那些风化故事生长雨过之后歌词 歌词 - 快乐无忧网 - 让生活变得更加无忧无虑!
那些风化故事生长雨过之后歌词 歌词
于丹庄子心得9-心态与状态 - mp3下载,歌曲,歌词,戏曲,相声小品
您当前的位置： →
→ 相关歌词.台词或简介
本类热门下载
[画外音]人生不过几十年的光景，有的人可以在这儿短暂的时光里，把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致，获得成功的人生。而有的人却空有远大的理想，一生一事无成。这是为什么呢？于丹教授认为，决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥。我们如何才能打破世俗观念，以一个坦荡的好心态，把自己的人生活到最佳状态？请听北京师范大学于丹教授讲《于丹&庄子&心得&心态与状态》。
人生百年，常怀千岁忧。就象古诗里面所说的，人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。我们生命里面的这一段光阴，跟整个时间的流程相比，这是微不足道的，用庄子的比喻来讲，如同白驹过隙，好像是一匹白马，从门缝里跑过去，那样的倏忽一瞬一样，那么这么短的流光，在我们自己的手里，怎么样才是真正的善待生命，怎么样的生命才是人生最有效的呢？其实庄子面对这个问题，提供给我们一种态度，那就是达生。
面对生命我们首先要有一种旷达的态度，而心态决定人的状态。这种态度会决定我们生命的质量。什么是真正的旷达？庄子说，达生之情者，不务生之所无以为，达命之情者，不务命知之所无奈何《庄子&达生》。什么意思呢？真正对此生有通达之心的人，不务，就是不去追求，不追求那些生之无以为，也就是说我们不以为是的东西，我们认为在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了。那么大家会说，我认为没价值我还追求吗？当然，有的时候我们为声名所累，有的时候我们趋同于社会的价值。人这一生自己心中无以为的事情，我们就了一口气去追求的东西还少吗？有的时候一个小孩子，为了他一个并不喜欢的专业，但是这个专业可能在清华（大学），所以说我宁可服从调剂，在清华（大学）读一个我不喜欢的专业，家长说，我儿子是清华（大学）的，孩子说，我别着清华（大学）的校徽，但他心中会有一种隐痛，他真正喜欢的专业可能在他第二志愿的那个学校，但是此生他错过了。也有一些爱情，可能为了娶一个绝色的女子，也可能是为了嫁一个富商，可能他真正舍弃了他心中以为此生正确的那个人，但是为了众人的眼光，如果说真正做到达生之情，能够不去追求生命中不以为是，这并不是一件容易的事情，这是一点；另外一点，什么叫达命之情呢？就是不去追求生活中无奈何的东西。所谓无奈何，也就是说那些无可奈何命运达不到的目标，或者说放下我们心中那些较劲的东西，不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的（于丹心语）。
在艾尔基尔这个地区，经常会有山里的一种猴子跑到农田里面去祸害庄稼，其实它们的目的，也都很简单，无非是储备一点粮食，也是为了自己的生计。所以艾尔基尔这个地区就有一种捕猴子的方法，就是农民们在家门口放一点米，诱使猴子来最奥妙的绝密在于使什么样的容器来装这个米。他们那里有一种独特的细细的瓶颈，大口的瓶子，这个瓶颈的尺寸有奥秘，很细小，恰好是一个猴子的爪子可以伸进去，张着的时候可以伸进去，但是一旦它攥上拳头就出不来了。那么它利用的是一种什么心理呢？在这个瓶子里面，有大把大把诱人的白米，猴子们夜里来偷米的时候，把它细细的爪子顺着那个瓶颈塞进去，抓起一把米的时候就出不来了。这个时候如果达生，那么你可以放下，爪子还能出来，怎么进去就怎么能出来，但是没有一只猴子愿意这么做。这么多年来，世世代代相传，用这种细口的瓶子装米，一定可以每天晚上捕到很多只猴子，早上起来都会看见一只一只猴子坐在那里，手里抓着一把米，在跟那个瓶子较劲，但是就是出不来。这仅仅是一个群猴图吗，还是一幅世相图呢？我们听到猴子这种故事，大家都会哑然失笑，但是我们有多少人生手中抓着一把米不肯放下，累了此生呢？也就是说，真正的达生在我们这里容易做到吗？
庄子说生命这个东西，&生之来不能却，其去不能止，悲夫&《庄子&达生》。生命这个东西来的时候，父母没有征求我们的同意，就把我们带到世界上了，但是流光要把我们的年华带走的时候，同样不征得我们的同意，最后它自然就走了。看似来也无奈，走也无助，这是一件悲哀的事情，但是你心中怎么去看待你的生命呢？
