专访台湾老家具收藏家杨凯麟：不让老家具受冷落
摘要：
杨凯麟
杨凯麟年轻时在法国读书，目睹法国人热衷保护古老建筑和老旧家具。回到台湾后，痛心台湾经济飞速发展让老住宅和旧家具从人们的日常生活中没落，遂走上收藏台湾老旧家具的路
杨凯麟的身份是台北艺术大学美术系副教授，研究和教学的是提倡革命、反叛、质疑与创新的法国当代思想。而他出的这本《祖父的六抽小柜》，…
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杨凯麟　　杨凯麟年轻时在法国读书，目睹法国人热衷保护古老建筑和老旧家具。回到台湾后，痛心台湾经济飞速发展让老住宅和旧家具从人们的日常生活中没落，遂走上收藏台湾老旧家具的路　　杨凯麟的身份是台北艺术大学美术系副教授，研究和教学的是提倡革命、反叛、质疑与创新的法国当代思想。而他出的这本《祖父的六抽小柜》，谈的却是自己收藏台湾老家具的故事，用他书中的话来说，就是&老物光晕所照亮的细微人、事&。　　杨凯麟收藏台湾老家具的缘起是在巴黎留学时，目睹法国人对老房子和老物品的珍视、保护以及以此为骄傲，&惊讶于法国人家里的沉静质朴与美好&。　　杨凯麟接受《外滩画报》记者采访时说：&1990 年代，我从台湾到法国念法国哲学，所学专业要求创新和反传统，这跟 1968 年法国学生运动有关系。但怎么会对台湾的老东西感兴趣呢?我是想要逃离此时此地的台湾。大陆这几年经济发达，应该也有类似的问题：出现了非常多的工厂，大量生产毫无感情和没有品位的产品。而 60 年前的台湾不是这样的。&　　留学期间，有一次，杨凯麟到法国朋友家里做客。一进门，就在客厅里看到一个类似于中国坟墓的&土馒头&，未免惊愕。主人却骄傲地拿出一本羊皮笔记，介绍道，这个砖砌的&土馒头&自房子 17 世纪问世以来就一直有了，是全家人用来烤面包的烤箱。法国人以面包为一日三餐的主食，类似中国人以米饭和馒头为主食;烤箱放在客厅中，类似以前的中国大家庭中，把大炉灶放在起居室、客厅兼厨房里，一家人的生活围绕着这个大炉灶提供的一日三餐展开。笔记本上还记载着历任房屋主人的姓名，以及房屋自 17 世纪开始至今的修缮历史。　　朋友父母买下这个房子后，没有把里面的东西全拆除，而是把这个大烤箱保留了下来，成了房子里独特的风景。&不像现在，台湾动辄把大片老房子拆毁，不给我们的下一代留下任何一点记忆。法国人对国家、个人的回忆和保留历史是非常重视的。我那天晚上睡的床是 19 世纪留下的，我非常感动，你可以清楚地感到整个家族没有因为战乱或其他很容易推脱的借口中断对这幢房屋历史的保留。&杨凯麟说。　　在法国时，杨凯麟了解到，一般法国人不会买新的家具，穷人才会买新家具，而现代法国人的家中至少有几件家具是从祖辈那里继承来的。有一次，杨凯麟去同学家中做客，主人很骄傲地给客人一一介绍衣橱、饭桌、沙发，说这件家具是一个远亲过世后留给他的;另一件家具是祖父过世之后留给他的。当下杨凯麟就受到了强烈的刺激，他的同学从小就能看到这些老家具，长大后还能继承到其中几件，能够跟他小时候就非常熟悉的家具在一起生活，甚至能够把它们继续传承给自己的后代。家具有了先人的手泽，使用的人会觉得自己的生命受到祖先的庇佑，会觉得安心。　　法国人对老房子、老家具的珍视和保护，在杨凯麟的心里种下了一颗大大的种子，只等来日发芽。学成回到台湾后，杨凯麟在台北艺术大学任教，开始有了收藏台湾老家具的机会，从此成了他书中所说的&民艺人&。　　每天睡在红眠床上　　&民艺&一词是日本民艺学家柳宗悦创立的，在台湾传播很广。(柳宗悦也有与民艺有关的书籍在大陆出版，主要有《民艺论》和最近出版的《民艺四十年》。)　　&民艺&探讨平民百姓家中各种器具，比如锅碗瓢盆和桌椅橱柜灯的美学和工艺。言下之意，民艺并非古董。民艺探讨的不仅是具有美感的事物，而且是日常使用的事物，而不仅仅止于装饰和摆设。　　