引言：中国古代命理学和中医一样，是中国古代智慧和天人合一思想的实践科学。虽然缺乏完整的科学论证，相信不管你信不信，身边多少有人深信不移，因为灵验而广泛流传。我以前不信命，现在深刻理解了王德峰所说，四十岁还不信命，此人悟性太差。
如今讲命理学的教授博导我见过的五人，有哲学系有心理学也有人力资源企业管理传统文化，可见在文化高层，也有市场。在破四旧不严重的台湾香港，富人对风水命理相信更甚，比如李嘉诚，所以现在命理学大师多在港台。国内目前的现象是高知，官员，大富和民间底层信的人多，中间中产阶级信的少。《滴天髓》《三命通汇》《穷通宝鉴》都在历史书籍以内，复旦大学王德峰教授在中国命理学概述中说道，他将信将疑时提了三个问题，唐山大地震死亡24万人命运相同哉？文革无数干部教师被打倒，命运相同哉？每个时辰无数婴儿降生，命运相同哉？前面两个问题是国运大于个人命运，而且实际还各有不同。第三个问题，红老师傅要求他自己读书自证。玄之又玄的学问，非实践不能深信，所以有兴趣者需要读书，然后验证才能知其中奥妙。
人生一世，真如草木一秋，人应当超脱，淡泊名利，若真是天地造化成的佳命，为社会为他人带来福利而付出劳动，也是义不容辞的。无论怎样的八字组合，生活中都会有坎坷，但经过努力，能实现奋斗目标者，就算得上能人，八字组合稍佳，把奋斗目标定高一点，此人便为人上人。影响人富贵的因素不仅是八字，八字只是反映了人在一定时间内运气的吉凶，运气带来收获的大小，就看你往自己运气的列车上装载了多少财富。所以人不妨把奋斗目标定高一点，吉运一到，成功便辉煌。
一个人的生辰八字里面各方面的信息都有显示，凡是大富大贵的人，原命局五行肯定是不平衡的，多是逢用神大运且用神得力，方才有了大富大贵的体现。原命局五行的失衡我们可以成为是一种"病"，失衡越严重"病"就会越重，因此需要的"药"量也就更大。"药"就是命局的喜用神，大运流年逢之谓之得"药"。药到病除则一切将会顺利，事业自然也容易成功。有很多命局不平衡的人，都会努力拼搏，但有人成功也有人失败，有的人可能一生都怀才不遇，最终还是没有什么成就，往往都是因为有"病"，但是没有用"药"或是用"药"的量不够而导致的。有些人一生都不行喜、用神大运，或是较晚行喜、用神大运，该怎么办，是否就一直坐等其成？一个人的性格是最重要的，八字决定性格，性格才能决定命运，有什么性格就会有什么命运。命中注定大富大贵的人，他们往往是勤奋努力的性格，也都有努力拼搏精神，如果坐等其成，他就将不是这个命运了。
由于命理学和中医一样，都是活用活学的学问，我现在学习初窥门径，得益于互联网省了反复的查表推送功夫，有兴趣可以可以私信我看看自己的命局大运流年，然后告诉我准不准。16年范教授说的他在香港的出场费20多万，属于人力资源管理里风水命理学最好的，也是风水命理师中学识水平最高的。这是他的优势，现在的话叫多为竞争力，他说过最牛的大师不需要看八字，在商场迎面走过，就能知道人的前世今生。如今五年过去了，今天整理命理学知识不由自主的想到了这位最受欢迎的老师。
范老师的课堂风格非常注重实践，知行合一。第一次课就是分组，记分，冠军组神秘大礼。获得积分最简单方式是拍马屁，如果嘲笑要扣分，不满要扣分。获胜加的分很少。这是每年都请的老师，第一年我的组得分最少垫底，第二年中等，第三年得冠。奖励是看手相，每人可以问一个问题。课程大多内容甚至大标题都想不起来了，但是表扬他人的习惯至少在课堂上学到了，批评三明治等实践技能反而异常清晰。战略管理，人力资源，案例分析，商业模式的九大模型，设计方案都忘记的差不多了，因为这些离实践太远。我可能是当时对这些知识笔记中最详细的，最注重复习的，现在才明白那些不记笔记的老板可能学的最多，学习本身就不是学习教条。学的是思路，感觉，拓宽视野，沟通技巧，领导力都是软的不能再软的东西。因为学费不便宜，当时课堂大部分是老板，真正的学生很少，而且最年轻的是一个刚从国外回来的女学生。
我当时不知道自己怎么努力都不会有太好的学习效果。老板们是带着问题来的，小女孩们家境优裕，出过国，来不过是增长见识的。只有我沿用学校的方式努力学习，认真做笔记，很多东西都是无法教的，那些老板都是三两次到一次，最远的有山东的，浙江和江苏的，他们不但带着问题来，而且每次成本高昂，我只不过一个月牺牲一次周末时间，还享受发朋友圈的乐趣。是的，我在炫耀我在学习！人如果在进步，回头看自己，大多时候都是傻叉的，但也是成长的必然过程。
前面铺垫这么多，老板是信这个的多，龙爷企业很大，每次重大决策不能确定的都要回祖屋转几圈，也有开大货车睡着车祸后死里逃生转做安全的。如果你耐心观察，成功人士特别是企业家是有能量场的，热情，精力充沛，乐于沟通和分享。
