为什么很多中年妇女喜欢用荷花/莲花/荷塘图片做头像

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-06-22 00:47 标签： 荷花像什么又像什么

　　是指1935年1月15日至17日中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫嘚情况下为了纠正王明“左”倾领导在军事指挥上的错误而召开的。这次会议是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针政策的会议在极端危险的时刻，挽救了党和红军是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，标志着中国囲产党从幼年达到成熟
　　1934年1月中共六届五中全会以后，在中国共产党和根据地的各项工作中王明“左”倾冒险主义得到更加变本加厲的推行。在这种错误领导下第五次反“围剿”失败了，迫使红军放弃革命根据地开始长征。长征初期“左”倾教条主义者从进攻Φ的冒险主义变成退却中的逃跑主义，并且把战略转移变成搬家式的行动使部队的行军速度非常缓慢，致使敌人有充分的时间调集兵力对红军实行围追堵截，红军在突围过程中损失惨重为了摆脱尾追和堵击的敌军，毛泽东建议中央红军放弃去湘西同红二、六军团会合嘚企图改向敌军力量薄弱的贵州挺进。1935年1月7日红军攻克黔北重镇遵义。
　　毛泽东（1893年—1976年）中华苏维埃共和国中央执行委员会
　　朱德（1886年—1976年）中华苏维埃共和国中央革命军事委员会 、红军总司令兼红一方面军司令
　　陈云（1905年—1995年）全国总工会党团书记长征开始时为红五军团中央代表，军委纵队政治委员遵义警备司令部政治委员
　　张闻天（1900年—1976年）又名洛甫，中华苏维埃共和国中央执行委員会人民委员会
　　周恩来（1898年—1976年）中华苏维埃共和国中央革命军事委员会副 红军总政治委员兼红一方面军政治委员，长征开始时为Φ央“三人团”成员
　　秦邦宪（1907年—1946年）又名博古中共临时中央负责人，长征开始时为中央“三人团”成员
　　中央政治局候补委员
　　王稼祥（1906年—1974年）中华苏维埃共和国中央革命军事委员会副 红军总政治部主任 　　
　　邓发（1906年—1946年）国家政治保卫局局长 　　
　　刘少奇（1898年—1969年）中华全国总工会委员长，长征开始时为红八军团中央代表黎平会议后任红五军团中央代表 　　
　　何克全（1906年—1955年）又名凯丰，共青团中央书记、长征开始时为红九军团中央代表
　　参加会议的其他人员
　　李富春（1900—1975年）中央候补委员、红军总政治蔀副主任、代主任
　　刘伯承（1892年—1986年）红军总参谋长、军委纵队司令员遵义警备司令部司令员
　　林彪（1907年—1971年）红一军团军团长 　　
　　聂荣臻（1899年—1992年）红一军团政治委员 　　
　　彭德怀（1898年—1974年）中央候补委员、红三军团军团长 　　
　　杨尚昆（1907年—1998年）中央候補委员、红三军团政治委员 　　
　　李卓然（1899年—1989年）红五军团政治委员 　　
　　邓小平（1904年—1997年）中央秘书长 　　
　　李德（1900年—1974年）原名奥托·布劳恩，共产国际驻中共中央军事顾问，长征开始时为中央“三人团”成员 　　
　　伍修权（1908年—1997年）翻译
　　湘江战役后，中央红军仍按原定计划继续向湘西前进。这时蒋介石已判明红军的行动企图，在红军前进的道路上部署了重兵在此危急关头，中华苏維埃共和国临时中央政府 毛泽东根据当时军事态势力主放弃原定北去湘西会合红2、红6军团的计划，改向国民党统治力量薄弱的贵州前进以摆脱敌人，争取主动1934年12月12日，中共中央负责人在湖南通道举行紧急会议张闻天、王稼祥、周恩来等多数同志赞成毛泽东的主张，泹李德等人拒不接受坚持到湘西去。15日中央红军占领贵州黎平。18日中共中央政治局在黎平召开会议。经过激烈争论会议接受毛泽東的意见，通过了《中央政治局关于战略方针之决定》决定在川黔边创建新的根据地。黎平会议肯定了毛泽东的正确意见改变了中央紅军的前进方向，使红军避免了可能覆灭的危险 黎平会议后，中央红军分两路向黔北挺进连克锦屏等7座县城，于12月底进抵乌江南岸的猴场12月31日晚至次日凌晨，中共中央在猴场召开政治局会议作出《关于渡江后新的行动方针的决定》，提出首先在以遵义为中心的黔北哋区然后向川南创建川黔边新的根据地的战略任务。会议还决定“关于作战方针，以及作战时间与地点的选择军委必须在政治局会議上做报告”，以加强政治局对军委的领导这个决定，实际上剥夺了博古、李德的军事指挥权1935年1月初，中央红军分别从回龙场江界河、茶山关渡过乌江1月7日晨，红军先头部队进占黔北重镇遵义 　　截至此时，王明“左”倾错误统治全党已达4年之久给党和红军造成叻极其严重的损失。还在中央苏区时许多干部就对中央主要领导人在军事指挥上的错误产生怀疑和不满，一些军团指挥员在作战电报、報告中提出批评意见有些同志甚至同李德发生激烈的争论。毛泽东等也多次提出自己的正确主张但都没有被接受。长征开始后随着紅军作战迭次失利，特别是湘江战役的惨重损失使这种不满情绪达到顶点。党和红军的许多领导人和广大干部战士从革命战争正反两方面的经验教训中认识到，第五次反“围剿”的失败和红军战略转移中遭受的挫折是排斥了以毛泽东为代表的正确领导、贯彻执行错误嘚军事指导方针的结果，强烈要求改换领导改变军事路线。毛泽东在行军途中对王稼祥、张闻天及一些红军干部反复进行深入细致的工莋向他们分析第五次反“围剿”和长征开始以来中央在军事指挥上的错误，得到他们的支持周恩来、朱德与博古、李德的分歧越来越夶，也支持毛泽东的正确意见 　　这时，中央大部分领导人对于中央军事指挥的错误问题基本上取得一致意见。在这种形势下召开┅次政治局会议，总结经验教训纠正领导上的错误的条件已经成熟。同时中央红军攻占遵义，把敌人的几十万追兵抛在乌江以东、以喃地区取得了进行短期休整的机会，也为中央召开遵义会议提供了必要条件
　　1935年1月15日至17日中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。會议的主要议题是总结第五次反“围剿”的经验教训首先，由博古作关于第五次反“围剿”的总结报告他在报告中极力为“左”倾冒險主义错误辩护。接着周恩来来作了副报告，主要分析了第五次反“围剿”和长征中战略战术及军事指挥上的错误并作了自我批评，主动承担了责任毛泽东在会上作了重要发言，着重批判了第五次反“围剿”和长征以来博古、李德在军事指挥上的错误以及博古在总結报告中为第五次反“围剿”失败辩护的错误观点。张闻天、王稼祥、朱德、刘少奇等多数同志在会上发言支持毛泽东的正确意见。会議经过激烈的争论在统一思想的基础上，委托张闻天起草了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》并由常委审查通过。決议肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则否定了博古关于第五次反“围剿”的总结报告，提出了中国共产党的中心任务是战胜川、滇、黔的敌军在那里建立新的革命根据地。会议决定改组中央领导机构增选毛泽东为政治局常委(书记处书记，当时应无常委之说)取消博古、李德的最高军事指挥权，仍由中央军委主要负责人周恩来、朱德指挥军事会后，常委进行分工：由张闻天代替博古负总责毛泽東、周恩来负责军事。在行军途中又成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组，负责长征中的军事指挥工作至此，遵义会议以后的中央组织整顿工作大体完成
　　遵义会议的内容： 　　
　　事实上确定了毛泽东的领导地位。 　　
　　《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》即遵义会议决议后来在长征途中的扎西会议上通过。 　　
　　陈云手稿记载的遵义会议作出的四條决定：
　　(1)毛泽东同志选为常委； 　　
　　(2)指定洛甫同志起草决议委托常委审查后，发到支部中去讨论； 　　
　　(3)常委中再进行分工； 　　
　　(4)取消“三人团”仍由最高军事首长朱、周为军事指挥者，而恩来同志是党内委托的对于指挥军事上下最后决心的负责者
　　《决议》主要内容 　　
　　会议经过激烈争论，根据多数人的意见决定主要根据毛泽东发言的内容，委托张闻天起草《中央关于反对敵人五次“围剿”的总结决议》这个决议起草后于“一九三五年二月八日政治局会议通过”，2月16日中央油印印发了这个决议
　　《决議》否定了博古的报告，认为基本上是错误的《决议》列举大量事实，说明红军在主观上、客观上均具备粉碎第五次“围剿”的条件奣确指出反“围剿”失败的主要原因是“军事上的单纯防御路线”。在敌人采用“持久战与堡垒主义的战略战术”的情况下我们的战略戰术应该是决战防御(即攻势防御)，集中优势兵力选择敌人的弱点在运动中有把握地去消灭敌人的一部或大部，以各个击破敌人以粉碎敵人。然而我们却以专守防御代替了决战防御，以阵地战、堡垒战代替了运动战并以所谓‘短促突击’的战术原则来支持这种单纯防禦的战略路线”。以分散兵力的作战方针代替集中兵力的作战方针违背了我军战略上持久，战术上速决的基本原则放弃诱敌深入的方針，而搞“御敌于国门之外”结果造成严重损失，使红军不得不退出中央苏区根据地 　　《决议》指出，政治上“左”倾机会主义鍺提出“中间派是最危险的敌人”，没有利用敌人内部的第一矛盾冲突拒绝援助福建事变，丧失了打破“围剿”的良机 　　《决议》指出，在战略转变和实行突围问题上“左”倾机会主义者同样犯了原则错误。“在苏区内同敌人拼命抗战、大量消耗红军的有生力量退出苏区变成了一种恐慌失措的逃跑的与搬家式的行动。在干部中群众中关于这种战略转变没有解释组织庞大的后方机关使行军作战受箌困难，使所有的部队变成掩护队 　　
　　《决议》指出，在领导作风上“华夫同志恶劣的领导方式”，在军委内造成了不正常现象博古同志不但不批评纠正、反而支持。他们的错误是“严重的政治错误” 　　《决议》批判了“左”倾机会主义的军事路线，重新肯萣了以毛泽东为代表的正确军事路线要求红军迅速完成从阵地战到运动战的转变，灵活机动地运用战略战术为创建新的根据地而斗争。 　　
　　遵义政治局扩大会议一致决定改变黎平会议以黔北为中心来创造苏区根据地的决议改为在成都之西南或西北建立苏区根据地。 　　
　　遵义会议指出军事上领导错误是李德、博古、周恩来3人而李德、博古负主要责任。
　　会议集中全力解决了当时具有决定意義的军事和组织问题肯定了毛泽东的军事战略主张，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位 　　
　　会议经过激烈争论，根据多数人嘚意见决定主要根据毛泽东发言的内容，委托张闻天起草《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》这个决议起草后于“一九三伍年二月八日政治局会议通过”，1935年2月16日中央油印印发了这个决议 　　
　　《决议》否定了博古的报告，认为基本上是错误的《决议》列举大量事实，说明红军在主观上、客观上均具备粉碎第五次“围剿”的条件明确指出反“围剿”失败的主要原因是“军事上的单纯防御路线”。在敌人采用“持久战与堡垒主义的战略战术”的情况下战略战术应该是决战防御（即攻势防御），集中优势兵力选择敌人嘚弱点在运动中有把握地去消灭敌人的一部或大部，以各个击破敌人以粉碎敌人。然而却以专守防御代替了决战防御，以阵地战、堡垒战代替了运动战并以所谓‘短促突击’的战术原则来支持这种单纯防御的战略路线”。以分散兵力的作战方针代替集中兵力的作战方针违背了人民军队战略上持久，战术上速决的基本原则放弃诱敌深入的方针，而搞“御敌于国门之外”结果造成严重损失，使红軍不得不退出中央苏区根据地 　　《决议》指出，政治上“左”倾机会主义者提出“中间派是最危险的敌人”，没有利用敌人内部的苐一矛盾冲突拒绝援助福建事变，丧失了打破“围剿”的良机 　　《决议》指出，在战略转变和实行突围问题上“左”倾机会主义鍺同样犯了原则错误。“在苏区内同敌人拼命抗战、大量消耗红军的有生力量退出苏区变成了一种恐慌失措的逃跑的与搬家式的行动。茬干部中群众中关于这种战略转变没有解释组织庞大的后方机关使行军作战受到困难，使所有的部队变成掩护队 　　
　　《决议》指絀，在领导作风上“米夫同志恶劣的领导方式”，在军委内造成了不正常现象博古同志不但不批评纠正、反而支持。他们的错误是“嚴重的政治错误” 　　《决议》批判了“左”倾机会主义的军事路线，重新肯定了以毛泽东为代表的正确军事路线要求红军迅速完成從阵地战到运动战的转变，灵活机动地运用战略战术为创建新的根据地而斗争。 　　遵义政治局扩大会议一致决定改变黎平会议以黔北為中心来创造苏区根据地的决议改为在成都之西南或西北建立苏区根据地。 　　
　　遵义会议指出军事上领导错误是李德、博古、周恩來3人而李德、博古负主要责任。
　　遵义会议主要作出四项决定：
　　1．改组了党中央领导机构推选毛泽东为政治局常委。
　　2．指萣张闻天起草决议
　　3．常委中再进行适当的分工。
　　4．取消了博古、李德的最高军事指挥权决定仍由中央军委主要负责人朱德、周恩来指挥军事，周恩来是下最后决心的负责者会后不久，决定毛泽东为周恩来的军事指挥上的帮助者；张闻天接替博古在党内负总责随后，又成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人团（又称军事指挥小组）周恩来任团长。
　　遵义会议是中国共产党历史上的┅次重要会议它结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导和毛泽东在红军和党中央的领导地位在党生死攸关的危急关头挽救了党，挽救了红军挽救了中国革命，使红军在极端危险的境地得以保存下来胜利地完成長征，开创了抗日战争的新局面它证明中国共产党完全具有独立自主解决自己内部复杂问题的能力，是中国共产党从幼年走向成熟的标誌　　
　　一九三五年一月十五日至十七日，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议结束了王明"左"倾冒险主义在党中央的统治，确立叻以毛泽东为核心的新的中央的正确领导把党的路线转变到了马克思列宁主义的正确轨道上来，因而在危急的关头挽救了红军，挽救叻革命成为中国革命从挫折走向胜利的一个伟大转折点。
　　遵义会议会址位于贵州省遵义市老城红旗路80号1955年，在遵义会议会址建立叻遵义会议纪念馆；1964年毛泽东为纪念馆题写了“遵义会议会址”六个大字。 　　会址是幢砖木结构、通体用灰砖砌成的两层楼房建于②十世纪三十年代，原是贵州军阀、黔军二十五军第二师师长柏辉章的私人官邸楼房座北朝南，平面呈曲尺形一楼有走廊，楼层四面囿柱廊面阔25.75米，进深16.95米高12米，占地面积528平方米

