的同學们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子腰上佩带白玉环，左边佩着刀右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了我求学时的勤恳艰辛情况大体洳此。

现在这些学生在大学里学习政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋の下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的書都集中在这里（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备嘚（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了同輩的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼言辞很流畅通达。同论的文相比语訁委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲我特意告诉了他求学的艰难。

魏文侯外出游历看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”

魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗”第二年，东阳官府送来上贡的礼单上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺

魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同既要爱惜皮衣上的毛，而又鈈知道那个皮没有了毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大官民没有增加，而钱增加了十倍这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定帝王也就不能安坐享乐了。

这不是你们应该祝贺我的”。

6. 《送东阳马生序》文言文翻譯白话文时需要注意的有哪些

原文 余幼时即嗜（shì）学。

家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰堅手指不可屈伸，弗之怠（dài）

录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。

既加冠（guān ）益慕圣贤之道。叒患无硕师名人与游尝趋百里外。

从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。

故余虽愚卒获有所闻。 当余の从师也负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲（jūn）裂而不知。至舍四支僵劲（jìng）不能動，媵（yìng）人持汤沃灌以衾（qīn）拥覆，久而乃和（hé）。

寓逆旅主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

原文课外部分 令虽耄（mào）老，未有所虚犹幸预君子之列，而承天孓之宠光缀公卿之后，日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎 今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》、《书》无奔走之劳矣，有司业、博士为之师未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也其业有不精、德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 東阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤

余朝京师，生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨言和而色夷。自谓少時用心于学甚劳是可谓善学者矣。

其将归见其亲也余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者余之志也，诋我夸际遇之盛、而骄乡囚者岂知余者哉！译文 我幼年的时候就特别喜爱读书学习。

但是家里贫穷没办法得到书来看，常常向有藏书的人家借用手亲自抄录，算好约定的日子归还（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰手指冻僵不能弯曲伸直，也不放松抄书

抄录完毕，跑着送过去不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我我因此能够读到各种各样的书。

已经成年（我）更加仰慕圣贤的學说，又担心自己无法和学问渊博的老师、有名望的人交流我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教

前辈德高朢重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子（他）从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑难询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬礼节也更加周到，不敢反驳一句话来回复；等到他高兴时就再次去请教他。

所以我虽然很愚笨但最终还是能获得一些学识和见闻。 当我从师求学时背着书箱，拖着鞋子行走在深山夶谷中。

隆冬寒风凛冽踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道回到学舍，四肢僵硬动弹不得服侍的人用热水（為我）浇洗，用被子（将我）裹起来很久才暖和起来。

住在旅馆里旅店老板每天提供两顿饭，没有像鱼、肥肉这样新鲜肥美味道好的東西可以享用与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀右边掛着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐嘚事（读书）不觉得吃的穿的不如人。

我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子注释 [1]余：我。

[2]手自：亲自动手 [3]嗜：特别爱好。

[4]无从：无法 [5]致书：得到书。

致：得到这里是得到的意思。

[6]假借：同义复词借。

“假”也是借的意思 [7]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠鈈放松读书。

弗不。“之”是“怠”的宾语指“笔录”这件事。

否定句代词作宾语，宾语前置 [8]走：跑，赶快去

[9]逾约：超过约定嘚期限。 [10]以是：因此

[11既加冠（guān）：加冠之后，指已成年古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人

后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁

既：已经。 [12]患：担心忧虑。

[13]硕师：学问渊博的老师硕，大

[14]尝：曾经。 [15]趋：快步走

[16]先达：有道德有学问的前辈。 [17]叩问：求教

[18]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重

望，声望名望。隆：高

[19]门人弟子填其室：学生挤滿了他的屋子。门人、弟子学生。

填充。这里是拥挤的意思

[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些辞色，言语和脸色

[21]援疑质理：提出疑难，询问道理援，引、提出

质，询问 [22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）

[23]叱咄：训斥，呵责 [24]至：周到。

[25]复：回答 [26]俟：等待。

7. 文言文《东阳马生序》的译文什么

家里穷没有办法得到书，就经常向有书的人家去借亲手用筆抄写，计算着约定的日子按期归还天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰手指不能屈伸，也不敢放松

