怎样让奥特曼留在我手里？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-07 01:39 标签： 奥特曼中可以让怪兽实体化的奥特曼

第276章 留在原地,等待托雷基亚

我所执笔 13:342,022

　　升华器内的卡片融合，方源变成了一道光芒。

　　他此次变身而成的，是梦比优斯奥特曼。

　　“这个奥特战士，好像之前从来都没有出现过吧？”

　　还在操控赛文加的洋子已经看呆了。

　　她还是第一次见到梦比优斯奥特曼。

　　方源手腕上的梦比姆火花中，出现了一道光剑。

　　他这一次使用的，依旧是

9月27日，迪迦奥特曼恢复上线。

当所有人都认为迪迦奥特曼会跟之前一些被下架的视听内容一样尘封在记忆中的时候，《迪迦奥特曼》已在B站、腾讯视频、爱奇艺等平台恢复上架。

网友们开始乐此不疲地比对有无删减，是否影响观看体验。而实际对比下来，重新上架的版本在各平台上确实都存在缺少集数的情况，同时时长也较此前有所缩短。

网友总结迪迦奥特曼中的删减部分，图源网络

9月24日，网友发现《迪迦奥特曼》在多个视频平台无法播放，引发全网热议。而此前，江苏保委发布的《动画领域侵害未成年人成长安全消费调查报告》显示，不少动画片中时有涉及暴力和犯罪的阴暗元素，导致近七成儿童模仿。其中高达八成家长呼吁严控当前国内播放的动画片的尺度。不少网友推测奥特曼下架与此有关。对此，江苏消保委回应，下架与报告无关。

后据《现代快报》报道，《迪迦奥特曼》等动画片遭遇全网下架可能是相关平台的自主行为，与江苏省消保委没有关联。

从集体记忆到符号解构：奥特曼的复活与流行

不仅仅是下架上架的问题，关于奥特曼的话题总会引发热议。

诞生于1996年的奥特曼（Ultraman）如今已有50多岁的“高龄”，但是当你看到你8岁的表弟表妹还在兴致勃勃地讨论奥特曼的周边的时候，你不得不感叹奥特曼这个大IP的强大生命力。

然而对于当今互联网上对奥特曼讨论度最高的一代人来说，奥特曼的意义是独特的，是在电子媒介和口耳相传的互动中构建而成的集体记忆。

在《论集体记忆》中，莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）回答了这样一个问题：社会为何需要记忆？哈布瓦赫提到，希腊的哲学家们并不是把世界的末日看作黄金时代，相反，他们认为世界的开始才是最美好的。许多普通人也使自己相信，和自己的童年和青年时代相比，现今的生活似乎有一种莫名的缺失感和沉重的压抑感。因此，社会之所以需要记忆，因为记忆赋予社会的“过去”一种历史的魅力，把最美好、神圣的事物贮存在与现今相对的另一个维度里。

就像这次“下架风波”中被反复提到的：“你还相信光吗？”

网友在弹幕中表达共鸣，图源网络

我们相信的是光，也是那个不会因为世俗和长大之后的苦恼现实而放弃内心坚守的自己，是为了光的信念而无条件去相信奥特曼的小时候的自己。那个坚强的纯粹的记忆中的小孩。

根据英国南安普顿大学的一项研究表明，80%的人每周至少产生一次怀旧情绪。奥特曼作为集体记忆的组成部分无疑是根深蒂固无法抹去的，然而如果此次下架后奥特曼不再上架，当越来越老的人去讨论奥特曼，当我们这代人逐渐老去。奥特曼还会存在吗？奥特曼怎么证明自己存在过呢？

就像战争过后，有些历史被划归为政治不正确的部分，遗忘就是一件非常容易的事，这就是个人记忆和集体记忆的悖论，你不可能“不记得”，但是你很容易彻底地“不记得”。当奥特曼被下架，集体记忆逐渐凋零，个体的记忆就很容易被重新塑造。

