藏戏这篇文章以什么为序_百度知道
藏戏这篇文章以什么为序
　　1、课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。　　先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。　　2、文章简介：　　这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。　　3、课文原文：　　
马晨明　　世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？　　世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？　　世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？　　还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。　　那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。　　于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。　　就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。　　在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。　　善者的面具是白色的，白色代表纯洁；　　国王的面具是红色的，红色代表威严； 　　王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；　　活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；　　巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；　　妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；　　村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。　　面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因之一。　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。　　观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”②的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。　　在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。　　藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。　　藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。__________________
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出门在外也不愁用自己的话说一说藏戏这篇文章的由来、面具的特点及藏戏的其他特色_百度知道
用自己的话说一说藏戏这篇文章的由来、面具的特点及藏戏的其他特色
西藏藏戏是藏戏艺术的母体，演员不化装，主要是戴面具表演。 藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，随心所欲，由于青藏高原各地自然条件。印度，基本上是因人定曲，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等、香巴藏戏，唱，没有舞台、迥巴藏戏。藏戏有白面具戏、甘肃，只有一鼓一钹伴奏。与群中围在一起。据传藏戏最早由七姊妹演出。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，每句唱腔都有人声帮和，经常上演的是。 【藏戏的演出部分】 演出一般分为三个部分、甘肃的甘南藏戏。藏戏的服装从头到尾只有一套、舞。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，意为“仙女”，逐渐形成以唱为主，别无其他乐器。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏，故而得名，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，主要是开场表演祭神歌舞、表、生活习俗。每年的“雪顿节”是藏戏班子纷纷演出的日子，各剧多含有佛教内容、四川，主要表演正戏传奇，它拥有众多的艺术品种和流派。藏戏唱腔高亢雄浑、文化传统、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传；第二部分为“雄”。 藏戏一般一演就是三五天，意为祝福迎祥；第三部分称为“扎西”。藏戏原系广场剧藏戏是一个非常庞大的剧种系统。17世纪时，形成青海的黄南藏戏、方言语音的不同、江嘎尔藏戏四大流派，从寺院宗教仪式中分离出来，剧目内容又多是佛经中的神话故事，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、四川的色达藏戏等分支，第一部分为“顿”、蓝面具戏之分、白和技等基本程式相结合的生活化的表演、诵、云南四省的藏语地区，优哉游哉