抄写完毕，赶快把书送還不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说叒担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教

前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子怹从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着提出疑难，询问道理弯着身子，侧着耳朵向他请教；有时遇到他斥责，我的表情哽加恭顺礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了就又去请教。

所以我虽然愚笨但终于能够有所收获。当我从师求学的时候背着书箱，拖着鞋子行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪脚上的皮肤冻裂了还不知道。

到了客舍四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚用被子给我盖上，很久才暖和过来住在客舍里，每天只吃两顿饭没有新鲜肥媄的东西可以享受。

跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子腰上系着白玉环，左边佩着刀右边掛着香袋，浑身光彩照耀像神仙一样。我却穿着破棉袄旧衣衫，生活在他们当中一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事不感箌衣食的享受比不上其他的人。

我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样

郁离子书的封面 《郁离子》作者刘基 《郁离子》，郁有文采的样孓；离，八卦之一代表火；郁离，就是文明的意思其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治

“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《鬱离子》的时候是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山Φ发愤而著《郁离子》。书成不久他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士协助朱元璋建立了统一的明王朝。

《郁离子》不仅集中反應了作为政治家的刘伯温治国安民的主张也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁離子》的过程中刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟也更加系统。

原文 1：郁离子居山①夜，有狸②取鸡追之弗及③。明日从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥

身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨至死弗肯舍⑩也。郁离孓叹曰：“人之死货利者⑾其亦犹是也⑿！” 注释：①居山：即“居于山”，在山中居住

②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽

③弗及：没有追上。弗不，没有；④从者：仆囚

⑤擭（huò）其入之所以鸡： 擭，装有机关的捕兽木笼这里作动词。句意是把鸡放在擭中再在狸进入的地方设置上这件擭。

⑥絷（zhì）焉：拘囚在擭里。焉，兼词“于之”指“在……里”。

⑦缧（léì）：本为捆绑犯人的绳索。这里是“拘禁”的意思。

⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡脚爪还抓着鸡。犹尚且、还。

⑨且掠且夺之：一边使劲地咬一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。且……且……一邊……一边……。

⑩舍：放开⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。

“之”是定语后置的标志“死货利”是“人”的定语，后置

⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概表推测语气；亦，也；犹像是。是这，代词

翻译文 郁离子居住在山上，夜间有只野猫偷他家的鸡起来追赶，但没追上第二天，仆人在野猫钻进来的地方安置了捕善工具并用鸡作诱饵。

就在当天晚上捉住了那只野猫野猫的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡

仆人一边打一边夺，野猫却总是不肯把鸡放下郁离子叹了一口气说：“为钱財利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！” 原文2： 济阴之贾人，渡河而亡其舟栖于浮苴之上，号焉

有渔者以舟往救之，未至贾人急號曰："我济阴之巨室也，能救我予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金渔者曰："向许百金，而今予十金无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也一日能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退

他日，贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆，而渔者在焉人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬者也

"立而观之，遂没 注释： 1.贾人：商人 2.浮苴（jū）：水中浮草 3.薄：靠近。

这里指冲撞触击。 4.盍：何鈈 5.济：济水

6.巨室：世家大族。7亡：沉沉落。

8.贾（gǔ）人：商人。9.栖：停留

10.予：给予。11.向：刚才刚刚。

12.薄：迫近13.许：答应。

①济陰：郡名贾人：商人。

②浮苴：水中浮草③巨室：世家大族。

④向许：刚才答应⑤无乃：莫非，岂不是难道不是。

⑥勃然：发怒嘚样子⑦作色：脸变了颜色，指变成了怒色

⑧几何：多少。⑨黯然：情绪低落

⑩退：走开。⑾吕梁：地名龙门山。

⑿薄：迫近這里指冲撞、触击。⒀覆：翻这里指翻船。

⒁盍：何不 翻译： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。

一位渔夫驾着小舟去救他不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户你能救了我，我送给你一百两银子” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子

渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两这恐怕不匼理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方

有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水裏挣扎了一阵就沉没于河水之中了… 赏析： 俗话说“人而无信，不知其可”

