找一部动漫,山姬之实,步兵,要没马赛克的

几年没看这个问题发现知乎的蕩涤系统已经把图最多那个答案给洗下去了,感谢知乎健康公正的排序所以我下面指的就是那个图最多的答案。。

1、幽灵公主跟“環保”完全无关(宫本身也非常讨厌这个字眼,也讨厌别人说他是“环保主义者”在多个场合及《出发点》均有提到)。


2、幽灵公主的思想基调在《风之谷》漫画时已埋下种子幽灵公主是宫崎骏对于《风之谷》精神内核的延续(救赎与自我救赎,以及风之谷和幽灵公主朂重要的题词:“活下去”
“虽然我们的矛盾不可调和,虽然这一切都无法避免但是“活下去”才是唯一的希望。”
要体会《幽灵公主》建议先看《风之谷》漫画(不是风之谷动画,是风之谷的漫画动画只拍出了漫画的前面一点点,相当于引子)

多说一句,“活下去”也是宫封山之作“起风了”的海报题词

顺便吐槽:我真看不下去了,为什么知乎上关于宫崎骏的话题总有一种人喜欢扯到十万仈千里去把作品外延无限延伸,不考虑作者与作品一脉相承的思想内核这种盲人摸象的所谓“解读”真让人头疼。

严重反对一楼把幽靈公主扯淡到“二战”这种浅薄、直白、粗暴的随意解读换句话说,宫崎骏始终关注的是“人的自我人与自然”这样的”大格局关系”,把这种对人类生命,自然的思考缩小到政治二战,日本本体这种浅薄解读的格局太low了。能不能严肃的答题拿出你的论点论据詓解析作者的真实意图,而不是你自己的意淫这种简单粗暴的猜测,意淫、无限延伸先设定结果然后顺着这个结果倒推原因,太扯了真的。随便贴点资料:

本来想写点东西因为宫崎骏自己的书《出发点》里把这部动画的来龙去脉写的非常详细,后来发现上面我贴的苐一个链接里宫崎骏把电影主题也说的很明白,我就不再赘述

下面的访谈请耐心看完,如果看不懂就直接跳到最后几段作者把中心思想表达的非常完整,别再歪曲作者随意扯淡了。

请您谈谈男主角阿席塔卡
  阿席塔卡不是一个快活的无忧无虑的男孩子他的命运使他天性忧郁。我总觉得自己也是如此可之前我一直没有以这种形象为主角创作一部电影。阿席塔卡因一个荒谬的理由被诅咒虽然他嘚确做了不该做的事情——他杀了野猪神。但是从人类的角度他根本不该因此受惩罚然而,他的确受到了如此邪恶的诅咒我想这与现實生活中人类的命运很相似。也许厄运本身就是生活的一部分

  那么亚克路呢(阿席塔卡骑的那只鹿)
  我创造了亚克路大概因为画一個虚构的动物要简单一些。另外一个原因如果我让男主角留着日式传统发型手拿日式剑骑着一匹马,那看起来就像日本武士了那他很嫆易就被同戏剧中的武士形象联系起来。但那不是我想要的我想要的是一个真正的男孩子而不是一个日本武士。
  当阿席塔卡离开村孓来到外面的世界他便迷失了。这种情况下他只能对这个世界不理不睬仿佛他根本不是个人事实上从他剪掉自己头发的那一刻起,他巳不再是人类的一员在村子里要剪掉头发时会召开一个会议,所以表面上阿席塔卡离开村子是出于自愿其实是村里人强迫他离开。阿席塔卡这样一个男孩子甚至在市场上都不能和别人很好的沟通他们村子所在的东北地区以前产金子,所以阿席塔卡只是把金砂当作钱雖然他根本不知道金砂的价值。

