我们古代传说中常说“天上一日，地上一年”，就是说天上神仙的世界时间流速是与我们人间常人是不同的，在神仙世界待上一天，在人间可能过了好多年，这在我们熟悉的神魔小说《西游记》中也有体现，孙悟空只是到天庭做了十几天的“弼马温”，但他回到花果山时，却发现已经过去了许多年。

而有趣的是，这个理论还被证实了，宇航员在太空中的时间流速与地球是不一样的，根据爱因斯坦的“相对论”，太空中宇航员离地心远速度快，受到引力作用弱，所以太空的时间会过得更快，当然这个时间影响很小，有人算过，宇航员的每天的时间累计大概变快几微秒。或许以后科技发达了，宇航员的速度超过了光速就实现了“飞船上待一天，地球上是一年”的目标。

在中国古代各种神仙传说和传记中，常人遇到神仙最神奇的验证就是时间流速的变化，更加有趣的是，时间流速的比例是不一样的，有的比例是1比100，有的是一天是几年，有的甚至是一天是百年、千年。

一、时间比例1比100的遇仙传说——进入天庭的采药民

唐朝的《原化记》中《采药民》记载，传说唐高宗显庆年间，蜀郡青城的一个 “采药民”，在挖药的过程中，掉进了青城山洞天与天界的连接洞口，结果走到了天界。遇到了天界的仙人，然后被带到天宫吃了一个宝珠，可以长寿五千年，还拜见了玉皇大帝，玉皇大帝赏赐了三位玉女帮助他修行。

这个故事中天界与人间的时间流速之比大概就是1比100，天界过去了一年人间过去了百年。

二、一天抵一年的遇仙传说——魂游神仙婚宴和刘、阮天台山遇仙女

“天上一日、地上一年”的说法流传最广，在很多的神仙志怪故事中也很多有按照这个时间比例的传说。

在唐朝志怪传奇《纂异记》中就记载了两位书生被邀请参加神仙婚礼的故事：在唐朝元和年间，洛阳有两个读书人叫田璆[qiú]和邓韶，两人精通“三礼”（儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》）。中秋之夜被两位仙人卫符卿、李八百施法，带着他们的神魂到了嵩山之上，参加了上清神女和玉京仙郎的婚礼，并请田璆[qiú]和邓韶担任了婚礼的“赞礼”。

两人在这场神仙聚会上见到了西王母、穆天子、汉武帝和唐玄宗。西王母为了对两人表示感谢，还赐两人延寿酒，延寿三十年。等到第二天回去，神魂回到肉身，才发现已经过去了一年时间。家里人找不到他们，甚至为他们招魂安葬了。这就是“天上一日，地上一年”的直接体现。不过在唐朝之前的南北朝，也出现过两位男子在天台山遇到仙女的故事，有趣的是两个故事的时间流速比例竟然差不多。

南朝宋宗室刘义庆《幽明录》中记载了这么一个故事：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇两人一起去天台山采谷皮（一种中药），结果在在山中迷路了，绕了13天，忽然看见溪流中有饭菜流下，两人觉得肯定有人在山中。渡过溪流后，看到两个非常漂亮的女子，女子问两人从何而来，并且邀请两人到家中殷勤款待，举酒作乐。

刘晨、阮肇两人就与这两位女子结为夫妻了，呆了十天，想要回家一趟。那两位仙女不让，两人又多呆了半年的时间，后来就从山谷中，回来之后发现已经家里已经过去了百余年，现在家里的人都是他们两人的七世孙了。到了晋太八年，两人又一同上山了，从此就没有两人的消息了。

按照这个时间计算两人在山中待了近7个月时间，外面过去了两百多年，这个时间比例也是非常接近1比365，就是“天上一日，地上一年”。

三、一天抵三年的遇仙传说——帮助龙马的许栖岩

这个故事也是发生在唐朝中期，是一个岐阳的书生许栖岩，因为渴望成仙，每日诵读经书。听说蜀地仙人传说很多，于是就去蜀地求取仙缘。路途太远，就打算买一匹马来代步，因为拮据就买了一匹瘦小的马。却没想到这马竟然是一个受罚的龙变的，在蜀道上，马匹带着许栖岩失足掉落悬崖（当然是龙马故意的，给了许栖岩一个仙缘。）

