人不曾像蜜蜂一样飞行、以其视角观看世界,有可能梦见自己变成蜜蜂在花丛中飞来飞去吗?情景from老文章《荔枝蜜》 作者观察了蜜蜂飞行._作业帮
拍照搜题，秒出答案
人不曾像蜜蜂一样飞行、以其视角观看世界,有可能梦见自己变成蜜蜂在花丛中飞来飞去吗?情景from老文章《荔枝蜜》 作者观察了蜜蜂飞行.
人不曾像蜜蜂一样飞行、以其视角观看世界,有可能梦见自己变成蜜蜂在花丛中飞来飞去吗?情景from老文章《荔枝蜜》 作者观察了蜜蜂飞行.
中国有句古话叫“女不梦须,男不梦孕”,意思就是说人们无法梦到自己无法经历的事情.就算说做梦梦见变成了蜜蜂飞,也只是你认为你在梦中变成了,在梦中体验了你认为的蜜蜂的生活,而非真实的蜜蜂的体验.· 流程：①网上预订 - ②电话(短信)确认 - ③前往景区 - ④现金购票 - ⑤入园游玩
& 凤凰欢乐谷☆晋城陵川凤凰欢乐谷&&电话:3
简介·门票价格交通指南酒店住宿 |
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2015晋城凤凰欢乐谷帐篷节活动介绍：
活动内容：游览景区 帐篷露营 精彩演出 趣味游戏 活动体验 创意集市 啤酒烧烤 露天电影 活动时间：2015年 5 月 23 日 - 5月 24 日（六、日）
凤凰欢乐谷门票价格：
凤凰欢乐谷门票60元& 预定价48元(需另付大巴车费30元)
套票150元 预定价130元&(包含景区门票、大巴车、电瓶车和往返游船费用)
1、取票方式：景区售票处
2、取票凭证：订单提交成功后，会免费获取订单短信，作为取票凭证
3、门票说明：
①儿童身高1.2米以下免票，1.2-1.4米购儿童票30元
②老年人70岁以上免票，60-69岁30元
③军残凭军残证免票，现役军人凭证件免票
④门票价格包含景点：凤凰峡，门河峡，乌龙峡
凤凰欢乐谷开放时间：8：00-17：00
凤凰欢乐谷简介：
&&&&&& &除夕夜的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞在丹穴上......&郭沫若先生的《凤凰涅磐》，赞美了凤凰的美丽吉祥。今天的凤凰，腾飞在太行山上，高唱着欢乐的乐章。
凤凰欢乐谷位于围棋发源地山西省陵川县东南部的夺火乡和马圪当乡境内，地处太行山之巅人迹罕至的山坳中，方圆三百十余平方公里。景区内山幽水清、潭瀑遍布、奇峰罗列、风光旖旎、枝蔓缠绕、游鱼浅翔、犹如人间仙境、世外桃源，是一处以山、水、崖、洞、林为特色的避暑休闲生态度假旅游区。
凤凰欢乐谷包括七大景区：凤凰峡、门河峡、乌龙峡、苍龙峡、龙峡湖、武家湾、百里红叶区，共千余处景点。独特的地质石变；泉、溪、潭、瀑、湖的如画变幻；千余种植物覆盖其间，国家一级保护植物红豆衫、稀有树种白皮松随处成林；珍禽异兽穿林跃涧、蜂飞蝶舞、鸟语花香；清凉圣境的独特气候&&形成太行生态峡谷群之经典。景区交通便利、设施齐备，是休闲、度假、摄影、科考、探险必选之地。
神潭绝瀑--乌龙峡(Miraculous Wu Long Gorge)
&&&&&&& 乌龙峡位于凤凰峡谷和门河峡谷交汇处的下游，是凤凰欢乐圣境的又一道奇丽壮观的天然风景线。峡谷外旷内幽、奇景深藏、石峡飞瀑、急流碧潭、加之峭壁悬崖、奇峰异石，处处凸显大自然的鬼斧神工。峡谷内有黑龙潭大瀑布、二叠大瀑布、相思湖、紫荆园、行巅芦苇滩等自然生态景观，有三节洞、母亲岩、地质走廊、奥峰谷、寒武岩壁、顶天立地壁等地理地质景观，同时有流泉、飞瀑、湖泊等水文景观共 30 多处，是以山、水、崖、洞、林为特色，以峰、岩、壁、石奇异而驰名的旅游胜景。&
户外天堂-苍龙峡（Black Dragon&s gorge)
&&&&&&& 苍龙峡是一处瀑布相叠、植被茂密、以险著称的深山峡谷。它以苍龙潭为中心，包括苍龙峡谷、千年白皮松、古村落等。峡谷最宽处约十余米，窄处仅有几米，这里原始生态保存完好，植被异常茂密，红豆杉遍布谷内，白皮松随处成林，一颗树龄上千年的白皮松被当地百姓奉为千年树神。置身期间，水声彻耳、松涛鸟鸣、几缕林间透进的阳光演绎着神秘的色彩，仿佛穿行于热带雨林。
&&&&&&& 苍龙潭瀑布，以十潭如叠，潭瀑相连而闻名。十个清澈见底碧绿清幽的水潭，潭间是光滑险峻的崖壁相连，每潭落差约十余米，瀑布层层飞泻，鳞次栉比堪称太行峡谷之绝景。中国陵川 2004 户外运动邀请赛的主赛段就设在这里。
&&&&&&& 苍龙峡正以其独特的魅力成为中国户外运动的胜地。
北国九寨--凤凰峡（Jiuzhai of the North -phoenix gorge）
&&&&&&& 凤凰峡以山称秀，以水叫绝。峡谷总长 3 公里，谷内山体俊秀，重峦叠嶂、峰谷纵横、青翠欲滴。凤凰峡水体资源丰富，峡谷两边山体泉瀑飞泻、终年不断、汇流成河、积水成潭，尽展泉、溪、潭、瀑之风采。峡谷内植被茂密、树种繁多。国家一级保护植物红豆杉、珍稀树种白皮松遍布路旁，形态各异，游人徜徉期间，可尽享红豆迎客之婀娜多姿。
