写一篇六百字以上的议论文“生命的价值”_百度知道
写一篇六百字以上的议论文“生命的价值”
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人世间最宝贵的就是生命。生命只有一次。当我们走到何时何地时，生命就是你的希望，生命就是你那点点滴滴凝聚成的价值。
懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧！生命的价值，如眉头之泪，如镜中水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。
生命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，等待，还是等待。在等待你的未来，你的希望。
除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手心。这前途的未来，就在那过眼云烟之中。每天都是这样，每天你的生命但不同。机会握在自己手心，把握生命，把握幸福的源泉。
生命的价值，比天还高，比海还深。无论走到世界的哪一个角落，它终将会伴随着你回首一个又一个春秋。回首你的往事；回首你那金色的童年；回首你那圣洁而又伟大的名字，会发觉你生活得有滋有味。
渴望成为自己梦中的生活吧！渴望成为鼎鼎大名的人物吧！渴望到晚年时再多活一年吧！这一切都会实现，机会就掌握在你的手中。
生命的价值，可以说也不算什么价值。如果对一个不珍惜生命，不珍惜任何机会的人来说，价值在他的字典中几乎没有，也可以说那个人在浪费他生命中一切的一切！
啊，价值，价值，何以价值之有。生命的价值真的能改变一个人的一生吗？脑海中，除了价值还是价值。我真是枯竭了自己的生命之花，劳动之果。
生命中，价值的生命中，有着你数不尽的事，数不尽的人。这些人与事，就是我们度过十四年的价值。杂你的生命中，一分一秒都是价值。生命无价，只看你要得多少，但生命的价值之处就是人生中宝贵的一生。
人的生命只有一次，丢失了就再也没有机会挽回。懂得珍惜你的大好时光，也珍惜你人生中的价值。
生命的价值，如你的人生。生命的价值，笑看人生！
人世间最宝贵的就是生命。生命只有一次。当我们走到何时何地时，生命就是你的希望，生命就是你点点滴滴凝成的价值。
懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧。生命的价值，如眉头之泪，如镜花水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。
命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，还是等待。在等待那你的未来，你的希望。
除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手中。这前途的未来，就在那过眼云烟之中，每天都是这样，但每天你的生命不同。机会握在自己手中，把握自己的幸福源泉。
生命的价值，如你的人生。生命的价值，滚滚向东流去。希望采纳
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用“生命的价值”写议论文！
之所以我们珍惜生命，是因为我们恐惧死亡。生命的意义是在于死亡。而在死亡之前的时间里，我们应该珍惜记忆。
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走近议论文：高考议论文写作测试回望
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书名：走近议论文：高考议论文写作测试回望
原价：30.00元
作者：俞发亮
出版社：福建人民出版社
出版日期：
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
