《西游记》这个大IP，近年来改编层出不穷。然而，对于西游记到底是怎么样一个故事，看电视剧者多，看原著者则甚少。有人以为，央视86版的西游记大概就是原著；还有人以为，网上一些所谓的西游传说就是原著。是这样吗？这里咱们就来说一说，原著里那些颠覆你观念的小故事。（注：本文所说“原著”，指的是目前公认吴承恩写的明代小说《西游记》，不是大唐西域记，也不是元代杂剧。）一、《西游记》里师徒到底是几个人很多人都接受西游记里师徒四个人的设定，然而……在原著里，师徒可是五个人哦！怎么是五个人呢？因为白龙马也算是一位徒弟呢！别看他只是一匹马，人家可是龙王三太子，原著里有对于白龙马许多的性格描写。比如在“三打白骨精”事件中，小白龙咬着猪八戒的衣服不放，口吐人言把猪八戒“吓了一跌”。又比如在“朱紫国行医”事件中，孙悟空向小白龙索要“马尿”，白龙马就是任性地不肯给，大圣向他磨了半天，“仅挤出几滴”。任性八卦的白龙马，在原著中被称为“意马”，他就像人的意识一样，任性驰骋。师徒五人，在原著中“五行相生相克”（金木水火土），因此，这五位佳人，缺一不可。二、为什么孙悟空大闹天宫可以打十万天兵，取经路上却打不过妖怪在电视剧里，我们总能看到孙悟空“大闹天宫”的英勇画面，可是在取经路上却每每跟妖怪苦斗。这是为什么呢？难道孙悟空法力变低了？这问题，原著里多次交代过。首先，大闹天宫的时候，原著里只是说“十万天兵都拿不住他”，并没有说“大圣打败了十万天兵”……也就是说，大圣只是筋斗云逃得快而已。天宫之中，没有飞跑速度比孙悟空快者。其次，取经之路，孙悟空的任务是“消灭妖魔”，而不是“从妖魔手中逃走”，这攻击力要求可就高得多了。即便是天上普通神仙，大圣也没有成功“消灭”过一个。第三，孙悟空的武功其实比他的法力高。无论与天宫神将比武，还是与妖魔鬼怪打架，永远“棍法齐整，毫无破绽”，从未在武艺上输给过任何人，甚至在狮驼岭“一挑三”不成问题。不过在法力上嘛，就不一定了，尤其是妖魔的“宝物”，什么布袋啦，钢圈啦，金铃啦，基本都是孙悟空法力的克星。三、火眼金睛真的可以完全分辨妖怪吗我们看电视剧，常说孙悟空有一双“火眼金睛”，可以看得出妖魔鬼怪……这是真的吗？其实火眼金睛并没有那么神乎其神。原著里，孙悟空分辨妖怪，主要是通过以下两种手段：一是在高空，通过火眼金睛看云端的妖气；二是通过逻辑推理，什么突然冒出的怪人啦，莫名其妙的女子啦，基本就是“泼魔”无疑。但是，如果在正常的情况下迎面碰着变化的妖怪，大圣可就不一定能分辨了。比如青狮精变成唐僧突然站在孙悟空面前，又比如牛魔王变成猪八戒迎面跟孙悟空打招呼，这时候火眼金睛基本不起作用……这就跟近视眼差不多。四、孙悟空真的只会降妖除魔吗电视剧里，孙悟空在取经路上简直成了“降妖除魔”的代名词。人家真的只会好勇斗狠不做家务吗？这其实冤枉了人家孙悟空，他可是上得厅堂、下得厨房呢。原著里将孙悟空称为“行者”，同时又说他是“心猿”，可见人家心灵手巧的一面。首先，孙行者其实文韬武略无一不通，不但会吟诗作对，还常常微言大义、文采斐然。没事就能一堆典故砸下来。其次，孙行者其实精通医学和法律。不但医药方面颇有心得，法律条文也倒背如流。心病还须心药医，“悬丝诊脉”可是实打实的医术呢！第三，孙行者可是家务能手。虎皮裙是他自己缝制，齐天大圣的旗帜也是他自己拆洗，有时候还有洗澡的洁癖，没事甚至跟和尚们讨论怎么裁衣服。原著里那么可爱的小猴儿，大家可别把他当作了只会打架斗殴的一介武夫……五、孙悟空吃过人肉吗这个问题一直被许多网站拿出来讨论。根据原著的说法，孙悟空多次表达过自己是否吃过人肉的问题。第一次是在“三打白骨精”事件中，孙悟空对唐僧说“在水帘洞做妖魔时，若想人肉吃，便是这等”，而且吃不完的，还要“晒干了防天阴”哩！第二次是去一家寺庙投宿，别人问凶狠抡棒的孙悟空是吃荤还是吃素？孙悟空自己表示“我是胎里素。”把人家吓着了。