1895 年到 1945 年期间，台湾曾受到日本统治 50 年。杨凯麟的祖父辈接受的都是日式教育，因此他收藏的台湾老家具中，有相当数量来自日据时代。这部分老家具，主要受到了当时三方面风格，包括日本风格、闽南文化传统以及西方现代主义的影响。而每一件来到杨凯麟身边的家具背后，都有一个引人入胜的故事。　　书名中提到的祖父的六抽小柜确有其物。原先，杨凯麟的祖父住在一所日式木造楼房里，后来木造房子拆除，家里的许多老家具如菜橱、衣柜、书桌与波普风沙发都不知所终，但这个六抽小柜却幸免于难，跟着祖父搬进了钢筋水泥新居，一住就是 20 年。后来祖父步入老年，在柜子上钉上锁，紧锁着他的贵重物品。最后一次返回老家时，杨凯麟虽还不懂得老家具的珍贵，对台湾民艺也一无所知，但心中充塞着不舍，不忍让伴随着自己长大的器物沦落到陌生人之手，最终抱起这只六抽小柜，带着它一起离开。柜子里有一个闹钟，当他把闹钟修好的几个小时后，他的祖父过世了，享年 97 岁。　　初入民艺之门时，杨凯麟曾买过一张日据时代的方凳。方凳是常见的台湾家具，家具贩子们也常称之为媳妇椅。他买到的那只方凳上，椅面嵌入了四片一组的罕见瓷砖，遭到岁月磨蚀的桧木原色散发出圆润丰泽，与大片留白的花卉蝴蝶一起构成了优雅的氛围。当时家具贩子家里有一对，却只出卖一只。杨凯麟当时初入民艺之门，不懂得坚持两张一起买走，拆散了漂亮的家具，至今想来都觉得后悔。　　谈到这件事时，杨凯麟说：&在古董店里，很容易看到一个单一的、历尽时光、逃离了比如房子着火、战乱或不肖子孙卖尽家中老物的灾难。它曾经生活在一个丰饶的时代里。从每一个物件出发，我们都可以重新构建围绕这个物件的环境。桌子一定有椅子，花瓶一定有茶几。对一个收藏人而言，能够完整地重现当时周遭的氛围、重新构建当时完整的生活是最好的。&　　老家具入手后，杨凯麟的原则是坚持使用，而不让它们束之高阁。像这张方凳，他用来当作置物小几，用来摆放佛像、茶盘、花瓶或灯具。后来也买了其他各式干漆或朱漆方凳，放在桌边墙角，自成一景。　　台湾老家具收藏中的另一大宗是红眠床，即老式的眠床。红眠床曾是民艺家具里最常见的物件，因为每户人家都需要眠床，因此数量众多。如果遇到体积巨大、雕工繁复、用料名贵的红眠床，家具贩子们则会喊价上百万台币。在怀旧茶馆盛行的年代，民艺店家喜欢在店堂里摆上一张红眠床招徕客人，每个民艺人也梦想着在家里放置上一张红眠床。但是，一旦红眠床入手后，很少有人使用到。因为在现代相对狭小的居住空间里，红眠床让人感到压抑与拘束，最后不免沦为摆设，甚至遭到拆卸和冷落。　　而杨凯麟入手红眠床后，却每天晚上睡在上面，另一张红眠床用来待客。对于贴身使用的老家具比如床或者是有镜子的梳妆台，普通人尤其是家里老一辈的人，有很多迷信和忌讳。尤其当联想到万一有年纪大的老先生或老太太在那张红眠床上过世时，心里总会毛毛的。但是，正如他在书中写到，收藏老家具就不要有忌讳，对老家具怀着感情，想让它们再得其所。在爱惜着使用的时候，也连带着对先前的主人感到亲切起来了。　　杨凯麟说，老家具即便是现在人们非常赞颂如何符合人体工学的明代家具，其实都不会比现代家具更加好用。过去的家具没有海绵和软垫，椅子也很硬。床很高，爬上去非常不方便。古代人的身量比现代人相对矮小，古代人的床大概都是一米八的长度。杨凯麟身高一米八，每天晚上就以对角线的角度睡在红眠床上。他说：&古时候的人身材都不大，所以老床都不大。现代 King Size 的床古代没有，即使到故宫去看，皇帝的床也是非常小。&他之所以每天睡红眠床，是觉得只有在细节上坚持，才能不让老家具受到冷落，也才能体会到今人艳羡却难仿的古人慢活境界。　　多年致力于民艺收藏，杨凯麟积累了众多的台湾老家具。他按照老家具原来所属的生活场所，把藏品归为四类：在老厝里、在柑仔店里(食杂店)、在寺庙里、在医馆里。