本篇文章给大家谈谈园艺的文言文翻译及原文，以及园艺 翻译对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
1、樱桃沟文言文
2、文言文翻译青山老圃传记
3、黄山游记文言文及翻译
樱桃沟文言文1. 文言文樱桃沟的翻译
观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。 其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。 竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。 过隆教寺而又西，闻泉声。 泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。 花竹未役[12]，泉犹石泉矣。石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。 小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。 草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。 叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。 西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。 至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。 坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。” 又西上广泉废寺，北半里，五华寺。 然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。” 注释 [1]水尽头：在北京西郊卧佛寺西北二里多的樱桃沟，沟水是天然泉水，所以又叫樱桃泉。
[2]委：水的下流。 [3]壁：陡峭的山岩。 余：山岩多出来的。 [4]“竹皆”句：意谓竹子长在溪水周围的石头旁边。 “周”，环绕。“倚”，靠。
[5]燕（yān）故难竹：谓北京过去很少见到竹子。“燕”，北京古属燕国，故称。
[6]林林亩亩：成林成亩，形容竹子多。 [7]丈始枝：长到一丈高才分枝杈。
[8]丈犹箨（tuò）：意谓竹笋长到一丈高，笋壳还没有脱落。“箨”，笋壳，此用作动词。
[9]鞭：竹子根部长出的嫩芽，即笋。春笋向上长，夏笋向旁边长，所以说“出于篱”，长到篱笆外面去了。
[10]孙大于母：意谓竹的生长是子孙都比母体大。“孙”，孙竹，竹鞭末端生出的小竹。
[11]“花者”五句：意谓花要水渠引泉水来为花服务，竹要水渠引泉水来为竹服务，泉水就忙得来不及发出声响了。这是说明泉水下流平缓声短的原因。 “渠泉”，用水渠引泉水。“役乎”，服役于。
[12]“花竹”二句：意谓泉水在未为花、竹服役时，它仍不过是岩石和泉水了。言外即谓泉水灌溉滋养花、竹，同时也点缀了自己。
[13]罅（xià下）：裂缝。 [14]澌（sī）澌：形容水声。
[15]渐（jiān）：沾湿。 [16]折（tí）折：安静从容。
[17]跫（qióng）：脚步声。 [18]于苴（chá）于沙：有的小鱼钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 “苴”，水中浮草。 [19]园叟（sǒu）：谓经营园艺的老人。 名：叫出名称。 [20]族：用作动词，分别种类。
[21]“客乃”句：游客就采集各种花来作竞赛游戏。 [22]“采采”句：谓游客采花，不过百步距离。 “采采”，不断采集。 [23]互出：游客把各自采的花拿出来。
[24]半不同者：彼此采的花中有一半互不相同。 [25]不敌：不如，比不上。
[26]实：果实。丹丹：红红的。
[27]风日流美：风和日丽之时。 [28]“晓树”二句：意谓清早每棵树上都像是布满了星星，到傍晚则像漫山燃起野火。
[29]“香山”三句：承上五句，意谓能造成上述迷人景色的果树，在香山是杏，在仰山是梨，在寿安山就是柿子。“香山”，今北京市西郊香山。 “仰山”，碧云寺以东、卧佛寺以西的一段山。“寿安山”，在卧佛寺北边，即樱桃沟所在。
[30]指指：用手指一一指点着。 [31]磊磊：石头众多。 坎（kǎn）：坑。 [32]“泉唶（jí）唶”句：意谓泉水声不能马上听见。 “唶唶”，小鸟叫声，比喻泉声较小。 [33]别：分辨出来。
[34]瞻：瞻仰。辄（zhé）：就。
[35]卧佛无泉：卧佛寺并无泉水。 大意：从观音石阁往西行，便进入了山谷（即今天说的“樱桃沟”）。 遍地可见溪水岩石，它们是泉与山派生出来的。北京这儿古代属于北方燕地，气候偏寒，竹子难于生长，可这里成片密植，实在是奇异的景象。 瞻仰了隆教寺，再往西行，就听到了泉声，不过声响比较小，这是因为花草竹林都争着让泉水浇灌它们，泉水就无暇发出洪亮的声音宣泄声势了。接着往上游走，溪水围绕浸润竹林花木的情况渐渐少了，水和植物之间有了距离，泉声随即壮大，水流激荡在石头缝里，溅湿了游人的衣服。
2. 樱桃沟文言文第一段与第二段有什么异同点
樱桃沟文言文的第一段和第二段都写到了溪水、竹子、石等景物，但是第一段的描写是指各种景物相互依存，相生相辅，第二段则是按照作者的游玩之路顺序写出景物的出现。 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。 燕故难竹，至此，林林亩亩。竹，丈始枝；笋，丈犹箨；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。
过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。 花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。 石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。小鱼折折石缝间，闻跫音则伏，于苴于沙。
3. 文言文翻译
我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。 其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。