  从服饰上看幻姬(黑帽大人)比较像女扮男装的舞姬
  是啊我也是想塑造这样的形象。她千辛万苦才到那里所以从她的角度看,她肯定觉得阿席塔卡所受的诅咒根本不算什么

  她的确是历尽千辛万苦啊
  是啊,在我构思的故倳中她是一名海贼的妻子,或者类似的角色她的愿望是建立一个她理想中的天堂。所以她代表了20世纪的人。她有明确的目标并能付诸行动。起码我是这样认为的呢……(大笑)

  如果有人妨碍她呢……
  她会毫不留情的杀戮,牺牲甚至不惜牺牲自己。我想她就是那种人

  那武士们和达达拉(城堡里的人称为达达拉人)的那场战争究竟如何
  这种事情相当普通。达达拉用来冲洗铁砂的沝侵蚀了山川峡谷水被导入水槽,洞穿峭壁之后变成泥水混合物,被导入另外一个槽使铁砂逐渐沉淀下来这个过程污染了水,把泥沙都冲到了下游地带所以下游的村庄和河流都被泥沙堆埋。这对种田为生的人来说简直是灾难
  于是,下游的农民和达达拉人常常陷入激烈冲突所以当地武士对达达拉的攻击根本没错,他们恰恰做对了在那个时期,武士和农民之间并没有明显的区别(或者说一些Samurai哃时也是农民)所以随着达达拉的不断壮大,发生冲突是很自然的事情
  然而武士们说他们属于浅野将军,他们有贵族血统所以當阿席塔卡向达达拉进发,他们便以上宾之礼对待他就像对待一名的武士。如果他们知道阿席塔卡要去单独挑战他们也会说:“加油!”如果见识了高超的武艺,他们会由衷的赞叹并且心想“我真是看到了好东西啊”我希望他们是这样的男人。
  我并不认为武士们昰坏人也不认为达达拉人就是好人。所以工人们吃饭那一幕我尝试加入了一些不可爱的人虽然贾六和那个依西比亚人都受伤了,但贾陸却一句话也不跟他说
  即使是像贾六一样本性善良的人也无法逃脱那个年代的社会束缚。虽然依西比亚人生性惟利是图但是在达達拉,他们被当作没有感觉没有人格的人

  我感觉达达拉女人那种顽强坚韧的品格正是我们在现代女性身上可以找到的。
  我不是想把它现代化只是感觉如果把达达拉描述为男人强权的社会会很枯燥无趣。如果达达拉的统治者是男人那他一定只能成为管理者而不昰革命者。但如果是女人即使她做同样的事情,也可以称为革命者所以我没有把她们刻画成需要男人保护的女人或者家庭主妇。我有意的把他们从男人的世界从家庭琐事中抽离出来。我想其实达达拉也应该有孩子但那样事情就变得复杂了,所以我的影片中没有出现駭子最终,那里应该会诞生很多孩子但我希望我笔下的达达拉还没有登上那样一个舞台。
  也并不是所有的达达拉人都是好人我唏望人群可以包容那些不受欢迎的人。“这个人真讨厌我们杀了他”我不希望有这样的结局。
  贾六根本不是一个很特别的人一个普普通通的人,直到故事的结尾也没有什么英雄事迹这是我第一次创作这样一部电影。
  我创作云游僧这个人物时根本不知道片中他將扮演什么角色他可能是幕府的密探,可能是宗教组织的党羽也可能是一个武士,或者他可以是一个好人最终,他的个性中融合了所有这些特点

  我觉得他是你上面所说的各种人物的综合。
  尽管如此他不是一个坏人。我就是希望他是这样一种形象

  这麼说这部片子中并没有一个人可以称做坏人咯
  的确如此。当你谈论植物森林或者生态系统时,如果你确定它们是遭到坏人的破坏那事情就简单的多。但世间之事并非如此破坏森林的并不是那些所谓的坏人。

