风水学的头后若来水什么意思?

山管人丁水主才,山水都造福于人。山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水为龙脉之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来,穴非水界,无以明其止。

可见,水势对于整个风水学中的重要性。之前我们已经为大家介绍了祖坟风水怎么看 怎样的祖坟才算是好风水,还有中国有哪几条龙脉 如何判断祖坟是否在龙脉之上以及这些祖坟不好的情况 会严重影响后代运势

今天,就给大家介绍水势对于祖坟风水的影响,以及判断祖坟附近的水,是否形成了“势”,又是否可以福旺子孙。

风水中有山龙,也有水龙。古代地理学著作《管氏地理指蒙》有云:龙探其祖,水溯其源……夫出口之归替,北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闵浙为宗……河水出昆仑山,汾水出太原,晋阳山,江水出岷山,洛水出冢岭……天下地势,山水相分,古人的概括虽然有些笼统,但还是大致勾勒出我国水势的来龙去脉。

水成势,分合有度,寻龙而势,则形成“水龙”。水龙有分有合有聚。水自穴前一分合,至龙湖所交二分合,少祖山处三分合。小合为小明堂,大合为大明堂。黄妙应在《博山望》中说:“有大水龙来,长水会江河,有小水龙来,短水会溪涧。须细问何方来,何方去。水来处是发龙,水尽处龙亦尽。两水合才是尽,或大合或小合,须确认。”在湍急的河流中辨别出哪条河才是水龙,正是风水师与普通人最大的区别。而祖坟之前有水龙,还是一般的流水。在运势上可是有很大的区别的。

水口寓意为水流进和流出的地方,一般是指出水口,也是风水堪舆中非常重要的一项。凡水来之处位于天门,若来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宜关闭紧密,最怕直去无收。这就是风水中讲的“水主财,门开则财来,户闭则财用不竭。“好的祖坟风水,水势要形成水龙的势,并在流淌的过程中按照缓缓而进,取之不竭。而到了山延伸进水中的部门而行之变缓,祖坟葬在这种活水而又财用不竭的地方,才可以让后世子孙有源源不断的财源纳进,最忌讳“去水无收”,财富随着水流走。这样的风水是要不得的。

从水入至水出,水所流经的地区就是水口的范围,水口范围与富贵程度成正比。中国古代风水堪舆巨著《入地眼图说》有云:“自一里至六七十里或二三十余里,而山和水有情,朝拱在内,必结大地。若收十余里者,亦为大地,收五六里,七八里者,为中地;若收一二里地者,不过一山一水人财地耳。‘’水口包容的地面越大,造福的地域越广。不过,水口的概念是相对的。大水口里有小水口,许多小水口的面积构成大水口的面积。

可见,在同等的水势和环境下,水势越大,收水口越长,风水越好,墓主人的运势也会越旺。后世子孙也可以享受到更多福泽。而我国的地势是西高东低,所以很多水势都是从西北发源,从东南如海。西北为入口,东南为出口。在祖坟的选址上,选在入水口的西北流向附近,并在不远处有山形阻势,这就是最好的水龙风水。若祖坟在东南出水口附近,则次之,但是墓主人也会获得很好的福报。但是如果选择在水龙的分支,或者是经过九曲十八弯的大江大河流淌中的正南正北方向,则对墓主人来说是非常不利的。

祖坟在水势上的考虑因素

穴虽在山,福祸在水。虽然有很多朋友为去世的祖辈择到了龙脉之地,但是周围的水势差,也不会为墓主人带来很好的风水。《水龙经》说:”东浜深百尺,西往有钱粮。西北池塘近冢边,子孙不孝叫皇天。“河道的形状,如“枝水交界”是指右边的上下都有水流过来,左右朝抱,中间结穴,福力甚大。也就是说水在祖坟风水中的作用非常大,祖坟在水流动方向的东南方位,则子孙后代不愁钱粮。而著名的“枝水交界”理论则是指祖坟的东北角和东南角都有水流过来,这就是著名的“二龙相会为雌雄”此可富贵出三公。而祖坟附近有山泉水,清澈甘甜,四季长流,冬暖夏凉,则主后世子孙一生避免大灾大难,并可获得长寿。

海水,以其潮头高,水色白为吉。江河,以其流抱屈曲为吉。溪涧,以其悠远平缓为吉。湖面,以其一平如镜为吉。池塘,以其生成原有为吉。天池,以其深往不涸为吉。可见无论水势以何种形态存在,都有其流淌走向的“势“”而人们如果为了祖坟而随意更改水的这种“势”。则不但不会形成好的风水,反倒是使得原有的风水遭到破坏。正所谓“凡水之来,若直大冲射、急促有声、反跳翻弓都不好。泥浆得水,得雨则盈,天晴则涸,此乃地脉疏漏,不吉”

虽然祖坟选址有选在龙脉之地为最佳的说法,但是山水相依,水泽万物。没有好的水势,龙脉也是发挥不出作用的。沈阳恒福祥文化就是这样一支风水堪舆的研究机构。对于山和水的走向都有非常深的研究。而传统的风水师在强调“山主贵水主财”的同时,祖坟选址也是会综合考虑很多其他自然因素的,但是山水组合,总有异数,世间山龙、水龙,双龙出水的风水宝地其实并不多,因此,祖坟已经葬在风水宝地的朋友们更应该好好珍惜。

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