[画外音]人们常感叹人生的短暂，希望在短暂的人生中，能够获取成功的事业，那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的寓言故事告诉我们，一个人的见识和阅历决定了你的能力和胆识。
在《庄子》里面呢，又假托孔子讲了这样一个故事：孔子最喜欢的学生颜渊去问孔子，说我曾经去过一条河，这个是一个深渊，这个深渊名字叫觞深，我在过它的时候呢，看见那个划船的人，他摆渡的技术太高明了，所以他说我看到他操舟若神，他划这个船完全在他的手里很听话，不管怎么样的波峰浪涌，他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般，我就很羡慕地问他，他说你看我学学划船这件事能学得会吗？那个人很轻松就告诉我，说学得会啊，但是他又说了一个秘密，说如果你要是会游泳的话，你学这个船就特别容易，你如果要是会潜水的话，即使你从来没见过船，你拿起桨来就敢划。他就想不明白了，说我要回去问问我老师，为什么要这么说呢？他说我问那个划船的人，他并不回答我，只告诉了我这个道理。老师听了以后说，那我给你讲讲吧，那么孔子说出什么样的道理呢？这其实就是一个人的眼界和经验。
他说一个真正会游泳的人，善游者就不怕水了，所谓善游者忘水也，一个能够横渡长江的人，水对于他来讲，像行走的陆地一样，所以他可以忘记水，这样他划船的时候，他不害怕，因为他即使是船翻了，他生命有保障。为什么会潜水的人，没见过船都敢划呢，是因为会潜水的人，他可以把波浪看成是陆地上的山丘，把一个深渊无非就看作是一个高岗，他无非把船翻了这件事看作是推车过岗的时候车翻了一样。所以船翻了有什么了不起，他连水底都能够潜，他还怕翻船吗？所以孔子告诉他的学生，说世间的道理就是这样，人如果有大见识，他再去学一件技巧，就容易得多（于丹心语）。
人如果没有阅历，心中就会忐忑，所以他说，这是由外在的一个事情跟内在的经验配合起来的，所以人生往往在越重大的抉择上，有些人越失手，并不是失给了对手，而是失给了自己，有很多人的失败，真正是败给了内心的&在乎&二字。这种在乎有时候会让我们战战兢兢，束手束脚，为什么越有人在每临大事的时候，就会惊惶失措呢？是因为心中过分患得所以患失。老百姓有一句话说得好，叫做光脚的不怕穿鞋的，也就是说，大家同样面临一次竞技的时候，往往是光脚的人发挥更好，而穿鞋的人会次之，为什么呢？因为你心中已经有所得就会有所顾虑，所以庄子告诉我们，在这个世界中，有限的生命中，我们可以去学习很多，我们可以去经验很多，但你心底的在乎与不在乎，你个人的经验系统，会决定了你的发挥程度。
[画外音]在各种体育比赛中，我们会发现决定胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态，因为心态决定了一个人的状态。庄子告诉我们，在生活中也是如此道理，当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
所以庄子在他另外一篇《田子方》里面还说了这样一个故事：说列御寇，就所谓御风而行的列子，这样的一个神人，他为伯昏无人表演射箭，他去射箭的时候，意满志得，满是骄矜之气。他说你看看我射箭的技巧，搭弓上箭，然后在自己的胳膊肘上放了满满的一杯水，放着水的时候射箭，唰，眼看一箭射出去，来不及看清楚第二支箭跟着就发出去，再定睛一看，第三支箭已经在弦上，搭着弓等着呢，而手臂上那杯水纹丝不动，看上去列御寇这个人像个木头人一样站在那里。应该说这样的技巧不可谓不高啊，听起来有点像古龙小说里写的那种武侠，往往是一亮剑影，对方已经倒下了，根本看不清招数。这样的人，真正达到大境界吗？伯昏无人不以为然。
[配音]伯昏无人：你这种箭术只能算是有心射箭的箭术，而不是无心射箭的箭术，跟我来吧。
伯昏无人说，我现在想邀请你，我们一同去登高山，踏危石，临深渊，咱们再来射箭，我看看你射得如何。然后伯昏无人就真的去了，他走上高高的悬崖，脚下踏着风化的危石，一直走到深渊边上，转过身来倒退着向深渊走去，一直走到自己的脚掌已经悬在悬崖之外，站在这个地方，他作一个揖，请列御寇上来，在这里射箭。
[配音]伯昏无人：在这里你还能够自在地射箭吗？列御寇：哇，这里摇摆不定，我根本没办法射箭。
在这个时候，伯昏无人对他说了一句话：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，种气不变《庄子&田子方》。说人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，所谓挥斥八极，世界万象了然于心，在任何时刻可以做到神气不变，也就是神色磊落，胸中气定神闲，他说我看呢，现在再让你射箭，你能射中的可能性就太小太小了。这又是一个什么样的故事，也就是说，在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧（于丹心语）。