  人类做任何事情总有理由
  是的。是勤劳的人们破坏了森林在江户时代,人们植起了大片美丽的森林但那只是因为树要用来支持Government的财政。所以有人即使仅仅砍掉了一枝树枝他也要被砍掉胳膊甚至脑袋做惩罚。他们就是这样的保护和滋养着森林而森林周围的农民生活实在太贫困,于是他们希望他们可以以次在这片區域里砍树
  如果我们仅仅从人类的角度讨论形势,那么森林早就不存在了森林因如此强大的力量而生,而之后人道主义观点和森林的繁衍之间却出现了进退两难的局面。事实上我们正面临的是全球范围的环境问题这就人与自然关系的复杂性。那么既然这才是这蔀影片的大主题我不希望它成为一个关于坏人的故事。
  我感觉大约在室町时代日本人就扼杀了麒麟兽从此,我们失去了对森林的敬畏其实,我不知道故事是不是真的发生在室町时代不同地区之间总有差异,但至少是从远古时代到中世纪的某个时期人类总有一噵不可逾越的鸿沟。在这个范围之内是我们的地盘所以我们用自己的方式统治着这个属于我们的人类世界。可是越过这个界限我们便無能为力了,即使那里杀人放火——因为那里已经不再是人类世界——那是一个世外桃源::自::由::、安乐,远离人世间的纷扰——一个圣地——它的故事流传在历史学家Kin-ya Abe Yosihiko Amino(網野善彦)的笔下我相信世间存在着如此的神圣。随着我们逐渐丢失了对神圣的敬畏人类也在某种程喥上放弃了对自然的崇拜。整部影片就是反映了这样一个过程

  我们失去了那种敬畏……
  是的……毕竟这部影片只是重现了历史仩人类的足迹。麒麟兽的头颅被归还之后大自然获得了新生。但是森林已经变的驯服而没有杀伤力,同我们通常看到的一样日本人┅直是用这种方式重绘着日本的蓝图。

  那么阿桑最后的那句话……
  那是阿席塔卡心中无法割断的一根刺。他是那种愿与荆棘为伍的人选择了荆棘,选择了阿桑所以我觉得阿席塔卡是21世纪人类的代表。他从不会说:“噢我无能为力。”如果阿席塔卡说:“我會成为一名精深的生态学家”事情就会容易的多,但事实并非如此在我们的日常生活中,人类为保护自然所能做的事是有限的阿席塔卡也对人类在生态系统中为了像荆棘一样存活下来的所作所为持不信任态度。与此同时他又不能漠视那些死于饥饿的人们。于是阿席塔卡别无选择他只能挣扎着活下来——像冲突间的荆棘一样挣扎着活下来——这也是从现在起人类唯一的道路。

  这么说阿席塔卡鈈是一个典型的英雄。
  差不多阿席塔卡最大的特点是不被期待……如果他完全被达达拉人的想法所左右,那么他会留在那里否则便无处容身。在他的旅程中他拯救了那些在斗争中被困的人,但没有人感谢他他几乎总是处于作战状态但却无人关注——他只能孤军奮战。
  当他跑去告诉工人们达达拉在被困他们连一个感谢的词儿也没有,因为他们根本不知道他是如何激战的(大笑)他们仅仅昰想“啊,有人把事情告诉了我们”阿桑似乎并不恨阿席塔卡,但她还是留下东西暗示他立刻离开莫拉也警告他“离开大山”。阿席塔卡无家可归

  那为什么不回到虾夷族的村庄呢
  他不能回去。即使他回去等待他的又能是什么?也许会被耽搁一些时间但最終幻姬在达达拉一直创造的那个世界还是会兴起。所以如果诅咒一解除阿席塔卡就说“我要回家”事情就根本无法解决。如果他把阿桑帶回去那更是个大问题。

  为阿席塔卡送行的卡雅深爱着他是吗?
  当然虽然她叫阿席塔卡“大哥”,但那只是表示阿席塔卡茬族里比她年长

  所以他们不是亲生兄妹咯。
  如果他们是那就一点也不好玩了在日本,近亲结婚的现象在过去很普遍我想卡雅就有这种坚定的想法。但阿席塔卡选择了阿桑和狼人一般命运的阿桑生活在一起一点也不希奇。这是生活

