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[转贴]讲规矩叫黑帮，不讲规矩叫流氓
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[转贴]讲规矩叫黑帮，不讲规矩叫流氓
2月11日，台湾高雄大寮监狱里发生挟持事件。6名服刑人员挟持了典狱长和监狱管理员，提出“法官有罪推论心态要改”，保外就医制度不公平等三项诉求。
& & 警方和劫持者对峙14个小时，最终6名劫持者饮弹自尽，并未伤及人质。据报道，此次劫持事件是由台湾黑道竹联帮尊堂堂主郑立德带头发起的，他因杀人罪在2012年被判重刑28年半。
& & ●与高雄劫狱相比，黑帮电影也要甘拜下风
& & 2月11日下午，在高雄大寮监狱，郑立德等6名受刑人串通谎称生病，打伤管理员后挟持3人。副典狱长赖振荣和戒护科长王世仓自愿替代当人质进去谈判，典狱长陈世志后来主动替换副典狱长出来。郑立德等人随后进军械室取枪，共取走4把65K2步枪、177发子弹及6把手枪、46发子弹。随后，6人与警方对峙长达14小时。
& & 看到这里，是不是觉得这个情节很像黑帮电影里描述的劫狱场景呢？而接下来发生的事情，恐怕再天才的编剧也难以想象的到。在越狱未果后，挟持者提出了三项诉求：第一，台湾法官有罪推论心态要改，否则对犯罪者相当不公平；第二，既然要把他们关到死，但至少在狱中要让他们自给自足，但每个月只有两百元新台币，难以生活；第三，为何陈水扁这种只不过是尿失禁就可保外就医，但监狱内很多受刑人躺病床、坐轮椅却不能保外就医，相当不公平。
& & 这三个诉求也太“高大上”了点。说实话，无论是新闻中还是文艺作品里，对劫持事件的描述都不少，劫匪的诉求虽然千差万别，但一般离不开两个方面，一是钱，二是自由。然而竹联帮郑立德的这些诉求却令人大感诧异，他满口法言法语，讲的都是社会甚至法治议题，这些应当出现在台湾“立法院”或者选举的电视辩论中，可是现在却在监狱里由黑帮劫匪的嘴里说出来。
& & 几个小时之后，高雄监狱里突然枪声大作，连开30多枪。台湾法务部门官员陈明堂受访证实，经确认六名劫持者举枪自尽，典狱长陈世志安全获释。现场警方受访说明，约5时左右先有四名劫持者自尽，5时以后，最后两名劫持者出来查看，还对已经死亡的同伙补弹后，再饮弹自尽。
& & 这件事做得更是独具黑帮风范，在明知越狱无望的情况下，并未伤及无辜，而是饮弹自尽。甚至剩下的两位劫持者，还帮同伴“处理后事再上路”。无论是“痛斥陈水扁”还是饮弹自尽，竹联帮的劫匪们都令人印象深刻。就像是一部电影里的台词：讲规矩叫黑帮，不讲规矩叫流氓。
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看台湾的警道与匪道
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高雄狱爆以悲剧结束，令人震惊，但更令人拍案叫绝的却是台湾的警道与匪道所体现出的非同寻常的境界。
狱爆无一例外都是亡命之徒的以死相搏，其危险性不言而喻。但在囚犯抓获人质后，典狱长却主动进入暴动区充当人质，以换取其他被擒同仁的安全，这需要比关羽单刀赴会、郭子仪单骑退回纥更大的勇气，其胆识和担当体现出的是中国士大夫杀身成仁、舍生取义的精神，无论其在监狱管理上有无其它过错，仅此一点就当名留青史。