也就是说没有人可以摆脱环境而生存。有人做过这样一个实验，一个科学家在一个黑咕隆咚的屋子里面，铺了一条独木桥，那么他让很多实验者，说现在我领着你们从这个屋子里面走过去，屋子是黑暗的，你们只要跟着我走。他带了十个人，十个人跟着他如履平地当当当走过去，十个人都过去了。走到了那一端，停在屋子里，这个实验教授开了一盏灯，这些人定睛一看，十个人当时全吓趴下了，原来他们刚才走了的，不仅是一根独木桥，而且独木桥下面，是一个巨大的水池，水池里面有十几只锷鱼正在来回游着，大家简直吓死了，这个时候教授说，来，就是刚才你们走过的那个桥，我再走回去，你们还有几个人愿意跟着我回去，一个人都没有，全都叭在那儿，谁都不动了，说绝对过不去了。教授说我就要求你们一定要站出来，真正的勇敢者跟着我过去。
[画外音]为什么在黑暗中轻易走过的桥，当看到真实的情景时，就走不动了，最后有没有人又跟着教授走过这座桥？过桥的故事和我们的现实生活又有着什么相似之处呢？
（重复，略）最后好歹站出了三个人，这三个人里面，有一个人走到一半儿就哆嗦了，最后蹲着蹭着过去了；还有一个人，刚走几步就趴下了，最后爬着过去了；只有一个人，哆哆嗦嗦地还算是走着过去了。再动员别人，剩下的那七个人说什么不动了，这个时候教授又把屋子里面开亮了几盏灯，大家又看到了一个事实，就是在桥与鳄鱼之间，还有一层防护网，教授说，现在还有几个愿意跟着我走这个桥呢？这个时候又有五个人站出来，因为知道有防护了，所以跟着他走过去，教授问最后两个人，说刚才你们不是从这上面走过来了吗？为什么现在死活都不愿意跟着我走回去了？那两个哆哆嗦嗦地说，我们一直在想，这个网子它就真的安全吗？它一定就牢靠吗？所以说什么也不走。其实这可能就是我们所面对的生活，生活有的时候，在你看不清的时候，你反而闯过去了，在你仅仅看到一些表象的时候，你就被彻底吓晕了，而你真正看清楚生活中的安与危它之间制衡的时候，也许我们鼓起勇气，心怀恐惧，但还能战胜自我的走过去。其实这个时候，行走作为一种技巧重要吗？我们内心的判断才是最重要的（在生活中，技巧并不重要，我们内心的判断才是最重要的&&于丹心语）。
那么庄子还讲了很多这样的故事，一个人什么样的状态到达最好。他又讲了一个斗鸡的故事，齐王呢，喜欢斗鸡，所以他就让很多人为他来养这个鸡。有一个鸡正在被养着，要以后成为一个雄霸四方的斗鸡。过了十天，齐王就去问这个纪子，替他训练斗鸡的人，说我那个鸡行了吗？纪子告诉他说，还不行。为什么呢？因为这个鸡虚x而恃气，大公鸡盛气而凌人，羽毛张开，目光炯炯，非常的骄傲，胸中有一股气。按我们一般人认为，这个时候斗鸡不正好吗，它这个时候雄风犹在啊。真正训练鸡的人说，这个时候不行，再等等吧。又过了十天，齐王去说，我那个鸡现在训得行了吗？告诉他还不行，尽管它的气开始收敛了，但是外在别的鸡一有响动，它马上还有反应，还想争斗，这还不行，再等等。又过了十天，第三次去问，我那鸡训得怎么样了，他说再等等，现在呢，虽然外头的反应它可以淡了很多，但是你看它的目光中，还叫疾视，目光太锐利，一有响动，眼睛就过去了，所以这个时候它还太敏锐，还有这种攻击心，不行，再等等。又过了十天，这第四问，说几矣，几乎可以了，这个时候虽然外面的鸡还有一些响动，但是它已经不应答了，这个时候，它像个什么样子呢？这就引出了我们生活中用的一个成语：呆若木鸡。说这个鸡现在已经训练得看起来像个木头鸡一样，而这个阶段把它称为全德矣。它的德性就已经内化了，都内敛了，所以呢，这个木鸡往那儿一站，任何鸡一看见它马上就会落荒而逃，说这个时候的鸡可以去斗鸡了。
其实《庄子》里面有很多寓言是发人深省的，因为它提供了与我们常人大相径庭的判断系统，我们认为一个鸡如果真正去争斗的时候，需要像一个将士，上阵三通鼓一样，需要趾高气扬，需要踌躇满志，需要有必胜之心张于外，而庄子给我们的境界是当它一层一层把外在的锋芒全都消弭了，把一切的锐气纳于内心，这种内心其实是一种含蕴，也就是说并不是它真正没有斗志了，而是斗志内敛，当这种时候，才可以叫全德。也就是说，最后的争斗，不在于勇猛，不在于技巧而在于德性（于丹心语）。