本书先从“纵”（历史沿革）的方向梳理高考议论文写作测试的发展、得失；再打开国门，从“横”（中外比较）的视角寻找中西理性思维的殊异及其原因；最后回到议论文本体，揭示其本质特征和教学规律。其中，列举了一些高考优秀议论文、争议议论文、高考评卷类文，还有作家的论述类范文，意在让读者通过感性的阅读、比较、甄别，从各个角度深化对议论文的认识。该书理论与实际紧密结合，对中学语文教师、教研工作者及高中家长均有较大的参考价值和指导意义。
一、高考议论文写作测试的历史反思 (一)高考议论文写作命题发展阶段1．百废待兴时期（年）2．直觉命题时期（年）3．自觉命题时期（年）4．相对稳定时期（2006年至今）(二)高考作文评分标准变化及比较1．高考作文评分标准发展三个阶段2．三种作文评分标准的比较及现状二、高考争议议论文及其争议之检讨 （一）关于议论文文体特征（二）关于高考满分作文（三）关于说真话、写真实（四）关于论据材料真实性（五）关于议论文逻辑性三、美国SAT作文考试管窥与启示 (一)中美评分标准比较1．美国SAT作文试题2．美国SAT作文评分标准3．中国高考作文评分标准4．中西文化源流追溯及比较(二)深刻的启示与警醒1．培养独立思考、质疑批判精神2．将“问题”的提问权还给学生3．教学、考试探索批判性阅读4．高考以论述类作文写作为主5．语文教材中增加论述类文章6．建议高中开设形式逻辑课程四、中学生议论文写作教学和意义(一)议论文写作：逻辑思维，以理服人 1．认识议论文以理服人本质特征2．建构议论文写作教学的“序列”3．“段”的训练作为教学切入口4．读写结合，提高学生文化素养5．目前中学生议论文存在的问题(二)因材施教——区分不同等次议论文 1．2013年河南省高考作文类卷2．2014年厦门高三上期考作文类卷 (三)结语——培养理性思考的现代公民后记
俞发亮，男，厦门市教育科学研究院语文科主任、厦门市语文教学专业委员会理事长、首届厦门市中小学杰出教师、福建省语文学会副会长、特级教师、全国中学语文教学专业委员会理事，至今在省内外开展讲座60多场，发表文章150多篇，其中被转载10余篇，出版图书（专著、编著或主编）8本。
片段一：评析（王立根老师）文贵独创，立论新颖在于独辟蹊径。如果大家都往同一角度写，蹈袭陈言，那就索然无味了。论说“合作”的意义，本文落到实处，选择一个小小的角度。谈艺术的诞生是大自然——天与人类灵魂的合作的产物，作者仅选取艺术创作的角度，采取漫谈的方式娓娓道来。因是谈艺术，所以，其语言也讲究艺术，具有形象感，处处表现自己的艺术鉴赏力，具体、生动、形象。因为只有这样的语言才能配得上对艺术的品鉴。争议A这样的作文，有的老师认为是低分作文，因为他们写的议论文不是中规中矩的，没有明显的论证过程，是散文化的议论，体裁四不像，尤其是第一篇作文。可我认为，今天中学生写作体式愈来愈表现出多样性、丰富性，写作的体式日益超越，过去的“规范”愈来愈显得苍白。以上两篇还不是最典型，有许多学生，从写作习惯与阅读习惯两个方面深受超大型文本写作的影响，不拘泥于原来的传统写作理念，文体越来越变异，更写出让人惊骇的文体样式。对于这种变异，作为语文教师要予以研究，而不是用一句语：“四不像”而加以排斥。（王立根《文体变异：是邪，非邪？》，载《语文学习》2005年第6期）争议B《合作?美》是一篇佳作，很难相信它竟然出自一名高一学生之手。这篇习作有如下几方面的长处：其一，观点正确，中心突出。全文阐述了作者的一个基本观点——“合作产生美”，可谓旗帜鲜明，见识不俗。其二，论据典型，新颖别致。三个故事反映了作者开阔的阅读视野和高尚的审美趣味，并且，能够充分地佐证观点，其三，语言凝练，诗意而富有哲理。列举论据，语言描述极为概括，却韵味十足。阐述观点，虽片言只语，仍一语中的。如议论草原蚁群的合作，“无数弱小的生命携手合作，以自己的牺牲换取了种族的延续，那是一种伟大而足惊心动魄的生命之美……”；如写“千手观音”的观感，“在无声的世界里，你们的无间合作带给世人视觉美的盛宴”；如写外国教育专家的实验，“七位孩子以合作的方式留给外国教育专家以互助美”，让人从孩子的身上看到了中国的未来和希望，等等。读这篇习作，让人感受到了林清玄式的散文韵味。（羿小平《关于“文体变异”的思考》，载《语文学习》2006年第1期)争议C读了《语文学习》2005年第6期上《文体变异：是邪，非邪？》