杨公日课，第31——71讲
　　第三十一讲、《杨公日课学》实战之阳宅吉凶《 阳宅吉凶学》对不同人有不同要求，以其为专业者要求远隔千里断定他人阳宅风水之优劣。目的是取悦他人，达到赚钱的目标。对一般爱好者群体来说是为了判定自己的家宅是否吉利，以求定居下来心安理得。由于普通人群有此需求，导致一些所谓半仙有机可乘，利用各种风水法器，骗取钱物。其实法器祛邪之说之说纯属虚谬之论。法器作用只不过是做法事而已，并非用来长期镇邪之用，就如官印一样，如果什么事（不论大小鸡毛蒜皮之事都盖上一印，它的效用就和没盖是同一回事）用盖章的话，这个印花就同小孩子涂鸦一样分文不值，可知此半仙非假而何？法器尚且如此，圣物更不值一提。我从小学习阴阳学、道教、佛教之学，对法事（喃斋、樵祠、祭祀等相对精通）深有了解，在实践中确过用符咒救人，用易理日课崔丁崔福，而且娄用娄验。但是，至今都不信风水器物能镇邪祛煞的。如果真有的话，一切事都摆个器物不就行了。........由此亦可判断此半仙的水平确实有限。不过话又说回来，如果个人喜欢，把这些物品当作美化居室的设置的话未常不可。闲话休讲，先讲一下我们如何能判定自己的家宅风水是优还是劣，这将是本课所要教给各位的主要内容。第一步、首先用我们上节课教你的罗盘知识确定本宅的方向，如果是花园小区的话，就要确定这一花园小区最高最大的楼盘的坐向，以确定自己住宅楼盘相对那座高楼的方位（用城门卦定）。从而判定自家住宅是否处于生旺之方。例如：本花园小区最高最大宅是坐乾向巽，而自己住宅居离卦，则自己住宅在绝位，方位不理想。虽然方位不理想，但此时还不能断其为不吉之宅，在这种情况下，本宅楼作用非常讲究，稍有不谨，凶祸立至。第二步、依然用简易罗盘测定本住宅楼的坐向。这时要兼测水口。假如本宅楼仍是坐乾向巽，水流午方或卯方，可见本宅符合大夫妇数（大夫妇数为45度）。此时可确定本楼盘吉方套房可住，凶方不宜居住。第三步、确定本宅吉凶方位。例如此时你买的房子在兑方，乾以兑为生气，为吉宅。第四步、日课选择，这些知识已经讲过，我不在此再讲，有兴趣者可翻阅前面各讲。如果你所买的住宅用以上方法论证之后，确认在吉方且日课又符合杨公易理日课学知识的话，你的住宅富贵绵远，无需再请人帮你搞什么迷信之事。本课到此结束，下节课讲运筹帷幄，用《杨公日课学》决胜千里之外。（完）第三十二讲、《杨公日课学》实战运筹帷幄决胜千里读过《三国演义》或看过《三国演义》电视剧的人都知道，诸葛亮的八阵图将孙吴大将陆逊困住，阻挡住东吴十万大军的进攻，蜀国刘备才得以全身而退。这就是著名的奇门遁甲学上的卓越成绩。杜甫曾作诗：".....名成八阵图........"以赞颂。其实奇门遁甲的最伟大的成就是运筹帷幄决胜千里。历史记载，张良左手《草根谭》，右手《奇门遁甲》开创了大汉朝代。这些充分说明了奇门阴阳学的伟大作用，今天我们就是来研究阴阳学在选择课中的巨大妙用。1、土质判定。在五行阴阳学里古代阴阳学巨匠为我们制定了土质法，以判定阴宅风水是否得当。阴宅风水中是否结穴，除了从形局判定其势之外，就要判定其土质是否相合。举例说明如下：壬山龙阴宅。（1）坐向理应乾坤艮巽方。（2）如果阴宅坐乾向巽的话，那么结穴之处挖掘到适当深处时，土质是白粉状，如果不是这种土色的话，立即可断此处有形而非真龙结穴之地。2、线法断定。五行线法有金、木、水、火、土五线。水线益孟房，不利于小房。.............3、城门判定。用城门诀，举例如下：坐壬向丙，城门是辰未为大阴阳，巳午为小阴阳，名为阴阳得情之配，为合局为得地。家宅住之福寿绵长。4、挨星判定。挨星诀我们以前学过，这里不再论述。5、演禽学判定。演禽学判定法以后讲授演禽日课学时再论述。6、游年判定。游年判定法以后学习游年知识时再讲。7、玄空学判定。到讲玄空大卦学时再讲。8、斗首吉凶判定。诸多判定方法综合运用，权衡利弊重轻，兼顾三煞、退气、伏吟等等可以不到顾客之家可对其家宅吉凶了如指掌，神之又神，玄之又玄矣。因而运筹于十二宫掌可决断千里之外的阴阳风水吉凶，半仙之名因此可成矣。所谓半仙者，就是其知识广博，推算精微，权衡经验丰富，预测准确的代名词而已并非目前无知之辈动既扣个封建迷信的大帽，害怕如洪水猛兽。其实封建迷信根本无法与《杨公阴阳学》沾边的。从上述实例及论述中亦可以体现这一点。本节讲到此，我们又要告一段落。下节课继续讲授《杨公日课学》之玄空大卦。（完）第三十三讲、《杨公日课学》实战之玄空大卦所谓玄空大卦实即是乾、艮、坎、震、离、巽、坤、兑八卦。它分布于城门八方，同时由它们进行重组而演化出六十四卦。并根据卦象与爻断定吉凶祸福，这是占卜上的五行妙用。但是，阴阳风水上所讲的玄空并非这一回事。阴阳风水及易理日课上所说的玄空是用复命和挨星来断定吉凶生旺的，它是绝对运动学的理论，比占卜复杂得多。玄空与挨星同出一理，指的基本上是同一回事，玄空与运关系密切，所谓运指的是天心正运。一运含六十年，用运来挨星的秘诀是：上元甲子一白求，中元甲子四绿游，下元甲子七赤起。现在属下元甲子所管辖，用此来定玄空飞越。举例说明如下：今年庚寅年，运星挨落何宫？今年属下元甲子，从兑起甲子，庚寅挨落乾宫，六白吊入中宫轮飞。玄空大卦除了与运星有关外，还与坐、向飞星有关，举例如下：坐乾向巽宅。乾为6白，巽为4绿，分别吊入中宫轮飞。如下图：531831巽离坤513426486震中宫兑468972975艮坎乾927由此玄空大卦挨星，结合该宅地理形势，周围山川、河流、湖泊、建筑物等等高大形尖带煞辅助物，可断阳宅吉凶。1、阳宅不能犯上山下水，犯者不利于主人，轻则破财，重则损丁。无论该宅主人如何压煞，做钱来了又去，东边入西边出，麻蓝装跳蚤，一场空而已。2、不能犯伏吟反吟，挨着不吉。3、运星挨着宜生旺。4、周围高大建筑物或超高大电线杆不能挨着凶星。诸如此类，挨着星晨格愈奇也即这一道理。星晨吉凶较为复杂，下节将详细分析。本讲到此结束。第三十四讲《杨公日课学》玄空大卦实战之一上节课讲了玄空大卦，但是究竟玄空大卦如何用法，还未详细讲解，从本节课起，我们将花二至三节课讲解玄空大卦实战技术。本节课先讲上山下水之“上山”。诗云：山上龙神不下水，水里龙神不上山。上山下水名为失去依靠，失去了依托，将无用武之地。犹如虎落平洋一样，遭犬欺矣。何谓上山呢？何谓上山呢？这正是本节讲解的课题。所谓上山是指向上飞星挨至了高大山峰、尖塔、高大线架之较大物件。举例说明如下：坐西向东宅（即坐兑向震），坎卦高山或特别高大建军筑物出或坎卦有高大尖塔线杆之类。（挨星如下表）624巽离坤579震3中宫兑7138艮坎乾向上飞星挨到坎卦，为龙神上山之象，不吉也。&但是如果山峦、尖塔、高压线架比住宅小，或远处峰峦头相对来说较小，不刑宅者不妨，反而可作文笔或印星之类，助长宅之旺气，出文章显著之子或掌权之人。从上例可以看出，挨星实即是绝对运动五行学，是朴素唯物主义哲学的表现形式，它的理论核心就是撇开静止形而上学观，在运动中寻求阴阳和谐，因而是符合唯物论的朴素观的学问，它能正确认识世界和描述世界。所以，《杨公日课学》是具有强大生命力的。本节课讲到此，下节课继续讲《杨公日课学》之玄空大卦“下水”。第三十五、《杨公日课学》玄空大卦实战之二上节课讲了玄空大卦实战之“上山”，本节课将论讨玄空大卦实战之“下水”。诗云：水里龙神不上山。所谓上山实即是向上飞星挨到了带刑克之山峰、尖塔用高大建筑物等等。那么什么叫做“下水”呢？下水与上山正好相反。举例说明如下：兑宅（即坐兑向震，或说坐西向东）622749巽离坤517395震中宫兑163884艮坎乾离位有湖泊、池塘、江河之类。坐宫兑属七赤，飞星正好挨到离宫，这就是我们平常讲的山上龙神下水。吉凶判定：1、犯着龙神下水者，出人黄肿，或肿病常伴宅住者。2、水离住宅越近，凶祸越速，离得越远，出事之期也较远，但是在三至五年内见之。3、如果日课选择够水准的话，前期可大发，但是，过后必大败，总之钱物有来又有去，到头来是箩筐装水，一场空。4、此等住宅出人白胖、但相对来说较矮小。5、如果住宅正好逢合水线，速败无疑。诗云：山龙下水实难当，水灾泛滥泪汪汪。总之，在堪与过程中，上山下水都必须避之，若实难避开的话可挨个星晨克之，以达到比和为贵。本节研究到此，下节继续研究玄空大卦之旺星到山到向。如有疑问，或需要的，可请教杨老师。（）（完）第三十六讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之三前两次课讲解了玄空大卦实战之“下水与上山”，本节课接下来继续讲解玄空大卦之“旺星到向”。什么叫做旺星到向呢？旺星到向又主何吉凶呢？这就是今天所要讲授的内容。平时我们常常听说所谓吊宫日子，但是不知道吊宫日子是指啥玩意。其实很简单，所谓吊宫日子，就是将旺星吊到坐山、或向、或厨灶或到房床等。下面我们用实例来阐述如何吊宫法。举例如下：3运造乾宅（即坐乾向巽）。挨星如下表237891巽离坤123456震中宫兑678945艮坎乾运星三正好挨落巽宫，这就是旺星到向，其他日课上挨星也与这种挨星法类似，但又有差别，因此，很有必要分清真旺星到向和借旺星到向，真者，发福绵远，借者速发速止。比如前两节所讲的挨星法就叫做借挨星法，因为它是借龙山与向来进行挨星，而不是用运来挨星。运星到向所主吉凶是：运星到向百事吉昌，福禄绵长，代代出贵，富享千钟。由于挨星有真挨星和借挨星之分，为了让学者认清真与借，我决定在下一讲里继续讲授“真挨星与借挨星&”。