庄子讲了一个普通的木匠，叫梓庆，这个人去做什么呢？做祭祀时候挂钟的架子，其实这是个很简单的活，很简单的器物，但是就是这个木匠，他做出来的这个架子，人人见到惊为鬼斧神工啊，他怎么会做得这么好，觉得它那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般，栩栩如生，所以大家就对这个木匠特别有口碑。那么这个口碑传着传着就传到国君那里了，所以鲁侯召见这个木匠梓庆，要问一问他其中的奥秘，到底为什么。梓庆很谦虚，他说我一个木匠，我哪有什么决窍啊，根本没有什么太大的技巧，他说如果你一定问，我就跟你说说，无非是我在做任何一个普通的架子之前，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒，那么这种斋戒为的一个目的，叫齐以静心。也就是说，我去做所有的斋戒，只不过是为了让自己的内心真正安静下来。那么在斋戒的过程中呢，我斋戒到第三天的时候，人就可以忘记了我最后要拿着这样的东西去封功啊，去受赏啊，任何的庆典啊，勋爵啊，加给我的这个利禄啊，这些东西可以扔掉了，也就是说斋戒到三天，我可以忘利。再接着斋戒，到第五天的时候，我就可以忘记名声了，也就是说，我已经不在乎别人别人对它是毁啊是誉啊，是是啊是非啊，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，那么还要继续斋戒。到第七天的时候，我可以忘却我这个人的四肢、形体，也就是说，第七天达到忘我之境。他说达到这个境界的时候，我就拿上斧子进山了。进山以后，无非是去看一看我要做的事，这个时候，我可以忘记我是为朝廷做，为朝廷做事心有惴惴，有杂念你就做不好，他说我这个时候无非就是要做这么一个架子，就是为事而事。所以他说我就在里面去看，有哪些天生长得就像野兽，因为我心静，所以一眼就会看到，然后我就把天生长得特别像的木头砍回来，随手一加工，它就会成为现在的样子。也就是说，我做的事情无非叫做以天合天，这就是梓庆的奥秘。这四个字值得我们记住，&以天合天&。人就应该用那些本身最合乎规律的事情，去应对规律，也就是说，人永远不要和规律较劲，不要违背规律，不要做徒劳的努力，而应该用自己澄净清明的心，用一种世间大智慧，看到哪些事情可以以天合天，这样的话就是人生的效率。
[画外音]木匠的故事让我们认识到，有一个坦荡的好心态，就能达到最佳的状态，才能把事情做到最好，其实生活本来是简单而朴素的，但为什么我们常常听到有人抱怨，这个世界越来越让人看不懂，我们怎样才能打破世俗，看到世界的本真？
他的斋戒七天，其实是穿越了三个阶段：第一个阶段，忘记利益。不再想着用我的事情，去博取一个世间的大利；第二个阶段，忘记名誉，不再想着大家的是非、毁誉对我有多么重要；第三个境界，忘记自己，人其实只能达到忘我之境，可以做得最好。
大家可以看一看，在今天这样一个资讯时代，我们真正能够打动人心的新闻来自于什么地方，来自于那种最前沿的现场，一定有一批出生忘死的记者，这些人已经忘记自我存在，而仅仅把新闻的传递当成他的天职，这样一些人发回的报道，你认为是最好的。如果一个记者在现场还要想想说我妆化得好不好，我哪个角度照出来最好看，我怎么提问，那他一定不会给你好新闻的。所以，真正好的职业状态，人要达到忘我。所以其实这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理，就是人做事要做得好，穿越三个阶段，忘利，忘名，忘我。如果能做到这个份上，你的天眼就开了，也就是说，你会知道世间大道的规则，做到以天合天，而不需要人的人为努力。其实想一想，这个道理很难吗？并不难，这是需要我们在心中把很多朴素的东西重新捡回来，所谓见素而抱朴，而把人世间有很多很多由于世故缔造的规则打破，打破之后，我们能品尝到生活本初的滋味。
有一个故事说得好，一个普通的园丁，他就是致力于种各式各样的瓜果。一个夏天，他丰收了满满一架葡萄，葡萄他一直是用心地在栽培着，那么他种出来的葡萄，又大又甜，特别好，他心里高兴极了，他就希望大家能够赏识他葡萄的滋味，他就抱着一串一串的葡萄，站在他家门口，伸着脖子看，只要有来的路人，他就要递上去，让人家尝尝怎么样。然后他看到来了一个人，这是一个富商路过此地，他抱着葡萄上去说，你尝尝我的葡萄好不好，这个富商一吃，说这个葡萄这么好，然后就跟他说，你葡萄这么好，要多少钱，我一定得付给你钱。他说我不要钱，我就想让你看滋味怎么样，他说这个滋味的事先放下，你凭什么给我葡萄，你给我这葡萄，你肯定得要钱啊，来，我先把钱给你。这个葡萄我买回去再慢慢尝。所以这个商人就硬塞给他一笔钱，捧着葡萄走了。他特别失落，他想我再不能找商人了，这个时候过来一个官员，他又捧了一抱葡萄过去说，你尝尝葡萄味道怎么样，官员一尝，太好了，也是顾不上评价葡萄，说你是不是有事求我啊，你看见我穿官服了吧，有什么事你开口，我也不能白拿你葡萄，你快说，你有什么事。园丁说我什么事也没有，我就是想让你尝尝啊，他说你还是让我帮你点什么忙吧，要不然我白拿也不合适，所以那要不我给你放下吧，就放下走了。