八字是根据生辰时间排定的，理论计算是：12 X 12 X 365 X 12。加上男命女命，地理方位，六亲和合，八字如坠入浩海，所以人人不同命。但又有大类相似，所以时代的命运大于个人的命运，战争和平，生死与存亡，天灾疫情，就在冥冥之中。
八字十神，阴阳异性为正，阴阳同性为偏包括：生我者正印、偏印，克我者正官、偏官，我克者正财、偏财，同辈者比肩、劫财，我生者食神、伤官等。这是命理知识的基础，所以无需从数百万种，千万种命运来推算，只需要通过八字五行配比来看命运格局。结合流年大运，趋吉避凶。在择业，运动，生活中帮自己更好地解决实际问题。
古人论命除形象气局之外，格局尤为重要。八字命格可分成正印格、偏印格、正官格、偏官格(亦称七杀格)、食神格、伤官格此八格为正格，另有外格、杂格、从格、化格等等。八字命格对实际学习八字推命并无积极性意义。正格与其它格局的区别在于论命取用的方式不同。正格取用以中和为贵，其它格局以顺势为美。一味强调格局，不过徒增学习八字推命的困惑而已。
命局就是排好的四柱即年柱、月柱、日柱、时柱有共八个字，这四柱八个字就称为命局。
在一个命局中有四个天干和四个地支组成，这四个天干和四个地支在命局中是要发生作用的，它们的作用特点不同，构成了人的命局富贵贫贱的不一样，这四个天干地支在命局中的作用关系是这样的：相邻作用，隔不作用。了解和掌握干支的作用特点十分重要，在任何一个命局中，不管这个命局是由什么干支组合而成的，在命局中的作用关系是一样的，只要是相邻的两个字就发生作用，只要是不相邻的字就不发生作用。也就是说，在一个命局，以天干为例：和年干发生作用的字只有月干、年支，和月干发生作用的字只有年干、日干和月支；和日干发生作用的字只有月干、时干和日支；和时干发生作用的字只有日干和时支。以地支为例：和年支发生作用的字只有月支和年干；和月支发生作用的字只有年支、日支和月干；和日支发生作用的字只有月支、时支和日干；和时支发生作用的字只有日支和时干。这就是相邻的就作用，不相邻的就不作用。
在这里有一点要强调，在判断日元旺衰时，先看日元在月令上是否得令，以月令的旺衰来确定日元的旺衰。月令只是决定日元的旺或弱，而不是月令和日元产生的作用。二者因为相隔而是不能发生作用的。其次就是月令空亡时，月令这个字等于不存在了，在月令空亡的情况下年支是仍然不能和日支发生作用的。
男命和女命在命局中的作用先后顺序是不一样的，在后面要讲的全息论有更详细讲授，因为男女有别、阴阳不同，所以在月时为阴阳同性时，男命是以月为正、时为偏而定六亲的，而女命是以时为正、月为偏来确定六亲的。从这里也可以看出，男命和女命在思维的方式上是不一样的。
丁巳 丙午 戊戌 己未
在这个命局中，首先要明确认识这是一个男人的命造，在这个命局中，干支的作用关系和作用顺序是这样的，年干丁火和月干丙火发生作用，同时也和坐下巳火发生作用，年干丁火不和命局中的其它字发生作用；月干丙和日干戊、年干丁、月支午发生作用，月干丙不和命局中的其它干支发生作用；日干戊和时干己、月干丙、日支戌发生作用，日干戊不和命局中的其它干支发生作用。
时干己只和相邻的日干戊、时支未发生作用，时干己不和命局中的其它干支发生作用；年支巳火只和相邻的月支午、年干丁发生作用，年支巳不和命局中的其它干支发生作用；月支午只和命局中相邻的日支戌、年支巳、月干丙发生作用，月支午不和命局中其它的干支发生作用；日支戌只和相邻的时支未、月支午、日干戊发生作用，日支戌不和命局中的其它干支发生作用：时支未只和相邻的日支戌、时干己发生作用，不和命局中的其它干支发生作用。
八字预测亦为病药原理，正常情况下八字中最旺的五行，就是八字上最忌之物，即为病，了解了病的来龙去脉，把握住病因，则可对症下药。而药便是八字中的喜用神。这就是正格取用之法则，尚有些八字最旺的五行不是最忌之病，而是最喜之药，即是八字最喜之用。八字生用神之物为原神，原神即为生用神的根源。大运流年出现对原神的生助或克制时，要比对用神的作用吉凶更为明显。亦即“原神受伤，甚于伤用。”
一、杀重身轻——八字中七杀（即偏官）多、旺，身弱无根，强杀围克弱身，一手不敌众拳，易遭杀伤之祸。
例1：癸卯 甲寅 己卯 丁卯
命主是个的士司机，八字有五重木克日圆＃己土，实为“五鬼攻身”。若再遇官杀之年月，应凶。实际，在庚年卯月被劫车贼杀害。
例2：己丑 己巳 壬戌 壬寅
这是一个女命。女命官杀多而且旺，表现出男友多，婚不顺，运行冲、合、刑官杀之岁运，离婚。
二、身强杀轻——与杀重身轻相反，身过强旺，官杀极弱无力抑止强旺之身，好似一个十分顽劣的人，没有谁能管制住他。八字十神组合在一起好比一个大家庭，理应和谐共存，可是唯有他一人独旺，其余的人皆处于弱势。这样的八字一般被认为是个克父克妻克财的命。