因此，面对集体记忆的塑造去组成，不断重复审视是至关重要的。而将奥特曼作为特殊符号不断进行重塑即是重复审视的关键一步。

今年的五月份，南阳一位11岁的面部烧伤男孩戴着“奥特曼”面具帮奶奶卖樱桃的事情感动了很多人。这时的奥特曼就不仅仅是一个影视符号，更被当作顽强、勇敢的意味而广泛传播。

南阳面部烧伤男孩戴着“奥特曼”面具，图源网络

根据知识社会学的观点，人类存留的经验沉积下来，就会凝结为记忆中可识别与可记忆的实体。只有当主体间的沉积实体能够在某种符号系统中被客体化时，我们才能将其说成是社会的。因此，一个具体传统中的那些客体化和客观化的沉积若要得到传递，符号就是最重要的媒介。

每个个体的奥特曼情怀都基于个人的经验系统以及自主加工，个人记忆如何被整合进集体记忆则需要符号系统的介入。

关于奥特曼的表情包和二次创作层出不穷，短视频平台上随便划一划屏幕就可以看到奥特曼，把奥特曼变成了锦鲤一般的存在。他们仿佛彻底适应了地球的生活，或是坐在街边沉思，或是弯腰搓衣服。这种经由符号客观化的经验都将转化为集体记忆，被整合进更大的系统中。

对奥特曼形象的恶搞，图源网络

当然，特定类型的集体记忆总是存在于一定的社会范围之内，人们会通过符号再一次确证这些记忆。换言之，符号会成为强化记忆的手段。

当我们讨论奥特曼的时候，我们会反复观看当年的影像，借由弹幕、社交媒体等等新兴媒介形式，将现在与过去相勾连，在与过去记忆的连接中抒发自己对于如今生活的想法与情绪。在B站重新上线《迪迦奥特曼》的时候，追番人数高达188.9万人，转发2.6万，评分也高达9.9分。

这个时候，那些凝结为记忆中可识别的实体又重新从匿名化的状态延伸到每一个个体的脑海中，经过更多个体记忆的补充，锻造成不断更新不断深化的生命片段。

从暴力因素到内容封禁：“奥特曼们”的退隐与消失

然而这样的记忆符号被一次次拉扯出来接受并不明朗的审视和把关。

直到现在，《迪迦奥特曼》下架的原因也没有定论，尽管江苏省消保委表明了下架动画属于视频平台的“自选动作”，仍有不少人认为这是由江苏省消保委发布的《动画领域侵害未成年人成长安全消费调查报告》引起的。

该《报告》指出，在此次调查的动画片里，有近一半均不同程度存在暴力犯罪元素。如《迪迦奥特曼》中除奥特曼日常打怪兽情节外，还涉及到持械殴打、多人恐吓、纵火爆炸等暴力情节。此外，调查的21部动画片中，涉及阴暗、惊悚、悬疑等镜头达123个，其中《迪迦奥特曼》中存在43个阴暗黑化元素，占比34.9%。

然而此次下架，无论是各大视频网站的主要视频资源还是豆瓣的入口页面，都同时消失了，这似乎这并不是一个简单的平台独立行为。

而随后广电总局在其官网上发出最新公告，表示大力支持播出优秀动画片。这可能是国家广播电影电视总局对此事的回应。广电总局网络视听节目管理负责同志表示，支持符合条件的互联网视听节目服务机构依法依规制作、引进、播出内容健康向上、弘扬真善美的优秀动画片，坚决抵制含有暴力血腥、低俗色情等不良情节和画面的动画片上网播出。儿童和青少年是动画片的主要受众群体，各互联网视听节目服务机构应办好“儿童频道”、“青少专区”，进一步规范节目内容、优化节目编排，为青少年健康成长营造良好的网络视听空间。

广电总局发布公告，图源广电总局官网

无论是否与江苏省消保委有关，亦或是部分网友推测的家长举报，奥特曼的下架似乎都呼应了“坚决抵制含有暴力血腥、低俗色情等不良情节和画面的动画片上网播出”。

伴随着电子设备的大规模普及，有关影像暴力效果的研究愈加引起专家学者的重视，国内外众多心理学家和大众传媒学家致力于电视暴力与青少年儿童行为之间的相关性研究。

观察模仿学习是人类重要的学习方式之一，观察模仿学习是人们适应社会以及社会化的重要手段，著名心理学家斯坦福大学教授阿尔伯特·班杜拉认为，人类的许多行为都是对他人行为的有意识或无意识的模仿。而经过国内外的多项研究表明，大众传媒是儿童观察模仿学习的来源之一。