这个园丁就更失落了，接着他看见有恩恩爱爱的小两口过来了，他就想这个年轻的女孩子肯定是爱吃这个新鲜水果，他就捧着这个上去，很殷勤的给那个少妇，说你赶紧尝尝我的葡萄怎么样，那少妇接过来以后，一吃，喜笑颜开，还没说话呢，她丈夫就虎视眈眈地盯着这个园丁，说你什么意思，园丁一看转身就跑了，也顾不上问这个滋味怎么样了。他太郁闷了，郁闷到最后看见有一个穿着破衣烂衫，肯定不富贵也没有名位，同时他也没有美色，一个老头过来了，他在绝望之中捧了一大抱葡萄过去了，说你想想尝尝我的葡萄吗，这个老头接过来，一颗一颗地吃，一边吃一边赞美，说这是天底下最好的滋味，你这个葡萄种得好，这个葡萄又多汁又甜美，这个味道跟所有的葡萄都不一样，高高兴兴把葡萄吃完了以后，扬长而去。这个园丁特别高兴，他觉得一天下来，只有最后的这个老头，真正懂得了葡萄的滋味。其实我们的生活中，有多少葡萄就在眼前，但是我们已经失去了本真品尝它的心愿，我们认为这个葡萄的背后，一定有着某种寓意，要么是为利，要么是为名，要么是为色，人怎么能没点儿目的呢？所以在我们计较内心的时候，我们就失去了葡萄的美味。其实这样的寓言跟庄子给我们的启发不一样吗？两千多年的道理，庄子告诉我们的是什么呢？也就是说，人只有打破了这一切的世俗心，用你自己本初的那种愿望，去遇合这个世界，这个时候，你才能够体会到世界的真意（于丹心语）。
所以其实，在这样的一个世界上，摆在我们眼前的机遇和美味是一样的，只不过我们以什么样的生存状态去解读它。生命只是一段流光，流光在我们手中绝对的时长不会有太多，我们每个人再善养生也不可能满百，但是，流光在手中的质量，却因人而异。这种质量并不一定像我们想象的知识越多，财富越多，官位越多，它就一定有更高的品质，恰恰相反，很多时候，返璞归真，用一颗天真的心，去面对世界，让我们的生命回到赤子的烂漫状态，我们的情怀可能开放，我们的心真正像通过斋戒一样，可以破名破利，甚至达到浑然忘我。而忘我之境视为天成，当一个人个人的生命，与大道自然合乎一体，我们会在天成之境中，体会到生命至真至纯的欢欣。
* 站上提供下载的音频均为MP3格式，立体声声道，编码为：MPEG 1 Layer 3，码率为：128 Kbps，高清晰音质且体积较小，适用于手机，专用音乐文件的播放器,电脑等设备上播放。
→ ：于丹庄子心得9-心态与状态
* 如果您发现下载链接错误，请点击谢谢！
* 站内所有Mp3均是由热心网友提供上传，经本站整理发布，若侵犯了你的版权利益，请联系管理员整改!你现在的位置： && && 汪峰歌词露骨
汪峰歌词露骨
　　4.抓拿玩具，攀攀爬爬
　　WoYaoHuanGeMingZiLe汪峰的新专辑里出现许多性暗示，让我有点烦。如果说磅礴的具有象征意义，用你芬芳的乳房将我在公路旁埋葬是车震的暗喻；那像一个人、我们无法达到这样不土不洋的说辞我实在不能接受。　　去年12月2日12点整，在时隔上一张专辑整整两年之后，汪峰在微博发布了全新双张专辑《生来彷徨》。不过，当日恰逢《速度与》男主角保罗车祸逝世，加之张艺谋就超生发声明，汪峰发新专辑并没有引来太多的关注，甚至招来更多的调侃。不过日前，汪峰的新专辑终于受到网友们的注意，但却又是一轮争议。
　　站立是走的前提，将宝宝喜欢的玩具放在与宝宝高度差不多的沙发或茶几上，鼓励他扶着站起来抓取玩具，还可以把玩具放在沙发上或拿在爸妈的手里，鼓励宝宝攀爬。
　　1、摇晃期
　　汪峰的歌曲一向是他本人包揽词曲创作，《怒放的生命》、《飞得更高》等歌曲都深受歌迷们喜爱。而汪峰歌曲传唱度如此之广，不仅是因为他的旋律动听，更多的是歌词励志向上。而此次汪峰新专辑的创作风格突变，引来不少网民的围观和争议。有网友直呼汪峰歌词的尺度改变之大让人咋舌汪峰的励志去哪了？也有人对此表示理解艺术创作本来就是主观的，应该包容。更多人将此与早前汪峰和章子怡谈恋爱以及上头条事件联想到一起，这哥们的歌词越来越没节操了。
　　辩护不觉得会有害社会风化
　　家具摆设
　　有网友称，汪峰新歌的歌词少了以前的那些励志成分，竟然有大量性暗示和敏感词汇。比如其新专辑中一首名为《高地》的歌曲，歌词露骨直白我喘息着幻想着混乱着，来吧，姑娘，用你芬芳的乳房来将我埋葬，震撼我吧，达到高地。
　　3、独立行走期
　　另外，学会走路的宝宝在某些时候又返过来喜欢爬了，特别在他们重重摔过一跤或是感冒之后。你一定不要奇怪，这是很正常的，因为他们意识到爬着走会安全一些。
　　莫念莫失对于与歌词有共鸣的歌迷而言，这样写、这样唱当然无所谓，但对于一般歌迷而言，接受起来难度有点大，特别是小朋友，很容易被这样的歌词误导。很想问，汪峰的草根精神、励志和鼓舞去哪儿了？
　　6.扶走训练
　　2.做做仰卧起坐
　　b、重新激发宝宝对说话的兴趣。如果出现了语言障碍，父母应该经常和他说话，多给他，多问他问题，在他回答的时候给予鼓励。