&&&&&&& 溪旁潭边四季如幻，或春花烂漫、或绿树成荫、或五彩斑澜、或火树银花，尽显如画九寨之神韵。
漓江幻影-龙峡湖(The lake of Long xia)&
&&&&&&& 龙峡湖位于形成于太行绝顶，隐蔽于绵亘巍峨的群山密林之中，全长二十华里，水面宽处七十余米，窄处二十余米。沿途处处青山碧影、奇峰凌列，快艇、游船一路拨云撞雾，九曲回转，漓江水的清幽、三峡山的绮丽、九寨沟的千瀑飞泻，人间天湖的神话境界，是您凤凰之旅的精华所在！
百里云霞--红叶区(Maple leaf area)
&&&&&&& 百里红叶景区，位与凤凰欢乐谷景区内，南北长 20 公里，东西宽 10 公里。这里谷深坡缓，植被茂密，在方圆 200 多平方公里的高坪低陵，遍布 20 多个树种和几十个灌木品种。每到秋日，便呈现出无际的彩色世界。尢其重阳之际，万叶经霜，或由绿变为橙黄，或由黄变为猩红，构成一幅雄壮的红色画卷，其壮美神韵，被称为&百里云霞&。陵川县自 1997 年首届金秋红叶节以来共连续举办了七届活动。
2、最佳旅游时间：晋城属暖温带季风气候，四季分明，冬长夏短，雨热同季，温和宜人，年平均气温7.9℃-11.7℃，最佳出游时间为春、夏、秋三季。
3、景区亮点：凤凰欢乐谷内有全国最大面积的红叶风景区，每年9月29日到10月28日期间，这里漫山遍野的红叶正浓，一年一度的陵川红叶节在此时也拉开帷幕，每年吸引大量游客前来观赏。
4、特产：红豆杉、紫荆、丁香、红枫、四季门；有五花参、灵芝草、天麻等珍贵要材；还有陵川特殊地理环境下生长的纯绿色食品小米、绿豆、红小豆、黄豆、小黑豆等。
?（最近更新：日）经常梦见自己在空中飞来飞去的，怎么解释？_百度知道
经常梦见自己在空中飞来飞去的，怎么解释？
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我也是耶。我也在纳闷。而且在梦里老拿来炫耀。。。
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出门在外也不愁凤凰精神！
一、南方有鸟，其名鵷雏(yuān
ch&)，非梧桐不止，非练实（练实：竹子这样干净清高的植物结的果实）不食，非醴泉(醴lǐ泉：甘泉)不饮！
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”
由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈》。这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鵷雏，子知之乎？鵷雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”。在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的鵷雏“就是凤凰的一种。传说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下，可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
二、凤凰涅盘，浴火重生（来自于）
词语释义　　
凤凰 —— 指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生。
　　“凤凰涅盘，浴火重生！”凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
　　也作“”，多数用后者。
　　凤凰涅盘一说出自于郭沫若先生同名作品，非古代传说，在中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅盘》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅盘，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
　　西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉、孔雀。不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。
逸闻趣事　
《凤凰涅盘》王建峰
黄永玉要写一个有关“凤凰涅盘”的文字根据，但一点材料也没有。《辞源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《》资料室，的民族学院、协会都请教过了，没有！