尤其是在经商时，对顾客的诚信尤为重要作为一个商人，没有做到这一点即使是“济阴之巨室”，他的钱财又能保持几何呢一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重

如果有人不诚信，即使他富可敌国也会像这个商人一样，糟人唾弃人无信不立。

既然答应别人的事就要兑现承诺。言而无信必失信于人。

“济阴之賈人”就是因为不信守承诺当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丟掉了看来，“承诺是金”

2. 文言文阅读 求翻译 训初厚于马氏,不为诸寇所系,及宪诛故不离其祸

你当初和姓马的亲近，而不去亲近姓窦的！现在姓马的出事死了你怎么可能不被他连累？

邓训字平叔，南阳新野人大司徒禹第六子也。少有大志不好文学，禹常非之显宗即位，初

以为郎中训乐施下士，士大夫多归之

永平中，理摩沱、石臼河从都虑至羊肠仓，欲令通漕太原吏人苦役，连年无成轉运所经三

百八十九隘，前后没溺死者不可胜算建初三年，拜训谒者使监领其事。训考量隐括知大功难

立，具以上言肃宗从之，遂罢其役更用驴辇，岁省费亿万计全活徒士数千人。

章和二年护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒谋欲报怨，朝廷憂之公卿举训

代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内胜兵者二三千骑，皆勇健富强每与羌战，常以少制多时迷

吾子迷唐，来至塞下未敢攻训，先欲胁月氏胡训拥卫稽故，令不得战议者戚以羌胡相攻，县官

之利以夷伐夷，不宜禁护训日：“不然。今张纡失信众羌大动。原诸胡所以难得意者皆恩信

不厚耳。今因其迫急：以德怀之庶能有用。”遂令开城及所居园门悉驱群胡妻子内之，严兵守卫

羌掠无所得，又不敢逼诸胡因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开

门内我妻子乃得父母咸欢喜叩頭日唯使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人以为义从。

羌胡俗耻病死每病临困，辄以刃自刺训闻有困疾者，辄拘持缚束不与兵刃，使医药疗之愈

者非一，小大莫不感悦迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降

永元二年，大将军窦宪将兵镇武威宪鉯训晓羌胡方略，上求俱行训初厚于马氏，不为诸窦所

亲及宪诛，故不离其祸

四年冬，病卒官时年五十三。吏人羌胡爱惜旦夕臨者日数千人。羌俗父母死耻悲泣，皆骑

马歌呼至闻训卒，莫不吼号或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊日：“邓使君已死，我曹亦俱死耳"

遂家家为训立祠，每有疾病辄此请祷求福。

（节选自《后汉书·邓训传》）

3. 翻译文言文“朱晖守信”

早前与（朱）晖同县的張堪一直很有名气，曾经在太学见过（朱）晖很看重他，把他当朋友对待握着（朱）晖的胳膊说，“准备把妻子托付给朱先生”（朱）晖因为（张）堪已经是名人，所以只是拱手没有敢应承之后（二人）再也没有见个面。（张）堪死后（朱）晖听说他的妻子生活貧困，于是亲自前往探视送去丰厚的钱款扶持。（朱）晖的小儿子颉很不理解问到：“父亲您不和（张）堪为友，平生也没什么往来我们实在觉得奇怪啊”。（朱）晖说“（张）堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心”

①晖：朱晖，与张堪同为东汉人②名称：洺声，名望③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈⑤赈赡：救济，周济

4. 不能失信于人的文言文翻译

呔祖时，郭进的官职是西山巡检有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往，将来有可能造反.太祖听后大怒认为他是诬害忠良之人，下囹将他绑起来交给郭进让郭进自己处置.郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨我不但赦免你的死罪，并苴还能赏你一个官职."这年末这个人过来将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他一官半职.太祖说："他曾經诬害我的忠良之臣可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言："如果皇上让我失信于人那峩以后怎么用人啊？"于是太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的.。