本节到此结束，下节继续讲授玄空大卦实战之四。（完）第三十七讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之四前面我们讲了“上山、下水、旺星到向”，且特别地指出挨星有“真与借”之分，两者的福力强弱是不一样的。一般来说，真挨星福力强大而久远，借挨星有福但不会源远流长。下面我们接着前面所讲知识的延伸性，引入话题，来讨论真挨星之上山下水局。现举例说明如下：旺星到山。兑宅，五运造，挨星如下：642942巽离坤537597震中宫兑183186艮坎乾山上运星七赤恰好到兑宫。诗云：旺星到本宫，恰好孔明借东风。吉凶判定：1、水到渠成，怡然自得，福禄自生，无需外求。2、发福绵远更兼日课选择得时得地，将出王侯将相之子。3、更有吉星相辅，合局，拱禄拱贵者，代代昌隆，人丁兴旺，财源丰盛。4、元辰旺，吉星入庙升殿者发富发贵甚速。旺星到向。依前例：向上挨星三碧正好挨到震宫。吉凶判定与吉星到向相同。真“上山”挨星法。兑宅，一运造，挨星如下。692547巽离坤587193震中宫兑143682艮坎乾向上运星三碧恰好到兑宫。诗云：水龙入山中，恰如浅水困住大蛟龙。吉凶判定：依前借挨星上山判定法，但破坏力更强更大，祸来甚速。本节讲到此，下节继续讲授玄空大卦之“下水”真挨星法。（完）第三十八讲、《杨公日课学》实战玄空大卦之五玄空大卦是非常博大精深精深的学问，由于我们讲课的时间条件限制，只能从点到面，由浅入深进行讲解。上次我们讲授了真挨星与借挨星的演示法，但是还有几个知识点没有学习，本节我们继续接着讲解。本节我讲述运星到方到向，请看下面示例：五运造，兑宅（坐兑向震），水来震方且形成湖泊，屈曲环绕。624巽离坤579震中宫兑138艮坎乾通过玄空挨星，运星（五）正好挨到震方，水、湖泊都在震位，也就是说，吉星临立。合水、合向、合方位真旺星也。吉凶判定：一、吉星到向福德高，不逢冲破昌荣华。二、水主财、主速发、主久远流长之义。因而主该宅一年内大发，大旺六十年，小量一百二十载。三、财丁广进，多出聪明之子。四、成就一方豪富产业。五、可出大贵之人。总之运星这四合局，不用走近可断定为富贵之宅，洪福之家。运星到方我们就讲解到此，下节继续剖析玄空大卦实战之六。（完）第三十九讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之六前面讲了玄空大卦实战之旺星到山、到向、上山、下水，并分析了真挨星与借挨星，这些都是针对运、龙、向来取论的，由于与运挂钩，阴阳认识静态观便变为了辩证运动认识论的唯物观，它与唯心主义哲学有质的不同，因而它是人们认识世界的强大思想武器，它的生命力将是永恒的。但是，由于历史原因和人们认识水平所限，没有人能真正从实验的角度来证明其正确，实在，给其起名为封建迷信，进行深度批判。特别是解放后，毛泽东思想和马列主义在中国的深入传播，从而统治了中国思想几十年，一度想将其他学术思想排除出中国。在文化大革命时期和红卫兵年代，更显突出。在哪时，将知识分子打成臭老九，张铁生作办时代象征，差点形成了焚书灭籍的局面。尽管如此，由于《杨公日课学》其强大生命力和灵验准确性，有识之士冒险将其收藏起来，至今得以继续发杨光大，也是非常幸甚的事情，今天再和大家总结一下玄空挨星基础，以加深认识。现举例如下：一运造，坎宅，乾方小山顶有尖塔，巽方挖井。985476巽离坤957871932震中宫兑813436521艮坎乾462吉凶判定如下：1、运星及山龙星同时挨到乾位，文笔之塔多出贵。2、巽方有井乃是龙得位，得势。3、巽为生气之方，龙得气而化气而飞升，必出位高权重之人。4、如得旺课相孚，年内大发，三五年出大贵之子孙。总之，如果相得好宅基地，又挨得吉星相辅助，再有元辰旺课相合，何愁崔官、崔富、崔福、崔丁哉。本次讲到此，下节课继续讲授《杨公日课学》玄空大卦实战之七。（完）第四十讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之七玄空大卦实战是山、龙、运的多维空间综合作用的学问，它通过七政、九星，五行（在天上为五星）的综合考查，来断定吉凶的学科，是深奥的认识论。由于其存在的绝对性和多维空间作用的复杂性和多样性，决定了学习起来的难度是较高的，无一定的知识基础是难以理解基真实的本质。如果认真学习并掌握其理论基础后，在一定的名师指点下可领略其一二，对阴阳应验课吉凶判定便易于反掌。由于其学习理解的难度较高，我们不宜急着往下继续讲授新知识，我今想再举些例子让大家深入掌握前面所讲知识，之后才能更容易理解下面所讲的内容，如果操之过急的话，不宜阴阳学的深入研究。请看下面例子5运造，艮宅713658巽离坤492698214震中宫兑357254793艮坎乾816山上龙神&8挨到了向（坤），真正山龙下水；向上龙神挨到山& （艮）真水龙上山；运星到向。吉凶判定如下：1、上山、下水同时见，祸难当矣。2、虽然运星到向，表面上有点依靠，其实旺不及二载。3、按本宅速则一年，慢则二年，不会超过三年必大败。4、如得旺课相孚，年内大发，但是终最大败收场。5、如果元辰不旺，又挨得凶星到宅，不久将香火灭籍。总之，“上山、下水”实难当，谁人逢之泪汪汪。本次讲到此，下节课继续讲授《杨公日课学》玄空大卦实战之八。（完）第四十一讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之八前一节通过龙、山、运三个方面总结了玄空大卦实际之运用，本节将讲授玄空实战之大游年。大游年是杨公学的精髓，杨公日课学之所以具有强大生命力，就是因为它与天文学结合，由人事转向天星，再由天星应验于人事，这种从认识到实践，再从实践到识认的朴素唯物观，认识论是杨公日课学生命的本源。本节课所讲的大游年知识其实是天上五星及其余气，作用于地变为五气，即平常所说的五行。五星所指：土星、金星、水星、木星、火星五星之余气指：紫气：木之余气罗喉：火之余气计都：土之余气月孛：水之余气五星四余分别用：生气、天医、武曲、延年、祸害、六杀、破军、伏、辅来代表。杨公曰：罗 喉修造少人知，紫气木星尤为奇。所指的是恶曜虽恶，应用得当同样能造福，如果应不当即用其恶时灾祸立至。如何才能做到去恶用善呢？这就是我们接下来探索的主题。举例如下：62&六27&五49&天巽离坤38151&绝7395&伏震中宫兑24616&延38&祸84&生艮坎乾79526&延72&生94&祸巽离坤38115&伏3759&绝震中宫兑24661&六83&天48&五艮坎乾795第一个表乾坤艮为三吉方，挨星情况是：乾（5、8、4）坤（4、9、1）艮（1、6、7）。艮方挨着龙星，得延年之旺气，主出人高大，有其他吉星吉课辅佐的话可出将星之子。乾、坤二向同时挨着运旺星可出聪明之人，财富在中富以上。第二个表坎离巽为三吉方，挨星情况是：坎（9、8、3）离（7、2、8）巽（2、6、3）。离宫水龙得生气而飞升，有蒸蒸日上之义。山龙同时到坎离宫，水火交战，虽是旺方，亦主困局。居住此宅，必须保守以待时，若急进，无所伸展。本课讲到此，下节继续讲授《杨公日课学》玄空实战之九。（完）第四十二讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之八《 杨公日课学》是以时空动态观为研究对象，它借助天上星宿来阐述世间万象的成败及得失，是三维宇宙和多维宇宙的真实反映，我们撇开阴阳学从业者为了达到求活目的而在社会上宣传的封建迷信观念，从哲学或唯物认识观去考证真作为高级实践论的精华理论，可以发现，杨公日课学不单是奥妙的五行地理学，而且是精准的天文观察学。从日月五星到二十八宿，无一例不是古代学者认识宇宙天体的高度总结。下面我们继续学习九星应验玄空学。九星应验歌诀“摘录”如下：木星亦即是崔官，时日值此出英贤，众房长幼皆多福，代代儿孙拜帝君；金星遇之最奇特，时日逢之事事宜，田园广置人英，巳酉丑年姓名扬。水星用善不为灾，时日逢之百福生，文章萧洒人人赞，田园广置发财丁；土星本来是恶星，生灾作祸太无情，水火刀兵一齐至，时日逢之恶事生火星最恶起癀瘟，八载逢之五口亡，官讼火灾田地尽，家门不和定分张。罗喉恶毒不用言，青春年少哭皇天，犯着刀枪并水火，官非顶害祸相连；计都恶翟祸无边，财败人亡横事连，巳酉丑年辰巽岁，产亡禄绝旅沉船。举例说明如下：公历日即农历庚寅年辛巳月庚午日用事，巽宅兑方竖灶。一、年家紫白星落乾宫，月家紫白星兑宫，日家为坎宫。二、兑为计都星。吉凶判定：一、计都恶翟，不宜用事。二、月家紫白挨到，可以一定程度上减少祸害，但是，两者不能完全对消，罗喉强于月白，依然灾祸难免。三、本日有转杀之嫌。终所上述：此日此方安灶必生灾祸，轻则财退，重则官事顿生，人丁败亡，最终导致人丁飘伶，孤独终生。本课到此结束，下节课将深入讲解九星精华知识。（完）第四十三讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十《杨公日课学》实战玄机其实在于动态时空学，它所提倡的是多维时空概念，如果在静态的观念上去理解，多半是得不到要领的。比如“运”这一概念便包含了过去、现在、将来的时空观，九星以包括了天上五星，应地下五行，四时之五气，形成了一个多维的立体的时空观，因而在学习和运用上必须多角度，多层次进行全面思考每一个细节，权衡得失轻重，避恶求善，才能达到救贫济世，崔福，崔官、崔丁的目的。