六壬秘笈,六壬易知,和大六壬杨春义占卜讲义内容上有啥差议?

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[電子書][易][卜]大六壬 P 71.doc71页
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大六壬是以天道运行之客观天象, 作天人之际百事预测的学问。 其学博大精深, 穷毕生之精力尤难尽其底蕴。 精通此术者代不乏人, 前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。 初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》, 其次是《六壬指南》。 越遁, 叶悔亭《六壬视斯》: 天干凡十, 而课独取乎壬, 盖壬为阳水, 天一生水, 为数之始, 壬寄在亥, 亥属乾宫, 亦易卦首乾之义, 此立命之宗也。 六壬的基本框架是十二地支式, 即天盘地盘均分十二等分, 将三百六十度的周天等分为十二宫, 每宫三十度。 地盘用子丑寅。。等代表十二宫, 天盘用神后大吉功曹太冲天罢太乙胜光小吉传送从魁河魁登明代表天体十二宫, 用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的客观存在现象作为预测据点, 又根据当日干支结合推出四课三传贵人六亲等加以分析推断,更辅以无数神煞以补其不及之占。 研究六壬之难第一是发三传, 第二是判断。 精通六壬者可射覆, 以验其妙。 射覆即是猜物能中, 马上兑现, 证明其术数之神妙。十干寄宫
歌诀: 甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论。 丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。 癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位,原则是:“阳干寄禄,阴干寄冠带”。
列表如下: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑
下面这个表可以将十干寄宫看得更为清楚。 巳(丙戊) 午 未(丁己) 申(庚)
寅(甲) 丑(癸) 子 亥(壬)
先要明白二十四节气。 月 份
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大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册)4F3J9
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基本信息 书名:大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册) 原价: 168.00元 作者:叶飘然 出版社: 华龄出版社 出版日期:日 ISBN:0 字数: 页码:1411 版次:第1版 装帧:平装 开本: 16 商品标识: 编辑推荐
《大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册)》:六壬与遁甲、太乙,世谓之三式,而六壬其传尤古。大抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬;举成以该生,故日六。其法有天地盘与神将相临,虽渐近奇遁九宫之式,然大旨原本羲爻。盖亦易象之支流,推而衍之者矣。