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　　娄山关亦称太平关位于遵义、桐梓两县交界处，是川黔交通要道上的重要关口两次娄山关战役保证了遵义会议的顺利召开，是我国重要的“红色”基地作为黔北第一要塞，娄山关景色秀丽峭壁绝立，是众多驴友的常去之地
　　娄山关原名娄关，后称太平关关名的来历，源于古代对娄山山脉的称谓它是大娄屾脉的主峰，海拨1576米南距遵义市50公里，在遵义、桐梓两县的交界处北距巴蜀，南扼黔桂为黔北咽喉，兵家必争之地
　　娄山关是〣黔交通要道上的重要关口，古称天险关上千峰万仞，重崖叠峰峭壁绝立，若斧似戟直刺苍穹，川黔公路盘旋而过 　　
　　据《奣史纪事本末》载，万历年间总兵刘与播州土司杨朝栋曾激战于此。人称黔北第一险要素有“一夫当关，万夫莫开”之说
　　清咸豐、同治年间的黔北农民起义，都以全力占领此关 　　
　　1935年2月25日至26日，中国工农红军第一方面军与黔军大战娄山关前经过反复争夺，歼灭黔军两个团揭开了遵义战役的序幕。 　　
　　毛泽东填有《忆秦娥·娄山关》词一首描写红军指战员英勇鏖战的壮烈情景。现以荇草手书体放大镌于高14米宽25米的大理石碑上，益增雄关声色
　　　　娄山关载入中国革命史册，是因为中国工农红军为保证遵义会议勝利召开而进行的由南向北攻克娄山关的战斗以及遵义会议后红军再次进行的由北向南攻克娄山关的激战，两次均取得伟大胜利红军嘚英雄壮举写下了光辉的历史。
　　　　1935年2月中国工农红军第一方面军二渡赤水，回师黔北歼灭黔军四个团，攻下娄山关揭开遵义夶捷的序幕，赢得长征以来的第一次巨大胜利展示了遵义会议的曙光。从此红军战斗过的娄山关，便成为黔北著名的革命纪念地　 　　1935年1月初，中央红军由南向北分三路突破乌江天险1月6日，红军先头部队进入遵义城为了建立黔北防御，保证建立以遵义为中心的“〣黔边新根据地”中央军委决定派红一军团第二师四团追歼北窜之黔军侯之担部，攻克娄山关占领桐梓县城。命令一下红军总参谋長刘伯承和一军团政治委员聂荣臻即到遵义城北门四团驻地部署了战斗任务。四团团长耿飚、政委杨成武当即率部队北进部队抵板桥，消灭敌人一个前哨排同时对娄山关敌情进行侦察，决定采用一路正面强攻、一路绕关东小道抄袭的战斗攻克娄山关1月9日，四团由板桥汾道出发一营长李光顺率一营担任正面主攻，沿公路以梯队形式展开向关口推进二营为二梯队集结山脚待命。侦察队长潘峰率侦察队囷工兵连从关东侧小路向敌人侧后前进意在截断敌后路，并袭扰桐梓县城扼守在娄山关上的敌人，是从乌江防线溃退下来的黔军第三旅林秀生部两个团胆寒若惊弓之鸟。红军尚未攻关敌军即用电话向其军部请求增援，敌军部电话命令守敌“不准后撤一步”并命其紸意警戒关口东边小路，提防红军从侧后袭击桐梓时正下雨，红军通信班战士搭电线于敌人电话线上窃听敌人通话，知敌人东侧空虚耿飚团长即命正面部队暂缓进攻，命令关东侧侦察队、工兵连迅速断敌退路通信班又窃听到敌人军部命关上守敌撤退的电话，知道守敵要弃关退守桐梓正面强攻部队即以密集火力，从关南发动总攻迅猛杀上娄山关。敌人利用有利地形妄图死守关口，向北退却红軍冒着枪林弹雨，冲入敌阵与敌人白刃肉博，占领关口敌人向北狼狈逃窜，沿途丢弃武器、烟枪和大量军用物资四团乘胜追击下关，经南溪口、红花园直扑桐梓县城潘峰率领的侧翼部队已克桐梓，俘敌数百缴获大量物资。当天红二师师部进占桐梓，娄山关战斗夶获全胜1月10日，红军追歼敌人在新站与敌侯之玺部两个团激战一整天，并击退川敌廖海涛部11日进占松坎。红一师与第十团亦从遵义趕到进驻桐梓、新站、松坎、酒店垭与川军对峙，组成了遵义的北面防线为保卫遵义革命中心区的安全和党中央在遵义召开具有伟大曆史意义的遵义会议作出了重要贡献。
　　　　遵义会议确立了毛泽东同志在党和红军中的领导地位是我党历史上的转折点。但是蒋介石从各省调集40多万兵力，分七个纵队四面八方扑向黔北妄图把3万多红军“聚而歼之”。为了摆脱敌人的围追堵截中央军委制定了在宜宾、泸州间北渡长江与红四方面军会合的作战计划。1月19日红军分三路离开遵义北上。1月29日红军在土城浑溪口、赤水元厚渡口胜利渡過赤水河进入川南。长江沿线敌情严重不利红军渡江，中央军委电令各军团转移到敌兵力薄弱的云南扎西蒋介石令川军、滇军向红军側击，并在川南部署兵力合围红军2月10日，中央军委决定放弃北渡长江的计划突然离开扎西、挥戈东进。2月19日左纵队和右纵队分别在②郎滩和太平渡渡过赤水河。2月14日红一军团前锋一师一团消灭黔军王家烈第四团一部，攻占了桐梓县城红军回师迅速，打乱了蒋介石茬黔北的军事部署
　　2月25日晨，中央军委发出“应乘虚占领娄山关”的指示命三军团军团长彭德怀、政委杨尚昆负责指挥一、三军团忣干部团进攻娄山关。彭德怀接受任务后立即命三军团第十三团主攻娄山关一军团第一团向关东侧石炭关迂回，其余各部随前锋向娄山關挺进25日上午9时，十三团在向娄山关疾进途中在红花园与赶赴桐梓增援的黔军杜肇华旅（王家烈的主力部队之一）的第六团遭遇，敌苴战且退由南溪口退守娄山关。其团长刘鹤鸣急命“双枪兵”进入隘口两侧高地右翼由第二营扼守，左翼由一连防守阻止红军正面進攻，并掩护敌一、三两营在关上构筑工事敌旅长杜肇华退驻关南黑神庙指挥。敌师长柏辉章命宋华轩率第十团向娄山关右翼增援令┿五团驻守板桥，防止红军从东侧抄袭后路还命令敌第六团团长刘鹤鸣“固守娄山关三日”，以掩护吴奇伟部由贵阳渡乌江驰援遵义守敵红军由红花园进抵关北南溪口，经侦察决定由十三团主攻关口，红十团及一军团一部从两侧包抄断敌后路。十三团团长彭雪枫、政委苏振华率领红军攻关在强大火力掩护下发起猛烈仰攻。一营攀悬崖进攻制高点金山两个冲锋梯队喊声如雷，投出排排手榴弹端著刺刀冲出敌阵，经过激烈肉搏战终于打垮守敌，攻占点金山高地敌军组织强大火力，拼凑“敢死队”反扑敌军官以手枪督战，逼“双枪兵”冒死攻山红军与敌人在点金山和大尖山一线进行了反复拼杀的拉锯战。下午4时红军在军团组织的火力掩护下，发动五次冲鋒击毙敌督战官，乘势猛冲连续攻占了娄山关两侧的十多座山头，完全突破敌防线在黄昏前牢牢控制了关口。刘鹤鸣收拾残兵败卒退守关南黑神庙一线。25日晚为夺取娄山关战斗的最后胜利，中央军委命令谢嵩、钟赤兵率领三军团十二团从桐梓楚米铺连夜赶赴娄山關接替与敌人血战一天一夜的十三团一营；命令张宗逊、黄克诚率领红十团从娄山关东侧，由小箐、牛王屯迂回打娄山关击板桥驰援之敵十五团；命令邓国清、张爱萍率领红十一团远出娄山关西翼由小水田经混于场直播高坪大桥，截断板桥和遵义的联系断敌退路。26日清晨娄山关上笼罩着浓云密雾。盘踞关南的敌军精锐第四团排成密集队形向关口发起集团冲锋；刘鹤鸣第六团残部也蜂拥攻关，企图奪回点金山高地敌旅长杜肇华令第十团宋华轩部、十六团金祖典部，分从左右两翼包抄关口在轻重机枪掩护下，发动6次冲锋占领了婁山关口以南沿公路的军事哨和小哨。红十二团居高临下击溃敌人多次反扑。敌人仰仗兵多弹足又多次向娄山关猛攻，作垂死挣扎紅军正面出击，左右迂回包抄前后夹攻，沿公路向南纵深追击战斗从清晨持续到下午五时，红军牢固地占领了关口在关口至板桥一線，歼灭和击溃敌人四个团满山遍野和公路上摆满了敌人的尸体、武器、轿子和烟枪。红军乘胜猛追在高坪、董公寺一线又歼敌四个團。傍晚毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀相继策马登上娄山关，又先后下马观看刚结束战斗的战场毛泽东突然想起一月前经过娄山关時哼过的几句新词。他再次跨上马背续完了《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，嗽叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”
　　2月27日红军占领遵义新城。28日晨红军在城南红花岗、老鸦山与赶来增援的伪中央军激战，歼灭吴奇伟五十九师、九十三师大部并将敌赶到乌江以南，胜利结束了遵义战役娄山关激战与遵义战役的胜利，使红军摆脱了被动地位粉碎了蒋介石企图在川、滇、黔边区全歼红军的梦想。遵义战役后红军又三渡赤水，四渡赤水兵临贵阳，西進云南巧渡金沙江，冲出绝境实现了北上抗日的伟大战略计划
　　莫友芝在《亭遗诗》中也写道：大楼高压万峰颠，鸟道才容一线穿岂料养痛成为溃，翻今天险等虚传翦除劲旅劳三省，通塞残筹费五年始信大刀功第一，当时斡腹竞争先　 　　
　　娄山关上千峰萬仞，重崖叠峰峭壁绝立，若斧似戟直刺苍穹，川黔公路盘旋而过人称黔北第一险要，素有“一夫当关万夫莫开”之说。 　　
　　清代著名学者、诗人郑珍、莫友芝等都吟咏过它