　　忽然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：
　　“这算什么根据？是1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从传过去的故事，说不定和、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。
　　凤凰涅盘-上海天希网络运营的真三国无双OL游戏中的一个公会，此公会目前处于势力，是为数不多的常驻曹操势力的公会，在次战火漫天，多少英雄逐鹿中原，国破家亡，无数百姓颠沛流离，无可替代，唯君才可独霸天下，双双落马，一统天下皆成梦矣！朋友相聚刨肝胆,兄弟不欺同相挽，三分胆魄战天下,唯我逆天揽狂澜。凤凰涅磐公会在游戏中的国战，争夺战中一直处于优势，曾一度占领曹操势力争夺战果排行榜首位！
　　凤凰（Chinese Phoenix /
Phoenix），亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
　　凤凰会老的，每次老的羽毛不脱落，就无法自由飞翔。而每次换羽毛，都要将全身羽毛拔光，再等新的羽毛长出来，这段时间是无法飞，也没有吃的，非常的痛苦。比喻任何美好的未来是要通过自己不断的吃苦才能实现的。
　　一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。
凤凰涅盘，浴火重生
　　凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，
　　投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
　　同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
　　涅盘为梵语Nirvana的音译。旧译"泥亘"﹑"泥洹"。意译"灭"﹑"灭度"﹑"寂灭"﹑"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
作为死亡（佛或僧人）的美称。
3、亦作"涅盘"
　　涅盘是脱胎换骨！
　　涅盘是！
　　涅盘是！
　　涅盘，
　　是潜能发挥到极致，
　　震撼的美！&
4、凤凰涅盘的由来
　　凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
　　传说，凤凰涅盘，浴火重生。给人的感觉是火焰是凤凰的养料，
500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
　　传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅盘”。
　　涅盘是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅盘
　　凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音清，其神更髓。 佛经中的天龙八部提到的（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。涅盘是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神.
郭沫若诗作：凤凰涅盘
　　（注：1928年，郭沫若曾对《凤凰涅盘》进行大幅改削，此处为未改削版。）
　　天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
　　除夕将近的空中，
　　飞来飞去的一对凤凰，
　　唱着哀哀的歌声飞去，
　　衔着枝枝的香木飞来，
　　飞来在丹穴山上。
　　山右有枯槁了的梧桐，
　　山左有消歇了的醴泉，
　　山前有浩茫茫的大海，
　　山后有阴莽莽的，
　　山上是寒风凛冽的冰天。
　　天色昏黄了，
　　香木集高了，
　　凤已飞倦了，
　　凰已飞倦了，
　　他们的死期将近了。
　　凤啄香木，
　　一星星的火点迸飞。
　　凰扇火星，
　　一缕缕的香烟上腾。
　　凤又啄，
　　凰又扇，
　　山上的香烟弥散，
　　山上的火光弥满。
　　夜色已深了，
　　香木已燃了，
　　凤已啄倦了，
　　凰已扇倦了，
　　他们的死期已近了！
　　啊啊！
　　哀哀的凤凰！
　　凤起舞，低昂！
　　凰唱歌，悲壮！
　　凤又舞，
　　凰又唱，
　　一群的凡鸟，
　　自天外飞来观葬。
　　即即！即即！即即！
　　即即！即即！即即！
　　茫茫的宇宙，冷酷如铁！
　　茫茫的宇宙，黑暗如漆！
　　茫茫的宇宙，腥秽如血！
　　宇宙呀，宇宙，
　　你为什么存在？
　　你自从哪儿来？