序言第一章 大六壬基础初识六壬第一节 大六壬的历史与起源第二节 大六壬的天文背景第二章 大六壬起课人门第一节 六壬式盘构成要素第二节 起课基础知识附录:本命、行年断法歌诀第三节 宗门九课附录:起课总钤第三章 大六壬判断人门第一节 基础知识一、阴阳二、五行附录:五行生克制化喜害诀第二节 大六壬八煞九宝第三节 大六壬神将类象神将类象的意义支神总论十二支神的重要特征十二神释义天将总论十二将释义第四节 天官加临辨第五节 大六壬神煞总纳又煞四种长生十二神论断九天照心胆第六节 大六壬判断精髓集要&心法彼此内外(行人)宾主(干谒)尊卑天时地利喜忌虚实聚散进退动静正时始终发用移易门归计门迟速存亡胜负幽明鬼神人物情状性情男女贵贱亲疏老少新旧颜色纯杂多寡附录方所宅舍占盗逃踪由地名远近前后左右高下已往未来次客法六壬理论经验录第四章 大六壬重要判断歌诀第一节 《大六壬心印赋》与《九天玄女指掌赋》大六壬心印赋大六壬九天玄女指掌赋第二节 大六壬玉成歌第三节 大六会纂占验指南校注天时章阳宅章阴地章迁移章香火章婚姻章孕产章疾病章出行章行人章趋谒章选举章武举章仕宦章求财章买卖章占讼章隐遁章逃亡章……第五章 六壬格局汇总第六章 历代六壬课例大全解要第七章 大六壬外编
叶飘然,男,本名姚洪洲,浙江新昌人,现居山东枣庄,民间易学研究与应用学者。出生于易学世家,其自幼酷爱易学,从1984年开始学易,至今累积二十余年的各类实际应用经验。2004年开办了开卷有易周易论坛,实际案例达数万之多。主要著作有:《大六壬通解》、《奇门遁甲真髓》等。
五行是阴阳交互作用下的产物。五行分别为:金、木、水、火、土。它们分别象征宇宙万物的五种形态与五种运动模型。在世界生成的过程中,一开始乾坤不分,日月星辰不分,天地是一片虚无的混沌状态,在一种气态状态下,这个时候首先产生了水,古人称为太易生水,接着太初生火,太始生木,太素生金,太极生土,此时五行全,万物逐渐产生,而五行土则包含其他五行。这是一个从无到有的产生过程,因此中国术数都用五行来表示世间万事的产生与发展,它在六壬的实战中有着非常重要的作用。
在大六壬中,五行贯穿于课体的全部,在判断中居于课体核心的重要地位。五行有两种关系,分别是相生和相克。生与克体现了五行之间的关系,也模拟了万物之间的联系与发展的运动轨迹。五行相生分别是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,五行相克分别是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。无论是相生还是相克,它们整体构成一个循环的结构,代表了事物循环发展的模式。但是万物在实际发展过程中不会如此通达,因此这只是一种理想模式,在事物关系的发展中,往往会突出一到两层五行关系重点。为何五行的应用如此重要?因为五行是万物的根本性质,世界万物都带有五行的内在特征,这种特征在万物的发展规律中都无时无刻在体现。因此我们预测万物万事都有五行特征、五行规律在里面体现。在实际应用中,我们通过古人的经验与个人的认识来分析事物的五行特征。
在学习五行的过程中要注意五行的根本性质为体,五行与干支、神煞结合产生的象意为用,只有掌握了五行的体用,才能应用好五行。下面介绍五行的根本性质。
研究五行根本性质要注意其清浊上下,五行中水、土、金之性向下,木、火之性向上。这是其阴阳升降的根本性质。五行类象的根本性质为,火为太阳,性炎上,因此火无不明之理,明无不灭之象,也因此,火不利西。木为少阳,性腾上而有所止,因此木旺则难安适。水为太阴,性润下,因此水逆则有声,顺则有容。金为少阴,性沉下而有所止,因此金欲成,须得火炼,但金成则火灭,金已成器则不欲见火。土无常性,视四时所乘,勿令其太过或不及,土太过无水则不和柔,无木则不疏通。
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&& 太乙、奇门、六壬号称古传三式,其中六壬因体系博大精深,占断应验如神,被誉为三式之最。《大六壬指南》是明末清初最著名的一部六壬占卜代表作品,涉及科举考试、仕途升迁、战争进程、官讼牢狱、天时国运,射覆猜物等125个占算实例,生动鲜明,神奇准确,令人惊叹!当代预测家陈剑先生将古例详细注解,读者可尽情领略中国占卜之王大六壬术的推算原理,具有非常重要的参考价值。千载难逢,值得珍藏霍斐然 序
&&& 中华五千年优秀的传统文化中,有太乙、六壬、遁甲等,合称「三式」之学。太乙占君国大事,六壬占日用百事,遁甲占兵制敌,此三式也是古代天文学者的必修课,并作为司天台考试的科目之一,颇有探讨的学术价值。
