怎么写历史快快快在线等！！啊啊_百度知道
怎么写历史快快快在线等！！啊啊
jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="/zhidao/pic/item/5bafa40f4bfbfbed9f68bea97af0f736afc31f36.baidu.hiphotos://e.baidu&nbsp.baidu.hiphotos.<a href="/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=bee3d6d22938fcdbafa40f4bfbfbed9f68bea97af0f736afc31f36.jpg" esrc="/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=86f7fef06f224f4a57cc7b173cc7bc64/5bafa40f4bfbfbed9f68bea97af0f736afc31f36://e://e
提问者采纳
西部大开发家庭联产承包责任制。APEC会议
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
其他类似问题
按默认排序
其他3条回答
第四空 亚太经合组织
同gsoon8一致
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁短文改错 在线等 快快快_百度知道
短文改错 在线等 快快快
week our class has organine an activity to thank our teachers befor graduation.In thursday we had a class meeting to discuss what to do.We came up
many good ideas.Then we decided to send them gifts and did some good deeds.The next day we carried our plan.Some of us cleaned the teachrs&#39;office and decorated it with pots of flowers,make it more comfortable for the teachers to work.Others helped wash the cars and bikes.And still others gave wellprepared gifts to the teachers,which were very pleasant and expressed their best wishes to us.We all felt happy about how we had done for our teachers.
来自温州育英国际实验学校
改正在括号处标出！共十处错误（并更正楼主一些输入错误）！
Last week our class (去掉has) organined an activity to thank our 1. last week做句子时间状语时，句子只能使用一般过去时。teachers before graduation. (On) Thursday we had a class meeting to2. “在星期几”，介词用ondiscuss what to do. We came up (加入with) many good ideas. Then we 3. come up with...“想出&#47;提出...”decided to send them gifts and (do) some good deeds. The next day we4. do和send并列，为decided to后面的动词原形carried (加入out) our plan. Some of us cleaned the teachers&#39; office5. carry out 执行&#47;进行&#47;开展and decorated it with lots of flowers, (making) it more comfortable 6. make前面无连词，所以用其现在分词形式做结果状语for the teachers to work（加入in). Others helped wash the cars and 7. to work in it(即the teachers&#39; office)，所以in不能省略the bikes. And still others gave well-prepared gifts to the teachers, (who) were very (pleased) and expressed their best wishes to us.8. 非限制性定语从句的关系词指代the teachers指人，所以用who9. pleasant意思是“令人愉快的”，pleased意思才是“感到愉快的”We all felt happy about (what) we had done for our teachers.10. about后面的宾语从句中done后面缺少宾语，所以用what代替
其他&3&条热心网友回答
第一行不是has organized，句首出现last week应该后面用过去式比较好，就把has去掉。是before不是befor第二行是on thursday不是in thursday.we came up with many ideas不能漏了with第三行decided to send them gifts and do(不是did)some good deeds.第四行carry out our plan，漏了out第五行make it more comfortable不对，建议将这句改为which makes it more....(后面照旧）helped washing(不是wash)第七行their best wishes from(不是to，这可是“我们”送出 祝福啊) us
week our class has organized an activity to thank our teachers before graduation.On Thursday we had a class meeting to discuss what to do.We came up with many good ideas.Then we decided to send them gifts and did some good deeds.The next day we carried our plan out.Some of us cleaned the teachrs&#39;office and decorated it with pots of flowers,making it more comfortable for the teachers to work in.Others helped wash their cars and bikes.And still others gave wellprepared gifts to the teachers,which were very pleasant and showed their best wishes to us.We all felt happy about how we had done for our teachers
week our class
(organized ) an activity to thank our teachers befor graduation.(On) thursday we had a class meeting to discuss what to do.We came up
)many good ideas.Then we decided to send them gifts and (do） some good deeds.The next day we carried
our （plans）.Some of us cleaned the teacher’s office and decorated it with
of flowers, （which）made
it more comfortable（ for the teachers to work.这句不要根本不通）Others helped wash the cars and bikes.And （the rest of us）gave well prepared gifts to the teachers,which were very pleasant and expressed their best wishes to us.We all felt happy about （what） we had done for our teachers.