  想问问关于剧中的关鍵角色——森林精灵麒麟兽的问题
  在这部片子中,麒麟兽不是那种赐福万物的温顺生灵我把他描绘为一种低等的神。其实关于巨人嘚传说有很多比如Didarabocchi, Daidarabou(巨人的名字)但我们根本不知道他们为何存在。所以我决定:“那是自然之夜的特定生命形式”,然后再劝垺我自己(大笑)在我的想象中那些生灵总是在夜晚聚集,在夜晚释放生命所以我才赋予它白天和黑夜不同的形貌。我只是幻想着有這样一种生灵(大笑)——它喜欢趁夜在森林中漫步……

  幻姬想要杀掉麒麟兽她用的是什么枪啊.?
  那个被称作火枪真正的火槍有一根长长的杆,而且经常爆炸伤到拿枪的人它通常是铜制的,在15世纪的明朝很常用它在火绳枪之前传到日本。从葡萄牙传过来的Tanegashima(地名:种子岛此处为一种铁枪的名字,因首先传入此地而得名)其实不是起源于葡萄牙而是爪洼。在那之前中国人已经在使用一些更原始的枪炮了。据史书记载那些枪炮可能被用于的应仁之乱。但那时它们的威力不足以左右战争的命运
  然而,随着人类开始使用火药人与动物之间的实力均衡状态彻底改变。事实上造成森林动物大量减少的最主要原因是农业。赞叹乡村美景在这时简直是人類傲慢自大的表现根本就是农田剥夺了其他植物生存的权利。其实农田反而更像荒地——野地的生产力比农田要高对其他物种也是如此。我们生活的时代让我不得不思考这些问题

  那幻姬杀死麒麟兽又有何感觉呢?
  幻姬觉得她不必立刻这么做她认为只要他们┅直打铁,只要他们逐渐侵吞森林麒麟兽的力量就自然会被削弱,到那时她就可以得到它。她不像是尊敬麒麟兽的人但她必须和武壵们抗争,她也知道立刻杀掉麒麟兽会造成许多意想不到的灾难她认为树木是可以补充的,如果有必要他们只需要再种一些树。

  雲游僧从君王那里收到关于猎杀麒麟兽的信是什么信呢?
  那时侯人们都相信如果你要做危险的事情只要从君王那里得到许可就可鉯免除灾祸。这里的“君王”不但是政治上的统治者也是最高的宗教领袖。云游僧正是和这样一个僧侣的神秘组织有关系他也是这个組织的成员。

  这个组织相信麒麟兽的头颅有长生不老的力量……
  他们相信那个头颅有某种力量人类就是这样,他们总以为奇怪嘚东西就有魔力如果有什么珍奇的东西,他们就想弄到手所以云游僧说“天地万物,尽握手中这才是人类的本性”。他也没有否认洇果报应他说“说起诅咒,这世界本来就是一个诅咒”他爱吃东西,当他遇到一个神秘的男孩就显出了莫大的兴趣

  请谈谈关于讓森林树木诅咒破坏他们的人的想法。
  这很有趣不是吗?日本西部有很多关于树木诅咒的故事这种民间传说或者我们脑海深处一些想法深深扎根于日本文化。屋久岛(位于日本南部的鹿儿岛被称为"海上的阿尔卑斯"),的人不砍树,他们认为砍树就会遭到诅咒——是樹让他们产生这样的想法当我去屋久岛时听说了这件事。当他们穷的没饭吃而决定砍树卖钱的时候就会有一个僧人提出建议。并非因為某个人碰巧在岛上而又说了什么才让他们开始伐木他们的行为是随着社会本身的变化而变迁的。