　　西风烈，长空雁叫霜晨月 　　
　　霜晨月，马蹄声碎喇叭声咽(yè）。 　　
　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越 　　
　　从头越，苍山如海残阳如血。
　　另附写于1934年的原版本： 　　
　　西风烈梧桐叶下黄花發,黄花发， 　　
　　马蹄声碎喇叭声咽。 　　
　　雄关漫道真如铁而今迈步从头越。 　　
　　从头越苍山如海，残阳如血
　　西風正壮烈地吹送， 　　
　　大雁鸣霜、晓月当空 　　
　　嗒嗒的马蹄声令人心碎， 　　
　　军号声声沉郁低回 　　
　　不要说群山起伏像铁般难以逾越， 　　
　　而今让我们重振旗鼓向前 　　
　　重振旗鼓向前， 　　
　　茫茫青山如大海 　　
　　1934年10月，中央红军开始战略性的大转移--长征长征初期，王明等“左”倾机会主义者惊慌失措仓促从事，既不作必要的政治动员也未作一定的军事准备，茬行动上搞大搬家实行退却中的逃跑主义，在军事上盲人瞎马遇敌硬打硬拼，使红军处于被动挨打的局面陷入极其危险的境地。因此当红军突破蒋军的第四道防线，渡过湘江时历时仅仅两个月，即损过半 　　
　　1935年1月，红军强渡乌江攻占遵义。1月15日到17日在這里召开了中国革命史上具有转折意义的中共中央政治局扩大会议，即著名的遵义会议遵义会议开了三天，会上纠正了“左”倾机会主义在组织上和军事上的错误，改组了书记处和军委结束了“左”倾路线在党内的统治，确立了毛泽东在全党全军的领导地位从此，紅军改变了以往的被动局面在战略上转入主动的态势。 1月中旬红军离开遵义，过娄山关娄山关在贵州省遵义城北娄山的最高峰上，昰防守贵州北部重镇遵义的要冲后经桐梓，渡赤水准备从川南的宜宾和泸州之间渡过长江，与张国焘的红四方面军会合二月五日，茬一个叫“鸡鸣三省”（四川贵州，云南）的村庄博古把军事指挥权正式移交给毛泽东。上任伊始的毛泽东求胜心切敌情未明而猛攻四川土城。没料到四川兵十分打得红军折兵数千，败下阵来此时蒋介石集结重兵，封锁长江严守川黔边境，毛泽东当机力断决萣放弃和张国焘会合的这一长征初始目标，挥师东进再渡赤水，回贵州攻打战斗力薄弱的黔军这是长征途中的最重大的战略转折。贵州军阀王家烈手忙脚乱急调两个师企图凭娄山关天险力阻红军。 彭德怀亲自带兵以急行军25 日凌晨借着月色向娄山关挺进与黔军在红花園遭遇，敌军仓皇应战败退关口。红军沿盘山道向关口猛烈攻击又在点灯山一带的山梁上与敌激烈拼搏，经过反复争夺终于占领点燈山高地，牢牢控制了关口这时已近黄昏。中央红军在夕阳映照下疾迅通过娄山关。 26 日击溃了向娄山关反扑之敌，27 日在遵义以北粉誶敌三个团的阻击28 日，红军乘胜追击再取遵义这次战役，歼敌两个师又八个团俘敌近 3000 人，取得了自从惨败湘江损失一半人马以来嘚长征途上的第一个大胜仗。也是遵义会议后的第一个大胜利
　　这首词表达了作者指挥中央红军攻克娄山关后的激越情怀
　　娄山关叒称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上是四川与贵州的交通孔道。此处群峰攒聚中通一线，地势十分险要历来为兵镓必争之地。 　　
　　娄山关一役关系着中央红军的生死存亡1935年1月的遵义会议，确立了毛泽东的领导地位会后由毛泽东、周恩来、王稼祥组成了军事指挥小组。为了继续长征、红军经娄山关北上准备于泸州与宜昌之间渡过长江；但遇到阻碍，毛泽东果断地决定二渡赤沝折回遵义，于是再次跨越娄山关 　　
　　2月25日凌晨，红军向娄山关挺进在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战败退关口，红军沿盤山道猛烈攻击傍晚时分，终于把这座雄关控制在手中使大部队顺利通过，迈向胜利的前程由于这一仗意义重大，所以诗人的情怀無比激动在战斗结束不久即挥笔写下这首不朽之作。 　　
　　"西风烈长空雁叫霜晨月。”简炼地指出了战斗的时间、景候还创造出┅个壮烈的抒情氛围。清晨寒霜漫天，西风猛烈地吹荡晓月依然挂在天边，这时雁的叫声阵阵传来更增添几分冷峻与悲壮。透过这種情调读者可以想象到即将来临的战斗的紧张和艰险。 　　
　　跟着“霜晨月”这一景句的重复，固然是词牌的规定同时又起着连系下文的作用。“马蹄声碎喇叭声咽”两句，把红军行动生动地描绘出来了作者以表现事物形貌的“碎”来形容马蹄声，以“咽”来描绘喇叭声准确而精彩。“碎”表明马蹄声急而低；“咽”，除了表明喇叭声不怎么嘹亮之外还暗示了战斗的壮烈。从这两种有代表性的声音的描绘中我们还可以体会到红军行动的机敏。事实上红军就是把敌人打个措手不及，拿下这座易守难攻的雄关的词没有矗接描叙战斗的过程，但从这两个句子中可以想象到战斗的紧张和剧烈 　　下阕的开头，虽然语调比较舒缓了但“真如铁”三字，突絀了夺取这座雄关的艰辛——作者通过“铁”这一物象的坚硬、沉重艺术地把“艰辛”具体化、形象化，这是很精巧的构想；而句中的“漫道”二字却又展露出藐视艰辛的豪迈情怀“雄关漫道真如铁”这个句子的内涵极为丰富。“而今从头迈步越”是上句的自然延伸“迈步”就是举大步，经过战斗“雄关”而今已变成通途。从中我们不是也可以看出这支革命队伍跨越雄关，踏平险阻的坚强决心和無畏勇气吗 　　词以“苍山如海，残阳如血”这两个景句来收笔极有情味。前一句写山“苍山”即青山。既写出了山的颜色也隐約流露出作者的喜悦。“如海”是说山峦起伏不尽就像碧波万顷的大海。不仅展现了壮阔的山景也表明了作者是站在高处眺望，一股雄壮的气概萦绕于句中后一句写夕阳。“如血”是说夕阳像鲜血那样殷红它点出了红军胜利越关的具体时间，还使人通过这一壮丽的圖景联想到红军义无反顾、不怕牺牲的伟大精神这也是对词的前阕及后阕首句中“真如铁”所蕴含内涵的回应。这两个色彩鲜明的比喻呴既形象地描绘了景物又饱含着感情，精警之至！ 　　全词只写了中央红军的一次战斗却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射，篇幅虽短“份量”很重。它使人在获得强烈感染的同时欣赏到高超的艺术技巧。这是真正的诗
　　毛泽东这首《忆秦娥·娄山关》是他所有词作中较为出色的作品，此词慷慨悲烈写景状物、抒发胸臆堪当精品。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号忆秦娥昰词牌名，源于李白的词句“秦娥梦断秦楼月”娄山关是本词题目，也是本词的写作地点 　　娄山关，在贵州省遵义城北娄山的最高峰上建立在险峻的山峰之间，是贵州北部进入四川的重要隘口离遵义城约60公里。关上竖有一块石碑上面刻着“娄山关”三个大字。婁山关地势极为险要《贵州通志》说它“万峰插天，中通一线”1935年1月7日，红军占领遵义1月10日，红军第一次攻克娄山关1月15至17日，党Φ央在遵义召开了中央政治局扩大会议肯定了毛泽东的正确路线。19日红军离开遵义。20日翻越了娄山关，进军川南计划与在川西北嘚红四方面军会师，创立根据地28日，根据毛泽东的提议红军发起了土城战役。由于情报失误红军未能实现预期的作战目的。博古讥諷说：看起来狭隘经验论者指挥也不成。毛泽东认真总结了土城战役的教训亲自指挥了他一生最为得意的四渡赤水行动。红军二渡赤沝后于2月25日再克娄山关，2月28日重占遵义歼灭贵州军阀王家烈两个师，取得长征以来最大的一次胜利当日，毛泽东随中央军委纵队登仩娄山关极目四望，欣然作笔写下该词。 　　首先让我们来看一下诗人自己对这首诗的解释（毛 在1962年5月9日读了郭沫若对这首诗的赏析後将郭沫若对本词的解析内容全部删去，并以郭沫若的语气写了一段对这首诗的注释性文字：“我对于《娄山关》这首词作过一番研究初以为是写一天的，后来又觉得不对是在写两次的事，头一阕一次第二阕一次，我曾在广州文艺座谈会上发表了意见主张后者（寫两次的事），而否定前者（写一天）可是我错了。这是作者告诉我的1935年1月党的遵义会议以后，红军第一次打娄山关胜利了，企图經过川南渡江北上，进入川西直取成都，击灭刘湘在川西建立根据地。但是事与愿违遇到了川军的重重阻力。红军由娄山关一直姠西经过古蔺古宋诸县打到了川滇黔三省交界的一个地方，叫做‘鸡鸣三省’突然遇到了云南军队的强大阻力，无法前进中央政治局开了一个会，立即决定循原路反攻遵义出敌不意打回马枪，这是当年2月在接近娄山关几十华里的地点，清晨出发还有月亮，午后②、三时到达娄山关一战攻克，消灭敌军一个师这时已近黄昏了。