情哥哥情不自禁的意思是什么思

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《情哥哥的心思猜不透(《康德第一保镖传奇》插曲)》 - 范琳琳
情哥哥的心思猜不透(《康德第一保镖传奇》插曲)
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《情哥哥的心思猜不透(《康德第一保镖传奇》插曲)》歌词
《康德第一保镖》插曲
☆☆前奏☆☆
心中有 眼里有 口里没有
情哥哥你心思猜不透
红萝卜的胳膊白萝卜的腿
花芯芯的脸庞红噗噗的嘴
小妹妹跟情哥一对对
刀压在脖子上也不悔
情哥哥 情哥哥
真叫人心牵挂
撇东 撇西 唯独你撇不下
红萝卜的胳膊白萝卜的腿
花芯芯的脸庞红噗噗的嘴
小妹妹跟情哥一对对
刀压在脖子上也不悔
情哥哥 情哥哥
真叫人心牵挂
撇东 撇西 唯独你撇不下
☆☆间奏☆☆
情哥哥 情哥哥
真叫人心牵挂
撇东 撇西 唯独你撇不下
唯独你撇不下
唯独你撇不下
唯独你撇不下
唯独你撇不下
☆☆END☆☆
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歌曲《好想做你的情哥哥》是由 词曲作家 ，“肖潇（肖冬华）”词曲。歌手“枫桥”演唱的情歌。所属专辑歌曲时长04:33发行时间歌曲原唱谱&&&&曲肖潇（肖冬华）音乐风格歌曲语言国语推广公司星之梦音乐推广公司
单曲名称：好想做你的情哥哥　　作品作词：肖潇&云南十八怪　　作品作曲：肖潇　　演唱歌手：枫桥　　作品语种：　　网络授权：星之梦音乐推广公司　　首发时间：　　你爱我脸上的酒窝窝　　像春天里娇媚的花朵　　你像是一首温馨的歌　　让人忘却忧愁和寂寞　　你爱我眼里的那秋波　　像秋天里迷人的景色　　你就是那个我要的结果　　让人沉浸开心和快乐　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　照亮你孤独深处每个角落　　我们一起享受美好生活　　不让岁月颠簸湿你眼眸　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　点燃你灵魂深处那缕爱火　　我们一起缠缠绵绵诉说　　享受那个情爱百年好合　　你爱我脸上的酒窝窝　　像春天里娇媚的花朵　　你像是一首温馨的歌　　让人忘却忧愁和寂寞　　你爱我眼里的那秋波　　像秋天里迷人的景色　　你就是那个我要的结果　　让人沉浸开心和快乐　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　照亮你孤独深处每个角落　　我们一起享受美好生活　　不让岁月颠簸湿你眼眸　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　点燃你灵魂深处那缕爱火　　享受那个情爱百年好合　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　照亮你孤独深处每个角落　　我们一起享受美好生活　　不让岁月颠簸湿你眼眸　　好想做你的情哥哥~~情哥哥　　点燃你灵魂深处那缕爱火　　我们一起缠缠绵绵诉说　　享受那个情爱百年好合　　享受那个情爱　　百年好合　　百年好合
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　　大学里的课堂自是和别处不同，我们没有了分数的顾虑，又没有奖学金的奢求，上课也便是懒懒的。就是老师们，经过多年的讲台生涯，风吹雨打，对于上课，也抱着完成任务的态度，一个教案从年青讲到年老。国家的大事，生活中的小事一点也没有侵蚀到久已发黄的纸页。象牙塔的纯粹之处，由此也可见一斑。 　　我们的古文老师姓林，身材高而清瘦，头发自然地向后梳理，很像上海滩里那些上流社会的才俊；事实上也是如此，他六十年代从复旦毕业，少有文名，如今垂垂将老，代表着青春的皮肤的光泽已经褪去，性子也变得内敛，可那发型和风流的神采却保留下来，随着岁月的流逝而显出内在的力量；为人到此，也算得上潇洒自在。 　　大学里的老师并不喜欢用多媒体上课，林老师往往是一本书放在桌子上，或站着或坐着阐释微言大义，或者引一段钱钟书的《管锥篇》加强论证的力量，讲到性子酣处，手臂停顿，话音也随之而落，绕室三匝，余音渺渺。我以为这就是大学教授。但多媒体毕竟是新事物，学校的意思，是公开课必须要用多媒体，于是大学里的课堂渐渐出现了多媒体的影子。林老师也间或备一个多媒体的WORD来上课，于是板书也可省了。 　　多媒体很讨大学老师烦，上多媒体课前总是要抱怨几声，一时间成为时尚；但其实也挺简单，把几个按钮一按便算成功，一堂课也算开始了。而林老师并不以为忤。有一次，不知道什么原因，在把几个按钮都按了之后，投影迟迟出不来。林老师又弄了几下，然后说：“谁懂得多媒体的？”底下的人都不作声。但一个男生却站了起来，在众目睽睽之下把电脑弄好，一堂课又可以开始了。 　　