而狱爆的囚徒，更给外界留下来了异乎寻常的观感，他们在生命最后的时刻也有“心系天下”的情怀，提出司法的三点建议，对于充作人质的典狱长亦待之以礼，并于自戕前与典狱长握手、拥抱道别。虽为悍匪，却显现出了十足的武士风范，其壮烈亦堪比田横五百。
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　　【导语】　　2月11日，台湾高雄大寮监狱里发生挟持事件。6名服刑人员挟持了典狱长和监狱管理员，提出“法官有罪推论心态要改”，保外就医制度不公平等三项诉求。　　警方和劫持者对峙14个小时，最终6名劫持者饮弹自尽，并未伤及人质。据报道，此次劫持事件是由台湾黑道竹联帮尊堂堂主郑立德带头发起的，他因杀人罪在2012年被判重刑28年半。　　●与高雄劫狱相比，黑帮电影也要甘拜下风　　2月11日下午，在高雄大寮监狱，郑立德等6名受刑人串通谎称生病，打伤管理员后挟持3人。副典狱长赖振荣和戒护科长王世仓自愿替代当人质进去谈判，典狱长陈世志后来主动替换副典狱长出来。郑立德等人随后进军械室取枪，共取走4把65K2步枪、177发子弹及6把手枪、46发子弹。随后，6人与警方对峙长达14小时。　　看到这里，是不是觉得这个情节很像黑帮电影里描述的劫狱场景呢?而接下来发生的事情，恐怕再天才的编剧也难以想象的到。在越狱未果后，挟持者提出了三项诉求：第一，台湾法官有罪推论心态要改，否则对犯罪者相当不公平;第二，既然要把他们关到死，但至少在狱中要让他们自给自足，但每个月只有两百元新台币，难以生活;第三，为何陈水扁这种只不过是尿失禁就可保外就医，但监狱内很多受刑人躺病床、坐轮椅却不能保外就医，相当不公平。　　这三个诉求也太“高大上”了点。说实话，无论是新闻中还是文艺作品里，对劫持事件的描述都不少，劫匪的诉求虽然千差万别，但一般离不开两个方面，一是钱，二是自由。然而竹联帮郑立德的这些诉求却令人大感诧异，他满口法言法语，讲的都是社会甚至法治议题，这些应当出现在台湾“立法院”或者选举的电视辩论中，可是现在却在监狱里由黑帮劫匪的嘴里说出来。　　几个小时之后，高雄监狱里突然枪声大作，连开30多枪。台湾法务部门官员陈明堂受访证实，经确认六名劫持者举枪自尽，典狱长陈世志安全获释。现场警方受访说明，约5时左右先有四名劫持者自尽，5时以后，最后两名劫持者出来查看，还对已经死亡的同伙补弹后，再饮弹自尽。　　这件事做得更是独具黑帮风范，在明知越狱无望的情况下，并未伤及无辜，而是饮弹自尽。甚至剩下的两位劫持者，还帮同伴“处理后事再上路”。无论是“痛斥陈水扁”还是饮弹自尽，竹联帮的劫匪们都令人印象深刻。就像是一部电影里的台词：讲规矩叫黑帮，不讲规矩叫流氓。
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台湾问题，政客的智慧不如黑帮！
文章提交者：韩人艾正荣