观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。 燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。 2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。
竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。 竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。
3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。 花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。
路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。 花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。 如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。 小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。 小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。 草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。 花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。
花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。
6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。
可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。
7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。
从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。
8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”
小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。”
9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”
然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。 而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。
4. 用什么成语形容樱桃沟
世外桃源【拼音】shì wài táo yuán 【解释】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。 【示例】在这儿，在这~的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
杨沫《青春之歌》第一部第三章 【近义词】洞天福地 【反义词】人间地狱 【歇后语】陶渊明的理想 【语法】作主语、宾语、定语；指理想世界 【英文】the Land of Peach Blossoms。
5. 文言文翻译
我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。 其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。 观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。 燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。
竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。 3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。 花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。 路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。 花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义）4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。 小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。 小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。 草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。 花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。 6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。 可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。 7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。 从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。 8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”
小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。” 9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”
然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。
6. 有关樱桃沟作文的描写
相约美丽樱桃沟 樱桃沟，就是樱桃必须长在山沟里，沟内樱桃树以天然形成，经人工种植，逐渐形成规模，面积约20多公顷。樱桃沟里面幽静凉爽、气候宜人、空气清新、秀美的山水依然保持着原始状态。 春天，我和妈妈还有舅舅他们去樱桃沟游玩。车子沿着崎岖的山路继续往里开，每过一个弯就看到一座假山，我在很远处，就闻到了浓浓的花香，车开近了才知道，原来是一大片黄色的油菜花，我们继续走，接着我们看到了很多其他的花，我和我哥哥一人摘了一朵蒲公英，我对蒲公英呼了一口气，蒲公英的种子就撑着“小伞”飞走了。车继续走，我们到了樱桃沟了，这个时候樱桃还没有成熟。我们到那里的一家农家乐吃饭，农家乐那里有很多的鸡在散步，还有一只狗在那里卧着，那只狗的毛色是褐色，这只狗非常的迅猛。那户人家的楼房有两层，房前种着一些葡萄，这种葡萄是圆锥形的。我们进了门，第一层是一个厨房，我们上到第二层去吃饭，吃完饭后我们就回到了家。 到了夏天，我们又来到了我们期盼已久要来的樱桃沟。因为这个时候是樱桃成熟的季节，我早已盼望着来这里了。一个小时的车程后我们终于来到了樱桃园里。我兴冲冲的拿着一个桶子就冲了进去。园子里每一棵樱桃树都长的非常精神，一阵风吹过树叶和樱桃发出沙沙的声响，我看着一颗颗红的发紫的樱桃，生怕它们被风吹落。站在树下，仰着头向上望去，一缕缕阳光透过树叶射过来，我看到了树梢高处的诱人的像红玛瑙一样的大樱桃。还没有吃就感觉嘴里已经充满了甜甜的味道。每棵树都不是很高，我踩着树枝爬上了树，伸手去摘那又大又红的那颗。就这样我一棵树一棵树的摘樱桃，摘了一颗放到嘴里，哇！樱桃好甜啊！一直甜到心里。很快我的小桶已经再容不下更多的樱桃了，看着我的战利品心里充满了成就感。 但是好的东西不会不消失，我们跟着下山的太阳回家去了，樱桃沟摘樱桃非常的好玩，我会永远记得这里，期待着下次和樱桃沟的约会。文言文翻译青山老圃传记青门老圃者，邵姓而逸其名。家有粳百亩，秫半之，有圃一区，杂植薤韭、瓜壶、薯蓣、蹲鸱之属千本，臧获执耕爨者十余人。老圃力不任耕，独时时抱瓮灌畦圃中，欣然自适，又数称慕其先世种瓜青门者，即自号青门老圃云。
青门园艺的人，邵姓而安逸的名字。家有粳稻亩，林和半的，有一个小小花园，杂种薤韭、瓜壶、薯种蓣麦、蹲鸱之类千本，奴仆抓住耕地做饭的十多人。园艺力不能胜任耕，只有时时抱瓮浇水畦圃中，欣然自适，又多次称赞仰慕他的祖先种瓜青门的，就自号青门老菜农说。
老圃常业儒，儿时曰诵秦汉数千言，十岁补弟子员，试再高等，已累举于乡，辄报罢。会絓新令，黜其籍，则叹曰：“吾固知富贵有命，百年旦暮耳。”而顾敝形劳神，为去杖马箠，北浮燕，西浮汉沔，吊屈贾之遗踪，时木落江清，中流倚舷放歌，为之欷歔泣下。久之归，则构小室，环列卉，石清池，游鲦室中贮几砚，经史诸家书数千卷，题曰“东轩”居之。
园艺常业儒，我当时说背诵秦汉数千言，十年补充弟子员，试着再高等，已经多次参加乡试中举，就结束。新法令会绊，废除其登记，就叹息说：“我本来就知道富贵有命令，百年早晚罢了。“但是我们费力，为去掉丧杖马鞭，在燕北，汉水、沔水向西航行，吊屈原、贾谊的遗迹，当时木落江清，中央靠在船舷放歌，为之抽泣流泪。长时间的回归，就建造小屋，花卉环排列，石清池，在鲦室里放多少砚，经史诸家书籍几千卷，题为“东轩”居住的。
老圃丰而须恬淡，无他嗜好，顾好为诗，又好攻古文辞。时有所赋撰，独坐一室中，冥思遐搜，两颊发赤如火，喉间至喀喀作声。属稿不积日不出也，方构思时类有大苦者。既成，则大喜牵衣，绕床狂呼，遇得意处，辄诧不让古人。人往往非笑之或至大骂，则益喜自负，对客奋须高谈，竟日夜不倦。遇功名士，则搤掔谈当世务；遇田夫野老，则谈农桑；遇方外人，则又谈玄虚以及干支、卜筮、种植诸书。其言率缕缕可听然，实无所得也。性不能饮，饮数合辄醉，顾喜人饮。当东轩花时，邀客泥饮欢笑竟日，客或扣石浩歌，老圃则击竹如意和之以为乐。尤嗜佳山水，常曰：“吾不能如向长待婚嫁毕，方断家事。年过五十，便欲具一舫，载笔床茶灶，为浮家吴越间，游不问地，宿不问主，往返不问期，死便埋骨青山佳处，吉顾足矣！”其旷达如此。
园艺丰富而需要清静，没有别的嗜好，只是喜欢写诗，又喜好攻古文辞。当时有所赋撰写，独自坐在一个房间里，冥思遐搜，两颊通红如火，到喀喀吱一声喉之间。属稿不多日不出了，正在构思时类有大苦的人。完成，就很高兴地拉着我的衣服，在床上狂喊，碰到得意之处，就在不让古人。人们常常嘲笑他甚至大骂，则更喜欢自负，回答客人奋力要高谈阔论，一天晚上不厌倦。对功名的士，就掐住掔谈论当代事务；遇到田夫野老，那么谈农业生产；遇到世外人，那么又谈玄虚以及干支、占卜、种植等书。他们说的都可以听到这样一缕一缕，实际上没有得到什么的。性格不能喝，喝几个回合就醉了，看着喜人喝酒。在东轩花时间，邀请客人泥一起欢笑一整天，有人敲石头高歌，老园丁就攻打竹如意和他为乐。尤其喜欢好山好水，常说：“我不能像以前长等婚嫁毕，方断家务事。年过五十，便要准备一条船，记载床茶灶，为在家吴越之间，在不向地，在不询问主，往返不问期，死后就埋骨青山佳处，吉看够了！”他的旷达如此。黄山游记文言文及翻译黄山游记文言文及翻译原文癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。　天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。园艺的文言文翻译及原文的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于园艺 翻译、园艺的文言文翻译及原文的信息别忘了在本站进行查找喔。园艺的文言文翻译及原文

奶香排包的用料
面团材料：高粉
250g
细砂糖
40g
牛奶
±120g
鸡蛋
1个
黄油
20g
酵母
3g
盐
1g
辅料：白芝麻适量，蛋液少量。
奶香排包的做法
奶香排包的烹饪技巧1、 面粉品牌不同吸水会有差别，水添加量可以根据情况稍微增减。
2、 发酵箱在发酵时，水盒中都放入热水，以增加湿度。
3、 烘烤的温度和时间仅供参考，请按烤箱温度性能适当调整。
做菜好吃都有技巧，我的每道菜都有小妙招，大家搜索“豆果”可以直接查看我的菜谱！创建时间:2016-05-18
你当前的位置：豆果美食 > 【奶香排包】——COUSS CF-3500出品查看更多评论 / 10
【奶香排包】——COUSS CF-3500出品的做法步骤收藏成功，选择加入的菜单
保存
扫码下载豆果美食app与全世界的豆子一起标记吃货生活