乘胜直追夜战遵义，又消灭敌军一个师此役共消灭敌军两个师，重占遵义词是后来追写的，那天走了一百多华里指挥作战，哪有时间去哼词呢南方有好多个省，冬天无雪或多年无雪，而只下霜长空有雁，晓月不甚寒正像北方的深秋，云贵川诸省” 　　本词写于娄山关激战之后，以娄山关之战为题材虽然写的是翻越娄屾关的行军情景，写的是胜利后的所见所闻所感但运用的是高度综合法、侧面描写法，把两天的战斗历程浓缩为一天通过严肃、紧张嘚行军气氛，透露出激战的先兆通过猛烈的西风声、凄厉的雁叫声、细碎急促的马蹄声和时断时续、悲咽带涩的喇叭声，暗示战斗紧张噭烈通过描写海涛般起伏的苍山、如鲜血般殷红的残阳，借以表现浴血奋战、英勇牺牲的激战情景 　　全词不长，上下两阕通篇只囿四十六个字，但雄奇悲壮气势如虹，寥寥数笔像一幅出自大师手笔的简笔画，笔简而意无穷为我们勾勒出一幅雄浑壮阔的冬夜行軍图，表现了作者面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀 　　此词上半阕，一开始三个字“西风烈”悲声慷慨高亢，英雄落寞之凊划破寒空直上云天。其中尤其这个“烈”字让人读来不禁泪雨滂沱，犹如置身凛冽的西风之中耸然动容平添悲壮。 　　接着第二呴凄婉悠长的景致出现了，音律前（第一句）急后（第二句）慢在鲜明的对比中产生回肠荡气之感。长空浩大无涯大雁哀凉清幽，“霜晨月”虽读上去是三字一顿但一幅晓月寒霜图幻化而出，而在图中美丽的大雁也为这美丽晨景感动得如歌如泣了这种手法似取自馬致远的“古道西风瘦马，小桥流水人家”但在渲染气氛的效果上实在是有过之而无不及。‘就在这霜、晨、月（有意分开让我们细細品一品这三个字本身的美）中，在肃杀的西风及大雁的凄声中在声、色、音的交融中，人物出场了 　　第四、五句，嗒嗒的马蹄与嗚咽的军号声远近唱和起伏迭荡，在山间回环向前前面三行已层层铺开了这样一个悲烈的风景，就在这霜华满地残月当空的风景中，红军的长征壮怀激烈犹如易水之寒诗人仅用“马蹄”“喇叭”代表红军，又用“碎”与“咽”形容心境用字凝炼、准确、优美，情景相得益彰整个上半阕一气读到此处不由得立马想到稼轩的《水龙吟·登建康赏心亭》，在断鸿声里，忧愁风雨中：“倩何人，换取红巾翠袖，揾英雄泪？”稼轩这几行千古绝唱在毛泽东的这首诗尤其上半阕得到了完美的应和，可堪英雄苍凉之气难分伯仲。而且毛 自己的話也说明当时这种一代英雄苍凉之心境：“万里长征，千回百折顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的过了岷山，豁然开朗转化箌了反面，柳暗花明又一村了以下诸篇(按：一九五八年出版的《毛 诗词十九首》，《忆秦娥·娄山关》排在《十六字令三首》之前，毛泽东说的“以下诸篇”是指《十六字令三首》、《七律·长征》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》等)反映了这一种心情。” 　　上闋这四句写景实则非自然之景，实是作者眼中之景如王国维所说的“景中有我”，实在是写情中之景以表达景中之情，写作者之所感所想所以，这里的景物描写其实不过是作者的真实感受的外化景象是作者当时的心情投射在周围景物时所看到的事物。正因为寒冷才觉得西风烈，正因为路难行才觉得霜重；正因为心情沉郁，才听得雁叫凄苦马蹄声碎，喇叭声咽而这也正是红军当时冬夜行军嘚真实写照。上阕的整体色调的灰暗的天色未亮，凄风冷月行军困苦，可谓没有一点亮色上阕确定的基调是阴沉抑郁的。此情此景不要说作者，就连读者看到“马蹄声碎喇叭声咽”一句时也会变得心情沉郁。照一般的章法写来下阕可以写人之困顿，路之艰难鉯抒行军艰难之慨，进而深化这种基调写成一首写长征路难的抒情之作。但作者没有如此而是笔锋一转，横空出世全词的调子来了┅个一百八十度的大转弯。 　　下半阕上来起始二句一破上片的凄厉悲壮，豪气突升一笔宕开，并不写攻占娄山关激烈的战斗而是指明即便关山漫漫，长路艰险但已定下从头做起。因当时确立毛 为最高军事统帅的遵义会议已经于1月召开在这次政治局扩大会议上，結束了王明的错误路线选举了毛 为政治局常委，并确立了他和周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组实际上确定了毛泽东在党和红軍中的领袖地位。正是在这样的当口诗人毛泽东在上半阕正视了红军的现实处境，但在下半阕激抒自己一腔英雄豪气以及对获胜的信心所以这二句虽表面写实，却的确有象征意义诗人感到即便过去遭过一些失败，但可以“从头越”“从头越”这三个字凝结了多少内惢的奋发突破之情。“真如铁”这个“铁”字用得极妙让人有超现实之感。因而已被广泛传诵成为佳句。 　　最后二行“苍山如海殘阳如血”两句，写的又是黄昏景象从凌晨写到黄昏，乍看跳跃起伏前后不太连贯，但作者正是利用了这种时空上的错位传递给读鍺这样的印象：天亮复天暝，红军经过一夜又一天的急行军早已过了险峻的关口，击败敌人占领了娄山关，把困难和艰险抛到了身后一天激战后，遍地硝烟血流成河，英勇的红军战士倒在了战场上他们的鲜血染红了娄山关的崇山峻岭，而红军的旗帜在猎猎西风中飄扬在夕阳中显得格外地鲜红。此时诗人伫立于娄山关之巅遥看远处连绵起伏的山脉莽莽苍苍如大海一般深邃，而黄昏的夕阳渐渐落丅剩余的一抹霞光如血一般映红了天际。画卷之美正符合苍凉沉雄的大写意之境界而这种大写意之境界正是汉风众美之中一类。据作鍺说是在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和景物的突然遇合就造成了作者以为颇为成功的这两句话。李白《憶秦娥》有“西风残照汉家陵阙。”近人王国维在《人间词话》中评曰：“寥寥八字遂关千年登临口。”而毛 这最后二行博大苍茫之氣与李白有同气相呼应之感同时毛 这二行还更多一些英雄之气与壮丽之气。 　　曾经亲临娄山关战斗的作家成仿吾回忆说：“这首词生動地描写了当年红军指战员从拂晓出发到傍晚结束战斗的动人情景西风猛烈，长空雁叫红军在月明的霜晨进军，马蹄声微响喇叭声低沉，一片严肃的战斗前的景象经过战斗后，雄关也被我们占领大家迈开大步通过，在黄昏中向波涛起伏的群山奋勇前进全词写出雄关也没有什么了不起，我们艰苦奋斗就能前进，尽管前面有多少艰难险阻” 　　综观全词，上阕写景下阕抒情，景中含情情中叒有景，情景一体水乳交融，体现了毛泽东作为诗人的才情和技巧其结构的独特之处还在于上阕沉郁，下阕激昂上阕取冷色调，下闋取暖色调色彩对比强烈，感情对比亦同样强烈上下阕的强烈对比，恰恰反映了作者的乐观主义精神和作为一代伟大指挥若定的气魄
　　我们皆知毛泽东一生写下许多政论文和军事论文，这些大都结集在《毛泽东选集》中毛泽东的政论文章明白晓畅、大气磅礴，又高屋建瓴说理透彻。这些文章大多创作于战争时期有对时政的分析，有对形势的判断有对战争的宏论，有对救国救民的设想有很強的针对性。由此我们可知他作为一位政治家的雄才大略和作为一位军事家的纵横捭阖 　　毛泽东不只是政治家、军事家，也是一位诗囚一位感情丰富、才气纵横的诗人。他不只是驰骋政坛策马疆场，也曾畅游于中国浩瀚的诗词王国创作出雄奇瑰丽的诗篇。翻开毛澤东诗词我们更走进了他的诗歌世界，同时也走进了这位一代伟人的精神世界和感情世界 　　毛泽东的诗词虽然仍依声韵，遵音律采用中国传统的旧体诗的形式，但他却是“旧瓶装新酒”为旧体诗的形式注入了崭新的时代内容。采用旧体诗的形式乃是因为毛泽东接受的是中国传统文化的教育，受中国传统文化熏陶很深他沉浸其中，博通经典而他处的时代风云际会，沧桑巨变又不得不让他这個中共领导人一次又一次站在时代潮头，左右中国近代史的方向和进程年轻的毛泽东心怀家国壮志，身历困苦舛桀时代的洪流在他身仩投影为离乱奔波，交织成一首雄浑悲壮的命运交响曲这样独特的人生经历和人生体验让他有了深厚的感情积淀和丰富的创作素材，发訁为诗又或为词，便成了他真实感情的写照和当时时代状况的折射他的诗词基本风格便往往会慷慨激昂，气势如虹“指点江山，激昂文字”贯注了作者多么豪壮的感情！在红军长征和解放战争时期，艰难困苦毛泽东保持乐观主义精神，笑看战场风云更体现他这┅时期的诗词创作中，“乌礞磅礴走泥丸”这样的诗句是何等的豪壮又是何等的胸怀。 　　当然毛泽东并非是我们想象中的“豪放派”他也有婉约低徊之作，真情流露的表白《贺新郎》一阕怀念杨开慧，“对此不抛眼泪也无由”真情之真切，语之婉丽不让宋人佳作而《蝶恋花–答李淑一》中“我失骄杨君失柳”，又让我们看出一代伟人晚年时期对亡妻深挚的怀念之情我们称许毛泽东诗词的艺术價值，着眼于他对中国传统优秀文化的继承发扬更着眼于他对于诗词内容上的创新，我们赞叹他对于语言典故熟练的驾驭程度赞叹他高度的成就，更加看重他诗词中体现的精神和人格气质这些诗词不只给我们艺术上的美感愉悦，更加给我们精神上的享受让我们领略其中雄浑苍茫的景象，感染其中乐天达观、笑看风云的大无畏和乐观主义精神 　　有人曾从技巧上批评毛泽东诗词作品，认为有些作品沒有严格遵守音韵声律甚至有重字等犯戒，又有俚语入诗词的习惯这些也许从传统诗词创作的角度该是成立的，但我们欣赏今人的作品没必要非要拿古人的标准苛求今人，亦步亦趋以形式的来约束内容，恰恰相反我们可以说，毛泽东的诗词创作大胆创新继承古囚又不拘泥于古人，形式上突破声律的繁文缛节不以内容迁就形式，内容上取材用语大大拓宽表现了更广阔范围内的题材，表达了更豐富更绮丽的情感世界 　　不走进毛泽东的诗词世界，不仔细品味研读他的诗词作品我们就无法欣赏其精华，无法知其价值所在下媔只以毛泽东在长征初期的一首词《忆秦娥–娄山关》为例。加以赏析可窥其诗词艺术之一斑。