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台湾竹联帮元老，曾担任竹联帮“总护法” 白狼张安乐台湾竹联帮前帮主、精神领袖 陈启礼从劫狱案看台湾黑帮的自我修养2月11日，台湾高雄大寮监狱里发生挟持事件。6名服刑人员挟持了典狱长和监狱管理员，提出“法官有罪推论心态要改”，保外就医制度不公平等三项诉求。警方和劫持者对峙14个小时，最终6名劫持者饮弹自尽，并未伤及人质。据报道，此次劫持事件是由台湾黑道竹联帮尊堂堂主郑立德带头发起的，他因杀人罪在2012年被判重刑28年半。●与高雄劫狱相比，黑帮电影也要甘拜下风2月11日下午，在高雄大寮监狱，郑立德等6名受刑人串通谎称生病，打伤管理员后挟持3人。副典狱长赖振荣和戒护科长王世仓自愿替代当人质进去谈判，典狱长陈世志后来主动替换副典狱长出来。郑立德等人随后进军械室取枪，共取走4把65、177发及6把、46发子弹。随后，6人与警方对峙长达14小时。看到这里，是不是觉得这个情节很像黑帮电影里描述的劫狱场景呢？而接下来发生的事情，恐怕再天才的编剧也难以想象的到。在越狱未果后，挟持者提出了三项诉求：第一，台湾法官有罪推论心态要改，否则对犯罪者相当不公平；第二，既然要把他们关到死，但至少在狱中要让他们自给自足，但每个月只有两百元新台币，难以生活；第三，为何这种只不过是尿失禁就可保外就医，但监狱内很多受刑人躺病床、坐轮椅却不能保外就医，相当不公平。这三个诉求也太“高大上”了点。说实话，无论是新闻中还是文艺作品里，对劫持事件的描述都不少，劫匪的诉求虽然千差万别，但一般离不开两个方面，一是钱，二是自由。然而竹联帮郑立德的这些诉求却令人大感诧异，他满口法言法语，讲的都是社会甚至法治议题，这些应当出现在台湾“立法院”或者选举的电视辩论中，可是现在却在监狱里由黑帮劫匪的嘴里说出来。几个小时之后，高雄监狱里突然枪声大作，连开30多枪。台湾法务部门官员陈明堂受访证实，经确认六名劫持者举枪自尽，典狱长陈世志安全获释。现场警方受访说明，约5时左右先有四名劫持者自尽，5时以后，最后两名劫持者出来查看，还对已经死亡的同伙补弹后，再饮弹自尽。这件事做得更是独具黑帮风范，在明知越狱无望的情况下，并未伤及无辜，而是饮弹自尽。甚至剩下的两位劫持者，还帮同伴“处理后事再上路”。无论是“痛斥陈水扁”还是饮弹自尽，竹联帮的劫匪们都令人印象深刻。就像是一部电影里的台词：讲规矩叫黑帮，不讲规矩叫流氓。●竹联帮的出现与发展，都与政治密不可分整个过程中，令人印象最为深刻的就是郑立德这几个人提出的三点诉求了，完全不像是劫匪该干的事啊。除了从他们自身角度出发，能提出这种诉求也与这几十年来台湾黑帮，尤其是竹联帮的发展历程密不可分。竹联帮是台湾最大的黑帮，它成立于1956年。1949年以后，200万外省人的移入，使得当时台湾社会的主角不是大人，而是一群当时十几、二十岁的大孩子。这些孩子的父亲往往人在军中，没有什么精力管教孩子，而他们在学校里又往往会受到本地少年的欺负，比如竹联帮曾经的领袖陈启礼就有过类似的经历，他曾说：“下完课班上有些人来打我，我就还手跟他们打。后来变成每天下课全班来打我，在教室外面的走廊，我就一直奋战。”久而久之，这些大男生倾向于抱团以免被人欺负，或者去欺负别人。时间长了，原本纠众而成的小组织，就逐渐变成大组织。到了20世纪60年代，当时竹联帮中要角，不少拥有大学或明星高中的学历，以60年代的台湾社会教育普及程度，这些黑帮人物颇符合“社会菁英”、“知识分子”的定义。例如60年代后期起成为竹联帮领袖的陈启礼，毕业于淡江文理学院的土木测量系；1968年竹联扩大组织、制定规范的“会议”，负责主持的张安乐，当时只有20岁，还是淡江大学系学生。