第三次是在“复活乌鸡国王”事件中，唐僧说孙悟空“自小咬松嚼柏，是一口清气”，而八戒沙僧则以前总吃人，是“一口浊气”，因此非要拉着孙悟空给国王搞人工呼吸。第四次是在黑松林，为阻止唐僧救女妖，孙悟空表示“这都是老孙干过的买卖，想吃人肉的法儿……”那么孙悟空到底有没有吃过人呢？综合以上来看，孙悟空也许吃过人肉，只是偶尔一次；也许根本没有吃过，而是抓过人给自己的小妖们。六、六耳猕猴为什么会跟孙悟空长得一模一样？网上常常有这样的传说，声称真假美猴王的故事里，被打死的那个是孙悟空，跟着唐僧去取经的成了六耳猕猴，这可能吗？根据原著来看，这是完全不可能的事情。首先，六耳猕猴的出身就非常古怪，前文完全没有提及，也没有经过任何修炼，自从孙悟空被赶走而且忿忿不平地恼怒唐僧开始，他就突然出现。其次，所有的妖怪都要抓唐僧，唯独六耳猕猴盯上的居然只是行李（通关文牒）。不但如此，在打唐僧的时候，六耳猕猴竟还把金箍棒“轻拿轻放”，只是往唐僧的背上“押了一下”……（须知，这根金箍棒可是与孙悟空法力相同，打人都是“沾着一点就亡”的）第三，沙僧向观音告状，称孙悟空抢走了行李、打伤了师父的时候，孙悟空就在旁边听着，却一言不发；沙僧劈脸便打，大圣却骂不还口，打不还手，一点儿也没有为自己辩解的意思。综上可见，在原著中，六耳猕猴的设定基本就是孙悟空自己的“心魔”，他所有的法力，都是孙悟空自己法力的映射，所以才会与孙悟空法力相同、长相一致。而这一章的名称，亦称作“二心搅乱大乾坤”。心魔既然是因恨而生，那么也一定是因心而灭。因此，脱离了孙悟空单独存在的“心魔”是不可能的，六耳猕猴也不可能跟着唐僧取经了。七、孙悟空真的不懂男女爱情吗在一些电视剧的描写中，常常把孙悟空描绘成一个不解风情的勇猛武夫，似乎他只知道降妖除魔，根本不懂人间情爱。但原著里，人家可不是那样的傻猴子。这里面有好几处描写：第一，孙悟空捉拿猪八戒时，曾变成高小姐的模样勾引八戒。八戒上床就要亲亲，被孙悟空一个“小擒拿手法”给扔下了床。第二，唐僧途经女儿国时，曾被蝎子精抓去，孙悟空还兴冲冲地问唐僧“夜来好事如何？”关于妖精那些“吃水高”（吃豆腐）“破馍馍”（破处）的谐音语句，唐僧都一时没听懂，孙悟空居然秒懂了……第三，遇到白毛老鼠精时，孙悟空又变成小和尚前去勾引人家女妖。两个人在寺庙里上演摔跤大戏，令人不忍直视。第四，孙悟空去求观音帮助时，观音曾说“你见我那龙女貌美，把她骗了去……”被孙悟空反驳“如今不干那事了！”可见观音不是不知道孙悟空爱勾引人的毛病。第五，路过灭法国时，孙悟空教大家扮作俗人客商，还对店主说，要去请几个“小娘儿”（陪酒女）作陪，众人也只是由得他捣鬼。由此可见，孙悟空在爱情方面确实心明眼亮，可不是一窍不通的傻瓜呢。八、孙悟空真的在成为斗战胜佛以后就归顺了吗很多人认为，孙悟空在大闹天宫时英勇无比，而到了取经路上却只会一味听从菩萨佛祖，成为斗战胜佛以后，更是成了归顺朝廷的“良民”，故此对斗战胜佛颇有微词。真是这样吗？须知，作者吴承恩的经历可是屡屡遭到政府不公的待遇，其看透黑暗，了解私心，又怎么可能把西游记的结局写成主人公归顺朝廷？如果我们看过原著，起码可以知道，孙悟空的性格从头到尾就没有改变过，只是在与唐僧的磨合中，变得越来越会讽刺了。首先，孙悟空在闹天宫时，曾作诗曰“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”，这一性格一直延续整部西游故事。无论走到哪里，孙悟空都要身边神仙妖魔“把脚伸过来，给我打几棍解解闷，散散心”“把头伸过来，让我打几棒，当茶！”……不过，有时候过于表现，反而“枪打出头鸟”，时常被罚。因此，孙悟空后来学聪明了，懂得韬光养晦，先故意让师父被妖怪抓去了，再去救他，“显得自己手段高”……其次，在取经途中，孙悟空可是多次骂过菩萨和佛祖，要不就是咒菩萨“活该一世无夫”，要不就是笑佛祖“妖精的外甥”，基本没给两位好脸色看。