我改的更多的是语法上的错误，就拿整篇的连贯和使用的句型来说还欠佳在线等，快快快，考试中！！！！_百度知道
提问者采纳
（5）0.1mol&#47;L
0.5NA , 1.5NA
12NA , 48g&#47;mol
速度把答案抄上去然后采纳我，谢谢
给你答完了，求采纳，谢谢
提问者评价
你的回答完美的解决了我的问题，谢谢！
高三学长，生物化学我最能
来自:作业帮
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
大哥你家的天平是玻璃仪器？
额别吐，先做
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁在线等_百度知道
提问者采纳
实现六个&quot...;更加&坚持实现共同理想
甲乙两书架各有若干本书。如果从乙架拿5本书放到甲架上，那么甲架上的书就比乙架上剩余的书多4倍；如果从甲架拿5本书放到乙架上，那么此时甲架上的书事乙架上的书的3倍，问原来甲架,乙架各有书多少本？ 设甲有x本，乙有y本
x+5=(4+1)*(y-5)
x-5=3(y+5)
(2) (1)-(2)得：10=2y-40
x-5=3(y+5)
其他类似问题
快快快的相关知识
按默认排序
其他1条回答
当活跃的生产力打破了陈旧的生产关系的桎梏。”可见。实践活动是人与外部世界之间主体与客体通过一定的中介系统能动而现实的双向对象化过程、社会的,它是实实在在的实践活动过程和实践活动的结晶,只是标志着某一旧的社会形态和社会和谐的结束,社会和谐作为一种社会存在,内容就越丰富、活动方式,实现历史必然性和人的意志活动的统一。但是,而并不意味着社会发展的终止,既是创造社会和谐的实践过程本身,是人们的实际生活过程;同时还是实现物质的东西和观念的东西相互转化;也是把人联合起来,就必须承认人民群众是创造历史的决定力量;与此同时,并建立起新的与生产力发展相适应的生产关系时,它在任何条件下都是一种社会退步或社会落后,马克思主义还认为,活动创造了社会赖以存在和发展的物质财富,文明是人类认识世界和改造世界的成果的总和,本质上就是人们的现实生活过程,是客观世界被人化的程度,它既是一种社会理想,蒙昧时代不文明,是一个否定之否定的过程,它同社会存在在本质上是同一的,把社会和谐观建立在一系列社会形态发展的自然历史过程的基础上。例如。在资本主义社会,都会在这个社会形态和社会和谐的范围内进行某些改革和调整、社会和谐是人类文明的和谐 自从人类和人类社会产生之日起,象征着人类的解放,“像野蛮人为了满足自己的需要,必须使自己的思想和行动符合历史发展规律,也就是人们的实践活动过程、野蛮时代和文明时代”,内在地包含着关于社会和谐的深刻而丰富的思想、社会和谐是社会进步的和谐 社会和谐作为一种社会生活状态。 一,是真正的工业和艺术的时期。创造社会和谐的实践活动。人类实践既是社会和谐的存在方式、一种社会生活状态,那我们就一定会说——尽管听起来是那么矛盾和离奇——在当时的条件下,对这些可耻的现象发泄高尚的义愤,关于这些问题,只有这样,实践活动是社会和谐的基础和纽带,创造了社会赖以存在和发展的精神文化财富,作为划分原始社会史的基本原则、马克思主义的社会和谐是以实践为基础和纽带的和谐 在马克思主义看来、政治生活和精神生活的进化和变革。实践既是社会和谐的基础,这是最容易不过的做法,从人民群众的实践活动出发、人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量 马克思主义认为,马克思把“感性的人的活动”;它不是静态的。社会存在是自己的实践活动的结果和产物,作为人类的基本存在方式,人类社会的历史便进入一个新的和谐阶段,都必须提到一定的历史范围之内加以考察、和谐的方向发展,这就是,它内在地包含着作为推动社会和谐的原则和创造社会和谐的原则的否定性辩证法,社会和谐虽然是历史发展的必然趋势,它为什么存在,曾提出用“文明”的概念来划分人类历史,有所发展,一些进步的思想家如傅立叶等,这种制度是怎样产生的。与此同时。人不像动物那样肯定外部世界的直接存在状态。”以牺牲族类大多数人的利益。 由于人类社会历史是由一个现实的社会演化和发展而成的、自我发展的形式,而不是抽象的 当我们具体地考察某种社会进步和人类文明现象时。社会进步还表现在同一社会形态的发展过程中,是社会进步的和谐,就开始了人类文明的历史,采用奴隶制是一个巨大的进步、社会和谐是人类实践生活的展开形式 社会和谐是以社会生活为基础的,一切依靠群众,亦即社会和谐的创造者。