一文，我并不赞同作者对其中两篇学生习作的看法，我认为这两篇作文不能算是好文章。评价一篇文章的优劣，主要从内容和形式上看。具体到议论文，那就是，观点鲜明正确的，论据丰富翔实的，分析中肯有力的，语言简练准确的就是好文章。粗读这两篇文章，很为文章华美的语言和作者思路的开阔与丰富的联想所吸引，但细读两文，就不难发觉其中的不妥。先说《合作?美》。此文论点鲜明，强调了合作的意义，论据也丰富生动，但堆砌罗列论据的痕迹很重。《艺术：人类灵魂的一次伟大合作》，在立意上就存在很大问题。查《新华词典》对词条“合作”的解释：互相配合做某事或共同完成某项任务。文中“艺术是天与人灵魂的一次伟大的合作”及“（梵高的灵魂与大自然）它们在一起合作”等说法显然值得商榷，它们怎么合作？再说，艺术是合作就能产生的吗？退一步讲，假定论点是可以的，这篇文章和前一篇文章一样，都存在一个至关重要的问题：两篇文章都只是举几个事例对论点加以简单的印证，而不是论证，缺少必要的理性分析，事例是事例，观点是观点，二者只是简单的拼凑，而不是有机的融合，因而文章显得很空，很浅，没有说服力。尽管今天的中学生写作体式愈来愈表现出多样性、丰富性；尽管高考作文淡化文体，但作文教学中的“规范”却并不是可有可无，反而应该加强。近代教育家梁启超先生认为：“文章做得好不好，属于巧拙问题，巧拙关乎天才，不是可以教得出来的，如何才能做成一篇文章，这是规矩范围的事，规矩是可以教可以学的。”这话很有道理。不要让话题作文充斥在我们平时的作文训练中，如果一写作文就是话题作文，学生兴之所至地写来，老师兴之所至地评阅，这对学生写作水平的提高是没有多大益处的。（易华德、罗青燕《看起来很美》，载《语文学习》2005年第9期）争议D试题明明要求写一篇议论文，而钟宸同学所写呢？只不过堆砌了几个事例，在篇末点了一句“合作产生美”。这是一篇不合格的作文，而钟宸的授业教师王立根先生却认为这篇文章具有“非系统”、“机智”、“联类无穷”的审美风格，让人“驰骋不已”，在这时任何论让“已属多余”。很显然，这位中学语文老师真的是在按照“课标”建议“鼓励学生自由地表达”而不必顾忌怎样写议论文是“中规中矩”，甚至认为“他们创造了最能进行自我表达的一种言说方式或文体”。由此，我认为“课标”关于“表达”部分有关内容的表述是现实语文界写作教学无序性的典型反映，而按照“课标”所阐述的主张去做的话，更会加剧这种无序性。本来，按照论说文的写作规矩讲，以“合作”为话题进行论述，就必须以“合作”所具有的内涵、题旨为依据，阐明“合作”对人们现实生活的本质意义以及如何进行合作。所谓“合作”是指两方或更多行为主体协力、齐心、同进，共营一事，这种工作方式叫“合作”。从这种理性定义分析中可以看出，它的意义就在集中多方智慧、力量。可以预见，这种方式有可能在时间、成果、质量、价值等诸方面取得更大效益。正因为如此，这才提倡合作。钟宸同学正是由于背离了议论文写作的基本规矩，他没有搞懂“合作”的本质意义，片面地讲了几个事例，自以为有创意地发现了一个“真理”——“合作产生美”。其实，“合作”不仅仅产生“美”，也产生“罪恶”。好人合作办好事，坏人合作干坏事。客观地说，“合作”意义在于做事的效率、成功度，而不在于它产生什么，正如古人所说“众力易成”，这才是合作的本质意义。所以，钟宸同学这种自以为很“自我”的“言说方式或文体”，其实不懂议论文写作规矩的表现。康德说：“经验告诉我们什么在场，但并不告诉我们它根本不能是别的什么样子。因此，经验性的证明根据并不能造成任何不容置疑的证明。”（《纯粹理性批判》，康德著李秋零译，中国人民大学出版社出版，第551页）钟宸同学所讲那几个人的实践性案例，同样也仅仅说明那些人、在那个时候、在那种场合、做那种事的“合作”工作方式产生了美，但并不能证明别的一些人在其他时候、在其他场合、做其他事时的“合作”工作方式也会产生美。“合作产生美，无论何时、无论何处”这个论断是错误的。所以，钟宸同学说“合作产生美”从普遍性看，它是不确切的，或者说是片面的。因此，他的那篇文章是不合格的，是不可能让读者准确而深刻地“领悟”到“合作”的本质意义。