许栖岩就在悬崖底找到一个洞，顺着洞发现了一座洞天福地，有一名道士在修道，自称“太乙真君”。太乙真君考察了许栖岩，非常满意，给他喝了石髓，可以长寿千年，并带他参加了群仙聚会。后来许栖岩在太乙真君的洞府中又多住了半个月，请求回家。太乙真君就派了龙马带他回到了家乡，这时许栖岩发现时间已经过去了60年。

这个时间故事中许栖岩待了十七八天，外面过去了60年，时间比例大概就是1比1200。神仙洞府与人间的时间比例大概就是一天相当于三年多。

四、一天抵三十年的遇仙传说——文广通进入地仙洞府

在南朝《武陵记》中也记录了这样一个文广通遇仙人的故事：南朝宋文帝元嘉二十六年，辰州辰溪县滕村有个农民叫文广通，看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追进到一个洞中。没想到这洞里别有洞天，像一个“桃花源”一般，有着很多人居住。

一个老翁看到文广通，就邀请他吃饭，文广通交谈发现，这老翁竟然是汉朝教导汉文帝的仙人河上公。村里的人最早竟然是夏朝避免战乱来到这里的人。文广通很想留下，但河上公不许，就派了一个守门人小童带他离开，小童也是汉朝时的山阳人王辅嗣，为了向河上公请教学问，在他门下当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人，才当上这守门人。

文广通到了洞的入口处，发现射野猪的弓箭都已腐朽断裂，回到家里才知道，他在洞中只呆了半天，世上已过了十二年。文广通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑惑。第二天他和村里人找到那个洞口，只见一巨石已将洞口堵住，怎么烧凿也凿不开那洞口了，巨石与山已融为一体。

按照推算文广通在这个洞天中也就待了七八个小时，算三分之一天，外面过了十二年，这个时间达到了“洞府一日，人间三十年”的比例。

五、一天抵百年的遇仙传说——吕恭遇三仙

《神仙传》中记载：在东汉末年，有个叫吕恭，字文敬的人，年青时就好服养生延年的药。有一次他到太行山中采药。忽然在山中遇到了三个人，他们问吕恭，“你这样不辞劳苦地爬山越岭，是不是要寻求长生之术啊？”

吕恭说：“我确实是寻求长生之术，但一直没遇到好的药方，只好采些草药服用，希望多少有点益处。”

三个人说自己是天界太和府里的神仙，一个叫吕文起，一个叫孙文阳，第三个人叫王文上。其中吕文起对吕恭说：“我们有时也来这里采药，点化有缘之人。你既然和我同姓，名字中也有一个‘文’字，跟我相同，这是你的仙缘，命中应该得到长生，你跟着我们采药，我就告诉你长生不老药的仙方。”

吕恭自然激动不已，连忙跪拜同意，就跟着仙人采了两天药，仙人授给他一个仙药秘方让他带回去。三位仙人对他说：“你跟我们采了两天药，世上已过了二百年了，好自为之！”

吕恭回到家乡，见自己家中只剩下个破旧的空房子，也没有找到一个子孙后代。后来遇见当年朋友的后代叫赵辅。通过他找到了自己的子孙吕习。吕恭就把仙方传授给吕习，然后就走了。吕习当时已八十岁，服药后立刻变成青年，活到二百岁时也进了山。

这个故事中三位神仙明确告诉了吕恭，待在自己身边两天，外面过去了两百年，时间的比例已经是恐怖的“天上一日，地上百年”了。难道离神仙越近，时间扭曲得更厉害吗？这个结论还在另外一个故事中得到了体现，那个时间比例更是恐怖异常。

六、一天抵千年的恐怖传说——王质烂柯

唐朝著名诗人刘禹锡赠给好友白居易的一首诗中写道“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”中“烂柯人”的典故就来源于一个著名的遇仙传说“王质烂柯”的故事。

根据南朝《述异记》的记载，晋朝时期有一位叫做王质的樵夫，这一天他去信安郡的石室山上砍柴。王质看到在小溪边的一块石头上，有两位童子在下围棋对弈，于是他放下砍柴的斧子在旁边观棋。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。王质看了许久都忘记了时间，童子告诉他，时间不早了，你该回家了。王质准备将斧子捡起回家，发现木质的斧柄竟然已经腐烂了。

王质返回家中时，发现已经发生了巨大的变化，没有人认识他，问及周围人，都说王质砍柴已是几百年前的事了。原来是王质砍柴误入了仙境，遇到两位童子都是神仙，返回人间斧头都烂了，所以说是烂柯人的传说。