　　你坐在哪儿在？
　　你是个有限大的空球？
　　你是个无限大的整块？
　　你若是有限大的空球，
　　那拥抱着你的空间
　　他从哪儿来？
　　你的外边还有些什么存在？
　　你若是无限大的整块，
　　这被你拥抱着的空间
　　他从哪儿来？
　　你的当中为什么又有生命存在？
　　你到底还是个有生命的交流？
　　你到底还是个无生命的机械？
　　昂头我问天，
　　天徒，莫有点儿知识。
　　低头我问地，
　　地已死了，莫有点儿呼吸。
　　伸头我问海，
　　海正扬声而呜唈。
　　啊啊！
　　生在这样个的世界当中，
　　便是把金钢石的宝刀也会生锈！
　　宇宙呀，宇宙，
　　我要努力地把你诅咒：
　　你脓血污秽着的屠场呀！
　　你悲哀充塞着的囚牢呀！
　　你群鬼叫号着的坟墓呀！
　　你群魔跳梁着的地狱呀！
　　你到底为什么存在？
　　我们飞向西方，
　　西方同是一座屠场。
　　我们飞向东方，
　　东方同是一座囚牢。
　　我们飞向南方，
　　南方同是一座坟墓。
　　我们飞向北方，
　　北方同是一座地狱。
　　我们生在这样个世界当中，
　　只好学着海洋哀哭。
　　足足！足足！足足！
　　足足！足足！足足！
　　五百年来的眼泪倾泻如瀑。
　　五百年来的眼泪淋漓如烛。
　　洗不净的污浊，
　　浇不熄的情炎，
　　荡不去的羞辱，
　　我们这缥缈的浮生
　　到底要向哪儿安宿？
　　啊啊！
　　我们这缥缈的浮生
　　好象那大海里的孤舟。
　　左也是漶漫，
　　右也是漶漫，
　　前不见灯台，
　　后不见海岸，
　　帆已破，
　　樯已断，
　　楫已飘流，
　　柁已腐烂，
　　倦了的舟子只是在舟中呻唤，
　　怒了的海涛还是在海中泛滥。
　　啊啊！
　　我们这缥缈的浮生
　　好象这黑夜里的酣梦。
　　前也是睡眠，
　　后也是睡眠，
　　来得如飘风，
　　去得如轻烟，
　　来如风，
　　去如烟，
　　眠在后，
　　睡在前，
　　我们只是这睡眠当中的
　　一刹那的风烟。
　　啊啊！
　　有什么意思？
　　有什么意思？
　　痴！痴！痴！
　　只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
　　环绕着我们活动着的死尸，
　　贯串着我们活动着的死尸。
　　啊啊！
　　我们年青时候的新鲜哪儿去了？
　　我们年青时候的甘美哪儿去了？
　　我们年青时候的光华哪儿去了？
　　我们年青时候的欢爱哪儿去了？
　　去了！去了！去了！
　　一切都已去了，
　　一切都要去了。
　　我们也要去了，
　　你们也要去了，
　　悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
　　凤凰同歌
　　啊啊！
　　火光熊熊了。
　　香气蓬蓬了。
　　时期已到了。
　　死期已到了。
　　身外的一切，
　　身内的一切，
　　一切的一切！
　　请了！请了！
　　群鸟歌
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　你们死了吗？你们死了吗？
　　从今后该我为的霸王！
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　“你们死了吗？你们死了吗？
　　从今后请看我花翎上的威光！
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　你们死了吗？你们死了吗？
　　哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　你们死了吗？你们死了吗？
　　从今后请看我们驯良百姓的！
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　你们死了吗？你们死了吗？
　　从今后请听我们雄辩家的主张！
　　哈哈，凤凰！凤凰！
　　你们枉为这禽中的灵长！
　　你们死了吗？你们死了吗？
　　从今后请看我们高蹈派的徜徉！
　　凤凰更生歌
　　昕潮涨了，
　　昕潮涨了，
　　死了的光明更生了。
　　春潮涨了，
　　春潮涨了，
　　死了的宇宙更生了。
　　生潮涨了，
　　生潮涨了，
　　死了的凤凰更生了。
　　凤凰和鸣
　　我们更生了。
　　我们更生了。
　　一切的一，更生了。
　　一的一切，更生了。
　　我们便是他，他们便是我。
　　我中也有你，你中也有我。
　　我便是你。
　　你便是我。
　　火便是凰。
　　凤便是火。
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们光明呀！
　　我们光明呀！
　　一切的一，光明呀！
　　一的一切，光明呀！
　　光明便是你，光明便是我！
　　光明便是“他”，光明便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们新鲜呀！