上节讲了九星知识，其中只讲了七星，还有太阴太阳两星未讲，本节接下来讲太阳星和太阴星。所谓太阳星其实是我们平常所说的太阳便是，太阴星便是月亮也。这是我们九星中最吉的两星，如果择日课时挨到的话，喜事连天。现摘录太阳行度歌如下。太阳行度歌：“太阳行度日周天，日月车轮向左旋，日出卯辰升巳午，金鸟灿烂岂容瞻。未申到酉西沉地，戌亥地中行夜间。子丑鸡鸣行子丑，寅五行寅复东边。此是日行真日诀，何云一月一周天。”太阳到用事之方，修造、安葬等事福禄无穷。如何才能挨得太阳星到方到向值日呢？这是下节所要重点讲述的内容，本节课先讲太阳太阴的用途。易云：乾者，太阳也，君子也，君子终日乾乾。也就是说乾者，阳刚之气也，无坚不摧也，过则易损也。用事于“见龙在田也”。过之无所用，过以柔阴配也，以柔能润阴也，地天泰之象也。也以太阴发动以制乾阳也。即是以月配日也，日月配合则万物始生也。太阴取沌阴之义也，阳（宅）日用之无所宜也，谓之失气也。也就是说，阴用事取太阴吉，阳用事取太阳吉，谓之得时得地。当然，如果太阴日课又吊得太阴星到方，将是造福无量，享禄千钟。同样太阳日课吊得太阳星到方到向将是见天子之象也，必应贵气冲天，高官厚禄无疑。本节课讲到此，下节课将剖析玄空大卦这“太阳星、太阴星”（完）第四十四讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十一上节讲了九星基础知识，本节讲九星起法及运用。九星起法也叫朔前寻卯法，具体起法如下。首先要看农历初一是何甲子，次看离初一最近的卯日是何甲子，从十二宫子宫算起，一律是按阳顺阴逆进行。举例如下：假如四月初一是乙丑日，离乙丑日最近的卯日是乙卯日，乾方四月十六日（庚辰日）用事则：1、乙卯属阴子上逆算顺推有：乙丑日挨至寅宫。2、寅宫排山掌上属艮卦。3、从艮上起甲子，庚辰日挨到乾宫。4、从乾宫起土星。一、乾方用事。乾方挨着土星。吉凶判定：土星原来是恶星，生灾作祸太无情，水火刀兵一齐至，时日逢之恶事生。二、兑方用事。兑方挨金星。三、坎方用事。坎方挨太阳星四、震方用事。震方挨木星五、巽方用事。巽方挨火星六、坤方用事。坤方挨太阴星七、离方用事。离方挨孛星八、艮方用事。艮方挨罗计星依照“一”的判定方法，用前两次讲课内容来判定，可知坎方用事最吉，艮方次吉，再次为兑方。................详细情况参见"九星吉凶歌诀"要点：任何一种挨星方法都各有则重，我们学习时首先要背熟所有章节内容，在运用上善于权衡，避重就轻，这样才能把握要点，做到精准预算，才能实现崔福，崔官，崔丁的目的。本节讲到此，下一课由学员选择案例来现场精算，让所有学员更深入认识《杨公日课学》。（完）第四十五讲、《杨公日课学》实战玄空大卦之十二本次讲课内容主要讲玄空大卦案例演示，河北王先生提出案例为：去年七月初五日寅时，新建巽宅进宅（俗称入伙），酉方池塘一口，灶在离方，灶口向震。2010年主人三十五岁，主母三十岁。请杨老师全面堪测此课吉凶。一、本课四柱为：年：己丑&&&&&&&&&& （土）月：壬申&&&&&&&&&& （木）日：辛丑&&&&&&&&&&&（水）时：己丑&&&&&&&&&&（土）二、宅主生年：丙辰，主母生年：辛酉。三、宅主属：乾命& ，主母属：艮命四、日课吉凶判定：（1）巽山（土元），七月属元辰休囚，克出但不生回，更兼克入。元弱而被欺凌，不宜用事。（2）两关元辰，中破鬼。诗云：两关元辰中破鬼，冲破魁斗灾殃起。（3）元辰克宅主。必主宅主软弱，甚者病痛多多，因此而退财。（4）宅母暗合元辰。女主男权，关中财旺必主因财而多杏，定主家中不合，明中和平而生暗恨。（5）灶口武曲。主财旺丁旺。（6）勾绞、朱雀值日，劫财损丁。（7）酉为兑卦。属六杀方，六杀水速祸。综合权衡以上几点可下定论：（1）年内退财损丁。（2）极不利主人。（3）主母可能因主人失去而再嫁他乡。王先生（学员），如果以上实例不准确命中的话，你可以下节课不用再来听课，而且可以办理一切离学手续，退回学费，其他一切费用由老师负责，且从今以后不再开设相关培训进修课堂。本节到此结束，如果有机会的话，明天再继续讲授玄空大卦实战。（完）第四十六讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十三河北王先生（学员）就昨日提供的日课案例来电，要求退回学费，理由是：他用所学的《杨公日课学》知识所推算的结论与我推算的结论正好相反，导致他因此日课害人害己。他说：1、他用斗首知识择日课时两重元辰，可谓用日不怕元辰、武财多。2、主命艮命，艮为山为土，与元辰合，怎想到将主母害成半路孤寡。3、灶得生气，应该旺财旺丁，但结果却非如此。4、虽然老师预测神乎其神，但他也是学习了老师的杨公日课学知识，运用失误导致。总结以上几点，老师应该退回学费，补偿其他损失。从王姓学员的遭遇，提出这些要求似乎是合理的。但是，我反问了王生，我运用的是否是我所讲过的知识？他说：是。为什么我会预测丝毫不差，他却走向反面呢？原因很简单，我在讲课时反复强调，择日课要多方权衡，不能据片面之理而否定一切，否则将正好走向反面结果。当然如果王生一定要退学的话，我悉听尊便，一文不少的退回全部学费。结果是：他选择了继续从师深入学习《杨公日课学》，这也是我们今天可以继续开讲杨公日课学的原因。好的，我们接下来继续讲授玄空大卦实战，但是，为了使学员们尊师重道，吸取教训，不要未出师就急于抽板，做出误人误己之事，我个人建议，如果无百分之百的把握的话，择了日课之后可以征求老师意见，以免悔之晚矣。这次我们所讲的知识是：如何寻求太阳日时。太阳日时寻求方法是：1、朔前寻卯，以朔寻卦。2、朔日寻太阳。基本理论摘录：1、甲己丁壬戊癸阳，排山顺布百年详；乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。2、甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆需要知。请各位学员读熟以上基本理论，下节课讲授其实际应用。本节课到此结束，下次课继续讲授《杨公日课学》玄空大卦实战。（完）第四十七讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十四上次讲到太阳日、太阳时选择的基本理论，为了便于本课讲授，我们再重温一下相关理论知识。1、太阳时日的寻找方法：朔前寻卯，卯前寻卦，卦定日时。2、甲己丁壬戊癸阳，排山顺布百年祥；乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。3、甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆需要知。举例说明如下：2010年农历六月份，太阳日时寻法如下：1、2010年农历六月的朔日为：癸亥日。2、朔前寻卯为：乙卯。3、卯前寻卦：将乙卯移入子宫，乙为阴逆推，癸亥挨到辰宫，属巽卦。4、卦寻太阳日。癸属阳顺推九宫掌初五为太阳日（丁卯日）5、太阳日起太阳时。离宫顺行申挨到艮宫（申时）这就是太阳日、时的寻找方法，太阳日、时寻找是比较简单的。但是，是不是所有太阳日时对崔贵、崔福、崔丁都是万能的呢？当然不是，太阳日、时在多数情况下是吉日良时，但是也有光被遮蔽的时侯，比如日蚀、密林之类即使是太阳也难以普照，崔贵、崔福、崔丁就难以说了。这里再强调一下，选择课也即权谋、权衡之课，就如同用兵一样，善谋策划，才能真正做到：运筹于帷幄之中决胜于千里之外。本节课讲到此，下节课继续讲授《杨公日课学》玄空大卦实战。（完）第四十八讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十五上次课讲授了杨公日课学最精采的内容之一，太阳时、日的详细演绎方法，本节将阐述其用途。太阳乃祥光普照之星，太阳到处，神煞皆避而藏之，所以太阳星是九星中最吉之星。诗中有云：煞在山头怎奈何，贵人禄马喜相过；三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多；前后照临扶山脉，不可坐下支干缺；更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。（摘录）可见太阳星是吉曜之首，是万福之源，是发育万物的先决前题。因此，在择日课中用太阳，是杨公择日的第一首要任务。但是杨公择日又不完全用太阳日，这就是以后我们要深究的择日权衡之秘。尽管如此，杨公择日还是将太阳星放在战略的位置上，确实太阳存在瑕疵时，才求其他吉星。太阳在运行过程中不时时都是阳光普照的，因此，大地上才会有日夜之分。所以运用太阳日、时时切岂阳光被遮掩。依次原理，太阳日时运用时避开以下几点：1、尽可能避开深夜，若遇深夜福力削减。2、林木之处忽用，以木掩其光辉也。3、逢日蚀时一个月内不宜用，皆因其光芒被遮蔽，无法与凶神恶煞（恶曜）抗衡也。因此，用太阳日、时必须与天文、地理、历法、演禽等学科知识一道运用，才能收效也。可见，杨公日课学不是孤立的学科知识体系，而是全方面，多角度，深层次的立体学科的综合运用与权衡。这也是为什么杨公日课学自宋以来，越发深入民俗中发挥强大生命力的原由。