到了80年代，随着台湾经济的腾飞，竹联帮势力也不断扩大。1981年，竹联帮与台湾另一帮派四海帮发生冲突，为平息舆论压力，陈启礼邀请媒体朋友在台北红楼吃饭，就是在饭桌上，他谈到了竹联帮的转型，认为竹联帮应该为家国做些事情，并提出“参与政治”，“反台独”等目标。之后，竹联帮开始在台湾大规模的招兵买马，为了要灌输这些好勇好强的青少年朋友们的“爱国思想”，竹联帮帮规第一条就是要“忠于国家、忠于民族”。到了1984年6月，台湾当局宣布，各不良帮派限期办理自首撤销，登记期限过后将要严格取缔。陈启礼等人体会到这一波风雨欲来的危机，因此便积极结交党政高层以求自保。此时正好情治机关高层也认为，这些帮派领袖多半是军公教家庭出身，“忠党爱国”立场鲜明，可以利用他们在外面“替国家办事”。随后就发生了举世震惊的“江南案”。台湾官方认为，旅美作家江南（本名刘宜良），是情报局线人，却撰写《蒋经国传》污蔑领袖。陈启礼当场主动“请缨”，愿意前往制裁。10月，陈启礼和竹联帮成员吴敦、董桂森在刘宜良家将其开枪击毙。陈启礼本想借此“漂白”身份，但因为江南拥有美国国籍，美国人大怒，美台关系岌岌可危。当陈启礼回到台湾遭到逮捕后，人在美国的“白狼”张安乐为了救友，就对媒体公布了台湾情治部门与陈启礼等人会晤的录音等相关内容，举世哗然。“江南案”甚至在一定程度上改变了台湾的政治走向，被指下令情报局“制裁”刘宜良的蒋孝武，被蒋经国外放新加坡，从此远离权力核心；蒋经国更公开声言，未来的总统不会再由蒋家人出任。●今天台湾黑帮的自我修养“江南案”改变了台湾，也差点毁灭了竹联帮。“江南案”后，在当时的警备总司令部主导之下，警方在全台各地发动全面扫黑，被捕的黑道人士，被依据行政命令层级的《台湾省戒严时期取缔流氓办法》，不经审判就径自移送“管训”，总数高达4000人，其中竹联帮成员约占1/3。陈启礼本人后来对外界感慨过“江南案”中黑道人物“政治夜壶”的角色，出处就是人们都熟悉的杜月笙那句话：“帮派人物像个夜壶一样，政客们需要的时候拿来用一用，不需要的时候就踢到一边。”“管训”结束后，遭遇台湾民主化浪潮，黑帮没有走向末路，反而很多“黑帮大哥”及时抓住机会，摇身一变成为了“议员”。比如“黑帮政客”郑太吉，他不但选上了屏东县议员，还被推举为议长，此后十几年屏东一直是“黑道治县”。黑帮成台湾一支重要的政治势力。依台湾警方的统计，台湾省有黑道背景的“民意代表”超过150人，地方议会有黑道背景的超过总数的三分之一，有黑道背景或犯罪记录的某届各县市议会正副议长更超过95％。这其中的经典人物就是天道盟精神领袖罗福助，连续6年当选台湾立法院委员，连负责扫黑的法务部长都要向他作报告。适应时代的黑帮也在改变自身修养。比如，晚年定居柬埔寨的陈启礼就热心于慈善活动；竹联帮另一位已经半退休的大佬“赵霸子”赵尔文，近年甚至成立文教基金会，长期帮助台东偏僻乡下的贫困儿童就学。而作为竹联帮尊堂堂主的郑立德，在劫狱诉求中针砭时弊，句句法言法语，言辞力求恳切动人，显然是谙熟今天台湾民主社会法治与政治环境的表现，因此也就不足为怪了。竹联帮大佬张安乐：“台湾最大的问题是没有中国人了。”在访谈中，张安乐反复强调着。1948年，张安乐出生在南京，1949年就随父母来到台湾。在那个外省与本省人对立的年代里，原本是学习成绩优异的乖学生张安乐，却成了叱咤江湖的竹联帮大佬“白狼”。