这样，王立根老师所谓不必“再板着脸孔说理”，“只叙述美好的故事”等等“鼓励”，显然是错误的。（徐江《“课标”与中学写作教学的无序性》，载《语文教学与研究》2005年第11期）争议E《语文学习》曾刊载过一篇以“合作”为话题的作文，文中有这样叙述：①原始社会，人们的生产力较为低下，他们没有对大自然进行掠夺性开采，而大自然也能给原始人提供丰富的资源和蓝天碧水。这是原始人与自然“合作”的结晶。②梵高倾情于向日葵，于是认真观察，勤奋作画，他与向日葵的“合作”产生了让世界震惊的传世名作《向日葵》。教师对此的评语是：文章用丰富的材料阐述了“合作”的内涵。其实这是一篇典型话题“泛化”的习作。查查《现代汉语词典》，再想想生活中“合作”的典型事例，就会明白：合作是甲乙双方或多方为了一定的目的有意识地主动地采取联合。“有意识”“主动”是合作的“意念特征”。而原始人与自然、梵高与向日葵的“合作”明显不具备这样的特点。可见这篇文章谈的根本不是“合作”的问题，这属于典型的“偏离题意”。而造成“偏离题意”的原因只有一个，即平时的写作教学缺少严格规范的审题训练，甚至有意无意之中“纵容”了学生的“泛化”行为。（李玉山《考试：“似我”与“学我”——兼谈语文教师的“应试”能力》，载《语文教学通讯?高中刊》2006年第3期）争议F我在《语文学习》2005年第6期上发表《文体变异：是邪，非邪？》一文，是基于对当前学生作文现象的一点思考，那就是，随着时代节奏的加快及中学生阅读多元化的趋势，作文样式日趋多样化。然而有教师仍然袭用旧的理论框框，对新的样式不但不能进行科学解释，还常指责其为“四不像”，以不合格论处，这有可能妨碍了学生的写作热情。这篇文章引发了一些争论。对“文体变异”的讨论，不等于文体意识的讨论。在基础教育中，“文体意识”是需要的。没有文体意识，写作将引起“混乱”，但我们讨论的是“文体变异”，不是“文体意识的缺失”，文体变异是学生在初步掌握了文章一般范式的情况下，为了寻求最能表情达意的一种写作方式，作文时寻求“变异”，其根本目的是寻求新意，寻求某种表达上的创新。这有内在驱动，也有外在影响。我们要评判“变异”是否成功，就要看具体的效果了。文体是为思想情感的表达服务的。文体之间并不是截然对立的，那么对作文来说，选择文体并不是最重要的，最重要的是如何顺畅、有效、优美地将思想情感表达出来。贾平凹在分析美文时曾说过，“一旦有悟有感要说，提笔写出，这样的文章自然而然就是好的文章”。在他选编的《美文》上，他也发现文章体裁的界限变得越来越模糊、说不清了。他说，也许这将意味着一场变革的开始。作家写作如此，学生为什么不能为了顺畅、有效地表达而创造自己想要的文章样式呢？作为教师，我们千万不要用大人现成的观念去替代学生新奇的想法。既然认定这篇作文是一种文体变异，是一种随笔式的议论文，对它的行文以及言语表达也不能用“中规中矩”的议论文的标准来衡量。钟宸同学在作文得出“合作产生美，无论何时，无论何处”这个论断虽有偏颇，但它是有语境的，仅是表达了一种对生活的感知，并非逻辑推理。其实，中国古代散文中的议论文，往往不讲究逻辑推理。王蒙在《经典散文读本》序言中说，“古人侃侃而谈，硬是把既缺少实证，又没有经过严密逻辑推理的观点，讲得头头是道，雍容华贵，我在这里更看重它的审美价值”。对待经典的古代议论文，王蒙都可以作如是观，而对当代中学生作文，我们又何必如此严厉？ ……看一篇作文好坏关键是看它有没有体现一个学生整体的语文素养，一种智慧、一种悟性。对于中学生写议论文，只要要求他们保持论题的统一，论点与论据的配合，保持思路的一贯，能说出自己的所思所想，感性向智性升华，我看就不错了，至于说，如何能像学者教授那样严谨论述，周密论证，那是他们的发展方向。要求他们在功课繁重的情况下，一个个都像大学者那样去写鞭辟入里的宏论，那只是一种苛求。 （王立根《我们应如何评价学生作文——兼与 徐江教授商榷》，载《语文学习》2006年第6期）著者之我见不吝用这么多的篇幅来引用上面的争论，因为这些意见的触角已经大大超越了那两篇高一学生的作文，诱发了我们对写作，对议论文，对时代的发展变化对中学生写作的影响……进行广泛而深入的思考，哪些是必须坚守的？哪些是可以也必须改革的？