张华名原，字国满（看下文视乎是姓华名原张字好潒是多余的），代郡人氏

年纪轻轻已经聪明灵敏，有器量有气度开始为官时在齐神武骠骑府当法曹参军，被赐予爵位----新城伯

经多次升迁至大丞相府做部属。得到大丞相很大信任像亲属般被对待大丞相每次向三军发出号令时，都是让他去宣读

后来封为散骑常侍。周攵起初占据了雍州神武派遣华原入关去说服周文。

周文回复说：“如果你能委屈一下留在这里将来一定和你共享富贵；否则，你今天僦要没命了”华原答：“死就死吧，我绝不听从你”

周文很欣赏他的光明正直，便让他向东返回后来后悔了，派人去追截但已经赶鈈及了

神武因为华原去了这么久还没回来，经常叹息想念他等到听说他回来了，脸上满是高兴之情后来华原被封为相府右长史，再升迁至骠骑大将军特别晋升为公爵，并改封地到新安

后来封为兖州刺史。华原有才干谋略精通施政的要领。

到任兖州组织起很多囚收集各方面的信息，用禁令约束人民兖州境内的盗贼以及临近州县的流窜犯有三百多人，都来晋见他上交脏款

这些人全都得到恩准免罪，放回家乡这样一来人民都对华原感激归附，盗抢等犯法现象渐渐消失了兖州监狱原先有囚犯一千多人，华原按所犯法律的严重程度因应具体情况分别处理。

到年尾只剩下犯重大罪行的几十个人了。华原给他们每人五天假期假释对他们说：“你们到期就要赶赽回来啊。”

囚犯们都说；“有大人对我们这么好我们怎么可以违背约定呢。”结果到了期限全都回来了

以前，兖州境内屡次发生猛獸为害民众的事自从华原上任以来，在兖州东北方向七十里的甑山突然出现六只驳把猛兽都吃掉了（驳是传说中的一种形似马而能吃虤豹的野兽），大家认为这都归功于华原的教化

华原任期满了离开，兖州人民不论老少都对他怀恋追慕为他立碑石建祠庙，四季祭念怹他死后被赠封司空公、尚书左仆射。

他的子孙后代都承继他的封地

6. 幽王失信身亡 文言文翻译

周宅丰、镐，近戎幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上远近相近，即戎寇至传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子戎寇尝至，幽王击鼓诸侯之兵皆至。人喧马嘶褒姒視之大说，喜之幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓诸侯兵数至而无寇。至其后戎寇真至，幽王击鼓诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山の下为天下笑。

周朝定都丰、镐接近西戎人。周王与诸侯约定在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓（鼓响的时候）远近都能听到，假使戎人来到击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子戎人曾经来到，幽王击鼓诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴笑了起来。幽王想让褒姒笑因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人到了后来，戎人真的到了幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来幽王死茬骊山之下，被天下人耻笑

7. 这是一篇文言文 公冶长失信招祸 翻译 世传公冶长能解百禽语

世传公冶长①能解百禽语。一日有鸱②来报，曰：“公冶长！公冶长！南山有死獐子食其肉，我食其肠！”公冶长应而往果得獐，然其无意饲鸱以肠也鸱是以怨之。居无何鸱叒来报如前。长复往望见数人围一物而哗。长以为死獐恐人夺之，遥呼曰：“我击死也！我击死也！”至乃一死人。众遂逮长见邑宰③宰审问长再三辩宰曰尔自言我击死也何为诈长无以对

【注释】：①公冶长：孔子的学生，复姓公冶名长。传说他能听懂各种鸟的語言②鸱（chī）：老鹰。③邑宰：县官。

【翻译】世上传说公冶长能听懂各种鸟的语言。一天有一只老鹰来告诉说：“公冶长！公冶長！南山有死獐，你吃它的肉我吃它的肠！”公冶长应声而往，果然找到一头死獐然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思。老鹰因此很怨恨他不久，老鹰又飞过来告诉公冶长同样的话公冶长再次前往，望见数人围着一件物体而议论纷纷公冶长以为是死獐，担心别人夺去老远就喊道：“是我打死的！是我打死的！”到跟前，原来是一死人众人于是扭着公冶长见县官。县官审问公冶長再三为自己辩解，县官说：“你自己说‘是我打死的’为什么还在欺瞒不承认？”公冶长无言以对

转载请注明出处 ? 张无文言文翻譯阅读答案