虽然后来他渐渐淡出了帮派事务，但江湖地位却无人能撼动。2004年，台湾正值陈水扁当政时期。5月9日，张安乐率领二十余名志士前往广州祭拜黄花岗七十二烈士，并在灵前宣誓成立台湾保护中华大同盟。2005年，台湾光复60周年，台湾保护中华大同盟正式改名为中华统一促进党，张安乐任总裁。2013年，避居大陆17年的张安乐选择主动返台。他说，这是对未来的忧虑让他回来，这是时代的使命，否则他上对不起祖宗，下对不起子孙。中华统一促进党党主席张安乐回到台湾一年多后，面对蓝营“九合一”的惨状，张安乐感到对未来有些悲观。日下午两点，从上海起飞的国航CA197航班抵达台北松山机场。被台湾当局通缉了17年的张安乐主动回到台湾，这位前竹联帮大佬选择在他65岁时，完全投身于促进两岸统一事业。当机舱门打开，几个全副武装的“霹雳小组”成员立即上前，给张安乐扣上了手铐。张安乐没有反抗，他微笑着配合，手里举着一本他自己写的书，深蓝色的封面，亮黄色的一栏上写着“和平统一一国两制”。相机快门声此起彼伏，闪光灯照花了人眼。张安乐挥舞着小册子：“拍清楚些哦”。机场外，上千名中华统一促进党党员和支持者扛着红旗迎接，他对人群说：“乡亲们，我回来了。”后来回忆起这一段，张安乐笑地有些狡黠，“我知道他们对看我被抓感兴趣，对看我被带手铐那一刻更感兴趣”，“可以说我回来，就为了那一刹那”。警方和媒体为他举书的动作打了一次又一次的口水仗。但他自己倒颇为坦荡：“我回来前跟他们讲，我要带本书。他们问什么书，我说是我自己写的书。他们也没问内容，以为是件小事，就没对上面通报，也没对下面人讲。”在回到台湾这一年多里，张安乐受邀去参观拜访了很多宫庙。从历史系毕业的张安乐对中华文化有着难以割舍的情怀。“我们中国山川阻隔，交通不方便，各地都有方言，为什么可以凝聚在一起，就靠这些神明的故事或者是戏剧，大家共同信仰包公、岳飞这些神明，它们把中国人凝聚在一起。”在他的党部办公室里，随处可见关公的塑像。强调于两岸的文化连接，张安乐自己改编了《大中国》这首歌。第一段的歌词改为了“我们都有一个家，名字叫中国。香火绵延五千年，世界我第一。尧舜禹汤文武周公，开创我文明；儒墨道法大智慧，指导我人生”。原先的歌词中并没有出现台湾，张安乐觉得不妥，于是把第二段中描述中国幅员辽阔的词改成了“还有台湾和海南，是大海两明珠”。好友王丰曾评价他“有着极强的大中华情结”。在接受媒体采访时，张安乐公开表示自己是山西人。虽然是在台湾长大，他却倔强的保持着外省人的饮食口味。在参加名嘴赵少康主持的《少康战情室》节目中，他和民进党议员李庆锋正面交锋。当众人质问他的国籍时，他回答：“我是中国籍啊！”随后亮出自己的“中华民国”身份证。张安乐把中华统一促进党称为“红色”，在他的政治光谱中，统派是红色，认同一个中国；其次是深蓝，认同“中华民国”包括大陆地区；而光谱的对立一边是“台独”，追求台湾成为一个与中国大陆完全没有关系的独立主权国家。在张安乐看来，深蓝阵营是盟友，而深绿的“台独”是他们要与之对抗的敌人。“绿化”的青年11月30日晚，台北八德里二段的公园里。张安乐慢慢走着，几个路过的年轻人好奇地望过来。一个老伯默默走近，伸出手来，低声道：“白先生。”张安乐看了他一眼，点点头，与他握了手，拍拍他的肩膀：“加油。”