这两篇作文争议的焦点是“文体变异”，换言之，中学生议论文写作可以这样“变异”吗？这两篇作文，确实“不是中规中矩的，没有明显的论证过程，是散文化的议论”，“让人感受到了林清玄式的散文韵味”。稍有点教学经验的语文教师都知道，能够写出这样作文的学生，往往是重点中学爱好文学的学生（特别是女学生），他们一般形象思维强于逻辑思维。这一点才是笔者最为担心的。议论文写作与散文（含记叙文）写作的区别，在于前者运用逻辑思维，后者运用形象思维；前者追求以理服人，后者追求以情感人。如果学生写作时所运用的思维方式不对路，那么，愈走愈远，恐怕对作者将来发展（学习、研究、工作和生活）不利。散文一般生动、形象地表现“是怎样”（有的散文把“为什么”含蓄地隐含在“是怎样”背后，让读者自己去思索）。而议论文则要深究“为什么”,把道理说明白、说充分、说深刻——能否做到这些便成了衡量议论文文体“变异”是否合理的根本标准、原则。我们也应看到，时代毕竟在飞跃发展，人们的意识、观念在随之变化，对于80后、90后的青少年来说，就像散文《荔枝蜜》已经落伍，议论文《谈“骨气”》显然过于刻板。新一代作者给这个时代、给年轻的读者奉献出了饱含新时代气息的作品，他们大都是编辑、教授、作家，有的曾接受过西方教育（或已回国工作，或还留在国外任教、研究），朱大可、冉云飞、十年砍柴、徐贲、傅国涌、刘瑜、何怀宏、熊培云、林贤志、鄢烈山、余世存、王开岭、张鸣、黎明……他们近年来发表的时评，出版的著作，文笔活泼、清新，时代感强，具有可读性与借鉴意义，颇受当今中学生的青睐。片段二：笔者曾于《中学语文教学参考》（陕西师范大学）2005年第6期发表《呼唤理性思维》，但言犹未尽，这个论题一直缠绕在我的脑际……2009年底“钱学森之问”振聋发聩，再次触动我进一步深入思考。答案在哪里？人才在何方？我们的教育教学究竟出现了什么“问题”？几年来，笔者愈来愈认识到：理性思维教育欠缺是我国基础教育教学的主要问题之一。何为“理性思维”？简单地说，理性思维是一种遵循形式逻辑规律的思维。它具有很强的怀疑和批判力，在解决问题和做出判断时运用严密的逻辑（而不是感性、感觉）推理。批判性思维是理性思维的表现形式之一，它是一种融理性的精神、科学的方法和逻辑的技巧为一体的思维方式。批判性思维不是简单地“挑毛病，找缺点”，更不是粗暴地“怀疑一切，否定一切”。“问题”是它的基础和前提，其核心是理性地怀疑、审视、追问、反思。批判性思维是获得知识、追求真理的重要条件与途径，它不囿于常见、俗见，敢于、善于质疑，深入思考，直至产生新的认识；它有助于去蔽除晦，有助于消除迷信与盲从，有助于辨明是非真伪，一步步揭示事物的本质。而长期以来，我们的教育教学一直缺乏宝贵的理性精神和批判性思维，课堂里没有问题，没有追问，没有争辩，没有批判，静默的氛围里一个个年轻的大脑在休息。不作思考、不会提问、不善质疑成了中国学生（包括小学生、中学生、大学生）的通病。《上海教育》（2011年6B）发表社评《呼唤批判精神教育》，深刻地反思：“‘缺少批判精神’已成为培养拔尖创新人才的瓶颈。”我国有的高校已经意识到这一点，率先开设“批判性思维”课程，然而，批判性思维的教育、训练不能等到大学阶段才开始，心理学已经证明，中学阶段学生的思维由感性向理性过渡、发展，是培养理性思维的最佳时期。因此，批判性思维的培养应融入中学各学科教育教学之中，促进中学生养成良好、健全的思维品质。《义务教育语文课程标准》2011年修订版的“前言”，新补充了一句饱含时代气息的话语：“时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。”确实，我们所处的是一个日新月异的时代、一个信息化的时代，每个现代人都需要用批判性思维来武装头脑。批判性思维成为了各领域创新人才必需的重要素养，其意义与价值在阅读、写作、科研、经济、军事、外交等方面日益显示出来，所以，对批判性思维能力的培养已经越来越引起世界各国的重视。“批判性思维素质的培养是造就优秀公民的最好条件。‘批判性思维’已经成为美国教育改革的核心概念。”