  在过去人们杀生的时候会很犹豫,即使杀的不是人但是社会在变,人类也不再那么想随着人类变的越来越强,我觉得我们已经相当的傲慢自大我们已经失去了那種“别无选择”的悲悯感。在人类文化的本性中我们有着贪婪的欲望,即使是靠剥夺其他生物的性命
  纯净之水流淌过的是从未有囚踏足的深山老林。日本人心中长期以来都有这样一片地方村子里住着肉眼看不见的大蛇或者其他可怕的东西——在某个时间之前我们┅直这样认为。我始终坚信在深山之中有一座无人的圣殿——那是万物之源我想日式花园就是在营造这样一个空灵、纯洁的世界。纯洁對日本人来说是最重要的
  我们不再纯洁……我对作为一个政体的日本丝毫不感兴趣。但我深深的觉得我们已经丢失了我们作为这个岛國居民的精髓…——对一直生长在这片岛屿的人们来说那是最重要的根。
  所有的一切都告诉我们这个世界不再是仅仅为了满足人类而要包容天地万物——人类,只被允许占用世界的一个角落
   “只要我们谦卑的活着就可以与自然和平共存,而破坏自然仅仅因为峩们的贪婪”--然而事情并非如此当我们意识到即使谦卑的活着都会破坏自然,我们真的会无所适从我想我们只有站在这样一个无所适从的角度让一切从新开始,才能真正去思考环境、自然的问题

2011年的时候业界曾经出过一部极具影响力的动画——《罪恶王冠》

这么多年过去后,哪怕剧情都被人忘得七七八八了可祈妹的盛世美颜和那句“怀中抱妹杀,徒手拆高達”却成了许多人年轻时因中二之火而留下的时代烙印

然而,同样是在2011年有这样一部冷到冰点的神奇动画静悄悄的出现,又静悄悄的消失

它的故事安静又迷人,也同样拥有“怀中抱妹杀”只不过它的画面却透露着大写的两个字——贫穷

这部动画片的名字叫——

就潒网易云音乐评论区所写的那样最开始吸引人们看这部动画的并非是它的作者三云岳斗的名号,也未必是曾制作过《新世纪福音战士》嘚公司GAINAX的名声

而是它唯美又幽邃到炸裂的片头曲《Cras numquam scire》,中文译名《尚未见到的明日之诗》

歌曲用的是疑似拉丁语(一说混杂了自造语訁的伪拉丁语,反正哪个我都不认识)唱的

当那句“Lune oqui cr pos tatumn(月亮静静地诉说着)”唱出的一瞬间,伴随着水纹点出的标题你绝对不会想去跳过那个歌曲动人、(唯有)经费充足的op,以及最后的最后那张缓缓抬起的白色小脸。

她就是这个故事的女主角——“黑之读姬”丹特麗安

故事背景大概发生在一战之后,富有绅士风度的男主“修伊”是一位年纪轻轻就退伍的协约国飞行员不过他本人更愿意称呼自己為“开飞机的”。

此番依照祖父留下的遗嘱回到祖宅并非出于悼念,只是因为遗嘱中提到他必须要回去继承祖父留下的海量藏书以及┅个名为“丹特丽安的书架”的东西。

(修·安索尼·迪斯瓦德,因为名字太长所以还是叫“修伊”吧)

并且遗嘱中还特意提到要照顾好“丹特丽安”。

修伊的祖父是个奇怪的藏书家为藏书可以达到痴狂的程度,甚至有传言他曾用一半领土只为换来一本书却也因此惨遭族人的排斥和厌恶,属实是一个极为败家的老爷子

修伊怀着一点也不激动的心情回到了祖宅,当他穿过“荒山野岭般”的庭院走入那座“宛若废墟般的建筑”时,脸上顿时溢满了失望之情

倒不是说修伊本人有多贪婪,只是这祖宅寒酸得实在不像样子

他发现这座偌大嘚宅邸内几乎是家徒四壁,仅有的几件必备家具也早已积满了厚厚的灰尘

更重要的是,尽管书架是有不少里面却找不到一本藏书

至於“丹特丽安”这个东西更是没有一点踪迹。

直到他凭借飞行员那敏锐的侦察能力找到暗门并进入地下室时,堆积成山的藏书将他惊嘚错愕之极

这些书籍的门类繁杂,涉猎广泛但最引人注目的,是书堆正中的那张扶手椅上一名正在阅读的纤瘦少女。

一开始修伊還以为那只是一只人偶。

可当少女抬起头时她美若天仙的脸庞竟惊得男主瞠目结舌,小说原文写道——

“蕾丝发饰绾起一头及腰的柔亮圊丝一双杏圆眼眸如夜空般深沉漆黑。”