只有在看到这一幕的时候，人们才会突然醒悟起来，这位面带微笑的儒雅老先生曾经是威震江湖的大哥。但如今在公开场合，他更喜欢强调自己的另一重身份。张安乐名片的左上角，中华统一促进党党标的下方，写着“政治义工”四个字。在回到台湾后，张安乐接受媒体时说，“政治义工”就是“为政治付出，不想从中得到任何回馈”。一个高级党工告诉记者，在2005年中华统一促进党成立时，他们的党部办公室非常小，直到张安乐从大陆回台，他们才搬到现在这个办公室。“没有资源。”曾经的江湖大佬在面对如今的政治现实时，也不得不感慨。学校教育的决定权掌握在政府手里，他们无能为力。更让张安乐担忧的是，现在岛内潜移默化的把台湾与中国区分开，甚至是亲蓝的媒体也不例外。张安乐对统派的未来并不感到乐观。在采访的中途，他接了个电话，那是他一个老友打来的。老友在“九合一”选举中把票投给了民进党台中市长候选人林佳龙，张安乐笑了笑回答：“我们结果很惨。”张安乐把此次蓝营的失败归结于台湾年轻一代的全面“绿化”，他不认为台湾有超越蓝绿的存在，而是全面“绿化”。张安乐曾经问过一个党工的两个大学生子女，你们是不是中国人，两个孩子互相看了看，说自己从来没想过这个问题。张安乐又问，你们是不是台湾人，他们点头说是。“经过这一年多的观察，现在两岸最大的危机是台湾已经没有中国人了。从李登辉开始，陈水扁去中国化教育做的很彻底，马英九又不敢拨乱反正，现在这些小孩长大了。现在30岁以下的都是从李登辉时代成长起来的。”“本来有的反中情绪在这几十年里发酵了。”让张安乐感到有些愤懑的是，很多外省二代、三代也渐渐向绿色方向倾斜。“现在完全是绿色的一个氛围，这些精英必须要有舞台。”“台湾现在最大的问题是国族认同，不是蓝绿。”在被问到柯文哲现象时，张安乐如此回答。谈“九合一”您回到台湾后感受是什么？张安乐：这个台湾就这样子，像讲说这次经过这一年多的观察，现在两岸最大的危机台湾已经没有中国人了。就是没有中国人这种认同意识了吗？张安乐：他不认为自己是中国人。大陆来的第三代都不认为自己是中国人。因为从李登辉开始，陈水扁去中国化教育做的很彻底，马英九又不敢拨乱反正，这些小孩现在成长了，现在30岁以下都是李登辉时代成长的。现在台湾最大的危机没有中国人。不要说年轻人不认同，包括很多大陆过来二代的精英“绿化”，现在一连串人天天在骂大陆也好，骂国民党，骂马英九，这些精英基本上大部分都是外省二代。这点很奇怪，怎么突然都一下变成这样。因为现在完全是绿色的一个氛围，这些精英必须要有舞台，这是恶性循环。你们感觉郝龙斌好像深蓝的对不对？在日本统治台湾的时候建造一个北投公园，给日本人立了一个碑，后来台湾光复以后，那个碑除掉了，放的孙中山先生的碑，可是郝龙斌在日本始政119周年，重新替日本立碑，请的神风特攻队的后人来，把观光局局长女打扮成日本艺妓来招呼。悲哀的三个都是外省人，父亲都是打过日本人的，外省二代应该中国情怀很深的，现在他们的日本情怀可能还超过中国情怀，这是危机。台湾现在这次不是国民党败，是国民党败没有错，但是不是什么超越蓝绿，不是柯文哲超越蓝绿，而是选民结构已经变了。您认为国民党“九合一”大败是因为选民结构改变了？张安乐：这种反中或者是去中国化，这几十年已经发酵了，这是最重要的。第二是马英九要负很大的责任，马英九为什么要负责任？他很低能。