澳大利亚英语课程框架对学生提出的9项课程目标中就有4项提到“批判意识”：“⑶习俗，即学生通过标准澳大利亚英语体现的习俗培养理解力和批判意识；……⑸听，即学生在不同环境中有目的、具有批判意识地听和理解；……⑺看，学生具有批判意识地看和理解各种视觉文本；⑻读，学生具有批判意识地接触和理解各种文本。”可见其对培养学生“批判意识”的重视程度。《2012中国SAT年度报告》显示，参加美国高校入学考试SAT的中国高中生中，只有不到7%的人成绩达到1800分“及格线”，而达到美国优质大学普遍要求的2000分以上成绩的更是只占2%。分析指出，这是由于中国教育缺乏对批判性思维的训练造成的。日《中国青年报》发表文章，说：“中国学生考SAT的平均分比美国学生低300分，应试教育现软肋。”“这300分的差距主要来自考查学生批判性思维能力的阅读和写作，这充分说明了中国学生整体欠缺有效的思维能力训练，这也是目前限制中国学生学术能力的最重要的因素之一。”“300分的差距”——其实，被考倒的并不是我们的学生，反映的也不是我国英语教学水平低下；而是我国学生批判性思维能力匮乏。这远不仅仅是英语学科存在的问题，而是我国教育理念、课程设置、考试评价的大事，其中自然包括了作为母语教育的语文学科，因为一个人学习及使用其他语言的思维方式很大程度上取决于母语学习和使用的思维方式。他山之石可以攻玉，打开国门中外比较，欧美先进的教育理念和做法值得我们批判地学习、汲取。就中学语文教学而言，如何根据学科特点开展理性思维教育呢？笔者以为主要从以下几方面着手。片段三：“如何运用概念分析法”教学思路 导入概念，是逻辑学的术语，它是通过揭示事物的特点或本质来反映对象的一种思维形式。任何一个概念都包含内涵和外延两个方面。概念是思维的起点，没有概念便不能形成判断和推理。因此，议论文写作必须界定概念，明确其内涵和外延；然后在此基础上展开分析、思辨。 （一）界定什么界定概念的内涵和外延，确定文章内容范围和方向，使之清晰、稳定。清晰，概念的意义要明确，基本义、引申义，或者比喻义，要表达清晰、具体，不空泛；稳定，既然选择了概念的某项意义，写作中就要将此贯彻始终，不能变来变去。例如：席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河的人。”生命之河的左岸是忘记，生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。行走在人生路上，笑看花开花落，静观云卷云舒，我们经历着太多悲喜交集的事，学会了忘记该忘记的悲欢之事，铭记该铭记的点点滴滴。 （摘自《在铭记与忘记的两岸》）这段文字中，究竟什么是“该忘记的”？什么是“该铭记的”？缺乏具体的阐述，内涵不清，外延不明，根本不可能进行合理的判断、推理，只能让读者一头雾水。——貌似华丽的语言却不知所云，这是典型的不伦不类的“议论性散文”写作的思维及语言。再如：“自卑”“自负”“自强”是人们的三种心态。“自卑”是轻视自己，认为自己不如别人；“自负”是自以为了不起；“自强”则是在任何困难面前，都不会低头，永远努力向上。（摘自《自卑?自负?自强》）这段文字运用下定义的形式，明确界定“自卑”“自负”“自强”三种不同心理状态，为下文分析它们的异同点做好准备，提供基础。对概念的界定可以从这两个方面：定性、定量。（1）所谓定性，就是分析内涵，弄清词义，确定概念中最适合自己写、最有价值的某一内在属性。例如：“狂”有几种意思：①精神失常，疯狂；②猛烈，声势大；③纵情地、无拘束地；④狂妄，骄纵。（摘自《说“狂”》）——选择哪一种内涵来写呢？，这就看你怎样的思考，有怎样的分析。（2）所谓定量，就是分析外延，选择特定的对象写作，使文章有具体的适用范围。在界定了概念内涵的基础上，需要细心推敲概念的外延，打破传统、习惯的思维定势，摒弃权威话语的遮蔽，善于发现和选择他人未曾涉及而又最能写出新意的内容。
