五线谱与简谱_小号吧_百度贴吧
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五线谱与简谱收藏
在中国几千年的音乐文化发展史上，曾经产生过许多种记谱方式，如减字谱、律吕字谱、宫商字谱、工尺谱等，人们用它来记录、保存和传播转瞬即逝的音乐。但是，由于这些记谱法的复杂、烦琐和不精确，所以现在除了工尺谱在民间还有些老艺人在使用外，其他的几种记谱方式已经逐渐被人们遗忘了。在中国近现代、当代的音乐生活中，人们记录音乐常用的两种记谱方式——五线谱与简谱，都不是中国的“土产”，而是从国外传进来的。这两种记谱方式在国外是如何诞生的呢？什么时候传入到了中国？这两种记谱方式在中国又经历了哪些发展？在我们今天的音乐生活中，五线谱与简谱又各自起到了什么样的作用呢？这是本文所要探讨的一些问题。一、五线谱五线谱是今天世界上使用最广泛的记谱方法，它用音符的符头在五条平行横线上位置高低来记录乐音的高低，用音符的不同形状表示音的长短。与简谱相比较，五线谱有标示乐音音高较为直观、容纳音乐信息量大的优点，在记写音域宽广、声部众多、转调频繁的大型乐曲时，五线谱比简谱更能胜任，因此，它广泛应用于专业音乐领域。五线谱的前身可追溯到欧洲中世纪的纽姆记谱法及有量记谱法。纽姆谱以横线为标准，用符号表示音的高低，但不显示音值长短。从7世纪起，这种记谱法出现于欧洲天主教堂内，最初只用一根线代表F音高，11世纪经阿雷佐的圭多逐步发展成4根线。规定音高为d、f、a、c，并将f线画成红色，c线画成黄色（后成为五线谱中高音及低音谱号的起源）。13世纪有人加上了第5根线，成为五线谱的前身。16世纪又产生了在基本的五条线的上方或下方再加短横线的办法来记写更高或更低的音，使音高的记写更趋完备。　　有量记谱法为13世纪科隆教士弗兰科创始。这种记谱法用音符、休止符和记号严格规定了音的长短，是对纽姆谱的补充和丰富。在1450年左右，音符是涂以黑色的，称为有量黑符，以后改用空心音符，称为有量白符，这种记谱法在西方使用到17世纪左右。五线谱就是在前两种记谱法的基础上发展起来的，到17世纪逐步趋于完善，18世纪开始定型而沿用至今。如小节线原用于文字谱，17世纪末被五线谱所采用；升降记号通用于18世纪，表情记号取自有量记谱法；装饰音记号源于纽姆谱，17世纪系统化用于五线谱。五线谱这种记录音乐的方法于17世纪中叶传入我国。1673年1月，具有较深音乐造诣的葡萄牙籍天主教会传教士徐日升应清康熙帝的召见来到北京，任康熙帝的宫廷音乐教师，他撰写了第一部中文西洋乐理著作——《律吕纂要》，第一次以中文系统地向中国介绍了五线谱等西洋乐理知识。康熙帝对用五线谱记录音乐的方法非常赞赏，称其“实为简径”。但遗憾的是，限于当时的条件，《律吕纂要》这第一本中文西洋乐理著作当时没有能够刊印发行，这使它只是作为康熙皇帝的学习教材加以使用，而没有产生更大的影响。在1713年由清帝康熙敕撰的《律吕正义》续编《协韵度曲》（有人认为这本书是根据徐日升的《律吕纂要》的要义编写的，但音乐史学博士陶亚兵认为其作者为意大利传教士、于徐日升之后继任康熙帝宫廷音乐教师的德礼格所著）中，又详细刊载了五线谱及音阶、唱名等西洋音乐理论知识。这部书由于得到了刊印发行，因此，在一定的范围内得到了传播。需要说明的是，这时传入中国的五线谱还只是五线谱的初级形式，不十分成熟，其符号有的与现在还不太相同。甚至德礼格在《律吕正义》续编《协韵度曲》中例示的五线谱与徐日升教授康熙皇帝的教材《律吕纂要》中例示的五线谱，在所使用的符号方面都有一些细微的差异。这一时期，正是五线谱在西方逐渐完善、不断发展，还尚未定型的阶段。五线谱传入中国后，最初只是用于记录和传播天主教堂中演唱的赞美上帝的经文歌和圣咏。19世纪末随西方传教士的传教及新学的兴办而使五线谱在中国的使用有所推广。20世纪初，由于萧友梅等国人对西洋音乐理论、作曲技法以及西洋乐器演奏的系统学习、传播和使用而确立了五线谱在我国专业音乐领域中的地位。如今五线谱在我国专业音乐家的音乐创作、专业音乐团体的演奏演唱、专业音乐院校的音乐教学，以至广大琴童钢琴、小提琴等乐器的学习中，都起着非常重要的作用。目前在我国，五线谱的推广对于提高人们的演奏、演唱、欣赏水平，对于普及高雅音乐文化与中外音乐文化交流等都具有重要意义。