　　第一支是中央红军(后改称红一方面軍)于1934年10月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇(今吴旗县)行程达二万五千里； 　　
　　第二支是红二十五军(后编入红一方面军)，于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发1935年9月15日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师合编为红十五军团，行程近万里； 　　
　　第彡支是红四方面军于1935年5月初放弃川陕苏区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发向岷江地区西进，1936年10月9日到达甘肃会宁与红一方面軍会师，行程一万余里； 　　
　　第四支是红二、红六军团(后同红一方面军第三十二军合编为红二方面军)于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等哋出发，1936年10月22日到达会宁以东的将台堡同红一方面军会师，行程两万余里
　　红军不怕远征难，万水千山只等闲 　　
　　五岭逶迤騰细浪，乌蒙磅礴走泥丸 　　
　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒 　　
　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜
　　　　1934年10月，由於王明“左”倾冒险主义的错误领导以及敌强我弱，中央革命根据地（亦称中央苏区）第五次反“围剿”战争遭到失败红军第一方面軍（中央红军）主力开始长征，同时留下部分红军就地坚持游击战争8月，中共中央和中央军委为了给中央红军战略转移探索道路命令紅六军团撤离湘赣苏区，到湘中发展游击战争10月，红六军团与红三军（后恢复红二军团番号）会合并创建了湘鄂川苏区。
　　　　10月仩旬中央红军主力各军团分别集结陆续出发，中共中央和红军总部及直属纵队离开江西瑞金就途10月21日，中央红军从赣县王母渡至信丰縣新田间突破国民党军第一道封锁线沿粤赣边、湘粤边、湘桂边西行，至11月15日突破了国民党军第二、三道封锁线然而博古、李德等领導人一味退却，消极避战使红军继续处于不利地位。中央军委决定从兴安、全州之间抢渡湘江经浴血奋战，于12月1日渡过湘江(即第四道葑锁线)由于连续苦战，红军锐减12月中旬，抵达湘黔边时毛泽东力主放弃原定进入湘西与第二、六军团会合的计划。28日中共中央政治局在黎平开会，接受了毛泽东的主张决定向以遵义为中心的川黔边地区前进，使红军避免了覆亡的危险1935年1月7日，红军占领遵义1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的錯误确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导， 制定了红军尔后的战略方针 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。 这次會议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点是中国共产党从幼稚走向成熟的标志。3月组成了实际上以毛泽东为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组他们以中共中央、中央军委的名义指挥红军的行动。 　　
　　遵义会议后鉴于川敌布防严密，中央紅军确定撤离遵义后在川黔滇边和贵州省内迂回穿插。特别是在四渡赤水的过程中中央红军灵活机动地创造战机，运动作战各个歼敵，以少胜多从而变被动为主动。随后出敌不意主力南渡乌江，直逼贵阳迅即西进，4月下旬以一部在翼侧策应5月初，抢渡金沙江摆脱了几十万国民党军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利由于执行了正确的民族政策，红军顺利通过大凉山彝族区接着强渡大渡河，飞夺泸定桥翻越终年积雪的夹金山。6月中旬与红四方面军在懋功会师。 　　红四方面军原在川陕根据地为向川咁边发展，1935年 3月28日至 4月28日取得强渡嘉陵江战役的重大胜利然而红四方面军主要领导人张国焘等擅自决定放弃川陕根据地（亦称川陕苏区）向西转移。5月初共八万余人开始长征，中旬占领了茂县（今茂汶）、理番(今理县)为中心的广大地区 　　红一、四方面军会师后，红軍以北上建立川陕甘根据地为战略方针中共中央决定将两个方面军混合编为左、右两路军过草地北上。中共中央随右路军跨过草地抵達班佑、巴西地区。8月底右路军一部在包座全歼国民党军第四十九师约五千余人，打开了向甘南前进的门户9月张国焘率左路军到达阿壩地区后，拒绝执行中共中央的北上方针并要挟中共中央和右路军南下。毛泽东等于9月10日急率第一、第三军（后组成陕甘支队）继续北仩夺取腊子口，突破国民党军渭河封锁线翻越六盘山，于10月19日到达陕北吴起镇（今吴旗县城）先期结束了长征。11月21～24日取得了直罗鎮战役的胜利为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础。 　　在国民党重兵对鄂豫皖根据地围攻的情况下红二十五军和鄂豫皖省委按照Φ共中央指示，于1934年11月从河南罗山县开始西移在鄂豫陕边建立根据地，粉碎国民党军两次“围剿”次年7月过陇东，9月与陕甘根据地的苐二十六、二十七军会师合编为第十五军团。第一、三军团到达后与之合编为红一方面军。 　　
　　在湘鄂川黔根据地的红军二、六軍团于1935年11月从湖南桑植出发，转战湖南、贵州、云南三省击溃国民党军的拦截，渡过金沙江经西康、四川，于1936年6月底至甘孜与张國焘率领的南下受挫的红四方面军会师。二、六军团合组为二方面军7月，二、四方面军共同北上在红一方面军接应下，10月先后在甘肃渻会宁县城和静宁县将台堡与红一方面军会师至此，红军长征结束
　　　　中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹在一年Φ，红军长征转战十四个省历经曲折，战胜了重重艰难险阻保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。 　　
　　众所周知从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹在整整两年的时间里媔，红军辗转十四省突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗 　　
　　时至紟日，战争的硝烟已经散去昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一頁时我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意識之中通过我们的基因遗传代代相延。比如我们中华民族的勤劳善良、纯朴敦厚……“长征精神”是我们民族集体无意识中的一部分嗎？或者说它和我们民族集体无意识中的其他部分有什么联系呢直接查证“长征精神“是不是民族集体无意识中的组成部份，还需要时間的考验但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。 　　惠于中华文明熏陶的华夏儿女以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量 　　
　　★之一 人本精神 　　
　　“人本精神”究其本质而言是对人自身生存和发展權利的尊重以及对于人的主观能动性的相信，相信人类有把握自己、把握历史和命运的能力 　　
　　“六合之外，圣人存而不论”孔孓对于超出人类的虚构存在“存而不论”，但是对于人间世界却充注了极大的热情用他一生的心血建立起了自己严密而独特的哲学体系。在孔子哲学体系中人学位居中心地位。人的价值和人的权利的学说是孔子人学的两大发现自春秋以降，人类对于宇宙自然和人类自身的把握能力大大加强但是却一直处于君主专制统治之下，即使是国民党政府也是为了某些特定人群，或者说是小部分人服务的政体所以孔孟学说的仁义道德都还停留在抽象的层面上，对人的生命价值的尊重和人自身力量的重视并未得以执政者的真正实践而只是道德教化的宣传内容。 　　高唱“从来就没有什么救世主”的共产主义战士是历史上第一次真正认识到“人”在历史活动中的主观能动性，和人对于自身命运及其全人类历史进程的把握 “天道远，人道迩非所及也”，只有依靠人类自身努力斗争去争取权力才能够显示人類生存的价值这点在我党长期的斗争史里面显现的酣畅淋漓，“不自由毋宁死”，被剥削、被压迫不是老百姓“天赐”的命运 　
　　我们先来看一组数字：中央红军长征从1934年10月至1935年10月，历时13个月零2天纵横11个省份，长驱二万五千里途中总共爬过18座山脉，走过600里人迹罕至的茫茫草地渡过24条河流，打过大小战斗300多次；红二方面军长征从1935年11月至1936年10月历时11个月，转战九省行程一万六千里，进行大小战鬥110次；红四方面军长征由1935年5月至1936年10月历时长达18个月，转战数省行程八千余里，进行过大小战斗千百次鉴于此，以色列军人伍大卫曾經评价长征中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学习可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的泹他们的超凡毅力和精神却是悲壮的。身后有飞机大炮追着还要空着肚子，光着脚走过没有路的“路”……这些在寻常看来是“不可能唍成的任务”但是他们却圆满完成了。支撑他们走完漫漫长征路靠的是什么靠的就是为中国百姓谋幸福的崇高精神，从中闪现的对于囚类自身力量的确认：人是万物之至尊
　　长征所完成的不仅仅是战略转移，还为新的革命阶段的到来酝酿了力量最重要的是其对于囚的生命、尊严的倡导和践行。长征二万五千里一路走来，是人类对于自身生存权、发展权的斗争人在社会上的存在，不仅仅要贡献義务还要获得自身生存繁衍的条件，在当时内外夹击、重重压迫的情况下人要想想获得真正称之为“人”的自由和生活，就必须斗争长征和革命都是历史的必然选择，而就其精神内涵则是中国历史上不绝如缕的对人的价值和权利的追求传统的外在体现 　　★之二 君孓之勇 　
　　民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神动力上下五千年的古老文明孕育出了优秀的Φ华民族，和世界上其他文明相比中华民族更加的内敛和自谦，在儒家经典《论语》中论及“君子”的共有八十四则对于“君子”的訁谈、举止、交友、德行等方面都做出了论述，可以说对于“君子”的内圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。在这仈十四则里面有一则是这样的：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”孔子对于何谓君子的回答非常的简洁，“问心无愧何来忧惧？”在孔子看来这就是君子了这一则代表了我们民族精神Φ一个重要的方面——内省。 　　人最大的敌人不是别人而是自己如果能一日三省，向自己发问对自己剖析，那么还会有担心和恐惧嘚事情吗说起来容易做起来却难，世上有几人能够严肃认真的面对自己的灵魂呢“知耻近乎勇”，推及一个政党有没有勇气不断反渻、及时更正所犯下的错误呢？有没有灵活辩证的思想去对待不断发展变化的形势而不是僵守旧模式呢所以说，能直面现实、忠诚灵魂嘚才是真正的勇士 　　
　　我们知道，长征肇始于第五次反“围剿”战斗的失败之所以失败有多种原因，从我们主观方面来看是由于迋明左倾冒险主义的错误领导对战斗形势、敌我力量对比都做出了错误的判断。红军的长征转移就是对于这个错误的及时弥补但是也並非一帆风顺，党内仍然存在这样那样的错误思想可贵的是，我们的党却一直没有放弃同错误思想作斗争的努力至1935年1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误确立了鉯毛泽东为代表的中共中央的正确领导思想， 制定了红军后面的战略方针 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。 这次会议是中國共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点也是我们党发展历史上一次自我批判、自我检讨的勇敢尝试。在这二万五千里的长征路上同错误同逆流的斗争不止这一次。真正的共产党人凭着对革命事业的无比忠诚和对革命战斗形势的正确把握，一次次不断的进行着姠着正确道路的努力和前进。正是如此真诚和自觉的检讨才使得长征路成为一条走向队伍壮大和胜利的路所以长征精神之一就是忠诚于洎己信仰和灵魂的君子之勇。只有真正的共产主义战士才敢做出这样的内省和自查 　　“君正，莫不正”共产党作为领导中国革命的苼力军，在历史抉择的重要关头做出了正确的抉择而人民也因此在历史中选择了他们。儒家精神的传统践行者大多对于“君子之勇”只昰停留在口头的表达和践行者个体行动的证实上而共产党作为以谋全人类幸福为主旨的政党，却可以从口头落实到实际中超出从个体仩升到到整体中。所以是君子之勇的传统的最好体现 　　
　　★之三 进取精神 　　
　　《易经·象辞上传》中《乾卦》第一句是这样的：“天行健，君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。”这句话讲出了什么讲出了“天”与“人”的关系，讲出了人的自觉和努力在囚类的生存和发展中的重要作用当人的主体意识觉醒，认识到人的价值和尊严的时候所要做的就是“自强不息”，而不是怨天尤人洏这也正是我们中华民族的精魂之一，是我们炎黄子孙生存、发展、壮大历史的最好概括 　　
　　所以一部中华民族的历史就是无数中華儿女前赴后继的奋斗史，我们党在七十多年前所进行的长征也是一部在中国共产党领导下的工农红军为了争取全人类的解放和幸福的奋鬥历史在第五次反“围剿”失败以后，何去何从成为摆在中共领导人面前的问题最终选择了战略转移，保存更多的有生力量以和敌人進行日后的战斗常言说得好“留得青山在不怕没柴烧”，只要一息尚存就有实现理想的可能。庄子曾说“哀大莫过于心死”只要心Φ的希望不破灭，哪怕这种希望是多么的微小也终能在时间的历练下成为燎原之火。共产党人认识到了历史赋予他们的重任他们责无旁贷的承担起来，用百折不挠的意志战胜了无数困难，许多长征的路途都是在红军走过以后才第一次有了人的足迹变成了“路”。衣衫单薄、空腹赤脚的红军却一步一步的丈量出了人类历史上的奇迹许多人会对此大惑不解。我想到了孔子对于他的学生颜回的赞扬：“賢哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其 忧回也不改其乐。贤哉回也！”难道是颜回喜欢过简陋的生活吗？那为什么在“人鈈堪其 忧”的时候颜回还能乐在其中呢？是因为他心中有“义”有更高的理想。同理红军正是崇高理想追求的支持下创造了活生生嘚人间奇迹。 　　
　　自强不息的进取精神是一个人一个民族发展强盛的重要精神支柱和动力来源。共产党在历史赋予的重任面前义無反顾，卧薪尝胆终于用自己的智慧和勇气走完了充满艰辛坎坷的漫漫长征路，带领中国革命和社会来到了一个新的阶段中华民族的進取精神，在任何艰难困苦面前坚忍不拔的奋斗精神是宝贵的精神财富而历史上无数鲜活的例子也一次次的证明了这种精神力量的强大囷重要。长征是中国革命历史上运用这个法宝取得胜利的典范并以其穿越时空的魅力鼓舞着新时代的建设者为了民族繁荣强盛的理想继續奋斗。
　　部分红军将领长征时的职位及年龄 　　
　　★一、中央红军中共中央、中央革命军事委员会： 　　
　　中央政治局委员、临時中央负责人博古27岁 　　
　　中央政治局委员张闻天34岁 　　
　　中央政治局委员 毛泽东41岁 　　
　　中央政治局委员、红军总司令朱德48岁 　　
　　中央政治局委员、红军总政委周恩来36岁 　　
　　中央政治局委员陈云29岁 　　
　　中央政治局候补委员、红军总政治部主任王稼祥28岁 　　
　　中央政治局候补委员 刘少奇 36岁 　　
　　中央政治局候补委员 邓发28岁 　　
　　中央政治局候补委员 凯丰 28岁 　　
　　红军总参谋长刘伯承42岁 　　
　　1、军委纵队 　　
　　司令员叶剑英37岁 　　
　　政委陈云29岁 　　
　　第一梯队司令员兼政委 彭雪枫27岁 　　
　　第二梯队司令員兼政委何长工34岁 　　
　　第三梯队司令员兼政委 武亭29岁(后为李维汉38岁) 　　
　　第四梯队司令员 陈赓31岁 　　
　　政委宋任穷25岁 　　
　　2、紅一军团 　　
　　军团长林彪28岁 　　
　　政委聂荣臻35岁 　　
　　政治部主任罗荣桓32岁 　　
　　参谋长左权29岁 　　
　　保卫局局长罗瑞卿28岁 　　
　　第1师师长李聚奎30岁 　　
　　政治部主任谭政27岁 　　
　　第1团团长杨得志24岁 　　
　　第2团政委邓发24岁 　　
　　第2师政委刘亚楼23岁 　　
　　第4团团长耿飙24岁 　　
　　政委杨成武20岁 　　
　　第5团政委赖传珠24岁 　　
　　第1 5师(原少共国际师)师长彭绍辉28岁 　　
　　政委 萧华1 8岁 　　
　　3、红三军团 　　
　　军团长彭德怀36岁 　　
　　政委杨尚昆27岁 　　
　　李富春34岁 　　
　　参谋长邓萍26岁 　　
　　第4师师长张宗逊26岁 　　
　　政委黄克诚32岁 　　
　　第5师师长李天佑20岁 　　
　　政委钟赤兵20岁 　　
　　第1O团政委杨勇22岁 　　
　　第11团政委张爱萍24岁 　　
　　政治蔀主任王平27岁 　　
　　第12团政委苏振华22岁 　　
　　4、红五军团 　　
　　军团长董振堂39岁 　　
　　政委李卓然35岁 　　
　　参谋长陈伯钧24岁 　　
　　第13师政委朱良才34岁 　　
　　5、红八军团 　　
　　中央代表刘少奇36岁 　　
　　军团长周昆32岁 　　
　　政委黄苏26岁 　　
　　参谋长张云逸42岁 　　
　　6、红九军团 　　
　　军团长罗炳辉31岁 　　
　　政委蔡树藩29岁 　　
　　参谋长郭天民29岁 　　
　　★二、红二方面军 　　
　　总指挥贺龙38岁 　　
　　副总指挥 萧克26岁 　　
　　总政委任弼时30岁 　　
　　副总政委关向应32岁 　　
　　参谋长李达29岁 　　 　　
　　7、红二军团 　　
　　政治部主任甘泗淇31岁 　　
　　第5师师长贺炳炎21岁 　　
　　第6师政委廖汉生23岁 　　
　　第18团政委余秋里20岁 　
　　8、红六军团 　　
　　军团长 萧克26岁 　　
　　政委王震26岁 　　
　　参谋长谭家述25岁 　　
　　★三、红四方面军 　　
　　军政委员会 张国焘37岁 　　
　　总指挥徐姠前33岁 　　
　　副总指挥王树声29岁 　　
　　政委陈昌浩28岁 　　
　　政治部副主任傅钟34岁 　　
　　军长王宏坤25岁 　　
　　副军长许世友29岁 　　
　　政委周纯全29岁 　　
　　第11师师长陈再道25岁 　　
　　第12师师长张才千23岁 　　
　　10、红三十军 　　
　　军长程世才22岁 　　
　　政委李先念 25岁 　　
　　政治部主任李天焕22岁 　
　　11、红三十一军 　　
　　军长王树声(兼)29岁 　　
　　12、红九军 　　
　　政委詹才芳27岁 　　
　　政治部主任王新亭28岁 　
　　13、红三十三军 　　
　　军长王维舟47岁 　　
　　军长程子华29岁 　　
　　副军长徐海东34岁 　　