老厝是昔日台湾老式民居住房，过去十几年拆掉了很多，只有老房子里才有老家具，杨凯麟原先认识的很多一手家具贩子这几年都很辛苦，找不到老东西，很多人被迫改行。这 5 年里，民艺这一行非常没落。　　而杨凯麟通过这么多年来勤奋的积累，为台湾老家具，尤其是 20 世纪上半叶台湾老家具建立了一个博物馆，重建了 20 世纪上半叶台湾生 活的模型，留住了台湾曾经有过的时间、质地和美感。　　&属于台湾的时间质地与美感，或许就是这本书出版的理由。&杨凯麟在书的前言里写道。　　与人的情感羁绊　　在淘台湾老家具的过程中，除了与老家具打交道，杨凯麟还得与老家具的原主人和个性各异的家具贩子们打交道。在此过程中人与人的情感交流与羁绊，也构成了该书另一个动人的部分。　　在杨凯麟淘老家具的过程中，常常在经验丰富的家具贩子的带领下来到一个个老房子里，拜访老房子的主人，问他们愿不愿意出售自己使用了大半辈子的老家具。其中有一次，他在一个家具贩子的带领下，来到一个很不起眼的老屋子。屋子里光线很暗，角落里放着一个钱柜。　　钱柜是台湾昔日掌柜们用来存钱的大柜子，属于 19 世纪末的家具，杂货店、布庄、饮食店赚了钱后都会定制一个大的钱柜，用很厚重的木头做成，几乎跟床一样大。晚上掌柜就睡在钱柜上，用人身保护他的财产。钱柜不容易长虫或蛀蚀，很受收藏家喜欢。当时杨凯麟看到的那个钱柜，算起来已经是清朝的家具了，体量很大，没有玻璃，非常重。　　钱柜的主人是一对老夫妇，正在屋子里吃饭。老先生不愿意卖他的钱柜，经过贩子加码了近一倍价格后，老先生捏紧了手里的钱，杨凯麟这才暗暗松了口气。当他和贩子摇摇晃晃把钱柜抬上车后，有两个年轻人问：&这是棺材吗?&　　现在，钱柜安稳地躺在杨凯麟的家里，跟红眠床一样很占位置。因为是封闭的盖头柜，并不方便使用。但每次看到这个气派的大柜子，都会让人觉得特别踏实。　　如果说这位老先生的原则还只是待价而沽，杨凯麟真的遇到过另一位毫不动心的老先生。那位老先生住在一幢硕大华美的百年老宅中，第一次去，杨凯麟在家具贩子指点下买下三把孔雀椅。孔雀椅是 20 世纪上半叶日据时代台湾风行的居家座椅，因椅背呈圆弧形，状如孔雀开屏得名。还剩下一把孔雀椅，老人还在使用，不肯卖，回家后，杨凯麟挂念着剩下的那把椅子，觉得只买了三把很可惜，但却不知道怎么再跑去向老先生游说。等了两周后，他忍不住了，载着一把临时找到的还可以使用的孔雀椅，开车去到老人的家，没想到被老人一口拒绝。　　原来老人身世不凡。在日据时代，他曾在大鹏湾统管所有驻台的水上飞机，台湾光复后，老人回到老家，他的祖父是当地名医，父亲也承习医业，祖父见孙子聪明，就留他在家里习医。老人几天内即熟背了医书，行医一辈子的祖父也大吃一惊，深感孙子记忆力非凡。行医 25 年后，他积累了一笔财富，正准备置办产业，却遭遇丧妻变故，心灰意冷，卖掉中药铺，返回老家。祖父与父亲陆续过世后，他行医到 70 岁，有天突然决定退休，不再看病。&因为我已不太能再做跟脑力有关的工作了。&老人淡淡地告诉杨凯麟，椅子是他从小时就有的，看到这椅子就让他回想起童年。从老人 80 多岁的眸子里，杨凯麟看到了属于孩子的纯真。&我知道我已不能拿走老人剩下的那把椅子了。&杨凯麟在书里写道。临走前，杨凯麟说如果将来途经这座小镇，会回来看望这位对器物有情的老人。　　经过了这么多年的民艺收藏后，杨凯麟说，他准备通过出版这本书，对自己过去投注了那么多美好岁月去找寻台湾老家具的一段生命做一个&悲伤&的告别，准备更多地专注于自己的专业&法国当代哲学。现在的他，多少还是会收藏一点民艺。收藏是有癖的，他引用明末张岱《陶庵梦忆》中的一句话说：&人无癖不可与之深交，因无深情也。&　　&老东西会挑它的主人。现在，多少还有些机缘和巧遇，可以买到让我非常高兴和兴奋的东西。但我尽量克制，因为家里东西已经太多了。&但是，杨凯麟总是能在东挪西挪中，为前来找他的老家具挪出一个地方安放。&当一个老东西选择来找你后，总是可以挪出一个为它准备的空间。空间是活的。我觉得应该随着需要，试着去挪动我们生活的空间，而不是任由对我们空间完全陌生的设计师来设计。&