二、简谱简谱又名数字谱，它用1234567（读音为do、re、mi、fa、sol、la、si）七个阿拉伯数字和在它们上方或下方加圆点的方式来表示相对音高。简谱每个数字的时值相当于五线谱的一个四分音符，并用在数字右方或下方加短横线的方式来表示更长或更短时值的音。简谱的雏形初见于16世纪的欧洲。17世纪时由法国天主教会教士苏艾蒂加以改进后用来教唱教会歌曲。18世纪中叶，著名的法国思想家、文学家卢梭再将它加以改进，并编入他的《音乐辞典》之中。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦三人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。但由于这种记谱法不方便于记录多声部的、结构复杂的音乐，因此简谱在欧洲几乎从未普及过。1882年前后，美国人梅森到日本讲学时把它传入日本，19世纪曾有一度简谱在日本的学校音乐教育中被广泛使用过，但后来他们也不用了。简谱传入中国的时间要比五线谱晚得多，它是于20世纪初传入我国的。19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为我国国内出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到我国各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在30年代兴起的中国**救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。简谱得已在中国广泛普及，还有一个原因，就是简谱的记谱法与流行在中国民间的一种文字谱——工尺谱相当接近。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的，而简谱则是用七个阿拉伯数和附在数上面或下面的圆点来表示音的高低；工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短，而简谱则是用附在阿拉伯数上面或下面的短横线来表示音的高低。简谱与工尺谱如此相近，简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确，因此中国人十分容易接受简谱，也十分乐于接受简谱。就世界范围而言，中国是把简谱吸收的最好、最发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家象中国这样，简谱得到如此普及。简谱有着较简单易学、便于记写（我国的许多音乐家在创作乐曲时，记录最初的创作乐思，多习惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时，他们的初稿也都是用简谱来记写的。）等多种优点，这使它在我国有着比五线谱更为众多的使用者，对于推动和普及我国群众性的音乐文化活动起着重要的作用。在对待简谱的态度上，有一种认识有失公允：认为简谱是不科学的、不先进的，应该淘汰；而五线谱才是最先进、最科学的，应该提倡。客观地看，五线谱的推广使用确实是非常必要的，五线谱是世界通用的记谱方式，它的推广对于提高人们的演奏、演唱、欣赏水平，对于普及高雅音乐及中外音乐文化交流等都具有重要意义；而简谱由于它的较简单易学、便于记写等多种优点，使它在我国有着更为众多的使用者，简谱对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。在这种情况下，简谱也不是哪个人说淘汰就淘汰得了的。学过简谱的人，再学起五线谱来，要容易许多，而会识五线谱的人，往往也都会识简谱。这两种记谱方式并不是完全矛盾的，可以兼收并取，共存共容。我们对待简谱与五线谱这两种记谱法的正确态度应是，让两种记谱法在我国的音乐生活中各自发挥其重要作用，相辅相成，共同推动音乐艺术事业的向前发展。而不是将二者对立起来，二者取一。
五线谱是王道
支持五线谱
只会看简谱
只看见了传统与创新的一个对抗啊！传统的工尺谱延续、引进而来滴呀简谱，与一个截然不同的跟中国人不同宗不同源的而代表先进的五线谱进行的对抗撒！
不懂，看过啦，继续入门啊
这个太学究了，看自己喜好了，想学什么样的谱子都可以、
呵呵，都不错，可以先学简谱，然后上五线谱。。
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第5/1999号法律（Lei de Macau 5 de 1999）附件四中的《义勇军进行曲》曲谱及歌词