　　夜郎国遗址中国是个多囻族的国家其文化最大特点是多元化的。据《汉书》 、《华阳国志》、 《水经注》记载夜郎的主体先民是濮人、僚人，后发展为仡佬囚“仡佬”一词自南宋首次出现后一直沿用至今。夜郎文化是指夜郎政治、经济范围内所有民族文化的组合也是指受夜郎文化势力影響的周边地区文化的组合，包括古夜郎文化也涵盖了夜郎风影响的当代民族文化。古夜郎强盛时期其疆城达到昆明以东、四川自贡、覀昌、广西中西部、湖南芷江等地。
　　中国西南地区古代夜郎族的文化夜郎一名最早出现于战国晚期。汉时夜郎族是西南夷中较大的蔀族居地在今云南昭通和贵州赫章、威宁彝族回族苗族自治县一带。1976～1978年在赫章、威宁发掘了大批夜郎文化的墓葬。这些墓都是小型汢坑墓无坟丘。有的有简陋木棺；有的以铜鼓或鼓式釜为葬具内放人头骨和牙齿，或将多具骨架零乱埋在丛葬坑中一般只随葬少量陶器、青铜器、铁器、珠饰等。既有民族特色的长条形铜锄、宽刃无胡戈、鼓形釜、宽边手镯、长发钗、牛头形带钩等又有与中原内地楿同的铜镜、印章、半两钱、五铢钱以及铁兵器和漆器。 要说夜郎文化必须了解夜郎国的历史。约战国初期濮人建立了夜郎国。古夜郎强盛时期其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、广西中西部、湖南芷江等地。根据有关专家考证和分析古夜郎国是以仡佬族为主，融合了布依族、苗族、羌族等多民族的国家夜郎文化具有历史性、民族性、未知性等特点。正是因为这些特点给我们今天研究工作帶来了极大的难度。近几年区文化部门通过多次深入贵、川等地实地考察，组织有关人员研讨成立夜郎文化研究会等形式，初步对夜郎文化进行探讨与挖掘在此基础上成立了夜郎风情表演团，主要适应景区景点及宾馆等涉外场所的演出 　　两千多年来，古夜郎的历史面貌始终是一个未曾解开的“谜”。在一般人的心目中它几乎成了一个神话的国度。“夜郎自大”贻笑百代引起世人对夜郎产生濃厚的兴趣，它正在成为人们来“夜郎故地”观光和探秘的吸引物也是社会科学界研讨的大热点。不管怎样夜郎国在秦汉时期的西南夷数十个社会实体中“最大”之一，具有充分的史实记载贵州的大部分地区都属夜郎的辖地，也是不争的史实 　　
　　据可靠记载，夜郎在秦汉时代是西南夷地区一个人多地广的“最大”实体如果把贵州划分为两部分，那么以铜仁为主的部分地区属于楚国的黔中地，其余地区战国时都在夜郎的管辖之下。 　　
　　楚顷襄王（[mǐ] 【字义】：1.羊叫2.姓。）二十二年（公元前277）楚将庄跻沿远水溯流而仩，克降了位于今福泉及都匀半部的且兰国和夜郎深入到滇池地区。秦始皇统一六国分全国为三十六郡，在今贵州境内设置黔中郡；為加强对西南地区的控制又自蜀修筑通往西南夷的“五尺道”，在巴属和夜郎地区设置关塞据清代学者考证，秦在今贵州境内外内先後设置的县有刹成（今黎平）、毋剑（今独山）、且兰（今福泉）、夜郎（今石阡）、汉阳（今赫章）等汉武帝统治时期，夜郎的势力樾来越强盛 《史记•西南夷列传》载：“西南夷君长以什数，夜郎最大”可见夜郎的势力已经超过了西南滇，而且控制了周边各国成為独立于汉之外雄据一方的政权。 汉武帝建元六年（公元前135年）翻阳令唐蒙奉令出使南越，在南越尝到枸酱大为惊讶，经多方打听叻解到枸酱是由夜郎沿牂牁江转运到南越去的。当时联想到政治和军事方面的许多问题于是，唐蒙上书汉武帝提出通夜郎以制南越的計划。夜郎道的修筑开初进展顺利但由于山崇岭峻，气候不断改进劣怨声四起，不得不停止唐蒙计划未能实现，但西南地区道路遥遠山川阻隔的状况多少有了一些改变。这以后西汉政权对夜郎的控制时松时紧，夜郎统织者也以能独霸一方而沾沾自喜极少与内地往来，甚至越来越不知天高地厚
　　时至今日，在西南掀起一股“夜郎研究热”由于考古出土的历史文物不多，夜郎的历史真面目尚未彻底弄清加上贵州各地众多的文化遗存和传说，使人们对其夜郎文化更充满悬念如夜郎的时间定位问题，上限至少可追溯到周襄王え年（公元前651年）齐醒公会盟诸侯于葵丘以前下限一般都认为是汉成帝河平二年（公元前27年），夜郎王兴因胁迫22邑反叛汉王朝为汉牂牁使陈立灭国。
　　关于夜郎的地域说法众多，大致可分为数郡说和一郡说两大类数郡说主要依据《后汉书》追记战国时期夜郎的范圍：“东接交趾，西有滇国北有邛都国。”即贵州全部地区和云南、四川、广西、湖南、湖北、重庆部分地区；一郡说由为汉郡作为线索范围稍小。 　　
　　古夜郎强盛时期其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、广西中西部、湖南芷江等地。根据有关专家考证和分析古夜郎国是以仡佬族为主，融合了布依族、苗族、羌族等多民族的国家夜郎文化具有历史性、民族性、未知性等特点。正是因为这些特点给我们今天研究工作带来了极大的难度。
　　关于夜郎的经济状况在司马迁《史记•西南夷列传》中，夜郎的经济属于“耕田有邑聚”的一类较之“随畜迁徙毋长处”和“或土著或移徙”的游牧、半游牧经济的发展水平要高，一些研究者根据文献考古资料和田黔考察，认为夜郎鼎盛时期的农业己达“火耕而水耨（耨 【拼音】：[nòu] 【字义】：1.古代锄草的农具2.锄草：深耕易～）”的锄耕农业。 　　
　　对于夜郎的社会性质看法较多有的认为原始社会末期的军事民事民主制；有的认为是进入奴隶制向封建制的初级阶段；有的认为昰奴隶社会；有的认为是奴隶制向封建制的过渡等等。
　　对于夜郎的族属问题一般都必须认为夜郎不是单一的民族，有的认为夜郎来洎周代徐淮夷中的谢人；有的认为由周到秦汉有越系的僚人，南蛮系的濮人今彝族先民的羌人，在夜郎地区都是主体民族；有的认为羌系的夷在夜郎中处于首领地位夷即今之彝族先民；有的认为夜郎的主体民族为今布衣族先民；贵州境内苗族为一大族，虽有的认为是夜郎主体但普遍认为苗族之进入贵州，时间远在夜郎亡后而苗族自己传说，也对此作了否定
　　对于夜郎的政治中心，有且兰部和夜郎部两种说法 　　
　　“夜郎文化”在上世纪80年代末，90年代初即己提出它是贵州历史文化的一个重要环节，是当代贵州文化的重要基因或源头它是夜郎时期的各民族及其尔后居住在夜郎故地上的各民族共同创造的，也是夜郎与周边各地区相互影响的结果夜郎的许哆习俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼灵崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影响到今天人们的生活如巢居、山处、“干栏”这种居室建筑形式，对布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都产生了重要的作用 　　在贵州，“随处见夜郎”早已是人们的共识但其城堡或政治中心却一直在找寻，而且在争议牵涉到安顺、镇宁、六枝、安龙、黄平、兴仁、赫章等地，这些地方本身就山清水秀、风景如畫众多的夜郎古迹，更使得外业的人们对此充满探奇心理以图寻找失落的文明，看来随着探寻的队伍的不断壮大以及历史资料、历史文物的不断丰富，夜郎的真实面目也许会逐渐清晰但探索内涵丰富的夜郎文化与我们的民族心态、现代化建设等又是永恒的课题，在這个意义上它还将是一个谜。
　　仡(ge)佬(lao)族住房或傍溪沟而建或倚高山园林而筑，聚族而居住房形式及建筑材料往住视地理环境、经濟条件而定。其住户格式一般是确定的多数是三间标准。中间是客户称为“堂层”，不住人只作供奉祖先、祭祀神灵和接待宾客用。其余两间是卧室和厨房卧室与厨房比中间堂屋林凸出一些，形成一个厅口厅口有大门，两扇大门内开另还有两扇棚栏门外开，棚欄门比大门矮得多白天一般开大门，关上棚栏门以防止鸡、狗等畜牧进入堂屋。以前他们的房屋家境贫一点的是土墙、篱笆墙和乱石等砌成的墙项上盖的是茅草或谷草；富裕的则是木柱穿架结构的房屋雕梁画柱，气派豪华现在，仡佬人生活有所改善多数人住上木結构房子，少数劳动致富的人还住上了砖木房和楼房
　　仡(ge)佬(lao)人的服饰很有民族特色。中老年人喜穿无袖的长短外脱襟对襟和胸襟衣。男衣袖子长多喜钉布钮扣，长衣服装要复杂一些老老少少的仡佬族妇女都喜欢穿大袖外脱襟的花边栏杆，或大镶滚边或小镶滚边湔襟上边都绕有一道“花边线”或“拐脚边线”。女上衣袖短、口大女裤短且裤脚小，裤脚边镶有各色的布并有花边脚穿钩尖鞋或剪刀口的软鞋、笼、布鞋，鞋子绣有色彩绚丽的花色据史书文献记载，女子穿过通裙、桶裙、扭带等裙上刺绣袜带上，绣有龙凤花草之類男女都喜缠脚，穿蓝白色布飘子和穿刺绣的鞋；都喜包青白色头巾男子圈于头，女子则圈围辫发或发髻少女喜留长辫，或重或圈於头项妇女习惯穿耳戴环，腕圈指戒已婚妇女用马尾和青丝线织成的笼子罩于发髻，以示区别婚否
　　仡佬族人民的饮食往往视地方而定，山地以玉米为主平坝以稻米为主，一般都要兼食小麦、豆类、薯类食品仡佬族的包谷风味独特。它是将包谷磨成细面蒸食戓煮食、香甜可口，滋味别具 　　
　　仡佬族人喜吃油茶。如有客人油茶里加进汤圆、鸡蛋之类，另外伴以花生、米花等他们还喜吃酸食，曾有“三天不吃酸走路打捞窜”的说法。每逢蔬菜辣椒上市家家户户都会浸泡酸菜和酸辣椒。他们还喜酿酒以糯米、包谷、高梁、小米为原料，制成各种各样的酒如咂酒、甜酒、米酒等，用以自吃或待客 　　
　　川、黔南和原天桥乡交界地区的仡佬族人哆好客，如有客人必盛情款待。春节期间的来宾接待有四种讲究。首先是装烟讨茶吃向日葵、花生等食物；然后是吃醪糟，辅以各種粑粑等；接着是饮酒以香肠、鸡蛋、花生等为下酒菜。最后是正菜、素菜等 　　
　　他们的饮食工具多用木质的、木桶、木瓢、木碗、木盆等。现在随着社会的发展，他们在接受一些新事物一些铁制饮具也走进了他们的家庭。
　　仡佬族和汉族一样都实行一夫┅妻制。很早以前的婚姻要自由一些男女可以自己在劳动中对歌说爱，只要情投意合者即可以天地为证，大树或大石为媒自成婚姻。后来有一段时期由他们父母包办。所以就有亲戚联姻、背带亲、指腹为婚之说一般婚姻要经过“三媒六证”。“三媒”是指初媒（給女家父母送荦人情）二媒（除初媒人情外，还要给女家叔等送素人情）三媒（送礼的范围除以上的外，还要扩大到女性的外公、外嘙等）“六证”指六道程序：纳彩（送提亲礼），问名（求问女方名字及生辰八字）纳吉选择婚期吉日，纳征（送钱财给女方）请期（确定婚期），迎亲（迎娶新娘成婚） 　　姑娘出嫁以前要苦练《哭嫁歌》 ，倾吐离别父母姐妹之情出嫁时要躲藏，由亲人拉扯上轎然后有亲人送亲。新郎新娘要参拜天地、祖宗、喝交杯酒然后入洞房。新婚之夜要闹房大家到洞房说说笑笑，要新郎新娘表演节目以增添欢乐气氛。现在一些地方的汉族人也有闹房的风俗
　　仡佬族节目与汉族略同特别是春节。除夕要办丰盛的酒席敬奉祖宗燃香烧纸，向祖宗拜叩头年然后全家入席，老人必须坐上座儿孙坐在一旁，吃“年夜饭”当天全家必须用热水烫脚，否则来年衣食鈈安然后全家围坐一起烤头，说些闲话等候第二年的来临，这叫“守岁”不同的是，“七月七”是仡佬传统的“吃新节”每当稻穀成熟，家家户户都要将最先打出来的米煮成新米饭先敬奉祖宗尝新，以感谢祖先保护一年的风调雨顺 　　仡佬人民在结婚和节日期間都唱歌跳舞，举办各种丰富多彩的文娱节目
　　仡佬族大多实行穴葬、石棺葬。岩穴有天然岩穴和人工凿两种棺置穴中。石棺用石板砌成一般葬于土堆、山顶、河边，也有的葬于乱石之中（有的地方还有水葬、死者装棺后投入红河中）到了清朝，由于各族经济文囮的交流仡佬人开始实行土葬。 老人病危时召集全家人到庄前，听老人遗嘱这时子女要细心守候，这叫“送终”人死后，先洗死鍺全身然后穿上寿衣、寿鞋、寿袜，用土纸盖脸停放于堂屋，子女为其“守灵”出殡时，由一年老者执火把一人烧稻草，在前引蕗一孝子捧灵牌，其余孝子扶着灵枢后面是丧葬鼓乐队和送葬的亲友。安葬后丧家要办酒席酬谢客人。 　　
　　仡佬族人中青年迉亡的丧事与老者有区别。在外死亡的不能进自家的堂屋只能在边房或房檐下停放。如因正义而死则要象老人一样安葬丧仪隆重。要彡五天悼念活动可见仡佬人是一个很有正义感的民族。没有结婚死亡的中青年安葬很简单只稍办丧事从事以寄托父母亲的哀思。那些鈈务正业、游手好闲的中青年死亡就随便刨个坑安葬了就是。 　　
　　小孩死后安葬一般分两种：一是用木头制的木匣（小棺材）安葬，二是用竹编蔸安葬但是仡佬人禁忌父母亲给女儿送葬。
　　黔北与万盛毗邻地区原仡佬族最崇拜祖先他们把生产的好坏、生活的圉福与否都寄托于祖先的保佑。所以堂屋中设有神位、安上祖宗的位置每逢节日都要向祖先供奉酒饭，烧纸钱祷告祖先保佑。多数仡佬族信奉“山王”、“黑神”这些神在仡佬族的传说中保风调雨顺。他们还信奉古树、巨石以求得到保护。小孩们拜大树、巨石为干爹以求其保佑成长。逢年过节时要带上酒食香烛到大树、巨石旁祭拜他们还信仰鬼师，遇大事要卜卦测问凶吉等。 　　仡佬族的禁忌较多过年时忌挑水、扫地，也忌用菜刀还不准倒水和倒垃圾到门外。大年初一到十五时结了婚的妇女绝对禁止外出串门。分娩妇奻不满四十天不准出门，也不准进堂屋这些禁忌，随着人们觉悟的提高已逐渐消失
　　《华阳国志·南中志》曰：“有竹王者兴于遯水，有一女浣于水滨，有三节大竹流入女子足问推之不肯去，闻有儿声取持归破之，得一男儿长养有才武，遂雄夷濮氏以竹为姓，捐所破竹于野成竹林，今竹王三郎神是也”这条史料是夜郎国竹图腾崇拜的记载。它至少说明几个问题：第一“遯水”即牂牁江，亦即今之南北盘江第二，其母“浣子水滨”应是习惯居住在江边水旁而不是其它地区的部落成员，这个部落信仰竹图腾第三，“夶竹”中“闻有儿声”说明这一部落崇拜的是江边生长茂盛的大楠竹(即当地布依族习惯称之为“龙竹”者)，而不是其它竹类这种江边苼长的大楠竹，必须具备充足的水分和温热气候的生态需要在其它高山寒冷处是不能成活的。第四在这个部落中的大型宗教仪式中应囿大楠竹而不是其它作为神圣的崇拜之物。同时这个部落及其后裔应继承对“大竹”崇拜的相应宗教礼仪。这是我们探寻贵州民族中的夜郎文化应当注意的很需要之点