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神奇秀逸、仙翁所戴。后来藏戏表演者视他为藏戏始祖;对比，除戴面具外、奸;&&nbsp，表示足智多谋：&nbsp，藏语称“觉鲁”。&nbsp，由于广场演出、擒魔;&&nbsp，黑色脸谱代表着公正，另一种是戴假面具、人物面具和动物面具，先后整理演出了一些《朗萨雯蚌》《文成公主》《诺桑王子》等传统戏，每句唱腔都有人声帮和、两天，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等。演出时;&&nbsp，化妆比较简单、蓝面具戏之分，高歌祝福;藏戏的改进&nbsp、行船;&nbsp，逐渐形成以唱为主;&nbsp，浅红色代表大臣://e;&nbsp；表现叙述的短调;藏戏西藏和平解放以后，藏剧中的朗达（戏曲唱腔）基本上是无伴奏的清唱，显示出粗犷有力的性格，如深红色象征国王。舞蹈动作很多。从面具的造型和色调上区别人物性格的善、飞天，一般化妆比较简单、技艺在藏戏演出中。&nbsp。一般是演唱一段以后，一种是把脸谱画在脸上，叙述剧情;白色面具&nbsp。其使用方法与朗达一样;&nbsp，系活佛，进行了剧场舞台艺术方面的实践;善者的面具是白色的象征纯洁;于是，&nbsp，藏语称“党统”等等，即便是在载歌载舞的表演中，很少为唱腔伴奏的状况、专曲专用，一下子跳过去；美貌端庄。&nbsp，即告别祝福仪式。&三是“扎西”;&&nbsp。藏戏的唱腔&白色面具少者无理;主要用于各种民间表演活动.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=9e97f505/35a85edf8db1cbddb1b、迥巴藏戏;红色面具&nbsp。&&nbsp。代表人物为包拯。剧中人道白很少，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况，铁面无私，拖腔也多，藏语叫“党仁”.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=bc9c3a71ab1ccd6fd57b1/35a85edf8db1cbddb1b。其次是“加鲁钦批”，也是以人定曲，大致分为表现欢乐的长调，桀傲不驯。17世纪时。<img class="ikqb_img" src="&nbsp、舞蹈;白色面具表示人物性格纯洁。藏戏面具与宗教面具相比;&&nbsp，有了灯光，国王的面具是红色的象征威严，云游高僧唐东杰布为筑桥修路筹集资金、知识渊博;&黄色面具&nbsp。到了公元14世纪，改变了西藏藏戏用一鼓一钹只为舞蹈和表演动作压节奏。这就是藏戏开场的序幕;武功：京剧中的红色脸谱象征着忠义，还开始使用管弦乐伴奏，创作演出了《意乐仙女》《藏王的使者》《金色的黎明》等优秀剧目;&&&&&一是“温巴顿”;&&nbsp。&&nbsp。主要演出&nbsp，自治区政府在原觉木隆藏戏班的基础上组建了西藏自治区藏剧团;&乐器也较简单，爬山。最后是“拉姆堆嘎”。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物。&nbsp，从寺院宗教仪式中分离出来;&/zhidao/pic/item/35a85edf8db1cbddb1b：京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑，苯教文化的祭礼仪式中所表演的士风舞;&nbsp，基本上是因人定曲，创造了深受藏族人民喜爱的藏戏，判断出藏戏面具基本介绍&&nbsp，逐步形成了一种比较固定的程式，主要是戴面具表演，则用后台快板道白、诵。今日藏戏&黄色面具表示容光焕发：京剧中蓝色脸谱表示人物性格刚直;&nbsp、点子的变化上有着明显的区别;&藏戏演出时，使它成为藏族观众区分不同藏戏剧种的标志之一;&nbsp，以及藏族的原始抗灾歌舞“吉达吉嫫”等歌舞艺术的鼓钹点子中吸收并加以发展而成的;&&nbsp.baidu，向观众募捐、勇敢，两面三刀，演员不化妆，令人耳目一新，也广泛运用。主要用于各种舞蹈、善良://e、“狮子舞”，活佛的面具是黄色的代表吉祥，故而得名。新的剧目为黄南藏戏带来了新的活力;&nbsp、表演的伴奏;&藏戏唱腔很多。就是着仙女装者慢慢起舞、舞，一般是广场戏、表。他们可以从不同方向传来的鼓钹点子的敲击声，无害人之心，是藏戏艺术独有的面部化装手段。&nbsp、大臣者均戴红色面具。&nbsp，为勇士相、布景和化装。那儿正在上演什么戏，除戴面具外://e;半白半黑面具表示嘴甜心毒;&对比;&nbsp。打击乐只有一鼓一钹;&&&红色面具象征权力。不同的面具色彩象征不同的角色特征、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。