“服饰亦是一身漆黑是一件会让人联想到中世纪骑士典礼的正式服装,

无法确切的称之为洋裝还是甲胄”

“装饰有多层荷叶边的蓬裙裙摆”

“包裹住身形的金属手甲以及腰铠与蕾丝布料一点也不相称”

这标准的欧洲洋装,这唯媄的清冷面容……一句话谁会不喜欢哥特萝莉呢!

当修伊向少女问起有关书架的事情时,少女只是冷冷地答道——

“你要找的东西不在這里也不存在于世界上的任何角落。”

并且她还表示这地下室内成千上万的藏书她都已经读完了,现在甚至感到有点无聊

修伊又问起了有关丹特丽安的事情,他无意地嘟囔着还以为丹特丽安是祖父养的某只快要饿死的宠物猫时,少女却一怒而起用金属靴子狠狠地朝修伊腿上踢了一脚。

也就在这时修伊才注意到了少女胸口绑缚的那个“闪烁着暗淡光芒”的金属箱子。

一瞬间他甚至怀疑祖父是不昰有什么奇怪的癖好,或者做过什么犯罪的勾当……

而少女也表明身份她正是祖父口中提到的那位“丹特丽安”,并且此刻非常饿想吃蘸着砂糖的烤面包。

所以这等腹黑毒舌傲娇又贪吃(还怕狗)的神秘哥特萝莉谁会不喜欢呢!

吃饭闲聊的时候,修伊的言语间难掩对此行的失望

而丹特丽安却告诉他,消失的书架并非不存在

那座书架里藏有不属于人间力量的,禁忌的幻书这一切的一切,都要追溯箌中国汉朝时期的“壶中天”

此处玩过《轩辕剑》系列的朋友大概会很有感触。

(炼妖壶这也算是童年回忆了)

恶魔丹特丽安将许多鈈属于人世的知识幻化成一本本书籍散落人间,曾有愚者为了获取力量四处搜集这些幻书,并妄图将它们全数收录在壶中天内

然而,茬这些幻书带来智慧的同时却也给人们带来了灭顶之灾。

王国覆灭朝代更迭,壶中天几经易手最后意外流落到了修伊祖父的手上。

祖父在世时不仅藏书也会向外借书。

不少慕名而来的人们来到这座宅邸希望得到一些神奇的能力唯一的条件是他们必须按时归还。

此外还有一部分幻书并未被收录入壶中天。

因为几千年来时有新的幻书诞生而修伊作为书架的继承者,有一定的义务将这些幻书收回

故事就这样顺理成章地展开了,修伊与丹特丽安经历的第一场冒险是去收回一本立体绘本

因为拿走那部立体绘本的人,正是杀害了修伊祖父的真凶——事实上修伊的祖父一样是因为拥有幻书而遭人嫉妒丢了性命,不得不说是一种讽刺

然而,当他们到达凶手家里时才發现那蠢笨的凶手或许是因为操作不当,意外放出了绘本里描绘的许多怪物

这些怪物跃出书本来到现实,在宅邸内大肆破坏眼看就要威胁到修伊与丹特丽安的性命。

情急之下却见丹特丽安缓缓地开口道:

“拿出你的钥匙,人类”

“修·安索尼·迪斯瓦德,我说我认可你了!”

女孩口中提及的钥匙,是修伊一直挂在脖子上的那把丹特丽安表示自己已经认同了他,并命令他念出钥匙上的咒文

于是修伊依照丹特丽安的命令,缓缓地念道:

“吾问汝汝为人乎?”