　　我们新鲜呀！
　　一切的一，新鲜呀！
　　一的一切，新鲜呀！
　　新鲜便是你，新鲜便是我！
　　新鲜便是“他”，新鲜便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们华美呀！
　　我们华美呀！
　　一切的一，华美呀！
　　一的一切，华美呀！
　　华美便是你，华美便是我！
　　华美便是“他”，华美便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们芬芳呀！
　　我们芬芳呀！
　　一切的一，芬芳呀！
　　一的一切，芬芳呀！
　　芬芳便是你，芬芳便是我！
　　芬芳便是“他”，芬芳便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们和谐呀！
　　我们和谐呀！
　　一切的一，和谐呀！
　　一的一切，和谐呀！
　　和谐便是你，和谐便是我！
　　和谐便是“他”，和谐便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们欢乐呀！
　　我们欢乐呀！
　　一切的一，欢乐呀！
　　一的一切，欢乐呀！
　　欢乐便是你，欢乐便是我！
　　欢乐便是“他”，欢乐便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们热诚呀！
　　我们热诚呀！
　　一切的一，热诚呀！
　　一的一切，热诚呀！
　　热诚便是你，热诚便是我！
　　热诚便是“他”，热诚便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们雄浑呀！
　　我们雄浑呀！
　　一切的一，雄浑呀！
　　一的一切，雄浑呀！
　　雄浑便是你，雄浑便是我！
　　雄浑便是“他”，雄浑便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们生动呀！
　　我们生动呀！
　　一切的一，生动呀！
　　一的一切，生动呀！
　　生动便是你，生动便是我！
　　生动便是“他”，生动便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们自由呀！
　　我们自由呀！
　　一切的一，自由呀！
　　一的一切，自由呀！
　　自由便是你，自由便是我！
　　自由便是“他”，自由便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们恍惚呀！
　　我们恍惚呀！
　　一切的一，恍惚呀！
　　一的一切，恍惚呀！
　　恍惚便是你，恍惚便是我！
　　恍惚便是“他”，恍惚便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们神秘呀！
　　我们神秘呀！
　　一切的一，神秘呀！
　　一的一切，神秘呀！
　　神秘便是你，神秘便是我！
　　神秘便是“他”，神秘便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们悠久呀！
　　我们悠久呀！
　　一切的一，悠久呀！
　　一的一切，悠久呀！
　　悠久便是你，悠久便是我！
　　悠久便是“他”，悠久便是火！
　　火便是你！
　　火便是我！
　　火便是“他”！
　　火便是火！
　　翱翔！翱翔！
　　欢唱！欢唱！
　　我们欢唱！
　　我们欢唱！
　　一切的一，常在欢唱！
　　一的一切，常在欢唱！
　　是你在欢唱？是我在欢唱？
　　是“他”在欢唱？是火在欢唱！
　　欢唱在欢唱！
　　只有欢唱！
　　只有欢唱！
　　只有欢唱！
　　欢唱！
　　欢唱！
　　欢唱！
　　《凤凰涅盘》是《女神》中具有代表性的篇章。它一有关封号的传统作为素材，借“凤凰”“集香木自焚，复从死灰中更生“的故事，象征这以及诗人的旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。其中凤凰更生歌表达了诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
奥运会开幕式火炬点燃
　　原本凤凰涅盘是火炬点燃的方式，但后来由于缺乏可行性，而被放弃。
涅磐无名论
涅磐无名论
　　《涅磐无名论》中的记载如下：“
无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译白话文
　　翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。
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