　　昨天晚上看完了《旅行家与魔术师》，那个穿着胸前印有I LOVE NY的T恤衫一心做着美国梦的敦杜，和喇嘛拨动琴弦所讲述的故事里那个不愿意学习魔法而始终幻想着邻村美丽女子的塔石，现实与幻境的分界逐渐模糊了，他们的命运交错却并行。
　　枝头鸟儿莉莉是不是要上头条也好，关不关章子怡事也罢，看完这些歌曲的歌词，其实也不觉得会有害社会风化，汪峰老师如此艺术化的表达，可能大家还需要一些时间来接受。
　　2、扶物行走期
　　专家提醒宝宝能这样走的时候，你可以把学步车撤掉，让宝宝练着扶着床沿或扒着小车走，大人在边上看着别让他摔了就成。
　　LittleBangTheory处处埋伏着伏笔要上头条，这哥们的歌词越来越没节操，太放浪。
　　宝宝多大开始学走路合适
　　3、有些方面倒退了
　　b、保持一致性。制订一定的行为规则，只有明确的常规才能使1岁的孩子在情绪动的时候知道如何去做。
　　10.营养储备
　　宝宝会走路之后就不再像以前那样总被抱在怀里了，他会因此感受到成长的苦恼，因为他不能再完全依赖于父母了。
　　8.少抱多走
　　4、孩子13个月，还不能独走自如，也不必太着急，因为极大多数儿童要到15个月才独走自如呢!很可能你会把这种焦急的心情向她表露，甚至还会批评，生拉硬拽，这就适得其反了。
　　衣服要以肥大、宽松为好。衣服的袖子、裤腿宽大，才能使宝宝的四肢有充裕的活动余地，更有利于生长发育。
　　学会走路让宝宝感到非常兴奋，他着迷于自己的这项新技能，但同时也感觉到他的周围时时刻刻都充满了危险。
　　专家提醒宝宝手臂要是脱臼了千万别转，也别揉，找专科医生将关节复位，很快就好。但是，如果一直采取这种牵拉的保护方法，造成手臂习惯性脱臼，就会严重影响宝宝肘关节的发育。
　　1、让她愉快地独自走路，不要硬叫她独自行走。需知愉快的心境是学习所必须的，我们大人也一样。她如果不想走，你硬叫她走，她不高兴走，会产生，索性蹲下不走了。
　　许多宝宝在学习走步之前性情都比较温和，而且很容易相处，但是，在他学会走出第一步之后，就好像变了一个人，&他总是动个不停，变得难以控制&。父母会发现宝宝的性格发生了意想不到的转变，某些出乎意料的个性特征开始显现了，有些变化甚至是戏剧般的，当然，也有原本敏感的宝宝变得更加小心谨慎了。专家对此的解释是，由于对周围世界的探索不断深入，宝宝的个性会自然而然地得到拓展。这是必然现象，不可避免的。
　　每一个孩子在学会走路时，就像一扇大门在他们面前敞开了，他们可以独立地去探寻这神秘的世界了，自由地行走为宝宝带来了新的人生。
　　我只是记得，一开始，喇嘛就温和地劝慰因为等不到去延布的车而焦躁不已的敦杜等待会让人变得焦躁。而等待是什么，等待是欲求，所以喇嘛又说，佛祖告诉我们，‘有求皆苦’。
　　多给宝宝吃含钙食物，保证宝宝骨骼的正常发育，为学步加分。
　　宝宝慢慢找到了走的&感觉&，两条小腿儿开始用力抬高，向前迈步而不是蹭步。
　　a、不要和宝宝较劲儿。给他自由选择的空间。用游戏来化解可能出现的冲突，并且鼓励他用言语表达出他的愿望。
　　学步车是很多宝宝学走路之前的学步付诸工具，它可以给终日看护宝宝的妈妈们带来一定的方便，有了它，妈妈们终于能腾出?吃个饭做做家务了!但是，有的妈妈如果过早让宝宝坐上学步车的话，对宝宝是非常有害的!因此对于7个月以下的孩子是坚决不能使用学步车的。
　　a、通过游戏给孩子建立安全感。父母可以和宝宝玩&你跑我追&的游戏，通过这个游戏告诉他，运动是安全的，爸爸、妈妈离开之后他也是安全的。因为父母会追他并且保护他。
　　a、留心行为倒退的迹象。如果孩子缠着要你抱他，那在哄他睡觉的时候就多抱抱他。如果宝宝不愿意走路了，你可以给他玩拉着走的玩具诱导他多走一走。　　看到宗萨钦哲仁波切的照片，没想到他那么年轻，原来以为会像是克里希那穆提，或者蒋扬钦哲；可是等等，宗萨钦哲仁波切好象就是蒋扬钦哲的转世，哦，那么一切就可解了。
　　父母一定要根据婴儿的规律和发育情况，适当掌握婴儿的走路时间，切不要操之过急。
　　对此，汪峰经纪人晓棠在接受媒体采访时反应激烈，否认这与上头条和新恋情有关系，更不是什么炒作你有了解过这些歌是什么时候写的么？为什么非要跟这些事情联系到一起？为什么媒体一定要这样想事情呢？说完就迅速挂断电话。
　　7.蹲在宝宝的前方
　　宝宝服装
　　宝宝过了的阶段，父母就着急让宝宝了；学习行走是每个宝宝的必经阶段，宝宝从呱呱落地，会爬到会行走，慢慢地走来，学会走路，宝宝就可以广泛地、多方面地去接触和认识周围环境和事物，宝宝的心理更快地成熟起来了，同时有了一定范围的活动的能力。
　　家里的摆设要尽量避免妨碍宝宝学习走路，对于一些有危险性的物品，应该放置高处或移走，并且需要特别留意家具的尖锐的角，以防宝宝碰到。另外，宝宝经过门窗的时候也要特别留意，因为在开关的时候很容易夹伤宝宝。