按照故事的说法两个仙人下棋恐怕按照常人来看也就是几个小时的事情，而外面过去了几百年，这个时间比例绝对超过了“山中一日，世上千年”，也就是在两位仙人身边待了一天，外面会过去了千年时间，当真恐怖至极！

七、结束语——神仙的时间流速到底是什么样的？

很多仙人传奇的故事都有关于时间流速的传说，基本都是按照“天上一日，地上一年”以上的套路，这样才能体现天界神仙的神秘感。

但是很多人觉得，这样神仙过得也就是快节奏啊，无法体会世间的快乐，更像一种可怕的诅咒，因为神仙的寿命只是对常人来说很长，而神仙周边熟悉的人却在他生命中快速流逝，可以想象一下，也许神仙就度过了几天时间，而周围熟悉的人都已经老死，神仙经常面对的都是陌生环境，拥有无尽孤独的人生，这是一种多么可怕的事情！

然而“子非鱼，安知鱼之乐”，因为从宇宙的角度来看，人类的寿命确实太短了，人的一生对于宇宙来说只是一瞬间，因为宇宙的运转动不动就以万年、亿年来计算。或许神仙居住的空间正是以超越光速在运转着，这样的时间流速才会快于地球的人间，而只有神仙身边的流速才能看得见“沧海桑田”之美，能够快速看遍宇宙的生死幻灭，或许是另外一种生命的旅程，神仙的生命和时间观念是一种更高的生命层次。

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在志怪遇仙故事中常见的人物形象，时而是男子，时而是童子，时而是老叟……遇到他们或许会扭转生死，或许扭曲时间感，或许扭曲空间距离或尺度，总是会伴随着超现实的怪异现象。

• 搜神记·管辂教颜超延命（晋 干宝）

管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必会有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

嵩高山北有大穴，莫测其深。百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而行。计可十余日，忽然见明。又有草屋，中有二人对坐围碁。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，碁者曰：“可饮此。”遂饮之，气力十倍。碁者曰：“汝欲停此否？”坠者不愿停。碁者曰：“从此西行，有天井，其中多蛟龙。但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。”坠者如言，（投井中，多蛟龙，然见坠者辄避路。坠者随井而行，井中物如青泥而香美，食之，了不复饥。）半年许，乃出蜀中。归洛下，问张华，华曰：“此仙馆大夫。所饮者，玉浆也；所食者，龙穴石髓也。”

注：补充内容参照其他版本。也有看到坠者将青泥带回而被凡尘所染变为石头的补充说法，出处不明。

• 述异记·烂柯人王质（南朝梁 任昉）

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。

更早有东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”

其实这种在奇遇之后回家发现时移世异的描写算是遇仙故事中的一大类，而烂柯人王质可能是其中最有名的典故，相信很多人也都在课本里读过刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”……实际上不只中国，日本童话中也有浦岛太郎和玉手箱（多少能感受到中国志怪小说的影响，最后浦岛太郎违背约定打开玉手箱之后自己也同样变老了），而美国也有瑞普凡温克（进山打猎遇到幽灵，喝了仙酒醒来后美利坚已独立）的故事，86年迪斯尼出过一部科幻电影《领航员》（12岁男孩坠落山谷遇到UFO穿越到八年后）也是这种题材。

• 幽怪录中的相似叙述（唐 牛僧孺）

巴、邛人家橘园，有大橘如三斗盎，剖开有二叟对弈，一叟曰：“橘中之乐，不减商山，恨不能深根固蒂，为愚人摘下耳。”

• 酉阳杂俎中的相似叙述（唐 段成式）

卫国县西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如练，时有瓜叶出焉。相传苻秦时有李班者，颇好道术，入穴中行可三百步，廓然有宫宇，床榻上有经书。见二人对坐，须发皓白。班前拜于床下，一人顾曰："卿可还，无宜久住。"班辞出。至穴口，有瓜数个，欲取，乃化为石。寻故道，得还。至家，家人云："班去来已经四十年矣。"

又是一个烂柯人式的故事，只不过这人显然没什么仙缘，虽好道术，进了仙馆却没能吃到任何灵药仙浆就被打发出来，最后想摘几个瓜沾点仙气也不行……空落得个四十年匆匆而过。