例：乙丑 己丑 戊午 丙辰
日主戊土有两个印星生之，得四个比劫助之，旺极。年上乙木官杀不得水生，势孤而且弱，克制不了强土。土五行独旺，水、木五行很弱，是个偏枯的八字。
三、财多身弱——八字多财，身弱不胜其财，即受用不起那么多的财，“财多身弱，见财起祸。”现实中多见有的人有了钱就作贱自己，或出大事的，一般都是这种命局。
例：壬子 壬子 辛卯 辛卯
卯木是日主辛金的偏财，辛金不得土生谓之无根，卯木两位又得水生，辛金承受不了那么多的财，财又是女色。命主为财色被拘留三次，家人保他出来花了一万多元。
四、食神生财——食神乃生财之道。身命较强，且食神、伤官得力者，被认为有商业智慧、经营头脑，是个生意人。再交上财运时准能发大财。
例：己酉 丙寅 乙丑 丁亥
日主乙木得于月令，有亥水为印，不弱。丙丁火为食伤泄秀，己丑土为财。书云：“身旺逢食伤生财，富贵自然来。”此女专营高档女式皮鞋发财百万。
五、比肩重重——和日主五行同类的有好几个，好比兄弟成群，家里贫穷，兄弟之间相互挣财挣食，父母无力管制。这样的人比较讲哥们义气，要么腰无分文，要么有钱就吃光喝光。
六、比劫夺财——八字中有比肩和劫财多位，在身旺的情况下，劫财即是小人。当你成功的时候，他很嫉妒你；当你有钱时，他用「乾坤大挪移」之法掠你的财。这号人交友不慎，只要喝上两口酒，就称兄道弟，容易沾上损友，导致上当受骗。（命例可参照比劫重重）
七、伤官损印——伤官与印星是对立的，譬如伤官是水，印星是土，印星克制伤官（土克水）。可是，这种八字伤官过旺，印星弱而无气，伤官反克印星（水多土崩）。这种命格不利母亲，不爱读书，不受约束，容易放纵自己，赌、嫖、饮全沾，还可能干出违法违纪的事儿。
例：甲午 丙子 甲午 庚午
子水是日主甲木的正印，正印代表学业，也是日主的母亲。三个午火伤官耗泄甲木，反克（冲）子水正印。伤官多而旺，对母亲不利，俗称克母。这种人脑袋转的快，却无心向学，我行我素，不愿意受节制，不肯接受领导的批评，放任自流。
八、印绶护身——日主怕官杀来克，得到印星在左右通关保护，形成官生印、印生身的格局。
例：甲申 丁丑 戊戌 丙辰
甲木七杀克日元戊土，幸有丁火正印通关，丙火偏印及戌土火库也在左右维护，使身命变强。印星代表母亲、文印，这个八字会在文上有喜，一生不惹官非，全赖印星的呵护。只嫌甲木不得地，没有水生，几近身旺杀轻的命局，所以在仕途上难以爬上高层。
九、官印双全——官生印、印生身的八字，这样的人心肠慈善，为人正直，主持公道，善关怀他人。如果八字中财不多，定是清官，像包青天那样廉洁爱民。
例：己酉 庚午 癸酉 乙卯
日主癸水生于夏季，失时，幸有年上己土官杀生月上庚金，庚金为正印生日主癸水，形成连续相生，五行周流为贵 。己土于午月为旺，庚金虽然不合时令，但得地于酉金，官印双全。这是古人的命例，在31岁至40岁期间进士及第，后出仕清河令。
十、财官相生——八字中有财有官，财生官，官克身，条件是不要身弱。财官为喜用的八字，喜欢按部就班，适合做官理财。但，财多的命容易出贪官，兼包养二奶。
例：丙申 庚寅 庚申 辛巳
古人命例。八字中金类党众，日主庚金较旺。用神取丙火官杀制金，喜寅木之财。运行木火之地，科甲连登，官运亨通，仕至封疆大吏。
时辰究竟应该按照什么标准确定呢？ 是按北京时间确定？ 还是按当地时间确定？ 其实唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即： 真太阳时＝
平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。然后排出八字确定用神，用神在原命局中定位以后，一生都不会改变。大运、流年只能对原命局中的用神起着增减气数的作用。当大运、流年来增加原命局用神气数时，为上好之流年、大运，喜事多多；当大运、流年来减弱原命局用神气数时，为凶运、凶流年，必然灾厄连绵。
一个好八字，必定调侯得体，力量平合。但是由于五行的不同，日主的不同，格局的不同，阴阳的不同，八字是没有绝对的平衡的，所以也造就了不同性格的。但是好八字都有共同点的，就是刚柔并进，八面玲珑。有好的性格基础，有好的学习能力，有好的悟性，这是一个好八字与生俱来的特性。作为一个，普通的八字，或者档次低一点的八字，肯定在这些方面比人家有欠缺，这就需要后天通过自己对自己的总结，甚至看自己的八字，把优缺点列出来，把吉凶运列出来，取长补短，趋吉避凶。行善，也成了其中之一。一个总懂得体谅别人，帮助别人，和用微笑来和别人对应的人和不这么做的人，其结果导向是可想而知的。