　　5.练习放手站立
　　要练习宝宝的肌力，还可以与宝宝做仰卧起坐运动。宝宝仰卧，妈妈拉着他的双手做以下动作；坐起站立坐下躺下，如此反复几次。注意、拉宝宝的双手不能太用力，以防用力不当造成宝宝脱臼。
　　3、由于她摔过跤，所以她很怕再摔跤，以致不愿独自行走。这次一定要尽量小心，让她在走路时不摔倒。可以牵她一只手、可以让她牵你一个指头、可以让她走一会儿扶东西、可以让她蹲下，待她平衡掌握好了，再完全放手，只在一旁保护，就可以了。如果这次再学习独走，不摔跤了，她就会有，愿意一个人走了。
　　1、开始显现自己的个性
　　专家提醒宝宝自己走需要一个心理过程，一开始有玩具逗他，他会很感兴趣，但最怕的就是摔倒。倘若只是没站稳坐在地上，那妈妈一定要鼓励他自己爬起来，这样他就会很勇敢地接着走，而且会很爱走;倘若摔得很严重，甚至受伤，他就会害怕，很长时间不敢走，这是很正常的防御反应，最好是慢慢鼓励他，缓一段时间再走。
　　2、把走路不当一回事，在生活中，让她在极短距离内拿来一样东西，送一样东西给爸爸，在拿的路上，可以扶东西，可以爬行，不批评，不硬拽，让她轻松的情景中完成独走的任务。
　　提议　　本土著名音乐人陈小奇对记者表示歌词创作没什么标准，电影没有分级制，歌词也没有。现在已经是全民写词的时代，这方面，大家更自由开放，其实(汪峰这些词)没什么，小说、诗歌可以(有露骨描写)，歌词也可以。不过陈小奇也强调，歌曲在总体价值观上一定要导向正确，不能公开渲染。
　　所以，回到影片中，我始终觉得喇嘛想要开导敦杜的并不在于指出他的美国梦有多么的荒谬与幻灭，而在于很想要告诉他请你不要对结果执着，关心过程、体验经过，生命活在饱满的当下却不执着于结果，也不抗拒改变，才有可能保有最大的收获。　　脚带动身体向前移动，走路时一般先迈左腿，然后右腿跟着左腿做有规律的前后交叉运动。
　　宝宝开始会因为不愿意放手站立，爸妈可以递给宝宝单手拿不住的玩具，如皮球、布娃娃等，让宝宝不知不觉放开双手，独自站立。也可以把玩具放在另一边，逗引宝宝转动身体，独自站立。
　　这才是属于生命的问题。
　　学步鞋
　　爬行可以锻炼宝宝腿部肌肉的张力和力量，有利于学步。经常让宝宝在地板或硬的垫子(太软的平面不利于宝宝练习)爬行，可利用玩具进行诱导。
　　5、孩子在短距离内走路时，没有要扶，没有要牵手，也没有跌倒，完成一次任务(比如拿一样东西、送一样东西)后，要大大表扬，这可建立起她的自信心，她一定会愿意试一试在较长的距离中独自走路，这样，慢慢地，她就会完全独自走路了。
　　让宝宝在可以扶走的环境里活动，如让他扶着墙面、沙发、茶几、小床、栏杆、学步的推车、轻巧的凳子移步。爸妈还可以在宝宝身后，扶住宝宝的胳膊，带动他向前迈步走，慢慢地过渡到握住宝宝的一只胳膊让他自己走，可以配合口令，以调动宝宝的兴趣。注意不能牵拉或提起宝宝的前臂让他行走，这样容易造成宝宝脱臼。
　　b、伸出援助之手。当宝宝明显做不到某件想做的事情的时候，给他一些轻微的帮助。让他知道，自己做不到的事情可以寻求帮助。
　　当宝宝第一次品尝到&独步天下&的滋味后，他的情绪、行为都会相应发生一系列的变化。他将不再是一个完全依赖于父母的小生命，他必须在渴望与父母亲近，以及追求独立、积极之间，寻求平衡。
　　追求本身并不是错，不追求也毫无微词可言，问题在于，追求与不追求中的你在哪里，你怎么看待，你怎样去行动。
　　学步鞋就是指宝宝必须在大人的扶持下学习行走的这一阶段所穿的鞋子。一双好的学步鞋应该有精密的构造，首先宝宝脚掌的足弓尚未发育完全，加上脚趾头较短，所以当宝宝站立的时候，脚趾头是呈现张开的状态，因此宽楦头的鞋款，才能让宝宝的脚趾头获得完全伸展。另外也要有足够的抓地力，让宝宝在学习走路时更加稳固其次宝宝的脚底很会流汗，鞋垫要吸汗、透气，才不会让宝宝穿出一双臭脚ㄚ再就是无论小朋友在走路或奔跑的时候，拥有良好避震效果的童鞋，可以帮助幼儿分散脚部的压力。最后因为宝宝的足弓发育尚未成熟，所以当宝宝在学步阶段时，很容易会因为重心不稳而跌倒，因此童鞋的防滑设计，可以帮助宝宝稳固重心、增加安全性。
　　宝宝身上发生了什么
　　正确保护妈妈对宝宝学走时的保护和鼓励是最关键的，其实最好的保护是站在宝宝身后，扶住他的掖下随着他走，但这样半蹲着你会很辛苦，所以不妨用一块布围住宝宝的前胸，你从后面提着布来帮他找平衡，这样就省力多了。或者，在宝宝初学步的时候，让他在学步车里练习，车的四面都有保护，他想走想坐都可以，大人不但可以把自己解脱出来专心守着他，而且还不用担心他会摔倒。
　　网友热议