鼓钹点子多是从藏族最古老的民间“野牛舞”。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈忿怒状也常用红色，都有一定的舞姿;&&对比，王妃的面具是绿色的象征柔顺;&&藏戏的演出：京剧中的绿色脸谱代表人物性格勇猛，在国内外产生了很大影响，给观众带来福泽，黄色象征活佛、温和：在京剧中;二是“雄”，既有六弦等藏族传统乐器，就是身着猎人装束手持彩箭首先出场。藏戏原系广场剧;&nbsp，便出现一段舞蹈，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”;绿色面具象征贤良智慧、忠，过去的戏班子演到这里。面具，主要表演正戏传奇，意为祝福迎祥;&nbsp，主要是开场表演祭神歌舞、斗妖;&黑色面具表示凶恶。早在吐蕃时期，并按他本人面目作模式制作了白发白须的白山羊皮面具，演员的唱腔多高昂嘹亮，高僧莲花生根据佛祖释迎牟尼关于佛教密宗四部学说中的愈加瑜伽部。代表人物为窦尔敦&&nbsp、礼佛等等.hiphotos，同时还创作演出了一些现代题材剧目，绿色代表柔顺;藏戏面具分为温巴面具，有的演一。20世纪80年代以后。&nbsp。改进后的黄南藏戏布景和舞台美术富丽堂皇。&nbsp，形式与川剧差不多。&&nbsp、行部）。藏戏唱腔高亢雄浑，造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩，没有复杂的脸谱。鼓钹点子虽源自各种民间艺术。鼓钹点子是西藏各地方剧种音乐的重要组成部分。&&要演短;&nbsp，就是通过集体歌舞。要演长;&nbsp，象征加持舞台、香巴藏戏。同时也起着描写环境，使藏族古老的面具艺术从神秘的宗教世界迈进了新的更加广泛的艺术世界，只有一鼓一钹伴奏;演出一般分为三个部分。&nbsp，可以直接为唱腔伴奏。藏戏有白面具戏，唱，已演变成一套与民间鼓钹点子不同的具有戏曲特色的击奏方法;蓝色面具&&nbsp、拟兽舞等百技杂艺.hiphotos。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏;&nbsp，各剧多含有佛教内容;半白半黑&nbsp，没有复杂的脸谱;表演程式&&nbsp，净场地;黑色面具&nbsp。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术、骑马。&nbsp。&nbsp。正是这种区别，专门挑拨离间者，担负起传承和发展藏戏的任务;&nbsp，而半黑半白象征两面派等；表现痛苦忧愁的悲调。&nbsp，由于戏曲表演的需要。藏戏面具的色彩与性格&nbsp，每个人物都有反映其个性的鼓钹点子;&nbsp，剧目内容又多是佛经中的神话故事。代表人物为关羽;&nbsp，即仙女歌舞，演员专心致志地吟唱;&&&nbsp，即太子降福，莽撞;&nbsp，意味老者长寿，使藏戏由广场走上舞台，经常上演的是;&&nbsp，妖魔的面具是青面獠牙。藏戏的服装从头到尾只有一套，青海藏剧团在黄南成立，藏语称为&;对比。就是着太子装束者登场;&&nbsp，但在长期发展过程中、无上瑜伽部里金刚舞一节（另两部为;&nbsp、江嘎尔藏戏四大流派、恶。凡扮演国王。&蓝色面具表示正义;&&nbsp、正义;&nbsp，为凶怒相;藏戏在几百年的表演实践中;对比，就采用了面具化装手段.jpg" esrc="http：事部;&1959年西藏实行民主改革前、功德广大；第三部分称为“扎西”，土风舞便与金刚舞相结合、智勇双全;&&nbsp。&nbsp，少数也有舞台演出形式;绿色面具&nbsp，属于度母或空行女化身的女子;&nbsp，在形成间奏的气氛音乐的同时，蓝色代表反面人物。&nbsp。后台一般有帮腔，以表示压抑和恐怖;藏戏的演出时间可长可短，剧团在保持藏戏原有的广场艺术特色的基础上.&巴&&&nbsp。&nbsp、“鼓舞”和大型民间传统歌舞“甲谐”;&nbsp，代表人物为曹操&nbsp。多用来表现绿林好汉;&绿色面具代表着王妃;&nbsp。&nbsp，又加入以民乐为主的大型现代混合乐队、神灵和动物;对比;&nbsp，与人间共享欢乐.baidu，尤其是在传统剧目里。各剧种鼓钹点子在具体的击奏;&nbsp，第一部分为“顿”;&&nbsp，其他就是一般的粉面与红脂，也只是用鼓钹这两种打击乐器伴奏，组织跳神法会，过去连演几天的情况也有;藏戏演员的面部化装;&&&nbsp，表示仙女下凡，也就是正戏，巫女的面具是半黑半白的象征其两面三刀的性格。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”;&&nbsp，其他就是一般的粉面与红脂。道具表演&nbsp，意思是“仙女姐妹”;&nbsp
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。 藏戏一般一演就是三五天，随心所欲，没有舞台。与群中围在一起，优哉游哉。
藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。 藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意为“仙女”。据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云...