而这菩萨佛祖也是一样量窄，经常与孙悟空对骂，丝毫不顾及自己大佛的身份。第三，即使成佛以后，孙悟空可也没把“斗战胜佛”这个头衔当回事，还吵着“趁早念个松箍咒，脱下来打得粉碎”，又每每跟尊者争执，要陪师父一起见唐王……孙悟空既然是“心猿”，自然永远是心比天高、心高气傲，又怎么可能“归顺”任何组织呢？只是在诸多的经历以后，越来越懂得虚与委蛇，怎样去实现自己的目标了。九、孙悟空的身高到底是怎样的无论是电视剧还是电影，孙悟空的身高基本都跟真人没有差别。不过在原著里，却对孙悟空本人的身材情况有过一番描写。首先，原著中提到，孙悟空“身高不满四尺”（基本就是一米二的样子），这身材简直要不得了……其次，孙悟空去普通居民家借宿，也经常被居民群众认为是“十来岁”，“小和尚”，基本当作小孩儿供养。不过，孙悟空倒很以自己的身高为荣。他表示自己“虽然是小小的，可是皮里一团筋”，还嘲笑八戒和沙僧“穿衣费布，走路抗风”呢……十、孙悟空的原形是大猩猩吗港版的西游记电视剧和周星驰的西游伏妖篇中，都把孙悟空的原形设计成大猩猩，仿佛孙悟空威猛庞大，是猩猩演变而来的一样。这是真的吗？原著中，孙悟空倒真是有原形的，但绝不是大猩猩。孙悟空的原形是人心（心猿）。所以孙悟空才会像人心一样喜欢跳动，所以孙悟空才会心比天高，所以孙悟空才会心灵手巧，所以孙悟空才会心无挂碍，所以孙悟空才会心生善恶。红孩儿曾经差点把孙悟空烧死，因为“急火攻心”；孙悟空可以一筋斗十万八千里，因为“心念电转”；悬丝诊脉医术精湛，因为“能医心病”；一路取经的故事，叫做“心路历程”。菩提祖师所在的“方寸灵台山，斜月三星洞”，就是对“心”字的描绘。取经路上，孙悟空简直三番五次被妖怪吞进肚子里（狮子精、蛇精、黄眉怪、铁扇公主、白毛老鼠精都干过这样的蠢事），然而都消化他不得。何也？因为他是人心，所以总在肚子里。所以说，孙悟空非但不是什么“大猩猩”，反而是一颗“小心心”。十一、孙悟空有弱点吗电视剧里常常把孙悟空描绘成法力高强的形象，他的弱点好像仅仅只是紧箍咒，真是这样吗？其实原著中提到，孙悟空一直有弱点，唯一的弱点不是紧箍咒，而是他的眼睛。首先，大闹天宫的时候，小说就提到，猴王不怕火，只是怕烟。因为在炼丹炉里被熏坏了眼睛，所以才搞得“火眼金睛”。（其实是种病来着）其次，途径黄风岭的时候，孙悟空被妖怪的狂风吹得“直流眼泪”，半天才得治好。以至于后来，看见宝物紫金铃会放烟的时候，孙悟空自己就在那里“正自恐惧”了。“心眼”总是最脆弱的，所以不能不防。十二、猪八戒的武功和法力到底如何网上曾有传言，说猪八戒是“天罡三十六变”，比孙悟空的“地煞七十二变”厉害得多。又说，猪八戒曾经与孙悟空“从二更时分打到天明”，因此武艺不比悟空弱。真是这样吗？这里可以看到原著的描写。首先，在高老庄时，猪八戒曾经不打自招，声称自己有“天罡数的变化”；而菩提祖师也曾经说过，孙悟空学的是“地煞数，七十二般变化。”因此，猪八戒与孙悟空属于天罡地煞，这一点是没错的。不过，文中并没有提及天罡地煞的变化究竟哪个更厉害。从猪八戒后期的种种变化表现来看，其经常变化失灵，也不太会变小的事物。其次，在高老庄事件中，孙悟空在猪八戒的家门口，的确跟猪八戒“从二更时分打到天色将明”，然而原著也明确交代，孙悟空是为了要猪八戒“写个退亲的文书”，并未痛下杀手。而猪八戒最终也因“不能敌”而逃走。再从后期猪八戒与众妖魔打斗的情况来看，八戒擅长“一对一”单挑，如果群妖乱舞，经常是打不了几回合便被活捉。因此，由此可以推断：一是由于猪八戒太懒不愿意打，二是猪八戒疏于练习，不太适合打群战。十三、挑担子的真的是沙僧吗几乎所有的电视剧和电影中，我们都可以看到沙僧挑着担子，走在最后面。然而，在原著里还真不是这样。这可以说，是央视版西游记流传下来的最大“谎言”。而后来的作品为了画面美观，全部沿用了这一改编。原著中，真正挑担子的其实是猪八戒。首先，唐僧的行李是从收了猪八戒以后，开始沉重起来的。