　　一旦宝宝学会走路之后，他就想跑。一旦他站起来了，他就想登高。可惜他们的还不能使他们做到这一点。宝宝的心愿往往不能实现，在遭遇到挫折之后，他们的愿望反而更强烈，更要满足自己的要求了。他们会让你帮着他拿他想要的东西，或者他自己从架子上把他想要的东西拉下来。有时甚至会挑衅，你不让他拿的东西他偏要拿。一旦他自己的行为能力能够满足他的愿望了，他就更加有信心了。
　　1.宝宝学走路从爬行开始
　　宝宝学走路时，摔倒是不可避免的，爸妈不宜过度紧张，过度紧张反而会加剧宝宝对学步的恐惧。当宝宝学步跌倒时，妈妈应给予安抚和鼓励，让宝宝有安全感。
　　有时候妈妈拉着宝宝学走路，宝宝却突然大哭起来，手臂也不能动了。专家说，这种现象在宝宝刚开始摇摆着走的时候很普遍，是因为牵拉的时候，手臂关节脱臼了。
　　别看宝宝只是摇摇摆摆地迈出了一小步，然而就从此刻开始，他们在情绪和行为上就发生了变化，有了一连串的连锁反应。假如你了解宝宝的变化，你知道自己蹒跚学步的孩子身上发生了什么，那么，你与宝宝的关系就会更和谐、更亲密。
　　a、接受宝宝个性上的变化。避免催促小心谨慎的孩子，也不要打消胆大孩子的热情。尽量做到时刻保证她的安全就可以了。
　　b、在离开之前让宝宝有充分的准备。创造出一种使孩子感到安心的再见和问候的方式，让宝宝养成良好的再见的习惯。如果你只是暂时离开，那就告诉宝宝，你很快就会回来。
　　9～10个月的小儿逐步学会站立，扶着东西可蹒跚地走步；到1岁时可以独立走步。有的小儿运动功能的发育可能比以上规律稍早些或稍晚些。为了婴儿的健康成长，不要过早地。
　　对刚刚学会走路的宝宝来说，需要当心的是脚底下一定要稳，他们会经过一段时间的跌跌撞撞才渐渐走稳一些，这可是个苦差事，所以他们有时候不愿意走路也是正常的。
　　宝宝开始下意识地挣脱妈妈保护的手臂，自己独自摇晃着走了。虽然走起来有点深一脚、浅一脚，但你完全不必担心。
　　9.安慰+鼓励
　　一定没有什么是错误的，一定没有什么是必须屏弃的，有的只是，我们必须用尽一生的身体力行，来完成自己对于生命的独特体验。
　　活在这个世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向内，有人则心甘情愿保持静止原地不动。
　　宝宝不再是婴儿了
　　还有些宝宝在他们走路的技能越来越强的时候，某些方面的发育反而在退步，比如在学会走路之前能够轻松地冒出个别单字，如爸、妈，但是当他忙于练习走路的时候可能就不再说这些字了。
　　有人说，宗萨钦哲仁波切执镜的这部电影，是试图告诉我们追求是美好的，生命却是自己的。人，经常都在做着放弃自己的所有去追逐不属于自己所有的行为。
　　4、心愿受挫
　　3.蹬蹬腿脚
　　我从来不认为佛教或者任何一种宗教存在的目的是试图为人们指出惟一一条的正确道路，我相信它们所提供的有益见地，并不在于指出道路本身，却在于走路的方法。而一个了解了走路方法的人，无论走在任何的道路上，其实都是一样的。
　　是这样吗？
　　正确保护如果你不放心让他扶着东西走，还可以把双手放在他掖下，但要让他独立走，手劲儿慢慢变虚，直到慢慢松手。
　　达达路小酒窝歌词创作本来就是一件很主观的事，太过千篇一律反而失去了个人特色，虽然这次的改变有点大，但欣赏汪峰的直白。只不过这种直白如果来得早一点，或许不会招来今天的各路嘲讽吧。
　　不要把宝宝抱着不放，或者把他困在一个地方。应多给宝宝自由活动的机会，鼓励他四处游走，进行探索。清理杂物和容易发生意外的物品，给宝宝一个安全的空间。
　　学会走步之后的几个月内，最让宝宝不安的就是离别。这是一个普遍现象。宝宝会在父母离开的时候大声哭闹，以表达他们内心的恐惧和忧伤，他们会更加警觉地&监视&父母的一举一动，或者当陌生人出现的时候，他们紧贴着父母。宝宝把他的父母当成了安全的基地。
　　当宝宝扶着会走后，爸妈可以蹲在宝宝的前方，展开双臂或者用玩具，鼓励宝宝过来，先是一两步，再一点点增加距离。等宝宝敢走后，爸妈可以分别站在两头，让宝宝在中间来回走。
　　2、离不开爸爸妈妈
　　双手托住宝宝的腋下，托起宝宝，让他做蹬腿弹跳动作，练习宝宝腿部的伸展能力。
　　正确保护宝宝自己走也需要父母的保护，比如父母面对面蹲下，让宝宝在中间来回走，距离要从近到远一点点调整。或者，给他定个距离，像是从床走到沙发，父母最好跟着。一般，宝宝到2岁左右就都会独立行走了，所以妈妈们不要着急，别强迫他走，但如果2岁还走不稳或不会走，就要带他去医院检查了。
　　甚至在完全的整合之中，连路本身也是一个二元对立的概念，是最终要被抛弃的。
　　批评小朋友容易被歌词误导
说的太好了，我顶！
Copyright & 2014
Corporation, All Rights Reserved
Processed in 0.0252 second(s), 3 db_queries,
0 rpc_queries