&&& 「三式」之学,《钦定四库全书》皆编辑为「术数类」中。《汉书?艺文志》曰:「术数者,皆明堂羲和史卜之职也。」注解曰:「明堂,帝王宣布政教的地方。羲和,执掌天文历法的官吏。史卜,指太史、太卜等官。」可见古代帝王十分重视术数,术数源于天文。并设立专门机构,供帝王占君国大事,作参谋或决策之用,不止图登大雅之堂而已,而是被推尊进入明堂参政之用了。
&&&&&& 《史记?日者列传》说:「贾谊曰:吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。」更可见卜在医之先,可知古代占卜术士之品位,不比一般。而以理想完美的「圣人」品德视之,哪堪今日「封建迷信」、「江湖术士」之称?真此一时彼一时也。在《左传》、《国语》中,有不少的筮例记载。在《吴越春秋》中有六壬术应用的事例。唐李筌《太白阴经》第九卷论遁甲,第十卷论六壬。《四库全书》编者未见到此两卷,误论八卷即十卷。其因故隐秘而不发表乎?幸《墨海金壶》丛书中有其全,近年已多次翻印公诸同好了。
  《道藏》中有《黄帝金匮玉衡经》一卷、《黄帝授三子玄女经》一卷,皆是六壬术的早期著作。《四库术数类丛书》、《中国方术概观》皆载有《六壬大全》十二卷,内容丰富,卷帙浩繁,不着撰人名,其为明代壬学之总结乎?老前辈张觉人先生,人称多宝道人,他自学大六壬,模糊不能入门,后读李汝珍《镜花缘》小说下册,方知月将加正时而装四课,既得入门,则登堂不难也。「三传」九法岂易知哉?《镜花缘》中尚未述及,若能一读韦千里《六壬易知》,则发三传之法不难知也。 一九九三年四月一日至八日,中国术数研究中心,人称现代诸葛亮的陈维辉大师,精通大六壬,著作丰富,未遂出版。有秦新星先生、伍建宏先生、王国|先生等从其门下,精研大六壬,均有大成。在武汉车辆厂招待所八楼礼堂,主办「首届中国术数学研讨会」,正式代表两百余人。幸蒙青睐,中国术数研究中心委我为四川省分部主任,我又未尽力,有负中心和陈维辉先生之信任与厚望也,不胜歉然。 「六壬术」的特点,善占百事,最适合民间日常生活中的实用。精通者可以「覆射」验证,猜物能中,可证真实不虚。最能诱惑学者趣研不已,精究不息。古人称卜、筮、占有三种不同的方法。今人则统称「预测学」。何以名之曰卜筮占呢?
  卜者,《说文》曰:「灼剥龟也,象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。」即是古代将龟壳钻孔烧裂,据其裂纹以断吉凶之法。筮者,数也。《说文》曰:「易卦用蓍也。」即用蓍草五十五茎,为大衍之成卦法。即王弼所谓「演天地之数所赖者,五十也。」是《易经》设卦的正宗方法。
  占者,《说文》曰:「视兆问也,从卜从口。」小说中常说:「袖中占一课。」可知占法多指掌上掐算,然后口报吉凶。为了保密或神秘,不让人见,故掌藏袖中。六壬术即属占法之类,即在掌中掐算。《黄帝阴符经》曰:「宇宙在乎手。」即运天地于掌上。
  六壬占法的精要,即用月将加正时,何其简明扼要的掌上功夫,地支掌而已。展开分析时,却又博大精深,学贯天人,甚至穷毕生之精力亦难尽其精蕴。月将加正时之法,是完全根据客观的天文观象,谱出天人合一的时空同步信息。四课三传、贵人十二神,皆从此而演生,所测信息奥秘尽在其中。不知天文者,不可能创作如此精妙简捷之法,足见先圣之智能。学之尤难,创造发明则更非易事也。
  陈剑先生易学网站,早有盛名,友好多年,屡蒙关注,竟力发扬易学。他博学多识,具大智能,希圣贤心,搜读奇书,精研术数,举凡子平四柱、紫微斗数、京房爻辰、康节梅花、河洛理数、铁板神数、玄空风水、遁甲六壬,皆有研究,颇深造诣,特别紫微斗数与大六壬之学,更见精微,皆有巨著。尤其大六壬一道,更见心得。他博览典籍,搜求古今名著,不满足于「知其然」,竭力覃思,力求「知其所以然」,早已学有所成,应用自如。
  足见谦德,谨依陈公献《大六壬指南》名著成文,归类成书,赠我两册。拜读之下,欣喜其注解之详明,条分缕析,考证时日与史实,颇费功夫。句句力求落实,立论之严谨,治学堪称彻底,令我一饱眼福,真受益非浅也。以先生之劳,助我之便,耗先生之心血,省读者之脑力,真是大道无私,有益读者。陈剑先生之卓越奉献,丰富了当今壬学内容,输入了《指南》血液。陈公献《大六壬指南》得到陈剑先生之精妙注解与发挥,则壬学之辉煌得以灿烂无际也。