因为猪八戒是取经团队中“欲望”的代名词，人的负担、压力总是伴随着欲望而来。故而“心猿”是没有负担的，负担全部在猪八戒的身上。其次，孙悟空曾经多次形容猪八戒，是“我们家长工”，专门负责挑担子。可见，八戒并非我们眼中懒惰的家伙，相反，他其实有勤奋的时候，只是做的工多，吃得也多罢了。当然，央视版的改编也不是完全没有任何理由。因为偶尔沙僧也是会帮助八戒挑担子的，如在经过女儿国的时候，沙僧也曾挑过一段时间的担子。十四、猪八戒真的好吃懒做吗很多电视剧都把猪八戒描绘成一个好吃懒做的形象，原著里八戒真有那么差劲吗？其实，原著里有好几处，八戒还是很聪明努力的。比如，猪八戒多次给孙悟空打工，下水的事情基本都是他来（孙悟空不喜欢捻避水诀）。又比如，经过烂柿子山的时候，都是猪八戒帮助开路，一路把烂柿子给掘了（这一段没有电视剧拍过）。再比如，孙悟空攻打狮驼岭，多亏猪八戒在一旁提点，两人配合默契，居然拿下了大象精（爱开玩笑的猪八戒怂恿孙悟空去捣鼻孔，孙悟空当真这么干了）还比如，通天河妖怪把唐僧抓到河底，孙悟空问唐僧去处，八戒表示“师父姓陈，名到底了！”把大圣说得无法反驳。不但如此，猪八戒还是幽默诙谐的主，常常能跟孙悟空一来一往开玩笑。取经其实并不辛苦，相反还乐趣无穷。十五、唐僧真的是道德高尚的得道高僧吗电视剧里常常把唐僧描绘成一位得道高僧的形象，除了不会法术几乎没有缺点。真是如此吗？《大唐西域记》里的唐玄奘大概是这样。不过，《西游记》原著的唐僧可全然不是如此。原著里，唐僧是一个凡人，也有自己的性情。他偶尔也会动摇取经的信念，因为没想到路上的妖魔鬼怪如此之多；他偶尔也会害怕得“跌下马来”，扯着孙悟空的虎皮裙要他想办法；他有时甚至胆小得昏厥在地，跪在孙悟空面前情愿当他的“徒子徒孙”；他甚至也会连番抱怨，一会儿说肚子饿，一会儿讲捆得难受……他还几次食言“真香”，被孙悟空怼得无言以对；又时常怀疑孙悟空偷懒使坏，把孙悟空气得认为他“负了我心”……因为唐僧是一介凡人，所以才会有被迫取经的无奈故事；也因为唐僧是一介凡人，因此西游记的原著才如此具备人性，也如此精彩。十六、唐僧真的很啰嗦吗自从《大话西游》塑造了唐僧啰嗦的形象以后，他唠唠叨叨的性格似乎就不胫而走，成了话多的代名词。然而，原著中唐僧真有那么啰嗦吗？其实，唐僧并不是啰啰嗦嗦的话痨，他说过的话，绝对没有孙悟空和猪八戒多。除了孙悟空杀人的时候，唐僧会话比较多地教训几句以外，其余大多数时间，他基本都在胆小怕事、闭口不言当中。例如在女王、公主、女眷之类想要招赘唐僧的时候，唐僧基本是“低头不语”。例如在妖怪想要吃唐僧的时候，唐僧总是被吓得“跌倒在地，口不能言”。反而孙悟空，经常能够同唐僧“问一答十”，有时候还疯言疯语的（但其实他不疯，就是喜欢自吹自擂）。要说话痨，不是唐僧，还是孙悟空自己多一点吧。十七、沙僧真的只会说“师父被妖怪抓走了”吗网上最有意思的传闻，莫过于沙僧。据说，沙僧在西游记里基本只会说三句话“师父被妖怪抓走了”“二师兄被妖怪抓走了”“师父，大师兄会来救我们的”。沙僧真的有那么一针见血吗？其实，原著里沙僧根本没有说过以上三句话中的任何一句，相反，他说的话还挺有哲理。例如，孙悟空在车迟国的油锅里装死的时候，沙僧表示“大哥索性装死装习惯了”；当遇到红孩儿，孙悟空要去认亲的时候，沙僧分析“五百年都不曾往来，是亲也不亲”；当九头狮子抓住孙悟空鞭打了一夜的时候，沙僧表示“我替他挨百十下吧”；当布金寺里八戒狂吃的时候，沙僧又叹“天下多少斯文人，若论起肚子来，也同你我一般呢！”尤其当悟空和八戒都讨论要散伙的时候，沙僧吓得一惊“你们这都说得哪里话？”还长篇大论劝解了一通。要论原著里取经信念最坚定的，还真是非沙僧莫属。十八、沙僧脖子上的九颗骷髅头，是吃了唐僧的前世吗网上曾有传言，称沙僧脖子上之所以挂着九颗骷髅头，是因为吃掉了唐僧的九个前世。真是这样吗？反正《西游记》里是没有明确这样说过。