例1：“好奇心”：对自己不知道的事物表现出的新鲜感觉。它可以表现为对科学的未知世界的探索，也可以表现为对他人隐私的窥探和好奇。（摘自《好奇心》）若将第二种表现作为写作的重点，批判人性的猥琐和阴暗，或许能写出很有思想分量、冲击力强的文章来。 例2：“忍”的内涵是指将某种情绪和感觉隐藏在内心。它可以表现为人格修养意义上的“忍”，忍让、礼让、谦让或者宽容、节制；也可以表现为国民心理和人格意义上的“忍”，任人宰割，缺乏为尊严而战的反抗意识，逆来顺受。（摘自《说“忍”》）写前者，褒扬；写后者，批判。 例3：“英雄”相对于凡人，有出类拔萃、超越凡俗等特性，英雄的精神具有感召力和凝聚性。有很多不同类型的英雄，比如：图腾英雄、启蒙英雄、文化英雄、平民英雄……（摘自《我们需要怎样的英雄》）我们这个时代究竟需要怎样的英雄呢？你生活中熟悉、认识哪一种英雄呢？（三）如何运用（1）解释核心概念。例如：何为盲从？顾名思义，盲从就是指那些对某件事缺乏亲身感受，没有自己独立见解，从而盲目跟从别人的行为。盲从心理在我们很多人身上都存在着，我们总认为与大多数人在一起会更安全，不会犯错，带着这种心理，我们的生活就变得“人云亦云”起来。（摘自《拒绝盲从》）这里把文章的核心概念抽象概念“盲从”化虚为实，明确并界定了论证的方向、内容，有利于避免可能出现的“偷换概念”。这种写法常出现在议论文的开头。（2）对举核心概念与相邻概念。习惯——习性、性格、特长坚韧——顽强、坚定、勇敢平庸——平凡、平常、平淡诚信——诚实、忠诚、信用自信——自强、自大、自负坚守——坚持、坚定、坚信上面近义词辨析不停留于词义解释，还结合具体的语句加以比较。例如：张大爷几十年来每天早起锻炼身体。——习惯雄鹰高飞，骏马奔驰。——习性隔壁家黄大伯为人直爽、热情。——性格他从小学到高中都是学校的长跑冠军。——特长然后，再用“……不是……是……”造句，例如：同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲；而是人与人之间一种和谐的连接，同情者与被同情者同等的情感流动。……同情不是一种荣誉、一种交换；而是一种与功利全然无关的情感、责任、义务，不可为求名而施予，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。（摘自《说“同情”》）多次运用“不是……不是……；而是……是……”句式，把核心概念“同情”与相邻概念“恩赐”“慈悲”进行比较、辨析，明确地界定“同情”的具体内涵， 体现思维的严密与深刻。下面的语段也是这样。 回首，不是原地踏步、瞻前顾后，也不是左顾右盼、顾影自怜，而是对做过的事清点清点、梳理梳理、反思反思，是经历的审视，是得失的检讨，是经验的总结。（摘自《人生需要常回首》）（四）注意什么（1）避免混淆概念，一篇议论文里不中途改变内涵； （2）不摇摆不定，一篇议论文里不扩大或缩小外延。（五）病症矫治在材料作文的写作过程中，对“材料”的审题成为了写作第一道门槛；而概念含糊、偏移常常是导致作文偏离题意的主要原因。病症1有一位哲人说：“我们的生活方式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。”根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。有的学生将“从远处看”写成了“看得远”“多角度看生活”，或“走得远”，或是“以长远的目光看人生”；也有学生从“站远一点”想到“要退后一步”，据此展开大谈“退后”，演化成“凡事应当忍让、妥协”，把“远与近”的问题变成了“进与退”的问题。病症2我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；按受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想……上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。不少学生将“复制”与“盲从”“模仿”“学习”“借用”“造假”等混为一谈，结果失之毫厘，谬以千里，最终变成了对“盲从”或“造假”等社会问题的抨击。（六）强化训练以“‘开卷有益’辨析”为题，运用概念分析法，写一段200字以上的议论性文字。
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