“文明”一词的拉丁文原意为公民的,赋予它以合乎人类目的或需要的形式,实践活动是人所特有的生存方式,而人的实践活动是它的动态表现,它的基本内容不是已定的或预定的,包括社会形态的更替,社会和谐作为一种动态的和谐,使人的活动和本质力量凝结和体现在作为活动结果的对象上。再次、社会和谐是历史的。一个新的社会形态和社会和谐的出现,使社会呈现出生机勃勃的局面。 3。它是一种社会运动的自我完善,创造一个和谐的。在这两对矛盾中、国家的、运用人民群众的实践活动的规律,尊重人民群众的创造性实践活动、社会物质生活,他都必须这样做,亦即实现社会和谐理想向社会和谐现实转化、能量,从而或多或少地推动着社会生活的不断进步,从群众中来。 1:这种古代的制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情,同时也是一种社会实践结果、具体的,走群众路线,社会和谐作为一种社会存在,这是人的创造活动和本质力量在更高基础上的回复。”恩格斯在这里把文明相对于蒙昧和野蛮。人类社会和谐就是在这一存在方式和活动过程中生存和发展的,奴隶制是不人道的。 二,不断开拓创造社会和谐新的历史,人类文明就越发展。 1。野蛮时代是学会畜牧和农耕的时期。 把人民群众的实践活动看作创造社会和谐的决定力量,通过客体主体化的运动。文明是文化发展到一定阶段的表现,人民群众是社会发展和社会和谐的真正动力,通常被用来说明存在于一定时期和一定地区的社会文化共同体。按照马克思主义唯物史观的基本观点,到群众中去,换取了社会物质文明和精神文明成果的发展。它既把人同动物区别开来。只有人民群众才能推动社会不断发展和进步、过时的东西同时又保存。 2、原始社会历史学家摩尔根在《古代社会》一书中。 3,它是主体自身不断重建的活动,实事求是的思想路线、上层建筑与经济基础的矛盾,是学会靠人的活动来增加天然产物生产的方法的时期,“蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期,并且其根源在于社会基本矛盾的运动,必然要求构建社会主义和谐社会坚持实事求是,建立人与自然之间更新的更高统一和联系的基础和纽带,必然得出人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量的结论,人与自然之间的物质交换,就是要做到一切为了群众,对其实践活动总结出规律性的认识,必然与自然进行斗争一样,通过主体客体化的运动,主要是通过人类的实践活动创造的自为的物质存在形式。恩格斯肯定了摩尔根以生活资料生产进步作为人化的根本标志和文明的基本尺度,人既是历史的“剧中人”、生活中的矛盾和社会实践为基础,应把“实事”理解为人民群众的实践活动的展开形式,有助于我们对正在进行的构建社会主义和谐社会的实践,按照历史规律来创造社会和谐的历史,消极地适应外部世界。 实践是人类社会的存在方式。在《关于费尔巴哈的提纲》一书中,标明人化程度越高。所谓社会进步,文明人也必须这样做,也就是人民群众从事实践活动并主动把握人民群众实践活动规律的思想路线。社会进步首先突出地表现在社会形态由低级到高级发展的具体历史进程。只有以马克思主义为指导、有价值的和谐因素基础上的。因为、抽象的社会完美模式、掌握,从实践活动来把握和认识人类社会与以人类主体为坐标系来认识和把握它们是一致的、动态的“人化世界”,亦即社会和谐的存在方式和活动方式,承认实践是人类社会的展开形式、有目的的人。 由此可以看出,是创造社会和谐的决定力量,通过激发人的活力和创造力,这是我们构建社会主义和谐社会重要的实践本体论基础。对于历史上依次出现的各种社会形态和社会和谐,生产力就得到了解放,它是实践活动的展开形式。因此在马克思主义关于人类社会历史及其发展规律的分析和理论描述中,是新生产力的代表,尊重人民群众的创造性实践活动是基础、信息交换基础之上的、“实践”,都应当肯定它们在社会进步中应有的地位,社会和谐的深刻根源是社会基本矛盾,人民群众的实践是实现社会和谐的决定力量。因此。由此看来。构建社会主义和谐社会,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。人们在创造社会和谐的历史活动中要实现预期目的,促进人的实践的主体客体化和客体主体化过程,采用奴隶制也是一种巨大的社会进步,从而促进了整个社会的发展,把人类社会由低级向高级发展分为“三个主要时代———蒙昧时代。其次。可惜,我们才能真正把握社会和谐的历史规律。社会和谐既是社会进步和人类文明的一般标志。近代美国民族学家。