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出门在外也不愁联合国教科文组织2009年公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”
18、藏戏：歌舞演故事的藏族戏剧
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&&&&18、藏戏&&&&藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。常演剧目为八大传统藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传说。藏戏原来流传于民间，由艺人口传身授，在广场或寺院中演出，后来建立了专业剧团，出现了舞台演出形式，这两种演出样式都为藏族群众认可和喜爱。藏戏承载着藏族文化的血脉，反映了藏族人民的生活和思想感情，是他们文化生活的重要组成部分。&&&&
（责任编辑：文松辉）
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＞＞＞用下面的词语，简要地说一说《藏戏》一文作者写藏戏传奇故事的起因..
用下面的词语，简要地说一说《藏戏》一文作者写藏戏传奇故事的起因，再写下来。&&&&雅鲁藏布江&&& 激流&& &掀翻&&& &牛皮船&&& &吞噬&&&& 百姓&&&&&僧人&&唐东杰布&&& 宏愿&&&& 发誓&&& 一无所有&&& 哄堂大笑&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：填空题难度：中档来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“用下面的词语，简要地说一说《藏戏》一文作者写藏戏传奇故事的起因..”主要考查你对&&课文理解，课文背诵&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，课文背诵
课文理解与背诵即是对课文内容的理解和识记是对课本知识的理解和巩固过程。课文理解步骤及方法：第一、理清文章的结构。首先可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的，如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚，如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。最后，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。
第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。
第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。人教版小学语文背诵篇目汇编一年级(上册)1《一去二三里》一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。2《画》远看山有色，静听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。3《四季》草芽尖尖，他对小鸟说：“我是春天。”荷叶圆圆，他对青蛙说：“我是夏天。”谷穗弯弯，他鞠着躬说：“我是秋天。”雪人挺着大肚子，他顽皮地说：“我就是冬天。4《小小竹排画中游》小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油。江南鱼米乡，小小竹排画中游。5《哪座房子最漂亮》一座房，两座房，青青的瓦，白白的墙，宽宽的门，大大的窗。三座房，四座房，房前花果香，屋后树成行。哪座房子最漂亮？要数我们的小学堂。6《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。7《小小的船》弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。8《阳光》 阳光就像金子，洒遍田野、高山和小河。田里的禾苗，因为有了阳光，更绿了。山上的小树，因为有了阳光，更高了。河面闪着阳光，小河就像长长的锦缎了。早晨，我拉开了窗帘，阳光就跳进了我的家。谁也捉不住阳光，阳光是大家的。阳光像金子，阳光比金子更宝贵。9《影子》影子在前，影子在后，影子常常跟着我，就像一条小黑狗。影子在左，影子在右，影子常常陪着我，它像我的好朋友。10《比尾巴》谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。11《我多想去看看》妈妈告诉我，沿着弯弯的小路，就能走出大山。遥远的北京城，有一座天安门，广场上升旗仪式非常壮观。我对妈妈说，我多想去看看，我多想去看看。12《自己去吧》小鸭子对妈妈说：“妈妈，您带我去游泳好吗？”妈妈对小鸭子说：“小溪的水不深，自己去游吧。”过了几天，小鸭子学会了游泳。小鹰对妈妈说：“妈妈，我想去山那边看看，您带我去好吗？”妈妈说：“山那边的风景很美，自己去看吧。”过了几天，小鹰学会了飞翔。 13《雪地里的小画家》下雪啦！下雪啦！雪地里来了一群小画家。小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙。不用颜料不用笔，几步就成一幅画。青蛙为什么不参加？他在洞里睡着啦！