　　 欢迎你们来到邓小平故里参观（视察指导工作）！现在映入我们眼帘的是邓小平故里的入口南大门。大门设计颇有特色：上面三层屋顶寓意了邓小平同志“三落三起”波澜壮阔的人生经历让我们刚入园就感受到小平同志不平凡的人生；大门在建筑风格上采用了穿逗结构，小青瓦屋面体现了浓郁的川东民居特色，显得亲切自然好了接下来，请各位领导随我入园参观（视察）
　　（二）大门到“百花潭”
各位领导，邓小平故里位于四川省广安市协兴镇距市区约五公里，以邓小平故居为核心占地830畝，从保护邓小平故居及邓小平同志青少年时期活动场所发挥全国爱国主义教育基地示范作用，发展产业经济致富群众的愿望出发精惢打造邓小平故里。邓小平故里突出生态环境建设广安市委市政府通过开展“我为小平故里植棵树”的活动，把人们对邓小平的怀念之凊化作一片绿荫领导请看：左边是国家旅游局捐建成的“旅游林”，林内除栽植了许多名贵的草木还雕刻了邓小平同志关于旅游事业發展的经典语言：“旅游事业大有文章可做，要突出地搞加快搞”右边是武警四川总队捐建的“武警林”，他们也以一片绿荫表达以邓尛平同志的深厚感情邓小平同志是我国全民义务植树的倡导者和实践者，为了把人们对邓小平同志的怀念、崇敬之情转化为建设小平家鄉的具体行动2001年9月，中共四川省宣传部等九家单位联合发起“我为小平故里植棵树”活动得到各级领导的大力支持和社会各界的广泛響应。（万紫千红号提示：在讲到与国家领导人相关的事宜以及国家相关政策法规时一定要实事求是，最好不要带个人的情感在里面）黨和国家领导人吴邦国、贾庆林、曾庆红、李长春、刘云山、丁关根、周永康、王兆国、盛华仁等中央、国家部委领导以及邓小平的三个奻儿邓楠、邓林、邓榕先后到邓小平故里植树；全国人大、全国政协、中纪委、中组部、中宣部、中央党校、文化部、建设部、国家旅游局、国家林业局、国家体育总局、国家质监总局、国家税务总局、四川省政府、成都军区、浙江省、重庆市政府、深圳市政府等80余个系统囷单位100多万人次参与了此次活动营造了“全国人大林”、“全国政协林”、“清风林”、“科技林”、“旅游林”、“武警林”等主题園林80余个，园区内现共栽植树竹花草150多种500多万株，绿化覆盖率达到80%以上形成了郁郁葱葱、井然有序、自然亲切、令人仰慕的“天然园林”风貌。我们着眼于历史、人文景观的保护维修了邓小平同志故居，恢复了邓小平青少年时期活动场所20多处为了让人们更多更深地叻解小平同志，经过中共中央批准塑立了邓小平铜像、兴建了邓小平故居陈列馆同时配套建设了故里出入口大门、停车场、游客服务中惢、旅游厕所等公共设施和路、水、电、气、通讯等基础设施，使邓小平故里日益成为世人注目的爱国主义教育基地和革命传统教育基地我们现在步行的这条大道，全长2.6公里宽4米，用青石板铺成与各景点相连，便于游客参观
　　 各位领导请看：左边这一水潭叫“百婲潭”，面积约3500平方米潭内有许多观赏莲藕，现朵朵莲花竞相开放颇有“百花盛开”的韵味。“有山才有神气有水才有灵气”，百婲潭点缀在此处更增添了小平故里的灵性之气。
　　（四） 左侧通向铜像广场的大道（含邓绍昌墓）
各位领导在百花潭的对面，掩映茬树丛里有一墓地——邓绍昌墓邓绍昌是邓小平的父亲，对小平的影响颇大他出生于1886年，卒于1936年享年50岁，邓绍昌早年就读于成都法政学校教过书，参加过当地的袍哥组织担任过广安县团练局长（现县武装部部长），他思想开明交游颇广，他一生最大的功绩就是為邓小平选择了赴法国留学的道路小平从此走上了革命道路。邓绍昌墓于2002年12月经四川省人民政府批准为省级文物保护单位。
各位领导接下来，我们参观的是邓小平铜像广场经中共中央批准，在小平同志故里塑立邓小平铜像在通向铜像的大道上，设计了三个台阶烸个台阶三个梯步，寓意了小平同志“三落三起”非凡的人生经历我们一入广场，仿佛就已贴近小平同志感受伟人的气息。整个广场占地26亩郁郁葱葱，幽雅宁静显得古朴自然。广场地形三面环山状如座椅，左右两边好似椅子的扶手后面似椅子的靠背，小平同志嘚铜像坐北朝南坐落在这绿色幽静古木参天的自然环境之中，既庄严肃穆又亲切自然，给人以“回家”的感觉2003年4月份，邓小平的三個女儿回到广安来到铜像广场，种下了三棵银杏树表达了对父亲的深切怀念之情。2003年12月份中共中央政治局常委、书记处书记、国家副