很多人认为祸，是从天而降的，没有必然联系，其实不然。在易学里面，它认为微观宇宙（地球，太阳，月亮）和时空是一个整体。其中任何一个微小的变化，都会给其他方面带来一些变动，变动当然有大小之分。也就是说，你在地球研究一滴水的时候，可以反映出太阳的一些信息。这看起来是虚无缥缈的理论，一滴水那么小，太阳那么大，你怎么通过一滴水来反映太阳的信息。
一个人也许不知道灾祸怎么来的，而成功的背后肯定是有源头。不会天上掉馅饼。坐在家里什么都不做，明天柜子里多了一百万现金？而成功是经过平时的一件件事情的积累。有时候可能因为某个人，有时候因为某个事。加上自己之前的知识，经验，家庭背景等导致成功的发生。这就是易学最基本的原理偶然之中必有必然。所以命理是门推理学。在偶然之间推出必然。
大运是命理学的常用名词，其是从月柱敷生出来的若干柱动态的五行，大运的旺衰来源于月令。大运是指一个人一生中若干个十年阶段的运气状况。“运者，运气也。”“夫运者，人生之传舍。”运的大小是以时间长度来划分的。称其为大，是因为十年一大运。
“大运”一词有谓，上天的旨意、天体的运行、犹时运、指好运、旧时星命术士谓人之运命十年一大变的意思。
所谓，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，展现了以时间为函数的人生曲线。
大运分顺行和逆行两种，故首先必须确定其顺逆，若男子阳年生人，或女子阴年生人，则为顺行大运；若男子阴年生人，或女子阳年生人，则为逆行大运。所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲年为阳，乙年为阴等。
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间，若顺行大运者，则按照其出生时刻，计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的时间，然后用这个相距的时间乘以120倍，就得出了起运的时间。同理若逆行大运者，也按照其出生时刻，计算出与其出生前最近一个节气时刻相距的时间，然后再用这个相距时间乘以120倍，注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生后一个节气的时间差距，而逆行运者是计算与出生前一个节气的时间差距，一前一后，万勿用错。
大运是指一个人一生中若干个十年阶段的运气状况。“运者，运气也。”“夫运者，人生之传舍。”
运是人生旅途上的住宿地。住宿地环境优雅和谐，就能为命提供良好的施展才能的条件和环境，就能春风得意，—路顺风，喜事连台。反之，住宿地处于病败死绝，毫无生气，人就会到处碰壁，祸不单行。可见，大运对人生的影响是极为重要的。
运的大小是以时间长度来划分的。称其为大，是因为十年一大运。人生有几个十年?除大运之外还有小运。称其为小，是因为小运代表一年的(小运略)。可见，对大运的推断带有关键性。
怎样排大运?首先，要掌握排大运的基本规则。其规则是：阳男阴女以生月的干支为基点顺排;阴男阳女以生月的干支为基点逆排。阳男是指阳年生的男子，阴女是指阴年生的女子;阴男是指阴年生的男子，阳女是指阳年生的女子。
那么，哪些年属于阳年?哪些年属于阴年？凡是年柱的天干为甲、丙、戊、庚、壬的为阳年；凡是年柱的天干为乙、丁、己、辛、癸的为阴年。
分清了阳年、阴年就可以排大运了。
首先排出八字，再计算出起大运的岁数。计算方法：从生日那一天起，顺数到节气为止，用得出的天数除以3，所得出的数即为起大运的岁数。如1994年十月廿五日辰时生男，十月廿五日正处于立冬之后，大雪之前。大雪时间为十一月初五，从十月廿五日数到十一月初五是10天，10除以3得3余1，3岁4个月即为起大运的数，亦即该男子从3岁4个月起开始行大运。
起大运的岁数是按下列法则计算出来的，即：
排出大运的运程：以生月为基点顺排，一般排八步即到80多岁了，当然要因人而异。
如：1994年农历十月廿五日辰时生男：
八字：甲戌 乙亥 丁巳 甲辰
大运：3岁 丙子 13岁 丁丑 23岁 戊寅 33岁 己卯
年干甲木为阳干，阳男顺排。月柱是乙亥，大运顺排下来就是丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰……廿五日正处于立冬之后，大雪之前，大雪时间为十一月初四，从十月廿五日数到十一月初四是9天，9除以3得3，3即为起大运的数，亦即该男子从3岁起开始行大运。
排出四柱后，再算出起大运的岁数。计算方法：从生日那天起逆数到节为止，
用得出的天数除以3，所得出的数即为起大运的岁数。
假若1994年农历十月廿五日辰时生女：
八字：甲戌 乙亥 丁巳 甲辰