因为民进党是一个有理念的政党，他们就是要台湾永远脱离中国，国民党以前是有理念，两蒋时代有，现在国民党是没有理念的政党。国民党只是这几十年来利益感情共生的一个政党，只有共同利益没有共同的信仰。国民党的基层就靠地方的村里长，乡镇民代表，乡镇长。很多民进党的县市，县市长是民进党，可是乡镇长，乡镇民代表不是国民党籍的就是无党籍的，无党籍是亲国民党的，因为他的对手是民进党，大家都是这样。结果李登辉想废乡镇，陈水扁想废乡镇，我那时候写文章批评他，你废乡镇就是挖国民党墙角，结果都没废掉，马英九一口气废掉了五个县的乡镇，高雄县、台南县、台中县、桃园县、台北县。这莫名其妙。当时我到南部去，人家跟我讲报仇的机会来了，2012年选举应该教训他（马英九）一下损失200万票。当时人家有到，他要改所谓的六都，没有道理，改得莫名其妙。第二当然是砍公教福利，公教的福利陈水扁想砍不敢砍，马英九还很得意讲一句话，你们都说我没有魄力，公教的福利谁都不敢动，我动了。谈两岸政策张安乐：今天其实大陆也有很严重的马英九心态。这是什么意思？张安乐：我在大陆讲过很多次，不要认为深蓝的或者北部的一定是支持你的。现在我想这次选完以后要反省了，南部越来越绿，北部也绿化了。我举个例子。马英九大选胜利后跑到云林讲过一句话，他说自从我当政以后两岸关系都和缓了，我们云林的农产品可以登陆大陆了，结果当时的县长苏治芬当着马英九面讲，马英九你不要往脸上贴金，是我卖到大陆的。我一个理论就是奶嘴理论，我的孙子他的保姆都是我请的，奶粉我供应的，可是每天谁喂他的奶？保姆。保姆抱着他，我说来爷爷抱抱，但是不行，我一抱就哭，他离不开保姆。牛奶我供应的，奶嘴是保姆的。今天大陆对台湾是善意的，牛奶工厂是红色的，奶嘴是绿色的。人家怎么知道这工厂，就认这个绿色奶嘴。台湾现在最大的问题没有中国人，一个是教育，李登辉时代的学校教育跟社会教育。媒体现在一片绿色的风貌，这些媒体都是国民党当年培养出来的精英，但是因为没有平台，必须在绿色的平台里面混，绿色话讲久了，自己也绿了。谈未来发展张安乐：社会教育我们还可以做，因为只要有资源你就可以了，学校教育你是没办法，教科书这个事情是没办法。第二做红色的公益，为什么呢？因为你做社会公益民众会被感动，比方来讲我到南部，没想到在台湾乡下发送白米，120公斤的白米，人家排队来领，你才知道南部贫富悬殊这么大。这种社会公益马上可以打动人，帮助弱势。我们送这东西其实可以打上五星标签，刚开始民进党都会骂，不要怕他骂，因为对受灾户来讲，我今天需要米下锅，什么颜色的米都不重要，我要米下锅，你一定要做这一步。第三，大陆一切善意透过红色奶嘴，比方来讲，还有这么不到10%的人还想为统一做贡献的，可以通过他们来在台湾采购，为什么呢？第一，他可以凝聚他的力量，第二在采购过程中一定有利润可以留下来，好好发展他的组织。第四就是信仰的交流，为什么？因为台湾公庙信仰的神都是华夏诸神，主庙都在大陆，促进交流，把主庙神请过来或者请这边人去那边这种做交流，这很重要。第五当然是民间的交流，还有村里长的交流、基层的交流，但是交流都希望透过红色交流，比方我们要组个团请里长去大陆，去那边后被大陆招待，我说不是我招待是人家大陆要招待，但这是我组织的，这样就可以壮大台湾统派的力量。这五个方式可以壮大台湾的红色力量。
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