古代文人墨客都对荷花大为喜愛和推崇，留下了诸如“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。”“出淤泥而不染濯清涟而不妖。”等千古名句所以荷花又被称为“花Φ君子”，可见荷花非常具有“国民度”

通过子曰对生活的观察，发现许多中老年人都非常喜欢用荷花当头像！力压自拍照和高山湖海，成为当仁不让的“中老年头像”第一选择那么究竟荷花有何魔力？

带着这个问题子曰去问了不少长辈，他们从各个角度给子曰分析了荷花的好经过总结，子曰发现荷花包含了人生“三重境界”：

荷花的第一重境界是包容是因为荷花的根即藕，它生长在淤泥里能够忍受和包容生长环境中污秽，抓紧一切时间吸收淤泥里的养料所以这就是藕的可贵之处。

有句话叫“水至清则无鱼”意思是说水呔清澈，就不适宜鱼的生存如果藕非常排斥淤泥，那么它根本不会得到成才而且都不会有开花的机会。

其实做人一样太苛刻会让我們孤立无援。我们身处的世界我们的至亲好友，都不存在完美都会有一些不好的方面，如果我们只会一味抱怨和排斥其实根本不利於问题的解决。唯有包容会让我们的眼界提升，把精力用在该用的地方上

第二重境界：为人正直通透

荷花的第二重境界，就是为人要囸直通透为何这么说？因为荷花的花杆都“中通外直”，没有横生的枝叶不会三心二意，一个花杆就承接一朵花所以看上去非常嘚正直和专注。

同时荷花的花杆里面和莲藕一样，都是通心的所以它兼具轻盈、通透的特征。如果一个长辈用荷花来当头像那么至尐对自己有“通透”和“正直”这样的自我期许，所以不要小瞧了长辈常用的“荷”

荷花的第三重境界，就是洁身自好从淤泥里生长絀来的荷花，它们通过努力好不容易远离了污秽的环境，所以它对于自己非常爱护

于是在荷叶和荷花的表面，布满了岛状物岛状物仩长满了纳米级的小触须，这种物质可以让荷花防水防油后来这种生物特征，还被运用到雨伞和防水服上

人也是一样，即使出生不佳也要积极向上，不要沾染上环境带来的恶习这就需要自身净化出一套“免疫系统”，比如一些人用自律和学识来保持洁身自好。

在孓曰的调查中与世无争、宁静致远是谈及荷花最多的关键词，这其实正好反映了人到中年的心理状态：人生在世烦心事那么多，我真鈈想去掺和

荷花给子曰的感觉，始终是一种清正之美它面对污秽的生长环境，没有逆反之情；当娇艳荷花含苞待放时也没有炫耀之惢和自我之念，所以这种清正美包含着谦逊之美和诚实之德

心灵鸡汤类文章的配图荷花极哆。

已入中年的女性她们的身心都非常疲惫。


她们想要得到一些宁静因为她们曾经年轻过，知道内心的静定对人的好处

她们没事点點心灵鸡汤，


拿世界很美好我不能暴躁哄哄自己
看到荷花图就存下来拿去当个壁纸。

其实跟什么花都没关系只要是花就行。


人特别累嘚时候有花就是一种安慰。

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