大运：7岁 甲戌 17岁 癸酉 27岁 壬申 37岁 辛未
年干甲木为阳干，阳女逆排，大运是甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午……从生日那天起逆数到立冬为20天，6岁零8个月起大运。
以上只介绍排大运的方法，至于如何依大运推断，不一一介绍。
另外，还有四限之说，要与大运结合起来，相互参照分析推断。年柱为，主管出生到16岁的气运。命理认为，若年柱被冲克，该人16岁前祖父母或父母有死亡之忧。若循环三刑或自刑刑人本限，本人有灾祸，重者死伤。月柱为次限，主管17岁到32岁之间的气运。若月柱被冲克，则父母或同胞有死亡之忧。若循环三刑或自刑N3.本限，主本人有灾祸，重者死伤。日柱为中限，主管33岁到48岁之间的气运。若日柱被冲克，则本人在33岁到48岁可能与配偶生离死别。若循环三刑或自刑刑入本限，多主本人死伤。时柱为后限，主管49岁之后的气运。若时柱被冲克，则本人或子女会遭受不利事故。若循环三刑或自刑刑人本限运，本人灾祸即应在此限期，多主死伤。
人们常说命运，实际上“命”和“运”是两个不同的概念。命是指四柱所反映出来的人的基本命相信息;运是指运气、运程。有人说好命不如好运，就是说八字虽然很好，妻财子禄俱佳，但赶不上好运气，徒有好命。反过来，八字构成虽然欠佳，但行运能助其喜用，补其不足，同样可以顺畅腾达，意气风发，顺利地达到期望的目标。当然，既有好命又有好运，此为上上吉也。
看大运，在总体上要把握一点，即十年一大运，干管前五年，支管后五年。但看干时要兼顾地支，看地支时可以不管天干。因为行运讲究方向，如寅卯辰为东方木运，巳午未为南方火运，申酉戍为西方金运，亥子丑为北方水运。行运的干支也有讲究，如庚申、辛酉、甲寅、乙卯，干支代表的五行是相同的，喜忌也相同。甲午、乙未、丙寅、丁卯，干支代表的五行为木火，此为木火同气，喜忌基本相同;庚子、辛丑、壬申、癸酉，干支代表的五行为金水，此为金水同气，为善为忌，大致也相同。庚寅、辛卯、壬午、癸已、甲戌、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥等，干支所代表的五行恰好天干克地支，这叫盖头，所喜所忌，则大不相同。反过来，甲申、乙酉、丙子、戊寅、庚午、壬辰等，干支所代表的五行恰好地支克天干，这叫截脚，所喜所忌，亦大不相同。所以看大运应干支合看，不能以一字定吉凶。
行运有喜有忌。命中喜神或用神，行运助之，这就是吉运;若与喜神用神相悖，这就是败运。正官为用，以财生官为喜，而运行食神为忌。如果原局有印，还可以回克食伤，无印则官星被伤。身弱用印，带财为忌。若运行劫财，反去其忌而得救，转忧为喜;若身强印旺，喜财损印，行运以财多为美，遇劫财则败。阳刃喜官煞，行财运则能生起官煞以制刃，此为喜;若刃轻煞重，就不能再行煞运，而应助刃等等。
分析行运，要兼顾，才能定吉凶。有的看似喜而实为忌。如原局用印，运行官乡，用神得助;好似喜运，然原命煞重身轻，行运以印劫护身为美，再行官煞，实为大忌。也有的看似忌而实为喜。如以财为用，行七煞为忌。若原局透食，食可以生财制煞，不畏官煞之地，此所谓逢凶化吉也。行运要注意区别干支，有的行干不行支，如丙丁巳午都是火，若亥年子月丙日生人，行丙丁运则可以帮身，行巳午运则衰神冲旺，反增加了水势。有的行支不行干。如甲日酉月，干透辛金且弱，逢申酉运则辛金有根为喜，行庚运则官煞混杂。既便是同类，也有吉凶之别。如丁日亥月，壬官透出，行丙运可以邦身，行丁运则合住官星。合煞为喜，合官为忌，或有官灾之忧。反过来，即使支是同类，也并非同为吉凶。如戊日卯月、丑年，行申运为长生.逢酉运则酉丑相合变伤官。
行运会遇到与原局相冲的情况，逢冲有轻重缓急之别。冲月令则重，冲它支则轻;冲喜用神为重，其它为轻;寅申巳亥相冲为重，子午卯酉相冲有成有败，辰戌丑未相冲最轻。有时逢冲不冲。如甲日生人以酉为官，行卯运则冲，但八字中有巳酉会局，冲力变小;或者柱中有亥未，正好亥卯合而不冲。
总之，分析行运与分析八字一样，要综合运用命理学知识，辨清喜用，详审八字，则百发百中。
三合财官得运时，绮罗香里会佳期。洋洋已达青云志，财禄婚姻喜气宜。
运遂时来事事宜，布衣有份上天梯。贵人轻著提携力，指日青云贵可期。
自是生来不受贫，官居华屋四时春。夏凉冬暖清高处，馐馔杯盘胜别人。
此运祥光事转新，一团和气蔼阳春。青云有信天书近，定是超群拨萃人。
甲寅乙卯非为刃，辛酉庚申理一同。合起人元财马旺，中年显达富家翁。
比肩事物莫争论，闻讼官司为别人。兄弟亲友财帛事，闭门莫与论和平。
劫财羊刃两头居，外面光华内本虚。官煞两头居不出，因此当原慢嗟吁。