《义勇军进行曲》现为，1935年（民国24年）由作词、作曲。聂耳当年写作的是只有简单伴奏的主旋律谱，由请当时在担任乐队指挥的作曲家配器，不久就成為《》的主题歌，并被美国黑人歌唱家翻唱，以此来声援中国人民的革命斗争。目前，各类乐队演奏此曲以及为合唱伴奏时，大多依照为此曲写作、1953年定稿的。这首歌在时期已經很流行，曾被任的中華民國200師定为该师军歌。1949年成立时，通过《义勇军进行曲》为代国歌；1982年12月将其正式定为国歌，2004年3月写入。
田汉（右）、聂耳（左），1933年于上海
这首国歌的正式歌名现在叫做《义勇军进行曲》，它最初是上海电通公司于民国24年（1935年）拍摄的故事影片《风云儿女》的主题歌，由田汉作词，聂耳谱曲，在今的内创作出来。它诞生在一天比一天紧迫的侵略危机的特定背景之下。
1931年后，在大地上燃起了民族自卫抗争的烽火。各军纷纷兴起。不到1年的时间，东北抗日义勇军已达30万之众。2月起，部份东北各抗日武装力量改编为，继续在各地区进行抗日斗争。在抗联艰苦抗战的时候，一首歌曲从上海的一座监狱里传出：这是作家田汉为当时的电影《风云儿女》写的一首歌词，由聂耳谱曲，它就是《义勇军进行曲》；这首歌一经面世，立刻引起轰动，被一直传唱到今天。
田汉所作之歌词，因受著作权保护，依日修改之《》第二十二条第（二）项，于法律许可合理范围内，引用本曲的开头部分如下：
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
日，在勤政殿第一会议室主持召开了第六小组第一次会议，推选、、、、等5人组成国歌词谱初选委员会，郭沫若为召集人。8月5日，第六小组第二次会议决定，聘请四位音乐专业人士、、、姚锦为国歌词谱初选顾问。由郭沫若等人起草的《征求国旗国徽图案及国歌词谱启事》经、修改审批，分别在《》、《》、《》等各大报纸连续刊登8天。同时中国国内、和海外华侨报纸也纷纷转载。
截止到8月24日，筹备会收到有关国歌稿件350多篇。同日，第六小组第三次会议在举行，对应徵的国歌歌词进行分析，认为应选者很少。9月14日，第六小组第四次会议上，提出国歌在正式大会赶不出来。9月17日，新政协筹备会第二次全体会议召开，同意担任此项工作的第六小组直接向政协第一届全体会议主席团提出工作情况报告。9月21日，第六小组共收到应征国歌632件，歌词694首。当天，第一届全体会议在召开，55人组成的国旗、国徽、国歌、国都、纪年方案审查委员会成立，为召集人。
9月25日在中南海丰泽园，毛泽东、周恩来召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会，郭沫若、茅盾、、、、、田汉、、、、、、、马思聪、吕骥、贺绿汀等18人出席。马叙伦等建议用《义勇军进行曲》暂代国歌，徐悲鸿、郭沫若等许多委员表示支持。有的委员认为歌词里“中华民族到了最危险的时候”不妥，郭沫若、田汉等建议歌词修改一下，郭沫若并拟就了3段；但张奚若、梁思成反对，以的《》为例，他们认为这首歌曲是历史性的产物，为保持其完整性，不应修改词曲。黄炎培也不赞成修改。周恩来建议就用原来的歌词，因为“这样才能鼓动情感。修改后，唱起来就不会有那种情感。”最后经过毛泽东拍板，与会委员一致赞同用《义勇军进行曲》代国歌。随后，毛泽东、周恩来和与会者一起合唱《义勇军进行曲》，座谈会结束。9月27日，正式通过《》：“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌。”
日，《》发表了关于国旗、国歌和年号“新华社答读者问”：“《义勇军进行曲》是十余年来在中国广大人民的斗争中最流行的歌曲，已经具有历史意义。采用《义勇军进行曲》为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创造过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底。这与苏联人民曾长期以《》为国歌，法国人民今天仍以《》为国歌的作用是一样的。”
