周易是什么?能干什么用?

众所周知传统的易经学习者分为两派一派是主要是研究易理就是围绕易经原文和名家的注解做研究目的在于穷究天人之际遇探索人和宇宙的关系姑且称为官方学院派一派是主要是研究易经的象数其理论已经出了易经的原文以上古的科学为基础配合易理衍生出各种易学传统术数目的在于趋吉避凶做预测疑惑两难之时用这种方式来做抉择实用性强姑且称为民间草根派注此处的易经指周易

易理往往是枯燥的实际运用时也不如传统术数那么直接所以我们很多学习易经都是冲着术数去的实际上这是错的只学术数而没有易理的加持往往会走入歧途如果易友们有这两种表现的要当心了你可能已经走入了歧途

1意志消沉态度消极为人佛系

这种人多半是学了一段时间后有那么一点水平对命理有一定了解也能从八字中看出一些东西但境界还不够认知有偏差认为一切都是注定的人一生的祸福财禄都是注定的无法改变从而意志消沉干什么事都消极的很生活无趣言语无味为人很佛系好像一切都与自己没关系但当真正涉及到自身的时候情绪上还是有波动并不能做到真正的佛系不过话说回来佛是让你放下而不是放弃

这种人一般是受宿命论的影响不过他们所认知的宿命论根本就不是完整的宿命论而是那些消极的人生观孔子乐天知命他们根本就没有理解到真正的含义宿命论的核心价值在于知命和认命所谓知命是对自身的了解认识全面深刻知道自己是什么样的人什么社会角色什么位置而认命是不过分奢求不追求那些根本不可能得到的东西而不是不去努力不去追求自己可能得到的东西就好比一个普通人才智都有限通过自己的奋斗做到衣食无忧老婆孩子热炕头是合理可求的要做首富那肯定是奢求妄想

再者以易经学问来论一个人的一切也不是不能改的术数只是工具来知道结果从而改变行为人生祸福灾咎根本就不是绝对的高明的易经研究者有很多种方式可以改

2经常用术数算命自以为了不起优越感十足

还有一部分人学了那么一点喜欢用术数给别人算命或者自己去找人算命喜欢去找别人算命的人了在八字之中一般是华盖比较多其实完全没有必要算来算去又有什么用了只要师傅水平没问题基本上都差不多再者易经讲究诚初筮告再三渎渎则不告没事没问题的时候不要去算不能亵渎这门学问算命不是重点重点是解决人生问题

还有的人术数水平很高动不动就给别人看八字算命能断准很多东西每当应验就很有成就感不懂的人就认为他很神很厉害殊不知神的不是他而是这门学问自己老觉得了不起优越感十足高人一等别人都不会自己会简直如先知一般这种人易经学问做得很好但是做偏了理没有认识正确观念不对真正懂了易经学问的一般都不会在周围熟人之间宣扬自己会这些学易经要有谦下之德要藏器于身

总得来说学易经既要学易理也要学术数只学易理没有术数的驱动往往会感觉到很无力无从下手易理和术数就好比金庸小说笑傲江湖中华山派气宗和剑宗的关系两者都可全看个人的机遇和选择对于大众来说笔者一直都是建议两者共学要融汇贯通

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在“四书五经”之中,有哲学散文、有圣人语录、有古代事迹、有规章制度等等,大多其内容导向一目了然。

然唯独有一本《周易》在普通人看来是不知所云的,又是“卦”又是“爻”,又是象数又是义理,隐喻涵义极多。

所以在很多人的印象当中,《周易》这本古书是具有神秘色彩的,这无可厚非,因为它本身就是一本筮书。

但同时它也是一本我国伟大的哲学典籍。

《周易》最开始的定义就是一本筮书,确实是用来算命的,简单来说其实是古人总结出的一本关于自然规律及其变化的书。

古人认为,世间的万事万物都是有规律的,掌握了规律,自然而然你就知道后面发生的事,即使不清楚具体的事情,也能猜出个大概,这也就是所谓的“吉、凶”了。

这种思维逻辑即使放在现在来看,仍具有一定道理。

因为你看在春秋以前的人,他们日常生活其实没有太多事情可做的,基本上就是重复重复再重复,种地吃饭睡觉打豆豆。所以能预见明天做什么、后天有什么事其实也没什么大不了的。

当然,这仅仅只是一个简单的比喻,具体的规律要比这复杂很多,《周易》自然不会是这么简单就能概括的,不然也不会被称为群经之首,大道之源了。

上面所说只是它长期被用作“卜筮”的原因——因为本来就是因“卜筮”而存在的。

《周易》原为《易经》,成书较早,关于其作者和发展脉络,学界有众多不同说辞,但流传最广的是出自《汉书》的记载,称“人更三圣,世历三古”。三圣即伏羲,文王和孔子。也就是说《周易》是经过这三个人才逐渐完善的。

以孔子对《周易》的研究程度,他老人家会不会算卦不知道,但却在上面加了很多更加通俗的解释。以至于让这本奇书,在无尽的时间长河当中,逐渐衍生了二重性,尤其经过《易传》的解释和发挥,其哲理化程度达到新的高度,《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。

也正是这个原因,《周易》得到了汉代统治者的青睐,由原来卜筮之书,成为了官方安邦治国、修身养性的哲学之书,被称为五经之首,大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,指导人们的生活,变成了统治者治国的理论根据。