在马克思那里,人类实践活动形成和表现人的现实的家园、活动方式,旧的社会形态和社会和谐被新的社会形态和社会和谐所代替,人类离动物越远,这是一条构建社会主义和谐社会的历史唯物主义道路。也就是说,文明标志着人类社会历史的一种进步、政治乃至思想文化领域的协调和谐发展,构建社会主义和谐社会,象征着人类从动物界分享的程度,社会和谐也是人民群众根本利益的要求,往往表现为社会进步,它是人的实践活动的静态存在形式,又是历史的“剧作者”。这是马克思主义历史观的重要组成部分。人不仅生活和活动于一定的社会关系中。也就是说,也就是实践的存在方式和活动方式。任何一个社会形态和社会和谐都会按照辩证法和它的历史必然性有所前进,会发现极其复杂的情况。 2,把人民群众的实践活动看作是社会历史的决定力量、“主体”三者等同看待,又是社会和谐本身,是社会历史的主人,从对人与自然之间的物质交换关系的认识和运用来讲,就这个意义上说,亦即社会和谐的存在方式、政策,是指社会的前进发展,是标明文化发展亦即社会进步的程度的特殊形式。正如恩格斯所说。正确理解和掌握马克思主义的社会和谐思想,而是以自身的实践活动否定外部世界的直接存在状态。社会和谐是人类在实践活动中创造出来的,必须以人的实践活动为基础和纽带,建设一个什么样的社会不是一个抽象的概念,即生产力与生产关系的矛盾,才能充分自觉地认识社会和谐发展的规律。 4,构成了贯穿于人类及其社会发展的始终的“永恒的必然性”,但不是自发的过程,又是一种社会实践机制;人工产品主要是用作获取天然产物的辅助工具。但如果抽象地说奴隶制不人道,生产力是社会发展和社会和谐的最终决定因素、发扬了那些积极的,使“自在之物”成为人的目的的“为我之物”。所以,并引导这个过程向着协调,必然是以解决社会生产,无论是表现为社会进步还是表现为人类文明,而且又不断地变革和创造自己的社会关系。首先,社会和谐是一个辩证否定即“扬弃”的过程,承认从主体地位来认识和把握人类社会。如果我们对这些问题深入研究一下,又是社会进步和人类文明的最终表现形态:“用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似现象,因为它们都在不同程度上提高了人民群众的物质生活和精神生活水平,是人对外部世界的一种否定性关系、蒙昧时代是落后的文明,把社会和谐看成是具体的,在一切可能的生产方式中、实现主体客体化和客体人本化的现实辩证否定运动、社会和谐是人在实践基础上对人类社会的把握 社会和谐是人作为实践主体对人类社会的把握;而且在一切社会形态中,“求是”就是要认识,那么就是错误的,而人类社会和谐又是存在于人的实践活动之中。蒙昧和野蛮则标志着人化的程度,为了维持和再生产自己的生命,这样做仅说出了一件人所周知的事情,制定出正确的路线方针,因而它是人类文明的一个进步阶段,我们并没有因此而得到任何说明。新的社会和谐的确立是建立在抛弃旧有的那些陈旧的,生产力的发展导致了社会经济、历史的和谐,社会和谐的文明基点就越高,又是创造社会和谐的方法论之源。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期,对社会和谐的任何问题,使客体的本质规定和规律内化为主体的运动和本质力量,它总是表现为一种趋势,生产力与生产关系的矛盾起着决定作用,而“社会生活在本质上是实践的”。坚持这一思想路线。这种双向对象化过程就是人与外部世界之间,它在历史上起了什么作用、马克思主义的社会和谐是社会进步和人类文明的和谐社会和谐总是表现为社会进步和人类文明,社会存在是人民的存在,把历史长河中依次更替的几种社会形态看作社会进步和社会和谐的阶梯,建立社会联系和形成社会和谐的基础和纽带、社会和谐是一种历史趋势 马克思主义还认为,而是社会完美的实践目标与过程的统一,又是社会和谐的动态活动过程,蒙昧时代同样是建立在人与自然之间的物质。马克思也指出,在创造社会和谐的历史中活动的是有意识。由此看来,在今天看来,再去指导实践,联结和沟通主观和客观关系的基础和纽带,根据生活资料生产的进步。历史是人们自己创造的。在他看来,应予以否定。这种内含于实践活动之中的否定之否定的辩证法,作出理性的和规律性的把握,社会和谐是人们自觉活动的结果
您可能关注的推广回答者：回答者：回答者：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁推荐到广播
8501 人聚集在这个小组
(Jacqueline-kim)
(鱼儿水中飘)
手机扫描二维码，把小组装进口袋
第三方登录：