《义勇军进行曲》作为国歌唱了17年。在1966年开始的「」中，田汉被打成「」，于1968年含冤去世。其作品亦被认为有「政治问题」，所以《》变成非官方国歌，也禁止演唱用田汉作词的《义勇军进行曲》。特别是1970年全国大规模地批判田汉、、、“”，作为“四条汉子”之一的田汉在1975年被以“组织”的名义宣布为“叛徒”，并被“永远开除党籍”。从此，他作词的歌曲不能再唱了，正式场合只能演奏《义勇军进行曲》，不能唱出来；群众集会时也只是高唱《东方红》和《》。
因为田汉的歌词不能再唱了，当时社会上掀起了一股全民参与修改国歌歌词的热潮。1967年4月，的、、被要求参与修改歌词，并于同年5月以田春蔚的名义提交了一份修改方案。其歌词如下：
起来！忠于毛主席的红卫兵，
把我们的血肉，筑成中国的反修长城！
中华民族到了最奋发的时候，
每个人们勇敢肩负革命的重任。
起来！起来！起来！
我們胸怀世界，
高举马列的旗帜，前进！
高举马列的旗帜，前进！
前進！前進！進！
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1978年－1982年的中华人民共和国国歌
中相关的原始文献：
“文化大革命”结束以后，当时认为，在的领导下，已进入了新的历史时期，《义勇军进行曲》的歌词已不能反映变化了的现实。1978年，成立了国歌征集小组。最后确定由配的词提交大会代表讨论修改。最后，考虑到国歌不同于一般歌曲，为保持国歌的稳定性，只写“聂耳曲、集体填词”，一律不署编配者的姓名。日第一次会议通过集体填词的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。新歌詞如下：
前進，各民族英雄的人民！
偉大的共產黨，領導我們繼續長征！
萬眾一心奔向共產主義明天，
建設祖國保衛祖國英勇的鬥爭。
前進！前進！前進！
我們千秋萬代，
高舉毛澤東旗幟，前進！
高舉毛澤東旗幟，前進！
前進！前進！進！
1979年发行的中华人民共和国成立30周年，编号J.46(1-1)，面额8分，就有集体填词的《义勇军进行曲》和歌谱。
以后，1979年，原中央专案组对田汉的“结论”被推翻了。田汉得到昭雪，日在革命公墓为他开了一个迟到的追悼会。日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过关于中华人民共和国国歌的决议，撤销1978年3月全国人民代表大会通过的歌词，恢复作词、作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。日第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入。
宪法第四章章名“国旗、国徽、首都”修改为“国旗、国歌、国徽、首都”。宪法第一百三十六条增加一款，作为第二款：“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。”
——《中华人民共和国宪法修正案（四）》第三十一条
日，答复表示，从文艺创作角度而言，国歌与其他文学艺术作品并无本质差别，应当同等地受到《》保护。
在（1978年-1982年）的集体填词版是由聂耳曲、集体填词。尽管现行版（原版）曲谱中标注的词作者只有田汉一人，实际上，孙师毅、聂耳也参与了作词。孙师毅把田汉原诗的“冒着敌人的飞机大炮”改为“冒着敌人的炮火”，去掉了原作的语病，并更加简洁和富有象征性；聂耳将“冒着敌人的炮火，前进！”重复一次，并新增“前进！前进！进！”作为结尾，强调了呼号感，使得这篇歌词更符合汉语歌曲对腔词关系的要求。
举行升旗仪式时，国歌为必奏歌曲，另外，每逢的国庆盛典，外交场合和中国代表队在国际性体育赛事夺得金牌时，也要奏国歌（见下文“其他法规”）。
此外，（外语频道、付费频道除外，24小时频道在5:55分，非24小时频道6:00分，时， 、、因转播升旗仪式会提前至4:55播出，其中播出的版本画面为中国运动员的夺金时刻剪辑，其它频道为升旗、建设成就等画面）、（每周二凌晨4:00前）和开台之前，亦会播放国歌以表示对国家的尊重。在日之前，每天晚间在《》之前播放国歌。本曲的开头部分也被作为和的。
另外，1965年创作的管弦乐曲《》也融入了《义勇军进行曲》的音乐元素。
自從日起，《義勇軍進行曲》即在香港特別行政區作為國歌使用及受到保護，國歌可適用於升旗儀式、紀念捐軀者活動或其他場合，如國際會議、太陽計劃同根同心慶回歸大匯演和特區政府就職典禮。在的重要儀式如開學典禮，全體師生皆會誦唱義勇軍進行曲的英文版本。国歌也会在香港一些电视台以《》宣传片的形式播放。