从寻太阳日、太阳时的过程中，我们知道并非仅仅运用某方面的理论，其实我们运用先天八卦、后天八卦、排山掌、十二宫掌法等知识，因而杨公日课学是多学术精华的结合体，也是杨公日课学能深刻反映现实社会客观规律的源泉。学习杨公日课学的最终目的不外乎以下几个：1、将其中学术精华，民谷文华展视世人，使之发扬光大。2、将之作为谋生的技能（或说手段）。3、破除迷信，不为半吊水之所谓大师蒙骗。4、趋吉避凶，家居住所建造得开心，住得放心。无论目的是怎样，首先要是学到真正的，具真理性的知识体系，才能完成以上任务，否则，必害己害人无疑。在此我奉献所有读者或学习班学员们必须认真学习，熟读每一讲所传授的知识，多角度权衡利弊得失，才能真正的救贫。本讲到此结束，下节继续讲授玄空大卦之太阳星运用。（完）第四十九讲：《杨公日课学》玄空大卦实战之十六上两节课我们讲授了玄空挨星之太阳星的演示方法，同时也讲授了太阳日、太阳时的寻找方法，至于如何用呢？倒是讲解不多，今天，我们花一节课时间来讲解其用法。大家知道，讲到太阳星，大家第一反应就是太阳之光辉，太阳无光，大地暗淡，何来吉言。即然如此，我们用太阳星时，首先让其光得到尽情发挥，但是，不能太过，过之则不及矣。下面我们摘录一首歌诀让大家真正了解太阳行度，以便帮助大家认真及时把握太阳星的动向，及时运用以崔吉避凶。歌诀全文如下：太阳日行一周天，日夜车轮向左旋；日出卯辰升巳午，金鸟灿烂岂容瞻；未申到酉西沉地，戌亥地中行夜间；子丑鸡鸣行子丑，午更寅伍复东边；此是日行真日诀，何云一岁一周天。另摘录一首太阳星临方妙诀，供学习者参考，全文如下：日出扶苏万国明，神藏煞没惹其形；凶神恶煞皆逃去，吉宿文星遍照临。好的。有了以上妙诀秘法，我们在选择课中就有了决策依据。曾经在某些媒体上看到一些文章，自以为对阴阳学精深似海，写出一些无知之论，以混淆视听，颠倒黑白，岂不知自己正是因为太自以为是，落得不孝莫过无后之悲，万世之哀也，有颜到地下见列祖列宗否？到此，我们也无需同不学无术之人计较，我们来说一下太阳星与列宿同宫之用。列宿者指二十八宿也，一般来说，太阳星与吉宿同宫，崔贵快如风。与凶宿同宫，减福也是快如风，这就是我们下节课要讲的内容。本讲到此结束，下讲继续讲授《杨公日课学》玄空大卦实战之十七。(完)第五十讲、《杨公日课学》玄空实战之十八上一讲我们分析了在独立状态下太阳日、太阳时的实际应用。这是不全面的，也是不完全符合千变万化的阴阳相互作用的情况规律的。因为，任何事物都是和周围事物是相互作用相互影响的，太阳日、太阳时也同样离不开阴阳五行的相互影响的。因此我们必须找出与太阳日、太阳时相互影响的要素，以便我们得到真实的太阳星、太阳时的实际预测效用。所以本讲的内容相当重要。太阳在天上为太阳星，在地下为太阳日、太阳时。因此，我们在寻找太阳星的实际作用时，离不开星宿的相互作用。天上星宿有二十八宿、星有五星，余气有四气。本节先讲太阳星与二十八宿同到宫作用的情况，然后，再讲与五星相互作用的情况。二十八宿从其五行来分类，可分为金、木、水、火、土五类星宿。我们讲太阳星与二十八宿共同作用时，就分类别来进行阐述。这样也许更容易理解。一、太阳星与土宿作用。土宿本为怒宿，主兴灾，家宅不宁，甚者退财损丁。若用太阳同到宫，减太阳星之福，太阳日、太阳时挨着土宿，大灾祸可免，但是，口舌不断，会因口舌而惹官非，退财，小心为妙。二、太阳星与日、月宿同到宫。喜事连绵，福禄富贵，百般顺心。三、太阳星与金宿作用。金宿多威，杀伐最宜，用之崔贵，主威权显赫。国家大事用之最宜，有一定权柄者用之甚妙，普通之人用之不太适宜，因其杀伐过重难以控制也，制之不力反祸矣。四、太阳星与水同宫，阳刚得阴柔配合发福绵远。水虽为弱宿，但得太阳拱照，化弱为强，刚柔相济，发福无涯也。五、太阳与木宿同宫。以木掩日也，遮蔽光辉无所喜也。现摘录二十八突玄机赋一篇，供学习者择用。虚卯星房四喜宿，万事皆宜葬不良。心张危毕四月宿，百事经商葬尤良。角奎斗井四文宿，百事求名定显扬。亢牛娄鬼四威宿，任公惩伐最高强。氏女胃柳四怒宿，定遇官符大不祥；四火若然逢开日，更逢喜宿葬尤良。箕壁参轸四弱宿，所谓儒弱被欺殃。天机妙诀君须记，用吉避凶仔细详。太阳星与二十八宿共同作用，遇登坛入庙之时，崔官、崔贵、崔富易过孔明借东风。由于二十八宿属于天文学知识，非一般地理方面或阴阳学方面的学问，它们的作用有其规律，在运用过程中必须趋吉避凶，这样才能将天下吉凶判断运用于掌中。本讲到此结束，下一讲仍然是《杨公日课学》玄空实战之十九，力争玄空实战深入剖析清楚。（完）第五十一讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之十九上一讲我们学习了太阳星与二十八宿的共同作用。而且我们将二十八宿分为五类星宿，这五类星宿与太阳星共同作用的吉凶是有分别的，一般来说，太阳日、太阳时遇着日月宿同到宫，喜事福无穷，遇土宿同到宫时，虽然土宿主德厚而载万物，但是由于土宿本为凶宿，所以主祸而福减。这是一般定律。由于土宿包括氏、女、胃、柳四怒宿，各宿所主吉凶又不尽相同，特别遇其入庙、升殿时所主吉凶更是相差甚大，因而与太阳星同到宫的吉凶祝福更是不同。譬如：氏宿（氏土貉）入垣升殿福禄无比，更遇太阳同到宫，崔贵快如风。若是壬子巽巳辛戌土山，造葬更是妙无穷。二十八宿，各宿所主各有不同，任何事都不能一概而论，因此在学习一般性理论时，不能以偏概全。必须做到，既要懂得事物的通性，又要掌握事物的具有特性，这样才算真正认识了事物的本质。太阳日我们暂时讲到此，以后在讲授《演禽日课学》时再详细分析，现在我们来讲一下太阴日、太阴时。太阴日与太阴时的寻找方法与太阳日、太阳时的方法相同，阳顺阴逆起例。逢退为太阳，逢坤为太阴。太阴日太阴时一般来说用于阴日，或阴宅用事，阳日或阳宅用事福禄减半。举例如下：假如农历四月初一是甲寅日，朔前卯日是癸卯。太阴日是？1、卯前寻卦：癸属阳顺行，甲寅挨到亥宫，属乾卦。2、甲寅属阳顺行。初六（己未日）为太阴日。3、太阴时演算方法，与太阳时运算法相同，逢坤为太阴时。太阴日、太阴时的用法与太阳日时用法基本一致，由于时间关系，我们下一节课再深入讲解，本节课到此结束。下节课继续讲授玄空大卦实战之二十，今天讲到此结束。（完）第五十二讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十上一节我们讲了太阴日、太阴时的演算方法，同时指出太阴日、太阴时同时取用原则。即用太阴日时最好用太阴时，如果用太阴日而在用时方面为太阳时，犯阴阳交错，虽不为祸，但此用法亦不足贵。本节课我们在此原理的基础上阐述太阴日与诸星宿的共同作用吉凶祸福。1、&& 太阴日、太阴时挨到月宿到山到向到位，称为太阴得位，母仪天下之象。太阴与太阳相对，一阴一阳，一柔一刚。太阳于天则为日宿，太阴于天则为月宿。太阴日、太阴时取用与日宿同到宫到位，被称为天地同一气，福禄倍平时。2、太阴日、太阴时日宿到山到向到位。称为阴阳配合，夫妇成象，是为万物由此孕育而生。若值太阳升殿入庙同，位贵达三公。3、太阴日、太阴时土宿到山到向到位。土为德，为万物之覆载，若值入庙升殿，富可敌国，堪比陶朱。4、太阴日、太阴时金宿到山到向到位。金宿为威武之宿，本主好战之性，稍有不谨必害人害己，但太阴日、太阴时用之，却能以柔之性化金之戾气，化凶为平，为福。5、太阴日、太阴时弱宿到山到向到位。诸事不宜，皆因太阴本为柔为弱，遇弱更弱难为所用。6、太阴日、太阴时木宿到山到向到位。若值升殿登垣，喜非常。这是太阴阳的通用原则，但是在具体的实际操作过程中，要具体审查各宿的疾迟伏逆，顺轨登垣升殿入庙之时，把握精要，祥细推测，取大吉以制小凶，才能做到趋吉避凶，崔富崔贵崔丁。总之，学习《杨公日课》与演算周易是同一道理，只要参透了“人”字便可登垣入室，成就一代宗师。因此，《杨公日课学》不以形而取，不以用而用，用其强不如取其弱，用其大者不若取小，道之所在，同乎一理。是以强弱并用，刚柔相济，学之所成矣。本讲到此结束，下一讲将继续学习《杨公日课学》之九星基础知识（完）第五十三讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十一富士康的“十三跳”已经震惊了新兴工业加工中心市场，震惊了打工一族，震惊了深圳社会，震惊了深圳市府，震惊了中国父母之心。80后、90后多数都是独生子女，经不起丁点社会压抑和压力，以太平天道为乐，接二连三的毅然向西方行进，大有仅此一路是名垂千古之道。这样的前仆后继，令社会上形成了街前街后，饭前饭后的热议话题，害得社会所有父母，特别是自家孩子进了富士康的父母提心吊胆，第一十四跳究竟会令那一位父母肝肠寸断呢？谁都不敢往下想。这样接二连三的时尚之跳究竟是什么原因造成的呢？从某位时尚跳的员工留下的遗书中据说是心理压力过大，从某些未参加时尚跳的员工中调查也认为是工作心理压力过大。............但是，也有人认为是富士康的管理制度不够人性化，特别是其懂事长寄给富士康二卦信后，不到十二小时，第十三跳又公然挑战无尚至高的富士康权威，如此下去，接下来的跳肯定会重演，更有可能愈演愈烈。其实，无论是哪一理由，都是不充分的，在珠三角，谁的压力不大，百分之八十五以上的单身打工族，都过无性生活，这些非人的生活，谁不都是一步步捱过来的。