一年级（下册）1《柳树醒了》春雷跟柳树说话了，说着说着，小柳树呀，醒了。春雨给柳树洗澡了，洗着洗着，小柳枝哟，软了。春风给柳树梳头了，梳着梳着，小柳梢呀，绿了。春燕跟柳树捉迷藏了，藏着藏着，小柳絮呀，飞了。柳树跟孩子们玩耍了，玩着玩着，小朋友们，长高了……2《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。3《村居》高鼎& 草长莺飞二月天，佛堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。4《两只鸟蛋》我从树杈上取下两只鸟蛋，小小的鸟蛋凉凉的，拿在手上真好玩。妈妈看见了，说：两只鸟蛋就是两只小鸟，鸟妈妈这会儿肯定焦急不安！我小心地捧着鸟蛋，连忙走到树边，轻轻地把鸟蛋送还。我仿佛听见鸟儿的欢唱，抬起头来，把目光投向高远的蓝天。5《所见》袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。6《小池》杨万里 泉眼无声惜细流，树阴爱水照晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。7《荷叶圆圆》荷叶圆圆的，绿绿的。小水珠说：“荷叶是我的摇篮。”小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。小蜻蜓说：“荷叶是我的停机坪。”小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。小鱼儿说：“荷叶是我的凉伞。” 小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。8《四个太阳》我画了个绿绿的太阳，挂在夏天的天空。高山、田野、街道、校园，到处一片清凉。我画了个金黄的太阳，送给秋天。果园里，果子熟了。金黄的落叶忙着邀请小伙伴，请他们尝尝水果的香甜。我画了个红红的太阳，照亮冬天。阳光温暖着小朋友冻僵的手和脸。春天，春天的太阳该画什么颜色呢？噢，画个彩色的。因为春天是个多彩的季节。8《乌鸦喝水》一 只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水。可是，瓶子里水不多，瓶口又小，乌鸦喝不着水。怎么办呢？乌鸦看见旁边有许多小石子，想出办法来了。乌鸦把小石子一个一个地放进瓶子里。瓶子里的水渐渐升高，乌鸦就喝着水了。9《司马光》古时候有个孩子，叫司马光。有一回，他跟几个小朋友在花园里玩。花园里有　假山，假山下面有一口大水缸，缸里装满了水。有个小朋友爬到假山上去玩，一不小心，掉　　进了大水缸。别的小朋友都慌了，有的吓哭了，有的叫着喊着，跑去找大人。司马光没有慌，他举起一块石头，使劲砸那口缸，几下子就把缸砸破了。缸里的水流出来了，掉进缸里的小　　朋友得救了。10《快乐的节日》小鸟在前面带路，风儿吹着我们，我们像春天一样，。到花园里，来到草地上。鲜艳的红领巾，美丽的衣裳，像花儿多多开放。花儿向我们点头，小溪欢快地流淌。它们向我们祝贺，为我们歌唱。
二年级（上册）1《秋天的图画》秋天来啦，秋天来啦，山野就是美丽的图画。梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。谁使秋天这样美丽？看，蓝天上的大雁作出了回答，它们排成一个大大的“人”字，好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。 2《植物妈妈有办法》孩子如果已经长大，就得告别妈妈，四海为家。牛马有脚，鸟有翅膀，植物要旅行靠的什么办法？蒲公英妈妈准备了降落伞，把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过，孩子们就乘着风纷纷出发。苍耳妈妈有个好办法，她给孩子穿上带刺的铠甲。只要挂住动物的皮毛，孩子们就能去田野、山洼。豌豆妈妈更有办法，她让豆荚晒在太阳底下，啪的一声，豆荚炸开，孩子们就蹦着跳着离开妈妈。植物妈妈的办法很多很多，不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识，粗心的小朋友却得不到它 。3《赠刘景文》苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。4《山行》杜牧& 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。15《一株紫丁香》踮起脚尖，走进安静地小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进您的窗口，夜夜和您做伴。老师——绿叶在风里沙沙，那时我们在给您唱歌，帮您消除一天的疲倦。老师——满树盛开的花儿，那是我们的笑脸，感谢您时时把我们挂牵。夜深了，星星困的眨眼，老师，休息吧，让花香飘进您的梦里，那梦啊，准是又香又甜。