不过，从原著来看，唐僧确实是金蝉子下凡，而且修行了十世。沙僧呢，也的确是在流沙河里面吃过不少人。但文中并没有说，唐僧前九世去取过经，唐王也并不整天派人去取经。沙僧吃了唐僧九次的说法，究其根源来源于元代的《西游杂剧》，在杂剧中唐僧是主角，曾多次被沙僧吃掉。至于孙悟空，在元代杂剧中只是一个可有可无的小角色而已。这里就不主要宣讲杂剧剧情了。十九、妖怪为什么抓了唐僧总是不吃电视剧里，妖怪们抓了唐僧经常不吃，什么捆着绑着，非等孙悟空来救，这是有病么？其实，这是由于电视剧很多地方没有讲明白，导致大家误会之故。首先，有些妖怪抓了唐僧不吃，是因为他们的目标并不是为了吃唐僧肉，只是为了完成任务，阻止取经。（例如金角大王和银角大王）其次，还有些妖怪抓了唐僧不吃，是因为唐僧一直暗中有六丁六甲、日值功曹他们相助（菩萨曾派神仙每天在暗中值班，唐僧即使被抓，妖怪一时间还吃不掉他）第三，还有些神仙对吃肉的要求比较高，非要蒸熟了配调料（生吃不美味）。加之孙悟空又一直吵闹索战，实在没有时间吃。（比如狮驼岭那群怪妖等）第四，又有个别妖精，虽然抓了唐僧，可是又不敢吃，怕惹恼了孙悟空，反而闹出事端。于是只能跟孙悟空反复周旋，把唐僧关几天了事。（比如豹子精等）总而言之，垂涎唐僧的人多，真能吃唐僧的人少（妖怪们也知道他背后的势力），所以自然也就有惊无险了。二十、为什么有后台的妖怪都被收走了人们常说，西游记里有后台的妖精都被收走了，没有后台的都被一棍子打死了。这是为什么呢？其实，这跟原著表达的主题有关。首先，世上的妖怪本来就是从各种仙佛幻化而来。观音曾经对孙悟空说“菩萨妖精，只是一念，若论本来，皆属无有”。因此，妖精其实也是仙佛，是堕落了的天使。所有从天而降的妖精，都是对人心外在的诱惑。这些“外在诱惑”是灭不掉的，只能让其回归本来而已。其次，有些妖魔鬼怪是因为自己内在铤而走险，这样的“邪妄之心”还是去除掉才好。比如白骨精（三尸惊魂），又比如黄狮精（好为人师），蜘蛛精（七情六欲），再如六耳猕猴（心魔）等等。当然，原著对满天神佛不是没有鞭挞。比如曾经引诗曰“善恶若无报，乾坤必有私”，又说神仙们“护短”，故意放跑一些坐骑牲口；而且佛祖也喜欢强买强卖，索要贿赂……“后台”当然很重要，因为这是世间规律，人心也无法改变。故此，上西天的时候，就让外在的种种诱惑离开，内在的胡思乱想剪除吧。

孙悟空大闹天宫时，打到了凌霄殿外，被王灵官挡住了，玉帝命令游奕灵官前往西天把如来佛祖招来，如来佛祖来到天庭，用如来神掌将孙悟空压在五行山下。关于玉帝为什么不调其他的神仙来降服妖猴，有好多种观点，我们简单来看一看。第一种观点认为，玉帝怀疑这个猴子是如来派来的，所以故意命令如来出来收拾这猴子，看看你如来如何对待这个猴子，以此来判断，这个猴子到底是不是你如来派来捣乱的。第二种观点，玉帝认为这个猴子是太上老君派来的，目的是想推翻自己的统治秩序，一开始玉帝请太上老君炼化这只狒狒，可是太上老君故意防水，根本没有把这只类人猿炼化了，反而让他逃了出来，按理说，太上老君作为三清之一，举手投足之间，就能把这狒狒灭了，为什么不下手？既然你太上老君有机会将这猴子置于死地，可是你没这么做，这次这猴子还来瞎闹，还想来表演猴子爬杆，那我这次就要换一个人来收拾他了，选中了如来，因为如来是很忠心的，一旦接到圣旨，马上就赶来勤王。玉帝以此来打压太上老君。以上的这几种观点，都是基于阴谋论基调的，我看过很多解读《西游记》的书和观点，很多都基于如来或老君对玉帝不满，想推翻玉帝的统治。玉帝就在这几人之间纵横捭阖，用手段来试探这些人，用手段来打压这些人。这些是大部分人的观点。我国台湾省著名的作家萨孟武先生曾经写过一本小书《西游记与中国古代政治》，萨孟武先生在这本书中讲到，玉帝命令如来前来降妖伏魔，其实是中国古代的社会中的传统，中国古代经常发生改朝换代，每次改朝换代必定伴随的是经常发生的战乱，就是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。