同时，根据美国学者乔治·格伯纳的“涵化理论”认为，电视具有潜移默化地“培养”“涵化”功能，大众传播媒介在潜移默化地培养受众的世界观、价值观，大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识和理解世界发挥着巨大的影响，媒介具有传递某种观念并且改变观念的力量。传播效果研究发现，媒介暴力和现实暴力之间有一定的诱发关系，经常观看电视暴力画面的儿童会产生暴力倾向。

根据格伯纳“涵化理论”，涵化效果分为即时涵化效果和长期涵化效果。儿童短时期内观看动画片，会激发儿童的好奇心和模仿欲望，一旦遇到合适的情境，儿童会无意中对观看过的暴力行为进行模仿。若是长时间不断地接触动画媒介暴力，便会对这些暴力的认知、行为达成一致，产生认同，使儿童倾向于以攻击的行为模式去解决问题。

然而，尽管国内外的研究无不证明媒介内容特别是动画内容对未成年人的影响。站在“暴力行为”和“媒介内容”这两个通过无数量化结果可以直观评判的角度上研究“暴力”和“内容”这两者之间的关系显得过于初级和简单。

李厚辰认为，暴力在社会中，显然不是一个“兴趣”，而仅仅作为一种“工具”。人们总为了崇高而杀戮和施行暴力，而非为了追求“邪恶”。暴力的行为工具性与暴力趣味之间存在巨大的差距，也就是说，“暴力的趣味”从来不会是一种最显著的趣味，不管是动画片中的简单暴力，还是被电影工业所包装的暴力美学，对于培养出在实际生活中对实际暴力的“兴趣”，其实都没有很大的吸引力。

但是暴力行为本身一定会对正常的社会秩序有极大的危害，那么采取封禁、删减、蒙上眼睛的做法就是最直接有效的吗？显然不是。

“封禁”是当代言论的一种巨大诱惑，面对所有关心的话题，都有这样的“直接封禁”的提议和举报，似乎这就可以从“根本上”解决我们关心的困境。然而为什么人们会关注这些“本应被封禁”的内容，孩子们为什么会看太宰治、为什么会喜欢暴力游戏，关注背后的原因才是最有效最长远的解决视角。而这些背后的问题，即使是依靠很多人呼唤的分级制度可以解决的问题。

这些是需要法律、社会、专家、校园以及家长共同解决的问题。

如果我们对孩子说，这个世界本来就是美丽的，是绝对良善的，没有暴力，没有侮辱，没有绑架也没有危险，我们如何引导孩子去面对一个长大之后必然要经历的世界。长大了世界变了，但其实世界没变，是因为在长大之前孩子们没有被教会去面对黑暗、面对邪恶和肮脏。光明只存在于黑暗中，抹杀黑暗，就是在抹杀光明。也是对孩子的成长，生活的意义的单向度的阐释和构造。

如果单独依靠内容封禁和肆意举报，越来越多的奥特曼都不会存在于这样一个本就黑白皆存的，真实的世界。

可怕的也不是暴力，而是我们生在不需要英雄的年代，我们被教育安分守己，我们被教育按部就班，我们被教育世界非黑即白。当意识到我们的世界随着成长不再相信梦想，不再相信勇气，不再相信爱与决心，那才是真正的黑暗。

[1]刘涛. 符号抗争：表演式抗争的意指实践与隐喻机制[J]. 中国地质大学学报（社会科学版）,-98.

[2] 隋岩，李燕. 论网络语言对个体情绪社会化传播的作用[J].国际新闻界,2020(01): 79-98.

[3] 赵星植. 论皮尔斯符号学中的传播学思想[J]. 国际新闻界, -106.

[5]薄冰. 媒介分析:动画暴力对儿童的影响[J]. 戏剧之家, 1-211.

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