哪一个工厂，制度不严格，哪一个打工仔不都是在老板、上司的侮骂中讨生活，因此，要寻找接二连三的时尚之跳的原因肯定得从其他方面进行，如果不找到病因对症下药的话，再多心理辅导都没用。据说为了摆平此事，富士康董事长亲自出马，请来高人做法事超度亡灵，以求摆脱困局，怎知死者不买单，继续免费招聘好跳者。其实，我们以前在家乡时也曾碰过如此事，我们小学毕业哪一年，有宗族一位仁兄因其家人丁强大，通过五六兄弟的共同努力，率先成为万元户，仰仗着财大气粗，次年清明扫墓时不要其他族兄弟参加，自家几兄弟开山祭祖。祭祖还没有回到家，自家的猪突然死掉，第二天牛又死掉。由于他家财大，他家老太爷还调侃：一头猪、一头牛不算什么？等于踩死个把蚂蚁已，只要人不发生问题即行。由于当时我们上学的时候要经过他们家，正好听到他们讨时说了这句话（后来这句话还作为我们调侃他小孙子的话题）。他的话还未说完，他家长嫂被井里的石头掉下来掩埋了，幸亏抢救及时，才不至于酿成悲剧。祸事接连不断，不到十天，他家折腾得也差不多了，后来请家师祖帮其改风水，贴犯符才将祸事制止。这些封建迷信之事不提也罢，但是从我学习《杨公风水》以来，跟家师、家师祖处理过类似的事情不少于二十次。富士康今年出现接二连三的时尚之跳我敢断定是风水出现问题，或是修造犯煞。这些都是我猜测而已，与我们今天所讲的内容无关，我们今天继续讲《杨公日课学》之九星知识。诗云：“............。杨公秘诀真堪传，说与时师便可览；千金秘诀《玉函经》，点破天中九个星。..............。”天中九个星究竟是哪九个星呢？这九个星又是所主何吉凶呢？下一讲我们将继续探索。本节到此结束，下一讲将深入探索《杨公日课学》之九星。（完）第五十四讲、《杨公日课学》玄空实战之二十二上一课我们讲到九星知识，什么是九星知识呢？九星指的又是什么呢？本节将逐一讲解。杨公秘法《玉函经》，点破天中九个星........。这九个星将是本讲主要内容，也是杨公日课学最精采的部分，参透这一秘法，将可傲视江湖。杨公九星和之前我们讲解的五行之星是否同一回事？答案是否定的，但很多著书立说者把它们看做同一回事，而且还牵强附会将五行之星加其余奴合作五九星，结果是苦果自尝，哑巴亏自吃还不敢向外张扬，真是天真加滑稽。所谓九星者，贪巨禄文廉武破辅弼是也。如果居住于贪方，或水来贪方主人丁兴旺，财源昌盛。.............我们之前讲述五斗吊帑日课时,也曾经出现：元廉武破贪，官鬼子孙财。是否和九星所讲的同一回事呢？答案也是否定的。譬如，在五斗日课中：生我者反为我仇。..........所主之吉凶完全不是同一档次。一好一坏，凶吉立判。九星与五行之星同宫作用吉凶如何判定呢？这是一个非常技术的问题，也是杨公日课的难点，需要认真参详方能领略一、二。下面我将九星与五行之星其同作用详述如下：贪狼星。与金星同宫作用。金星本性不为灾，若值贪狼同到宫，崔管崔福快如风虽妨子孙因财过多而生灾。与水星作用。水星晨见为辰星，夜见为慧星，福祸立判。遇辰星为福，遇慧星则祸生而福力减。与木星同宫，难言有福。与火土二星同宫总为凶。由于五行星行有迟疾伏逆，升殿登垣入庙之不同，因此，贪狼星与其同宫共同作用也将所主祸福各有分别。所以在运用贪狼星与五星的共同作用时，必须认真斟酌，权衡利弊，舍取恰当，才能达到造福崔贵崔丁的目的。切忌拿着鸡毛当令箭，断章取义，一叶障目不见泰山。诚如此，则杨公日课越学越精矣。本讲到此结束，下一讲继续探索《杨公日课学》玄空大卦之九星知识。（完）第五十五讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十三杨公日课学最精彩之笔就是九星秘诀，精通此点可得神仙之法。上节课讲了九星其实就是：贪巨禄文廉武破辅弼。上一讲还探索了贪狼星与五行星的共同作用，本节继续讲述巨门星与五星之间共同作用。巨门者。强大包含之义也。强大者，无敢与之争锋也。包含者，纳百川之谦卑，渡无穷之博大也。所以是大吉大利之星，主富、主福、主禄、主寿。毛泽东故居巨门之方建猪舍，巨门纳垢，有福也主轻也，帝王之业不过代也。巨门与土星同宫。& 巨门本是土也，虽得位但要知道土多则金埋葬也，要防财旺丁稀也。巨门与金星同宫。真金被土埋，虽然不为凶象，但福力轻薄。若遇金星入庙、登垣、升殿，则福无穷也。巨门与水星同宫。土克水象，不吉也。巨门与火星同宫。火生土象，若值火星入庙同宫则主文章科甲之贵。巨门与木星同宫。木克土，不宜也。巨门星又称天医星，主出人俊秀，人丁兴旺之象。诗曰：武曲金星四子强。因此，吊得武曲到位乃是大吉之象，日时得合将主巨富，若值太阳同宫，主宰相之权重也。巨门&虽然是大吉大旺之星，但用之不当，虽无大祸，但亦可导致损人耗财也。木克土象，土埋金象等。&总之，九星运用与其他星的运用道理都是一样，重在权衡，避凶而趋吉，这样才能做到祸福了然如凶。本讲到此结束，下一节课继续讲解《杨公日课学》玄空大卦之九星知识。（完）第五十六讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十四以前各讲从原理角度讲，主要讲述了日课与财帛的关系，很少从人丁角度去阐发，因为在当今市场经济社会，财是真正的活命之源，有了财，才会考虑其他的事情。就拿富士康十三跳来说罢，所有人都从压力来认识年轻生命时尚跳，其实是不准确的，因为其未真正把握跳的根源。从我个人的角度来考察，我认为年轻的生命之所以选择跳来解决眼前问题，主要是因为“财”。无财便被剥夺了住房的权利，无财便被剥夺了去谈恋爱的权利，无财其实就等于不能拥有一切，不能拥有一切当然生命也就可有可无。因此说，财是养命之源。从这一角度出发，《杨公日课学》从实现财富的角度出发阐述是符合时代的需要的。但是《杨公日课学》的真正的精华所在并非仅限于崔富（或说崔财），而在于崔丁崔贵。因为财再多如果绝嗣的话，你能花费多少？生不带来，死不带去，有了子孙，家庭才能和睦，人伦之乐才有那么丁点意思。古人云：母凭子贵。所指的就是如此，这种宣教方式虽然与现在计划生育政策相勃，但是中华文化是如此，谁又能超脱呢？从这一观点出发，我们必须阐述杨公日课学的崔丁妙用。本节来阐述九星与人丁的关系。诗文如下：贪生五子巨三郎，武曲金星四子强；独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎；文曲水星多一子，绝命破军受孤霜。诗文很简洁，但是妙用无穷。如果能配合易盘取用的话，将可透彻三元，夺造化之神妙。举例来说，如果你家有很多兄弟，有某位兄长住在绝命之方，必主绝嗣。即使他现在儿子满堂，迟早是白发人送黑发人，孤独终生。由于九星运用复杂，我们将在以后的课程中详细论述，本讲到此结束。（完）第五十七讲、《杨公日课学》玄空大卦实战这二十五上一讲我们探索了杨公点破的九个星中的其中二颗星：贪狼星和巨门星。这两颗星在实战中作用是非常强大的，谁能挨得真谁就大罗仙。但是，现实社会上很多打着《杨公日课》的旗帜，自卦半仙或大师到处招摇撞骗，害人不浅，令社会不安。因而中华民族文化精髓亦无可避免的被冠上了封建迷信的高帽，可悲乎？无论世人怎样诋毁，《杨公日课》之精华是不会被抛弃的，也造福于人们的作用也是日益可见的。因为杨公日课的作用是非常强大的，而且又是人们日常用事中离不开的，所以我们有必要继续探索下去。本讲在前一节的基础上继续讲授延年星的妙用。延年星又名武曲金星。诗云：武曲金星不为灾，若到福无涯，若值升殿入庙用，富贵永兴隆。.............它与五星作用如下。与土星同宫。诗云：与土同宫正得宜，福禄倍平时。与火星同宫。有被克制之嫌，不足为贵。与日、月星同宫。富比陶朱公。与水星同宫。金生水，互为作用，最宜用事。与木星同宫。财破败象，财物有来又有去，需防妻离子散。与金星同宫。正得位，贵气冲天。延年星是祯祥之星，出人高大粗壮，最喜武官用事，将帅之权重，文官用之虽无大碍，但终难大富大贵。因此，杨公所点破的九星并非随时随地可用，也非任何人都可不加分别而用的。九星需择时、择地、择人而用，也即是说天地人三合方能运用随心，崔富、崔贵、崔福、崔丁任施为矣。诗云：透彻三元夺造化之神功，有福之人自得之。无福之人遇而不遇也，...........。所指的也就是如此。至此，我们讲了《杨公日课学》最精妙的九星知识，也讲了九星中最重要的三颗星，这将为我们学习高阶《杨公日课学》打下了坚实的基础，由于《杨公日课学》必须与易理罗盘一起运用，才能达到真正实用（也就是崔丁、崔富、崔财等）的目的，因此从下一讲起，《杨公日课学》要先告一段落，以后我们将学习罗盘知识。本讲到此结束。（完）第五十八讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十六《杨公日课学》玄空大卦实战我们已经讲了二十五讲，从基本知识来讲，我们如果精通的话，可以在社会上有了立足之地。无论到什么地方，如果我们能熟练运用之前我们学的知识在江湖上，任何人不敢小视，我敢断言：能够运用到我所讲的知识进行选择的话，崔富、崔丁、崔贵百无一失。同时我也敢断言：精通我所讲的选择知识，预测千里这外的阴阳风水吉凶，也是百无一失。所以学者只要认真学习，精通我所讲的知识，绝对可以运筹于维幄这中，决胜于千里之外。我这个人性格就是这样：无论阴阳风水，或者是算命预测，我的收费是别人的十倍以上。同样地，如果我做的风水案例，或者预测案例，如果的做错了的话，赔偿也是以十倍给予赔偿。