中国古代的朝廷、皇帝，当面对着农民起义、权臣叛乱、藩镇割据等情况，有时候会采取一直措施，就是向外族借兵。典型案例是在唐朝和明朝末年以及清末。在平定安史之乱中表现的比较突出。大唐天宝十四年十一月初九（公元755年12月16日），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山发动15万兵马，号称奉了密诏，起兵讨伐杨国忠，在范阳起兵，范阳就是今天的北京。安禄山的兵马一路比较顺利，势如破竹。到了十一月十五日，唐玄宗相信安禄山造反了，就和杨国忠商议如何应对，马上封安西节度使封常清兼任范阳、平卢节度使，荣王李琬为东征主帅，高仙芝为东征副帅，在洛阳招募兵源，这些人没有战斗经验，一战击溃。于是封常清退守潼关，坚守不出，但是唐玄宗听信太监之言，斩了封常清和高仙芝，临阵换帅都是兵家大忌，更何况临阵斩将呢。唐玄宗不得已再次起用在家养病的哥舒翰。哥舒翰依然采取只守不攻的策略，坚守潼关，安禄山派自己的儿子安庆绪攻打潼关未果。安禄山以老弱病残引诱哥舒翰出兵，唐玄宗得到密报，于是下令让哥舒翰出击，哥舒翰上书备陈当前的形势，认为坚决不能出击，但是唐玄宗听信了杨国忠的谗言，逼得哥舒翰出兵，结果中了计。随后长安陷落，唐玄宗逃往四川，太子李亨在甘肃灵武登基称帝，尊唐玄宗为太上皇，封郭子仪、李光弼为节度使，全面反击安禄山和史思明的兵马。在平定安史之乱时，唐朝廷就向回鹘借兵，和唐军骑兵并线作战。在明朝末年，面对中原的李自成等起义，崇祯皇帝的某位大臣就向崇祯皇帝提议，向满洲的皇太极借兵，用来镇压李自成的起义军，但是这个崇祯皇帝头脑还算清醒，他十分清楚，一旦向满洲借兵，就是引狼入室、与虎谋皮，这些满洲的兵马一旦进来了，就再也不会走了。危害比李自成的起义军还厉害。
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以上的这几种观点，说的都有道理。我认为，玉帝之所以命令如来前来想要，的确是怀疑如来，但是怀疑如来是否对自己忠心的原因，不是因为孙悟空，并不是因为跳出一只狒狒想咬人，就令玉帝怀疑到如来或者老君那里去了。玉帝怀疑如来的原因，是如来没有来参加蟠桃会。如来是不是每次蟠桃会都不参加，我不知道，书中明确提到了如来有两次没参加蟠桃会。孙悟空大闹天宫的起因就是王母的蟠桃会没有邀请孙悟空，这次蟠桃会上，如来就没有来参加蟠桃会，当孙悟空打到了凌霄宝殿外面，被王灵官挡住了，玉帝命如来降妖，如来这才赶来的。天宫的仙女可是说过啊，蟠桃会的邀请名单，上会自有旧规，请的有西天佛老、菩萨、罗汉、圣僧等，这其中应该包含如来佛祖啊，这如来佛祖为什么没来呢？可能有很多原因，可能是忙于某些事物，可能是自身原因，正在闭关，可能是不想看见某些人，可能自己早就长生不老了等，原因会有很多种。镇元大仙曾经有一次也没去参加蟠桃盛会，可是镇元大仙很聪明，委托海外诸仙献上了两颗人参果，当时的沙和尚还是在当庭当保安，伺候銮舆，看见人参果，听别人一介绍，馋的直流哈喇子。这个如来估计是没有参加蟠桃会，但是又没有跟玉帝、王母提前报告，所以引起了玉帝的怀疑。玉帝在怀疑这个如来是不是起了二心了，是不是心怀鬼胎了？还是觉得自己法力越来越高深，开始妄自尊大，目无尊长，不听招呼了？如来不是自己说过吗，他曾经在大雪山修成丈六金身。正是因为如来的这种行为，导致了玉帝对如来产生了怀疑，其实，孙悟空大闹天宫只是一个借口，只是一个引子，只是一个契机，对于玉帝而言，身为四御之首，名义上的天庭之主，要想做掉孙悟空，只需弹指一挥间，孙悟空的小打小闹，根本不入玉帝法眼。玉帝命令如来前来降妖，只是个借口，即便没有这个上蹿下跳的狒狒，玉帝也会找个别的借口，命令如来到天庭来一趟，可能是马桶堵了，让如来过来通一下下水道，可能是凌霄宝殿的吊灯憋了，让如来过来换个灯泡。