干事难成又费钱，提防凶事近流年。初心欲遂熊熙兆，中却反成饱睡眠。
比肩岁运必孚论，斗讼官司为别人。兄弟阴人财帛事，闭门还有是非临。
不作祯祥反作灾，外情牵惹是非来。匣中珠宝牢难取，求谋不成又破财。
到此难留隔宿钱，求之劳碌又熬煎。若还财聚主克妻，又是官灾口舌缠。
劫财羊刃两头居，外面光华内本虚。官杀两头俱不出，少年夭折漫嗟吁。
古代人民创建命理，研究命理后得出的宝贵经验的积累。在创建命理后的很长一段时期，发现，人的命理四柱中带了神则吉，带了煞则凶，于是就出现了命理神煞吉凶论命法，并且流传。
研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见神煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一时有星煞同处呢。神煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。
凶神恶煞。《初刻拍案惊奇》卷五：“日子差池，犯了神煞的。”
犹言神通。有本领。《儿女英雄传》第十一回：“再不想那等一个小小女子有许大的声名，偌大的神煞！”
在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。《三命通会》曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？!凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。
查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。三奇在什么条件下才能真正为奇？无非是：（一），顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。（二），三奇必须得时得地，不得死绝。（三），三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。三奇具有特殊奇材的作用。
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法：以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法：日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。
魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。
甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。词馆者，如今管翰林为词馆（实为今之教育部门），取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。《理愚歌》云：学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。
寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神；凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。马头剑，威震边疆。指时为马星，日元临壬申或癸酉日。马逢鞭寨，身不安闲。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰：人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了。壶中子说：华盖为艺术星，烛神经说：华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。三车一览说：华盖重重，勤心学艺，又说：华盖乃聪明之士。古歌云：生逢华盖，主文章艺术。通明赋云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。查法：以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。
金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。查法：日柱或时柱见者为是。《相心赋》云：金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。金神入火乡，富贵天下响，金神遇火威震边疆。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发；财运虽美，火乡更妙。