（责任编辑：彭菲）
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老家的家具求鉴定
ID编号:JD1130677 ┊ 日期: 21:33:05 ┊ 藏友:
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整木的，流转到现在一直很结实，材料不清
华夏鉴定团意见（由于收藏品的特殊性与照片的局限性，鉴定结果仅供参考！）鉴评师号：1794年代新旧：老收藏价值：有一定收藏价值&意见参考：东西就一图，看老，但此类面条柜的制作跨度非常长，从明代到民国均有制作，需要详细的信息来判断年代，材质暂凭图无法辨别。鉴定时间： 22:16:28
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【版主评论回复区】 (*本网对确有鉴赏水平的会员不拘一格给予提升)【星级会员评论区】 (红星会员)【中级会员评论区】 (四绿星、五绿星会员)中1楼 &IP:114.222.95.*Time: 20:15:17 <span class='sp7' onclick='toupiao()' id='tp要上里外的细图，细图，回1: &IP:61.170.195.*Time: 20:25:06只能下次回老家再拍了，谢谢【初级会员评论区】 (三绿星及三绿星级以下会员)普1楼 &IP:111.182.121.*Time: 12:28:23 <span class='sp7' onclick='toupiao()' id='tp华夏鉴定团意见（由于收藏品的特殊性与照片的局限性，鉴定结果仅供参考！）鉴评师号：1794年代新旧：老收藏价值：有一定收藏价值 意见参考：东西就一图，看老，但此类面条柜的制作跨度非常长，从明代到民国均有制作，需要详细的信息来判断年代，材质暂凭图无法辨别。
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Copyright ,版权所有&&收藏热线:9&老家在甘肃有很多旧梨木家具收藏价值高吗，可能不是黄花梨，请专家指教谢_百度知道
老家在甘肃有很多旧梨木家具收藏价值高吗，可能不是黄花梨，请专家指教谢
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旧梨木家具有点收藏价值 但真假你必须分 因为收到假的 就麻烦了 所以你多看看 这类书 你自然就明白的 先了解收藏
大书店都有卖家具方面的书 望你明白 好运
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出门在外也不愁求高手鉴定！这个老家具有什么讲究，什么年代的？价值怎么样？_百度知道
提问者采纳
具体市场估价要看材质，民国时期的盆架！请妥善保存，材质难辨！以上结论皆从图片得出。工艺较为精美！您若满意！！防偷防骗！，应以相关专业机构检测结果为准，有收藏价值！实物真伪您的宝贝，品相完整。升值空间还很大，仅供参考，此照稍有模糊
具体有个什么名字没有啊？手机照的不清楚，那些黑的地方是红色的漆。市面上有相同图案的盆架吗？我没搞过收藏，还望赐教！麻烦加我QQ
提问者评价
原来是这样，感谢！
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其他3条回答
寓意富贵吉祥的人物花卉，雕工不错，黑漆漆的看不清是什么材质民国时期的脸盆架子，有一定收藏价值
您的宝贝，民国时期的盆架
粗制滥造的仿品！
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