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让如来过来解决这些小事，只是表面文章，玉帝真正的目的是想看看如来是否听话，如来是否服从自己的命令，趁机看看如来是不是在暗中招兵买马，扩充实力。这个如来，不愧是大政治家，他已经明白玉帝召见自己的原因了，所以才在启程前往天宫之前，嘱咐西天的诸佛、菩萨、罗汉等，你们要稳坐禅堂，休得乱了禅位。这就是给游奕灵官看的，请玉帝的使者看看，我们灵山是多么守规矩，游奕灵官一定会向玉帝报告这件事的，另一曾意思是，我去天庭，是正常的朝见玉帝，没什么其他的事情，你们放心吧，在家看好家。康熙帝召见吴三桂时，吴三桂就不敢离开云南，即便吴三桂壮着胆子去北京，他也是安排好了后方一定要刀出鞘、箭上弦，一有风吹草动，马上杀上北京去救我。甚至吴三桂会带着一路人马驻扎在北京城外，保护自己的安全。当玉帝看见如来过来了，就明白了，如来还是听自己命令的，如来还是服从自己的。如来是位很有心机的政治家，接到命令，马上赶来天庭，到了天庭之后，看见孙悟空，并不是直接将这只狒狒扔锅里烹了，而是借着和狒狒的对话，委婉的给玉帝抬轿，也算是向玉帝表忠心。如来说，你这狒狒，有什么本事，也想坐天宫？孙悟空又是一番自吹自擂。如来说，玉帝苦历一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方才享受此无极大道。如来你跟这狒狒这么多废话干嘛？直接宰了这狒狒不更好吗？那样显得对玉帝多么忠心耿耿啊。如来也明白玉帝真正的目的，不是收拾这只狒狒，而是试探自己的忠心，如果贸然开杀戒，反而显得向玉帝示威，那样会弄巧成拙，适得其反。再说，玉帝只是让如来过来降服妖猴，并没有让他痛下杀手，万一杀了狒狒，玉帝怪罪自己滥杀，那怎么下台啊。如来不一直标榜自身的佛教慈悲为怀吗？怎么能上来不问青红皂白就杀人。如来降服妖猴以后，马上转身想走，玉帝命人拦下如来，说玉帝来了，要召见你。随后玉帝安排了盛宴款待如来。如来很谦虚的说，贫僧是奉大天尊之命来的，我能有什么能耐？全仰仗大天尊和各位同仁有福气，才把这狒狒剃了毛。如来的表演，得到了玉帝的认可，打消了玉帝对如来的怀疑。玉帝也不傻，一看如来对自己如此尊敬，也投桃报李，给足了如来面子，这也是玉帝的惯用招数，让大家看看，对自己忠心耿耿的人，将会得到大量赏赐，将会给足你面子。这是古代帝王常用的伎俩，用厚赏来鼓励大家的忠心，用厚赏来刺激大家的欲望。玉帝为如来安排的盛宴，就是给其他神仙看的，让你们看看对玉帝忠心的好处。
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《战国策》中记载过一个千金买骨的故事，一个国君，想奋发图强，让自己的国君越来越强大，于是想花重金购买千里马，想用高官厚禄来招揽人才，表示自己求贤若渴。于是，一个手下主动请缨，愿意带着金银财宝去寻访千里马，饶了好长时间，终于碰到了一匹千里马，但是这匹千里马已经死了，只剩下马的尸体了。这位手下就花了五百金买了这匹千里马的尸体，运回去后，国君很不爽，马都死了，还买回来有什么用？这位手下说，我们买这匹马的尸体，就是为了给别人看的，让别人看看，就连千里马的尸体，陛下都愿意出大价钱，这么多么大的诚意啊，以后一定会有英才来投入您的怀抱，后来果然如此。因为国君求贤才的名声传出去了，很多人才投奔这位国君。玉帝安排的盛宴，也是如此心思。所以，书中还记载了另一次蟠桃会，如来也没有参加，可以玉帝没有再次试探如来的忠心，没有怀疑如来暗中积蓄实力，没有怀疑如来妄自尊大，因为上次表的忠心，起到了作用，使得玉帝不再怀疑如来了。这第二次没参加的蟠桃会是什么时候呢？西游故事中，一年也是按365天计算的，天上的一年，是365天，按照《西游记》的设定，天上一日，地下一年（此处存疑，因为有的作者认为不是这样的，他认为天上和地下的时间是同步的），灵山在人间，不是在天上，某一日，如来说，自从上次降服狒狒，到现在已经有半千年了，也就是五百年了。