大学一年级，我们学的是《诗经》，《左传》，《论语》和《离骚》，论渊源，这些都能和儒学扯上关系，这也可以成为我们认为中的古文，玄奥而死板的例证。林师的课堂上当然也有这些东西，但我们听不懂，因为刚大一，且连预习也省了；所以剩下的工作，也只有跟在后面作笔记的分了。不过林师的讲课却很有出采的地方，比如讲《伯兮》的时候，林老师告诉我们说，“伯，就是情哥哥的意思”，而“岂无膏沐，谁适为容？”可以翻译成，“难道没有海飞丝吗？（你不在）我打扮起来给谁看呢？”就是整天抿着嘴的人都露出了笑意。我不知道他是从何开始，给几届学生讲过这个精彩的段子，但在我听来，是一下子记住了，一直到现在。 　　类似的段子还很多，比如讲到《谷风》“采葑采菲，无以下体”，《诗经正义》上的解释是：“言采葑菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶。以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德。”而林师引用的另一种说法，把“葑菲”比作妻子，而“下体”比作人体，很出乎我们的意外。男生们都一愣，接着就暴笑了;女生们则是笑也不是，装作不知道也不是，于是她们也装作不知道地笑了，仿佛是跟在大家后面笑似的。有些女生偷偷地侧过头，和旁边的女生轻声讲些什么。我以为这个神态很打动人心。 　　《春秋》被认为是儒家的治国圣经，子曰：“知我者春秋”。公羊和谷梁两大家的评注，都试图以阐释圣人（孔子）的微言大义为本。我们学的是《晋公子重耳之亡》，里面讲到重耳天赋秉异，《左传》的笔下，颇有孟子“天将降大任于斯人”中的那个“斯人”的样子――有书中的诸侯王纷纷的礼遇为证。林师讲到重耳流亡到曹国，曹共公偷看重耳洗澡，然后加了一句，重耳回到晋国之后，首先攻打的就是曹国。所谓人君都如此，我们笑之后有点感慨，联想到林师在复旦经历的事情，我们总觉得这句话是沉甸甸的。再生发到我们所谓的理想，古人所构建的理想国度和理想人物，在冷静分析之后，总是显示出很脆弱的一面，在粉饰阐发解释的后面，我们可以清楚的看到虚伪。然后我告诉我自己，这是人性，这是真的。 　　但林师的一般的对文章的讲解，却是平常如水。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，半部《离骚》讲解的主体是字词，和现在一般高中老师的讲解方式异曲同工。像我以为的《离骚》那种螺旋式上升的情感，为追求理想的艰辛和苦难，由此透露出来的大生命的苦悲，林师并没有刻意去说。大概是林师认为我们年纪还小，不懂这些东西，和我们讲是徒劳；或者这中间有他所见过的类似的生活，他曾经和久远以前的学长讲过，而现在不想再提起；免得像祥林嫂，在一群无聊的人中间反复的讲她的“阿毛的故事”，于人于己都不好。或者是因为现在歌舞升平，讲那些苦难的故事，对于这个纸醉金迷的世界是不适合的；戳破自己和这个世界的保持良好的张力也没有必要。大家多少都“汩其泥而扬其波”，沾上好处再去声讨另外沾着好处的人，总显得不厚道吧。后来听另外一个老师讲，在以前林师的讲课倒是激情彭湃，留着一堆胡子，大家都叫他马克思，我猜想这是八十年代的事情。 　　再次见到林师是在大四。那时候林师给我们讲刘师培的《中古文学史》，骈文四六，文字齐整，议论干脆，可惜我们对六朝文章知之甚少，也谈不上有什么意兴，再加上心态不平，就逃课独自去了图书馆――终究也没有弄出什么名堂。大四就像一下子到了晚年，心态垂暮，终究一点激情不能泯灭，身处悬空，于是人更加浑噩；倒是林师依旧潇洒，常见他拿着一个黑色的挎包在师院里走过，有时坐在多鱼多莲花的河边，那眼神看着前面的一方世界，那待人温文的微笑非常熟悉，可就是不清楚他在想什么。这大概就是经历世事人的世界，对于自己的内心，对于自己和这个世界的关系已经控制的很好，肃穆的就像秋天的池水。 　　大四的毕业酒会上林师也终究没有出现，我们也终究没有因为一个给我们很深印象的师长的缺席而少了兴致，该喝酒的喝酒，唱歌的唱歌，临终若干人痛哭一段，留下旁的师长叮嘱几声，第二天一早便纷纷离场。酒酣之后，一觉醒来，这个学校就不再是我们的舞台。我们也在盛装之后，换一张旁的面具，到可以安身的地方继续我们日复一日的演出了。 　　只是去年在办公室浏览过期的报纸，看到《日报》上说的林老师在老师院叫门时随口引用的“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，脑中活脱脱的显示林师半夜路灯下的自我调侃的神态，或者还带着爬上脸的过往的生活的影子。印象中的这一点，可以说是我心中的他的代表作了。 　　而留在《文学作品选》上的笔记还依旧清晰，偶尔翻起，都觉得是昨天刚写上去的一样。和人的生命比较起来，纸张还不算是速朽的事物。不知道林师现在怎么样了？&什么时候再去师院，再领略一下林老师那梳得齐整得头发吧。
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[责任编辑：张嘉丽]
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