也就是说，如果我在某个地方做了风水项目，或者是预测项目，在当地如果有人指出缺点的话，我会亲身到当地，客户可以在当地找出十到二十个阴阳风水学家到现场，进行专业技术，江湖知识的学术交流，如果我的知识确实浅陋的话，我的赔偿率是十倍。大话休说，为了让学员们能深刻了解《杨公日课学》，我们总结一下以前各讲的知识，全文如下“：一、我们讲《杨公日课学》首先讲了基础知识。也就是：六十甲了花歌诀，逆行歌诀，五行生克，生旺库墓诀。二、五斗吊帑局式。三、三元玉函经。四、演禽日课学。五、九星知识。六、挨星知识。七、五行星系。八、三元日白、时白作用。九、杨公九星。十、洪范五行。十一、天心正运。十二、杨公水法。十三、年命求法。十四、太阳太阴日时例。以上知识，是我们进行择日的基础，如果懂得以上基本知识，也能称大师的话，全世界人人都可称大师。如果连以上基本知识都不精通的话，他无论运用哪一家知识进行选择都不足称道。《杨公日课学》重在权衡，如果光学会以上知识不懂权衡的话，也是不足称道的，最多只能称为庸师而已。所以说杨公日课学不单是点破天中九个星，而且是权衡九星的能量的精妙绝学。本讲到此结束，下一讲继续讲《杨公日课学》罗盘知识。（完）第五十九讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之二十七这次我花了六十课时讲授了《杨公日课学》精要知识，由浅入深，一步一个脚印，旨在让所有爱好阴阳学的研习人员能在这一线索下，化繁就简，真正做到由不识到精通，从而为己为人崔福、崔禄、崔贵、崔丁。造福于社会、造福于人们，达到破除迷信，防止受骗上当。、现在社会上，某此不学无术之人，到处打着《杨公日课》正宗的旗号，招摇撞骗。骗财犹可同情，却还要变本加厉，大有不谋财不罢休之势。如果你认真学习了以上六十讲《杨公日课学》精要知识，和他们一讨论，便立即可判明其是否真伪。对于假借《杨公日课》之名而无真才实学者，要远避之，以免自己的人身财产免遭损害。上一节我们总结了自网络开讲以来所传授的《杨公日课》精要知识，本讲再将其串通一体，主要线索如下：1、&&&&&& 简单四柱学（即四柱起法）.............五行与五气...................生旺库墓诀..............五气生克。2、&&&&& 罗盘知识...................简易罗盘...................罗盘用法。3、&&&&& 先天八卦...................先天数........................后天八卦.....................后天数.4、&&&&& 先后天八卦体用互变法例。5、&&&&& 排山掌...............九宫掌................七政。以上这些硬件将整个《杨公日课学》体系支撑起来，使得《杨公日课学》的原理与体系互为补充，互为阐发，真是经络分明，血肉充盈。《杨公日课学》真正强大之处在于吸取诸家阴阳学之精华，以其独特的视角和触觉，将时空、空间甚至于宇宙的多维立体空间结构阐述清楚，并用九星来点拔，使得其在阴阳学实践中独辟蹊径自成一家绝学，真正达到正确认识世界的目的。从以上经络结构中，我们学习《杨公日课学》就有路可觅，然后按上节的总结知识，我们学习时便达到有章可循，也即学习时便有了章法，这样学习起来便易于反掌。学习《杨公日课学》的最终目的是为了实践的，如果不能正确地指导实践的话，我建议任可人都可以不用学习。正因为学习它是为了实践，我们就必须掌握其精要，正确运用，力争做到不偏废，不片面，全面权衡。这样运用杨公日课便可精通阴阳之妙。废话我们不必罗嗦，还是由学习者认真揣摩为最要紧。本讲到此结束，下一讲继续开讲《杨公阴阳学》。（完）第六十讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之案例分享有位阴阳学爱好者曾到，在他家乡曾出现过如此应验之事：转述如下，在他们家乡有个宗族修建祠堂，选择的日课曾有位风水师告诫，日课不可用，用之会出祸事。........结果正如该风水师所言。他问，可否解释此形成之原因。由于他没提供所择之日课作为分析，现在我就建祠堂、寺庙、社坛、官衔等择日分析如下。1、祠堂、寺庙、社坛是众神聚居之所，含有至高、至上、至真、至威、至福之义，一般来说，十择有九不善之谓。择这种日课要求极高，动不动就会杀师犯人，非高水平者常命悬于此，所以在我们行中必收取双倍乃至十倍酬金，在深圳地区择一个这样的日课动辄几万元，有百分之九十的风水师不给择课，因为生命可贵，何必犯神之众怒。我个人建议广大风水师，未达到一定水平时，最好不要贪图这点酬金。2、祠堂、寺庙、社坛择日稍有小犯恶煞必主杀人，犯三煞、三煞或转杀必杀师。建议各位风水师要量力而行，不要碰运气。平时可以吹嘘自己多么能耐，但是在真神、众煞面前不是靠吹的。同时也告诫善男信女，如果自己命与该日课对冲（即俗话犯“命头”）的话，在进宅当天最好避之越远越好。3、太岁与官符。祠堂、寺庙、社坛动工（起手）之日无论是犯太岁或官符都是杀人破财，当有帝星、天乙到位、元辰生旺可免。4、祠堂、寺庙、社坛之日课遇有吉星到位，且升殿入庙可起收煞作用，但是，星晨之推算不真者却要醒目，千万别造成：天作孽犹可为，自作孽不可活。5、我在祠堂、寺庙、社坛的择日时，为了万全起见，在吊得相关重要星晨到位拱照的情况下，以专星压煞聚气，再以无上佛法清坛洁净福地之后，方起手动工，动工时依然要避开向煞。因此万无一失。6、祠堂、寺庙、社坛用课起工时除了用佛法净坛外，一般来说，我还用茅山大法、无为道教大法镇压诸煞，这样才可保证所有善男信女之安全。其实我小时候在家乡里亦遇到相关的事情，有位乡书记，绝对无神主义的共产党优秀党员，建国初其，将我们乡所有祠堂的灵主牌位收集起来，集中在乡府里焚毁。每到过年和过节时，他去乡里的社坛里守候，递到谁进乡的就没收祭品，然后将其带回乡府教育改造。...........无神论在他的带领下空前绝后，谁要是上香只能暗中进行，否则有你难受。因为这些事情，这位书记不到一年时间便开始吐血，且用药无效，后来听说他家亲戚到他从事过的祠堂、社坛许愿求福，他的病无药自除，但当他稍为好转之后，他依然放不下他的事业。...........这样旧病复发..........他家人再去求神之后，病又无药自好。..............反复如此，最终是因为他放不下社会主义无神论事业，年轻的生命早早地贡献给了共产主义事业。这些虽然都是无稽之谈，但是，在一定的情况下还是要坚信：斗官穷，斗鬼绝。到此祝各位身体健康，用自己理念处理自己的问题，宁信其有，不信其无，但绝不能不加分析的盲目崇拜，受骗上当。本次分享到此结束，多谢各位询问。（ 完）第六十一讲、《杨公日课学》玄空大卦实战之吉曜所谓吉曜者旺星也，什么是旺星呢？这是一门技巧研究学科，常见风水师用同一日课，所得的崔福结果不一致，甚至完全相反，上海至南京方向曾建一座跨海大桥，原计划请一位中央常委去剪彩，后来，由于某种原因，剪彩之日所应邀的国家领导没有到场，结果是每年在剪彩的周年纪念日都有车撞桥损命的交通故事发生，后来听说又请相关法师镶法，但不管用。我相信剪彩之日是某位风水师所择的日课，在当今时代，大家不愿意提及罢了。依我猜测，作为跨海大桥的重大事件，关系国家民生，人民生命，剪彩之日必须想法将重大吉星吊入日、时宫中，否则将会出现意想不到的事情发生。一般来说，修建跨海大桥这些影响国家实力的重大事件，完工之日，必有国家领导到位，否则，所选择的剪彩日课确实太差劲了。如果所吊五星中任何一星到位，这等大事就算你不请也必将监时会有国家领导到位，这就是所谓吊宫日课。现在我们讨论一下为什么择同一日时，不同的风水师，不同的客户所面临的结果会不同呢？比方来说罢，每一日都会有不同的星晨运行到宫，同样也会有不同的恶煞游方，星晨有吉福的大小不同，恶煞也有凶残程度不一，如果吉星处于重要位置，那么恶煞就应该回避，相反，则凶神恶煞将显残忍之性，祸事将生。宇宙之中存在三重世界对人的喜乐兴衰影响极大：天、地、人。其中人皇居中，假若人皇到处，恶煞尽避。将帅到处，凶神也莫敢当。宰相等位极人臣的官员到处，凶神也要退避三舍，但是，转煞除外。因此，用日将因人而异。一般来说，将军以上之官员仅用时即可避免恶曜之侵犯。普通之家择课，凶神制服亦可用，当遇吉星到宫更是大吉。杨公虽传有口诀：浑天宝照侯天星，此是杨公真口诀；不怕三煞太岁神，阴府凶亡具无煞；年无压命又何妨，退气金神皆能发。但是，侯天星本是十分精妙高难度的学问。它结合了阴阳、五行、五气、地理、天文等高深学术精华，世上真能侯天星的又有几人呢？为了安全起见善择制化才是择日之首要，未到真正掌握星晨之运动、疾、迟、伏、逆、升殿、登垣时，也即未能推算天文时，不要谈论挨星，也不要将挨星挂之嘴边，以免先害己而后害人。讨论到此，我们再回首跨海大桥剪彩之事，由于用日不当，国家大事居然没法吊到国家领导到位，可见用日不当之危害，法师镶法其实难于补究，除非镶法之日吊得重要星晨到位，否则，桥头祸事将不会消失。这些事后诸葛亮的事，我们不谈也罢，言归正题，我们如何避免用日相同福不同的结果呢？能不能避开呢？当然能够。我在选择课时常用佛法化解，万无一失，其次是用时。用事之时对凶吉影响极大，时用得恰到好处，将妙手回春之功。