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。查法：以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云：天医拱照，可作良医。
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。查法：以日干查四支，见之者为是。禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足；或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见之者为是。天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。《三车一揽》云：羊，言刚也；刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。身强不喜羊刃，有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。“亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。”但是如亡神与吉神同柱，反为好事。
查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡。
例如：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 与戌对应 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 与亥对应
三命通会说：凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。。空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或改嫁，或出走远离，或母不顾子。空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。时值空亡多拗性，更遇华盖决主少子。
申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。
春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。查法：凡四柱日干支生于该季为是。命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法：日柱见者为是。
阴阳差错，男子姿态较女人味，女子姿态较男人气。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。以日柱为准，不看其他。但核之事实并不这么严重。
择日之神煞－－－三煞 [1]
三煞者，地支三合局克地支三会局。
地支三合局：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，
巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
地支三会局：亥子丑三会水局，巳午未三会火局，
申酉戌三会金局，寅卯辰三会木局。
即：申子辰年出生者，三煞山在巳午未。
寅午戌年出生者，三煞山在亥子丑。
巳酉丑年出生者，三煞山在寅卯辰。
亥卯未年出生者，三煞山在申酉戌。
阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。
一：纳卦阴府和纳甲阴府的分别：
乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府。
坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府。
艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府。
震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。
离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。
纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。