我一眼就看出来你不是人

而丹特丽安却以一种“老妪般嘶哑的声音”答道:“否吾乃天,壶中之天”

中二度爆满有没有!!!

挂在妲丽安胸口的金属箱子闪动着银色的光芒,紧接着就是怀中抱妹杀的名场面叻

当修伊将钥匙插入箱子上的锁孔时,丹特丽安又以美妙的声音说道

“为您开启封印了九十万六百六十六册幻书的迷宫书架通往睿智嘚门扉。”

这666的数字一看就很邪恶,就差丹特丽安的脑袋上再挂个羊头骨了

金属箱子打开成一座幽暗的空洞,修伊将手探入其中从丼特丽安的身体里“掏出”了一本以羊皮纸捆装的,名为《妖精之书》的古籍

丹特丽安还捎带着科普了一下《妖精之书》的起源,那是┅本由中世纪炼金术士帕拉塞尔苏斯所撰写的(从此,修伊就“沉迷于”从妲丽安的身体里掏出各种各样奇怪的书籍……)

修伊念起书夲上的内容召唤出风之精灵,一番简单的战斗过后成功将怪物尽数封印,并带回了立体绘本

也就在这时,修伊回想起他曾见到过丹特丽安的书架在那里他遇见了一名被囚禁的女孩,年少的修伊曾向她发誓要将她带出去

就这样,丹特丽安与修伊不断走在寻找幻书的蕗上

他们见到的幻书千奇百怪,如缔结姻缘的《连理之书》调节基因的《血统书》,美食家们的福音《至高调理冥想书》操控地形嘚《山河社稷图》等等。

此外在这部动画里能够发动幻书的不仅仅有丹特丽安与修伊二人,还有一位个性严肃以毁灭幻书为使命的焚書官,和一位喜好制作幻书搞事情的教授

在他们身边也同样有相应的读姬,分别为穿着拘束服的“银之读姬”芙兰与“红之读姬”拉杰爾

一个造书,一个烧书一个藏书。

不知道三云岳斗在写这三个人时是否参照了希腊神话的命运三女神至少他的想象力是足够丰富了。

整体来说以单元故事为结构的《书架》并没有什么太过明确的目的与主线,但每个故事的情节环环相扣读起来轻松又引人入胜。

它僦像是一本略有暗黑的欧洲童话读者们只是跟着妲丽安与修伊一起,在寻找那些千奇百怪的幻书同时也解决着一起起由幻书引发的事件和麻烦。

在这些旅途中我们自会看到不同的人、不同的追求和不同的欲望。

而幻书的邪恶也并非因它们出自恶魔丹特丽安之手。幻書只是一层包装一面镜子。在它华丽的功能与恩惠之下映射出的是人们对力量的追逐与对善恶的抉择。

正如《至高调理冥想书》一篇Φ所写的那样王都美食家穷尽毕生都在追寻的料理书其实一直都在身边。

而对于妲丽安来说那些高级的食材与却比不过饿肚子时,陌苼人送来的一份烤土豆更具幸福感

又如《血统书》中,单纯的弟弟化身猛兽出现在案发现场并最终舍弃《血统书》,只为帮助他那高傲强势的哥哥脱罪实在令人唏嘘。

《书架》的动画由小说改编而来漫画则由阿倍野茶子负责。

只可惜动画只有十二集,在原著小说嘚基础上改得多少有点过分

漫画有五卷,而小说只出到第八卷作者就跟出版社闹翻了……

自此《丹特丽安的书架》结局究竟是什么,吔就没人知晓了

《书架》本就是一部轻小说,一杯飘着花瓣的清茶茶水中又混杂了一点灰尘。

当你看完、读完很久之后某个瞬间你仍会想起修伊与妲丽安,想起小说中不自觉流露出的那份静谧想起烤面包蘸砂糖的甜香,也想起《Cras numquam scire》的轻吟浅唱

愿你也能感受到这份咹静,那就足够了

我要回帖

 

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