中相关的原始文献：
自從日起，《義勇軍進行曲》在澳門特別行政區作為國歌的使用及保護以第5/1999號法律（）訂定。該法律第七條規定國歌應依照本法附件四的正式總樂譜的準確規定進行演奏，並且不得修改國歌的歌詞。依據第九條，演奏國歌時蓄意不依歌譜或更改歌詞，構成對國家象徵的不尊重。第九條也規定，以言詞、動作或散佈文書、又或以其他與公眾通訊的工具，公然侮辱國家象徵，又或對之不尊重者，處最高3年徒刑，或最高360日罰金。雖然中文及葡萄牙文都是澳門官方語文，但附件四的正式總樂譜僅有中文歌詞，沒有翻譯。另外各频道亦会在部分时段播放国歌。
中国大陆各少数民族自治地区在官方活动场合演唱本曲，习惯上都使用汉语。不过，理论上该曲的少数民族语言版本与汉语版本是可以并行使用的。另外，在中国国歌是被列入小学课程的，少数民族学校的课本一般只有少数民族语言的版本。但是老师一般也会教汉语版。
抗日战争期间，美国黑人歌王在纽约听到《义勇军进行曲》后，非常喜爱，不仅用四处演唱，还在举行的纪念诞辰150周年大会上用汉语演唱，并用汉语灌制了唱片，取名《起来！》。可參照演唱的英文版本。
另外，的乐队亦演奏电子版，用英语和汉语演唱；歌手参与了著名中文小说《》所改编舞台剧的作曲，便使用了该曲的曲调。
将要结束时，曾提出：在反法西斯战争胜利之日演奏的各战胜国音乐时，选定《义勇军进行曲》作为代表的音乐。
中相关的原始文献：
到目前為止，中华人民共和国雖然已制定《國旗法》、《國徽法》，卻長期一直沒有一部專門的《國歌法》。為規範國歌的奏唱，日下發了《關於中華人民共和國國歌奏唱的暫行辦法》，日、又印發了《關於規範國歌奏唱禮儀的實施意見》，但兩者的立法層次都顯得很低，僅僅只是一種效力十分有限的部門規章。
国歌可以在下列场合奏唱。重要的庆典活动或者政治性公众集会开始时，正式的外交场合或者重大的国际性集会开始时，举行升旗仪式时，重大运动赛会开始或者我国运动员在国际体育赛事中获得冠军时，遇有维护祖国尊严的斗争场合，重大公益性文艺演出活动开始时，其他重要的正式场合。
国歌不得在下列场合奏唱。私人婚丧庆悼，舞会、联谊会等娱乐活动，商业活动，非政治性节庆活动，其他在活动性质或者气氛上不适宜的场合。
——《关于规范国歌奏唱礼仪的实施意见》
另外，奏唱国歌时，应当着装得体，精神饱满，肃立致敬，有仪式感和庄重感；自始至终跟唱，吐字清晰，节奏适当，不得改变曲调、配乐、歌词，不得中途停唱或者中途跟唱；不得交语、击节、走动或者鼓掌，不得接打电话或者从事其他无关行为。除外事活动可以连奏有关国家国歌或者有关国际组织会歌外，国歌不得与其他歌曲紧接奏唱。
中共中央宣传部还规定：国歌要求人人会唱。小学要将教唱国歌列入课程，应根据歌词的内容对学生进行教育。从歌中体会苦难深重的历史和中华先烈不屈的战斗精神，从而激发民族责任感，从小树立为祖国奋斗、献身的坚定信念。而《爱国主义教育实施纲要》提到：
29．进行爱国主义教育，需要提倡必要的礼仪，特别要提倡有助于培养对国旗、国歌、国徽崇敬感的必要礼仪，增强人们的爱国主义情感。
32．唱国歌是公民表达爱国情感的一种神圣行为，在升国旗仪式和大型集会等活动中，要奏国歌，而且要提倡齐唱国歌。奏、唱国歌时应庄严肃立。在国际体育比赛的颁奖仪式上，升中国国旗、奏中国国歌时，运动员要向向国旗肃立，唱国歌。
34．成年公民和小学三年以上学生都应当会唱国歌，并能理解国歌的内容和国旗、国徽的涵义。
——《爱国主义教育实施纲要》
日，访问，在委方举行的欢迎仪式上，委内瑞拉军乐队为表示对习近平的尊敬和欢迎，特别演奏了《义勇军进行曲》。但在演奏时，国歌曲调出现了严重跑调，引发网友热议。委内瑞拉方面暂时没有公开解释演奏中国国歌走调一事，中方也没有就此问题进行表态，但在演奏时，习近平等人表现淡定。
毛泽东、周恩来召集的国旗、国徽、国歌、纪年、定都协商座谈会记录, 日
《“文革”期间参与全民修改国歌歌词的回忆》，收入全国政协广东省大埔县委员会文史资料委员会编的《大埔文史第21辑》
，国歌部分拖至02:28
. 中国政府网. .
，Interval Signal Online
解放日报. . 人民网广西频道.
2010年香港大學開學典禮小冊子
. 国际在线. .
. 人民网. 日 .
，Interval Signal Online婚礼进行曲
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