这些都是善择制化之力。本讲讨论到此，下讲继续讲授《杨公日课学》玄空实战。（完）第六十二讲、《杨公日课学》案例精讲本讲“亚运会”日课吉凶分析。距今159日是亚运会举行日期，即公历日（农历庚寅年丁亥月丙寅日）。当天是否是非常好的日课呢？下面我来分析如下：年：庚寅&& ..............金月：丁亥.................木日：丙寅.................水1、属生入、生出、克入格局，日主无气难能为贵，但是日主坐于寅宫而得长生，虽然无贵但也不至于为害。2、本日有天乙贵人到位，但是不够正统。当日下午有副总理以上级别的官员到位可压煞。3、本日按推会有州星事到，主兵刃、刑伤、牢狱之祸事，但作为国家级重要活动有宰辅级官员到位不妨碍，依然可用。不过血光之事难免会发生，可喜的是不会出现人命关天安全事故，也即这次运动会必然会有重伤员出现，因此要特别加以防护。4、本日属小吉之日，亚运会开幂式可说是非常完满且相当成功的。5、本日“牛宿”值日。威宿主杀伐征战之事，本次亚运会将会有很多记录被刷新，威宿最宜竞技之事，因此本次亚运会将会有很多运动员超水平发挥。6、本日作为运动会是良时吉日，但是，如果是普通人用事却大大不宜，否则，崔福未见，祸事先至，慎之慎之。从上面例子看，择日其实就是权衡之精华，如果不懂权衡的话，学再多也无用。俗语云：运筹帷幄之中，决胜于千里之外。善行者无非马之力，善涉者无非船之械，善谋者无百知者之能。听起来似乎很有道理，其实不然，在一百年前，这种说法都可以说是非常合适的，但在现代社会，科技进步神速马再能也比不过高速列车，更顶不上飞机和火箭，船就更不足称道了。因此说，任何知识都要随时代的脚步而变化，权衡也是一样，因此说择日之功在于权衡。本讲的案例实战分析就到此结束，下节继续探索《杨公日课学》玄空大卦实战。（完）第六十三讲、《杨公日课学》玄空大卦实战案例精讲上一节我们分析了亚运会日课之吉凶，得出结论是：亚运会虽然可以取得完满成功，但是也不是一帆风顺的；比赛虽然可以刷新相当多项记录，但是运动员受伤情况亦是较严重的。就这一案例我们再用《杨公日课学》九星理论分析我们所取得的结论是否具有可行性。年：庚寅月：丁亥日：丙寅1、 广州属于南方，坎卦，挨星为罗星，罗星主伤残之事。2、丙寅落入中宫，属土。火土同宫生合之象，主非常之喜事，用于竞技状态，指超水平发挥，刷新记录无疑。3、罗星本主凶恶之星，乃火之余奴，又得火之助，为炎上，凶性更残暴，伤残在所难免。4、金宿值日，得火、土同到位，吉凶参半，忧喜相参。5、天乙贵人到位。主必有宰相之官高权重之人到来镇压煞曜，结合我国目前现状，理应至少有副总理、总理、国家主席等副总理级别以上的领导到场。综上所述，前面分析与本次分析的结论是一致的。因此，只要精于权衡，无论你用《杨公日课学》的哪一理论，分析的结果是一致的。杨公所点破的九个星：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼其实所指的就是一个字“道”，只有心中有道，道然于心，才能真正识破这九个星，如果仅是背书而不道然于心，将永远领略不到《杨公日课学》的精髓。本讲到此结束，下一讲继续进行《杨公日课学》日课学之案例精讲。（完）第六十四讲、《杨公日课学》之演禽绝学前些日子有阴阳学爱好者问，《杨公日课学》究竟是由什么学术精妙板块组成，如何学习才能入门之类。承蒙各位厚爱，我介绍一下杨公日课学的精妙理论。杨公日课学是由三合精论、斗首五行、挨星、演禽等学术精妙板块组成，其中，三合是假阴阳（这是他本人亲述的），在我二十多年的实践来看，他所言不假。挨星、斗首、演禽三门绝学无论精通哪一门，都可收到如意效果，此外还有五行铁板局式也是崔福之精妙绝伦的日课绝学。我们在以学分别讨论了斗首和挨星，而且也随机拾些案例展开分析，如果学习者认真学习的话，虽然不一定能学很高的水准，但是要识破伪假地理阴阳学是轻易可以做到的，也就是说，能识破假阴阳起码来说不会上当受骗。这也是我为什么有违师教地将某些精妙绝学泄露出来的原因，目的是让人们安心的在建房子，进宅，迎娶等喜事方面喜上添花，喜上加喜。以下我们将会用较多章节探索《杨公日课学》之演禽绝学。由于演禽绝学很多知识是涉及到天文知识，讲述起来比较费劲和难以理解，因此我们讲授此课时就将课和放慢，原本是一节课讲授的内容可能会分为三到四节课讲授，尽管是将速度放慢，但是学习者要跟上脚步却不太容易。下面我们来讲基础知识。首先我们再重温一下城门与二十四山。所谓城门者，即八门是也，八门演化为二十四门，二十四门本天地之气，阴阳之理，情达之义生出动静之阴阳。故先贤们都说，明之（“人”）一这理便可成神仙矣。由于多数先贤学者都对这个字反复阐发，各抒己见，大有非将自己阐发为神仙不可之势。我不想当什么神仙，因此也就没有必要去过分宣扬之意。但是为了能让大家更易于掌握演禽绝学，我还是将“理”、“情”、“义”三个字提出来，让大家体会其道理。只有懂得这三个字的深意，才能进一步领略演禽绝学。本讲到此结束，下一讲继续探索《杨公日课学》之演禽绝学。（完）第六十五讲、《杨公日课学》之演禽绝学一演禽绝学，其实是一门以“理”为基础的学问，理之所明，其义不言而明。我们之前是讲述了演禽日课是以天文学为基础的学科，是以天上之星宿来演示人间之事的精妙之论。譬如说：天帝一星，对应于人间就是帝王，因此，天帝到处，众神皆迎，众煞皆避之。天帝之巡查，相当于皇帝巡狩，皇帝所至之处称之为“幸临”。所谓幸就是施恩于的意思。从这一意义上讲，天帝到处即是恩泽之义，有皇帝的恩泽，必将是福禄齐临。以前尝听恩师们讲，大凡择日，吊得帝星到位，将是福禄绵长，富贵无比。在我的个人实践中，确实应验无比，天帝加临，太岁三煞尽皆回避。天帝之得力干将是太阳，太阳到处光辉普照。因此演禽绝学我们将从太阳星讲起，我们之前讲授乌兔太阳经时曾经讲了太阳日、太阳时起法，下面我们讲太阳星的演示方法。我们上次解释了太阳星的行度歌诀，现在重温如下：太阳行度日周天，日夜车轮向左旋；日出卯辰升巳午，金鸟灿烂岂容瞻；午中到酉西沉地，戌亥地中行夜间；子丑鸡鸣行子丑，五更寅五复东边。太阳行度简单明了，但是妙用无穷。太阳行度时如遇升殿、登垣、入庙宫，富贵万年丰。太阳如被蚀、被遮蔽，切不可用，因为掩日无光是也。到此，我们再回到本讲开始时所说，演禽不外乎一个“理”字，现在大家可用一个理字来深化太阳行度歌诀，进行反复揣度，你将会理解其中之义，先贤学者，给我们深入的暗示，我辈学者，要将之融会贯通，举一反三，才能领略一二。由于演禽绝学主要教会各位学者如何认识其本质，所以我讲得较少，大量的时间将留给学员思考，只有领略其中之理，才能真正掌握其精要，本讲到此结束，下一讲继续带领各位深入研究演绝学。（完）第六十六讲、《杨公日课学》之演禽绝学二演禽绝学，从理入首，影射人事，再从人事演化而生出仁、义、忠、信、勇，对应于五行阴阳，就是金木水火土。五行之至尊应为日月，烘托于日月者，是以二十八宿为纲纪的天上诸星宿。五行为诸星宿之所共同遵循，也相当于中华民族文化，礼义道德为全民族所共同遵守一样。这就是说演禽绝学实质是人事学问，它不过只借助于星宿来表达而已。因此，欲精通演禽绝学，前题是要精通人事方面的学问，不懂礼义道德和仁义忠信勇者，绝不可能精通演禽绝学，哪怕你将天上诸星宿摘下来，全部集中到你家中也是如此。所以要想学习演禽绝学，必须学会做人。前一讲我们探索了天帝与太阳，本讲来认识太阳的对立面，太阴。太阴对应的星宿为月亮，欲语云：天有阴晴变化，人有三衰六旺，月有圆缺轮转。所以要认识太阴，只要认真探索月亮的变化即可，也就是说：只有认识了月亮的变化规律，才能真正认识太阴的喜忌变化。在我们讲玄空挨星学时，已经讲述了太阴星的演算方法，本讲不再重述，现将上次教导大家应读熟的太阴吉凶歌诀重述如下：太阴吉星亦堪取，时日逢之事事宜；人福财兴真可羡，文章潇洒姓名施。太阴歌诀相当简洁，且明白易懂，但是我们今天学习和再次提出来的目的不是为了让大家背书这道诗。我们之所以要重提这首诗，目的是让大家在前面讲述的道理的基础上仔细体会这首诗，只有明其中之味道，才能真正领略其中之内函，才能正确运用它为人类造福。在讲玄空绝学时，我们反复强调，《杨公日课学》的精要就是崔福、崔丁、崔财和崔贵。如果不是这样的话，我们学习它不但是无用反而有害。为了让学习者有更多的时间认真体会《杨公日课学》的精义所在，我们将速度调到最低，本节课讲述到此，下一讲继续探索《杨公日课学》之演禽绝学。（完）第六十七讲、《杨公日课学》之演禽绝学三上一讲我们探索了太阴吉星之吉凶，学者通过我们的讲解，悟到了什么呢？太阴吉星究竟是何用的呢？从太阴吉星歌诀中我们知首太阴吉星是可以崔福和崔丁的，但是并非挨到了太阴吉星就可以达到崔福、崔丁、和崔禄的，在挨到了吉星的情况下，必须与其他星晨配合，才能达到目的，譬如说：太阴星到山、到向、或临日，又值其他星宿同时挨到的情况下，如何断定吉凶呢？这就要看挨到的星宿作恶或作善，作善时当然相当美妙，但是遇到作恶时怎么办呢？诸如此种情况，必须认真度量，善于权衡，才能把握住其中要害，才能达到救贫的目的。正如杨公所说：罗喉修造少人知，紫气木星犹是奇，遁甲三元休要说，九星三合总虚为。吉非吉，凶非凶。用善则吉，用恶则凶，这是万古不变之首理。因此，“善与恶”便是用禽之精妙所在。古人云：读书要读到无字之处。学习杨公日课亦如此，有聪明绝顶者，一里通则万里融。