  太乙、奇门、六壬,为古传三式,相传为黄帝伐蚩尤于涿鹿之野时,九天玄女所授。其中六壬被术家誉为三式之最,博大精深,应验如神,尤切于各类人事占卜。其以义理断象占之休咎,继以象占推义理之精微,神奇显着,为古今第一稽疑之术数。
  《大六壬指南》一书,成书于清朝顺治九年,即公元1652年,距今已350年,该书的主要作者为陈良谟(字公献),另外陈公献的好友程起鸾(字翔云)、庄广之(字公远)亦参与了编写。
  全书一共分为五章,第一章《心印赋》注解、第二章《九天玄女指掌赋》注解,第三章《大六壬会纂指南》,第四章《大六壬占验指南》,以上四章作者为陈公献,第五章《大六壬神煞指南》的作者为庄公远。《大六壬指南》一书约七万余字,字数虽不多,但为清初以来壬学研究最有份量之典籍。书中讲述了非常丰富的占断法则和判断思路,是继宋朝邵彦和《六壬断案》之后,六壬占卜集大成之作。如近代术数家徐养浩在其《六壬金铰剪》中所说:「其判断简妙者,莫如陈公献等之《指南》耳。」
  书中占验计一百二十有五,看似轻描淡写,其实言简意赅,举重若轻,这「简妙」二字,蕴藏着陈公献等人高超的术数功力和过人的智能,非数十年居易正心勤研不辍,不会有这等境界。程翔云在该书序言中道:「余潜心此术几二十载,恒叹其奥妙难穷。虽占断之后,颇有奇中,每以未获异人指点为歉。」虽能占断神验,但六壬之难学难懂,非时下坐井观天、叶公好龙之流所能窥其堂奥者。进入二十一世纪,各类命理占卜之术,也热中于速成,歪理邪说更是层出不穷,别有用心,言过其实,虽能哗一时之宠,但如盲人摸象,失道已远,经不起岁月和实践的检验。
  研习六壬者,宜乎人手一册《大六壬指南》,《指南》一书,为迷津之筏,夜行之炬,实为一千数百年来,研习六壬之最佳范本,但能将之读完、读通的人却不多见,如程翔云所说:「世之谈壬式者,靡不自矜神哲,口吐长河,肤征其应验。」
  故习六壬者,大多半途而废,浅尝辄止,良为可叹。《大六壬指南》中的占验,既无标点,又不标出天盘天将,各类人名、地名、别号、判断术语、历史背景穿插其间,使此书显得过于复杂深奥,初学者如看天书,能理清句读已属不易。鉴于此,在《大六壬指南》问世350周年之际,本人不揣谫陋,耗时三月,将《大六壬指南》中的占验部分,一一为之标点并注解,以期对雅好此道者,有所提示和帮助。所谓书不尽言,言不尽意,神而明之,变化之妙,根乎其人。
  本书中《大六壬指南》原文及注解所引用之文,主要参考清顺治九年刻本、民国元年上海江东书局石印本、台湾新文丰出版公司印本三个版本,以顺治九年刻本作底本,进行了校核,力求文字无误。
  壬课组织& 立课程序
  十天干阴阳& 十二地支所属生肖
  六十花甲& 干支五行方位
  卦宫所属& 五行生 
  旺相休囚死& 生旺死墓
  干支关系& 五行之数
  六亲关系& 月建
  占日干支& 占时干支
  月将& 三传
  行年& 贵人
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  占断十二门
  岁煞& 季煞
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大六壬会纂指南
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  出行& 行人
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  出行& 行人(附音信)
  趋谒& 捕亡(附失伴)
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  贵人起法& 贵人昼夜
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  月建月将或真实占日难以考证者
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  十干课例表
大六壬占验指南注解
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