这如来非要说半千年，你直接说五百年多好，真是的。按照西游故事的游戏规则，地上五百年，也就是天上五百天，天上的一年也是365天，这就表示，天庭在这五百天中，还开过一次蟠桃会，这一次如来依然没有去参加，因为如来自己说的，这一晃又是五百年了。这是在取经计划开启前的一段时间里。如来的确是有野心，也被玉帝发现了，所以玉帝才要试探一下如来的忠心和势力。其实，如来一直暗中有两条策略，一出一进，出就是传教计划，进的策略，我们在本书后面有详细讲解。不过，因为如来很恰当的处理了和玉帝的关系，所以，灵山在扩充实力的过程中，并未使得玉帝反感和提防。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。

奎木狼思凡下界，与宝象国公主结为夫妻，还生下一儿一女，固然违背天条，但两个孩子何错之有？然而，孙悟空降服奎木狼时，却伙同猪八戒和沙僧，把奎木狼两个可爱的孩子活活摔死。孙悟空为何要杀死奎木狼的两个孩子？主要有如下三种观点——观点一：奎木狼与取经团队为敌，孙悟空为了报复奎木狼，同时也为了摧毁奎木狼的斗志，于是摔死他的两个孩子。观点二：奎木狼下界后，沦为妖怪黄袍怪，他的孩子自然是妖怪之子，为了防止两个孩子将来为祸人间，孙悟空只好将其除掉。观点三：两个孩子是奎木狼思凡下界所生，他们的出生，违背了天条，换言之，他们本不该出生，不该来到这个世上，所以孙悟空要除掉他们。无论孙悟空除掉奎木狼孩子的动机是什么，但可以确定的是，如果奎木狼的地位再高一些，他的两个孩子或许能逃过一劫。君不见，孙悟空连作恶多端的坐骑也不敢痛下杀手，正因为坐骑的背后，都是实力显赫的大神。孙悟空杀了奎木狼的孩子，按说，奎木狼应该对他恨之入骨，但令人奇怪的是，两人再次相见时，奎木狼却对孙悟空毫无恨意，仿佛杀子之仇完全不存在，还帮助孙悟空降妖。奎木狼和孙悟空再次相见发生在原著第九十二回。当时，有三个犀牛精，分别叫作辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王，冒充佛教神灵，欺骗百姓，孙悟空于是上天求助，请玉帝派兵降服。玉帝于是派四木禽星下界降妖。这四木禽星乃是二十八星宿中的四位，奎木狼就是其中之一，另外三位是：角木蛟、斗木獬、井木犴。那么，奎木狼为何不记杀子之仇，反而帮孙悟空降妖？有人认为，奎木狼也是人在天庭，身不由己。皇命不可违，玉帝派他下界协助孙悟空降妖，他岂敢拒绝玉帝的旨意？可问题的关键在于，他虽然不能强行抗旨，但玉帝派他下界时，找个借口婉拒总可以吧？如果玉帝不同意，再领命也不迟。可奎木狼连半点抗拒的意思也没有，爽快地接下了玉帝的命令。更令人奇怪的是，奎木狼见到孙悟空时，还表现得颇为热情。原著如此写道，旁即闪过角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴应声呼道：“孙大圣，点我等何处降妖？”孙悟空一见奎木狼叫他大圣，也马上和他寒暄起来：“原来是你。这长庚老儿却隐匿，我不解其意，早说是二十八宿中的四木，老孙径来相请，又何必劳烦旨意？”奎木狼之所以不记恨孙悟空，还爽快地答应助他降妖，可能是玉帝对他采取了某种特殊手段。这种手段在神话世界中非常常见，经常被施加于思凡下界的神仙，那就是消除神仙下界期间的记忆。这种可能性是非常大的。倘若玉帝不消除奎木狼下界时期的记忆，他便还会时时刻刻想着宝象国公主，甚至念念不忘两个孩子的悲惨遭遇，凡心、怨念和仇恨越积越多，就难免惹出更大的祸事。既然玉帝已经消除奎木狼下界时期的记忆，奎木狼当然不记得自己与孙悟空的恩怨，所以对孙悟空表现得非常热情仗义。文史书院123万获赞 22.1万粉丝让你看到停不下来的趣味名著解读。优质文化领域创作者,活力创作者