但是普通之常人，就非有师傅点拔不可，无师自通者仅能骗骗自己而已，最终受害的是自己，痛得最深的亦是自己。前些年，供职于华侨之乡台山，当地村民逢水必迎，以为风水进门必大发，因此那里的房屋建设往往大门外面比屋子的地板低很多，一到洪雨季节，水漫金山之家常有，当地的村民还说，大凡风水进宅必发。我当时就对他们村的缺点以及各家的情况进行点评，由于当时我也没有进去过他们村了里，根本也不知道他们村庄的情况，点评结果准确率为98%以上，六十多户人家仅有一家的情况有丁点出入的。由于此节，为我后来在侨乡招工打下了良好的基础。也为我们公司能顺利开业创造了良好的基础。为什么不进该村就能对该村各个位置的风水了如指掌呢？这就是杨公阴阳学精妙所在。当然，风水加上日课，则是准确无误，百无一失。其他休说，言归正传，我们为什么读书要读到无字之处呢？为什么不是仅仅局限于读熟读透即可呢？举例来说罢：.......九星三合总虚为。这是杨公最精妙的言论。奇门遁甲，九星是公认的阴阳学精妙理论，为什么杨公之言似乎与之相反呢？如果你认真揣度其中含义，可以清楚明白我说的“善与恶”之理。择日权衡中就是要用禅的观点，悟出其味，从枯涩中悟出甘美。一念之善即为仁，一念之恶即为凶。只要你拿起手中《择日学》，无论是哪一家的，都可能会导致千万家庭的吉凶福祸掌握在你的手中，你可能是杀人不见血的凶煞，也可能是禄禄无为的庸师。这时就看你的德性如何，当然，若果精通杨公日课学，你便是点石成金的福星。本讲到此结束，从此以后，我的言论将隐晦曲折，请学习者仔细品味，悟出其中精义，有必要时，我会亲自给你点拔。下一讲继续讲授《杨公日课学》之演禽绝学。第六十八讲、《杨公日课学》之演禽绝学四由于世界杯的原因，很久没登陆博客了。承蒙《杨公日课学》的爱好者和学习者的错爱，问起三寮地师日课、风水，斗首日课等问题。我们以前说过，阴阳学、择日学、风水学是无法用“公理”或“定理”来证明其真假，只能通过实践才能认识其真假，日课这门阴阳学科在中国发展从周朝开始，估计也有三千多年的历史，特别是文王演《周易》，诸葛亮演《八阵图》等，证明其正确和不依人的意志为转移的客观真理外，到了宋朝，杨钧松将皇宫秘籍带出传到民间，人民才认识和推广阴阳风水和日课地理，也正是从此刻起，风水学才得以广为普及和流传。此后，人们称其为阴阳学之父，又以杨公风水定为正宗。从这一骨节眼上看来，其他学派也有可取之处，但其正确可行性却没有杨公风水、日课地理的保险性高。由于杨公风水、日课学离我们这一时代太过久远，我们在风水实践中，也只以其为踪，以其他日课学为辅佐，以确保万无一失。因此，我在整个杨公日课学理论中特别强调“权衡”，任何知识，无论多精妙，都要经过认真权衡、详细推敲，才会运用到实战中，这也是为什么我的日课案例收费昂贵的原因，也是我出道以来从未失误的原因。其它闲话我们不必多说，现在我们继续研究演禽绝学。所谓演禽，就是将天上星宿以禽化，亦即是有禽来代表星宿。星宿加以神化，进而用它们来推知吉凶，这种过程就叫做演禽。同时我们也称这门学问叫演禽学或演禽绝学。既然我们知道了什么叫做演禽学，下面我们来详细分析其如何展现吉凶祸福。俗语云：名不正则言不顺，位不正就无人拜。大街上所卖的神相是不会有任何人下拜的，因为其位不正的原因。但是，逢庙必拜佛，入庙则上香，皆因坐其正位也。因此，学习演禽绝学时，首先要认正其位，譬如“日”“月”于四正之时入庙，就是正其位也。位正则神安，神安则不生祸患。祸患不生则祥瑞易至，祥瑞至则福生。因此，所有禽宿必得正位才不生祸害，若遇吉宿同宫则福禄来临。本课中心要点就是禽宿正其位，以待时机，时机成熟则崔福、崔贵、崔丁等易于拔葱根矣。本讲到此结束，下一讲继续探索《杨公日课学》之演禽绝学。第六十九讲、《杨公日课学》之演禽绝学五上一次我们讲了玄禽“正位”，星宿如果不正位就不能真正发挥其正向崔丁、崔福、崔贵的作用。因此，学习演禽学时必须知道星宿是何时正位，也即入庙升殿。五行之宿各有宫分，升殿入庙也各有不同时日，所以初学者要认学揣测其升殿入庙之时间、位置，否则将无所用矣。本讲主要研究五星之妙用。所谓五星者，金星、木星、水星、土星、火星是也。记得前面也讲述了一些关于这些星体吉凶之言论，并且在实战过程中准确度相当高的。本讲再进一步深入论述这些星体的作用。首先，我们讲述一下星宿同宫的妙用。一般来说：星体同宫取其当旺者为用，同性能和效用者助其发福或作恶，性能不同者取强者为用，其福或恶当适当冲减。这因怎样理解其含义呢？举洌如下：譬如金星和火星同时到宫，又值午月。1、午月乃是火旺之月，火旺而金弱，应为火星用事。火为恶星，又非升殿入庙之时，其恶更凶。2、金宿值午月。非得令之时，亦非升殿入庙。虽然金星为吉宿，但此时亦无用武之处。3、火金星同宫都非得令，难为福星。4、不得令、不得时，火星虽然得到福星（金星）的助力，但是由于金星亦无所用，因此，万事莫用宜。从这一案例我们可以体会到，挨到福星不为福，用星必得吉星相助。《杨公日课学》是动态阴阳平衡理论，并非机械静止观，因此在应用《杨公日课》必须在运动的模型中寻求最优组合，这才能真正实现杨公救贫济世的目的。本讲到此结束，下一讲继续研究《杨公日课学》之演禽绝学。（完）第七十讲、《杨公日课学》演禽绝学之六上一讲我们再次展示了《杨公日课学》权衡之奥妙与重要，杨公日课之所以能决胜千里之外，秘诀就是“权衡”。如果断章取义的话，只能误己而后误人。有些阴阳学爱好者基础不牢固，看不懂其中奥妙，又不认真揣度，光凭表面就想登堂入室的话，真的是坐登自行车上月亮，悲哀。我曾反复强调，读书要读懂文字背后所暗藏的信息，方能理通而百理容。如果紧紧凭着我表面文字所记述，就认为读懂了我展示的杨公日课体系的话，哪将是相当可悲的事情。我说过，杨公日课是以“决胜千里之外”为整个体系的精华核心，而不是在书面上讨论登堂入室的问题。实战才是检验杨公日课是否登堂入室的标准。如果仅仅是用华丽之言词来证明自己登堂入室，而在实战中“百无一用”的话，又何能称为读懂了杨公日课学呢？登堂入室岂非纸上谈兵？闲话休讲，我们不会被浅薄之词混淆视听，更无虽为吃不到葡萄就认为葡萄是酸的，这些无知言词进行辩解。我们将继续讲解演禽绝学之五星余气。从星体之本性来说，金星有余福外，其余四星皆有余气。它们分别指：木星余气是紫气。水星余气是月孛。火 星余气是罗喉。土星余气是计都除紫气多数情况下主祯祥、瑞兆外，其余各星祸福相参，用祸福不来，用福看顺逆及他星。一般来说，顺轨入庙升殿多主福禄荣华，逆行见灾祸。四余在造葬中应验最速，学者一定要认真参透，益人虽要它宿相参，为凶却立见分晓，因此不能不谨慎。杨公说：“九星修造少人知，紫气木星尤为奇...........”所指就如此。正是此山不见黄金屋，黄金就在此山中。本讲到此结束，下讲继续研究《杨公日课学》之演禽绝学。（完）第七十一讲、《杨公日课学》演禽绝学之七上一讲我们讨论了五星及五星余气的吉凶，在讲四余气时曾强调，其顺轨升入庙升殿多能招福。但是学者不能因为此一句通论来断章取义。因为我们整个《杨公日课学》理论体系以制衡为核心，不会偏向某一华丽言论，也不会因为此言论是名家之言而盲目推崇。否则，我们就起向了机械唯心主义的轨道，这样我们将永远无法打开阴阳学奥秘之门。为什么不能在实战中完全根据通论来判断问题的正确与否呢？因为任何事物除了有共性外，还具有本身特性。譬如：月孛星入垣升殿虽然无祸，但是未必就是有福，因为月孛凶吉与否，由其他星宿的吉凶决定，而本身不具崔福能力，但是却可以助福。即遇吉愈吉，遇凶更祸。罗计两气却是逆行，顺轨登垣却是难求之时。.........因此，在学习演禽绝学时必须既要掌握共性，又要掌握其特殊性，这样才能将演禽绝学学通透。本节将所要讨论的是杨公演禽绝学和杨公《玉函经》里的九星进行通话，以进一步认识，杨公日课学的理气连贯性。玉函经指出：杨公日课精妙所在是点破天中九个星，它们分别是：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼；而演禽绝学中的五星四余却是：金星、木星、水星、火星、土星、紫气星、月孛星、罗侯星、计都星，亦正好是九星。两者是否正好相吻合呢？如果正好吻合的话，说明演禽绝学和杨公日课学是从不同角度上解释同一问题。学者不妨再延伸到最前面，我们讲斗首日课学时所讲的内容，认真思考其中奥秘。然后，我们从先天八卦及气，后天八卦及气，九宫排山掌等知识深入研究，是否可以绘出杨公日课学整个体系蓝图。.........现在,我们是否可以明白《杨公日课学》是怎么回事了。从天文、地理上来研究五行造、葬、嫁娶、求学、谒见、升迁等等民俗用事，是杨公日课学的研究对象及内容，《杨公日课学》是总结前人阴阳学知识大成的基础上加以发展，使得其在各种民俗用事过程中精准预测，趋吉避凶，达到前无古人后无来者的境界，而有些不学无术之士仅凭在垃圾书海中读了几册书，就认为很了不起，或者仅凭读了某家之言就以为老子天下第一，可以指点江山，岂不可笑。本文对杨公日课学来一个前后串讲，是超越我们讲演禽绝学的进度的，因为演禽绝学本身就是一门玄奥之学，讲授进来难度非常大的，但是，为了劝告某些无术之靠千万莫以身试术，否则遗憾终生。本讲到此结束，《杨公日课学》到此要告一段落。（完）
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