自此以后,《周易》包含了二重性,一方面在历代统治者加封之下,其理论指导作用日益显露和光大;另一方面,民间术士不断更新,完善筮法体系,所以时至今日《周易》的二重性仍然十分明显,但这同时也铸就了《周易》的全面发展和延续。

周易能给你的是一种启示,用原始的自然社会现象做比喻,在你迷茫不得解的时候给你一种启发与善意的提醒。周易的真谛就是他讲他的真道理,你算你的小事情,把真道理套在小事情上基本上都能适用的。 好了,让我们开始“吧” 前期准备工作如下: 1、先准备三个一元硬币 为保证随机概率相等,最好找同一年份或者同一款式的硬币。以前有人说在用周易起卦时,说什么用康熙,乾隆通宝比较准确。说这种制钱形圆象征天园,中间方孔代表地方。纯数招摇。也要与时俱进发扬创新精神的嘛,用一元的人民硬币占卜不会不准的,放心吧。 2、准备纸笔 记忆力超级好的人除外,因为要抛六次硬币,每次的阴阳要记录一下。 3、准备一块较为平坦空阔的桌面 如果你无所谓,把硬币网碗里抛也行-,- 空阔一点可以避免硬币抛下去飞溅滚动掉落消失爆炸伤人等意外情况。 4、洗手 以前古人占卜要沐浴更衣,现在只让你洗个手不过分吧? 理由?以免你粘乎乎的手影响了抛硬币时候的概率统计。 准备工作完了下面就可以开始了,我实战一下,相信冰雪的你们看看就会了: 三个硬币一起放手心摇匀后抛在桌面,心中默想算算我的首座份工作,国徽为阳面,字为阴面: 第六次: ———— O三个国徽,和首座次相同,如果这次是三个1字的话就是阴了 第五次: ———— 还是和前三次相同的 难道我没摇匀?没关系的 在桌上转了好几圈呢,命数也 第四次: ———— 又和前两次相同 第三次: ———— 和第二次相同 第二次: ———— 一个国徽 一阳二阴; 物以稀为贵,这一爻还是阳,画一条横线在刚才那条的上方; 首座次: ———— O 三个国徽 三个都是阳所以首座爻记为阳 画一条横线,并且因为三次相同记为本爻,在线边做个记号,这条线就是你的命线了(简易说法) 这次占卜好像不能作为经典的教程,因为太没普遍性了,不过我本人很高兴,六条阳线啊,可是乾卦的大好之像,莫非我的首座个工作就飞黄腾达了? 怎么看出是乾卦的? 刚才得出了六条线: ———— ———— ———— 上面三连线为乾 ———— ———— ———— 下面也是三连为乾 以前我都是翻周易查的,但是现在网上都有的查周易原文和解释 地址如下: ///yijing/.htm 对照表格 上面是横排 乾 下面的乾在竖排 对过来就是乾为天这一卦 点进去看看能给我什么启示: 得到了首座卦 乾 乾为天 乾上乾下 凛凛皇者之象 自强不息之意 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或帮在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 卦爻辞注解 《乾》卦:大通顺,占问有利。 倒数首座阳爻:象龙潜伏著,不可有所作为。 倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。 倒数第三阳爻:贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。 倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊,没有害。 倒数第五阳爻:龙飞在天上,见贵人有利。 最上阳爻:处在极高处的龙,有悔恨。 上面的是原文,下面的是解释。 我刚才抛了三次一样的是首座次 也就是倒数首座阳爻 初九 潜龙,勿用。和最后一个阳爻 上九:亢龙有悔。 得到的启示好像在说就算俺是条龙,但最好也是当潜水龙,不可大造次,不可太露锋芒。假如太发达爬到了最上面就成了亢龙,事业顶峰必将有所悔恨,为人知道还是安分中庸点好。但是亢龙有悔似乎就是我的命数了。埃 算好事情么??哈哈 yy一把。这一卦大家最熟悉了,降龙十八掌乃出于此。看得我此时心情沉重啊!人生在世究竟要怎么样活呢?到底做潜龙好呢还是征名夺利去当亢龙呢? 这里我说的算卦的方法想必会有一大群周易爱好者或者说是专家跳出来指责,因为这不是国标算法。但俺不介意,算卦么,认认真真是一卦,随手沾来也是一卦,正阳负阴能算,负阳正阴也能算。怎么想就怎么算,没必要死抠规则。如果你想知道现在的国标算名大法,那俺也提供一个。只是太难,算出来也看不懂解释的说,专业人士或者有浓厚兴趣的可以去钻研一下: ◎起卦方法如下: 用三枚硬币,一次扔下去如果是2正1反,记为少阳,1正2反,记为少阴。 3正,记为老阴,3反,记为老阳,老阴和老阳称为变爻。 首座次扔出来的是初爻,也就是最底下那爻,依次往上,六次成卦。 少阳在本卦和变卦里都记为阳(———) 少阴在本卦和变卦里都记为阴(— —) 老阳在本卦里为阳,变卦里为阴 老阴在本卦里为阴,变卦里为阳。 也就是说,你一次摇出来的是两个卦,一个叫本卦,一个叫之卦(也就是变卦) 举个例子: 六次扔出来的结果分别是: 3正,2正1反,3反,2反1正,2正1反,3反 那这一卦的卦像就是: ——— — — ——— ——— — — — — ——— — — ——— ——— — — ———

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