16《欢庆》田野献上金黄的果实，枫林举起火红的旗帜，蓝天飞着洁白的鸽子，大海奏起欢乐的乐曲，十三亿孩子欢庆这美好的日子，十月一日——祖国妈妈的生日。7《假如》假如我有一枝马良的神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太。，让小树在冬天也能快活的成长。不会在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。假如我有枝只马良的神笔，我要给树上的小鸟，画许多的好吃的谷粒。鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食，让小鸟呆在家里苦苦等待，饿得哭泣。假如我有一枝马良的神笔，我一定给不幸的朋友西西画一双好腿，还他一个健康看的身体。他再也不会只坐在屋里望着窗外的小树和飞燕，而是和我们一起在操场上奔跑，在草地上游戏。假如我有一枝马良的神笔……8《回乡偶书》贺知章& 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。9《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。10《“红领巾”真好》清晨，林中谁最快乐？是可爱的小鸟。叽叽喳喳，蹦蹦跳跳，一会儿唱歌，一会儿梳理蓬松的羽毛。清晨，林中谁最活跃？扑是机灵的小鸟。扑棱棱，飞来飞去，保护翠绿的树苗。清晨，林中谁来最早？是“红领巾”来放鸟巢。暂新的木牌上写着：“请爱护小鸟！”小鸟在枝头高唱：“‘红领巾’真好！”
二年级（下册）1《找春天》春天来了！春天来了！我们几个孩子，脱掉棉袄，冲出家门，奔向田野，去寻找春天。春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏，我们仔细地找啊，找啊。小草从地下探出头来，那时春天的眉毛吧？早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧？树木吐出点点嫩芽，那是春天的音符吧？解冻的小溪丁丁冬冬，那是春天的琴声吧？春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。她在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……2《草》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。3《宿新市徐公店》（杨万里）篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。4、《雷锋叔叔，你在哪里》&& 沿着长长的小溪，寻找雷锋的足迹。雷锋叔叔，你在哪里，你在哪里？&& 雷锋叔叔，你在哪里，你在哪里？&& 小路说：昨天，他曾路过这里，背着年迈的大娘，踏着路上的荆棘。瞧，那花瓣上晶莹的露珠，就是他洒下的汗滴。&& 乘着温暖的春风，我们四处寻觅。啊，终于找到了——哪里需要现出爱心，雷锋叔叔就出现在哪里。5《望庐山瀑》布（李白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。68《绝句》（杜甫）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。6、《要是你在野外迷了路》要是你在野外迷了路，千万别慌张，大自然有多天然的指南针，会帮助你辨别方向。太阳是个忠实的向导，它在天空给你指点方向：中午的时候它南边，地上的树影正指着北方。北极星是盏指路灯，它永远高挂在北方。要是你能认出它，就不会在黑夜里乱闯。要是碰上阴雨天，大树也会来帮忙。树叶稠的一面是南方，树叶稀的一面是北方。雪特别怕太阳，沟渠里的雪会给你指点方向。看看哪边的雪得快，哪边化得慢，就可以分辨北方和南方。要是你在野外迷了路，可千万别慌张，大自然有很多天然的指南针，需要你细细观察，多多去想。
三年级（上册）1《小儿垂钓 》 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。2读读背背：聪明在于学习，天才在于积累。——列宁世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东为中华之崛起而读书。——周恩来任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄书籍是人类进步的阶梯。——高尔基3《夜书所见》& 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。4《九月九日亿山东兄弟 》 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。5《望天门山》 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆日边来一片。6《饮湖上初晴后雨 》 苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。7读读背背：明月松间照，清泉石上流。王维江碧鸟逾白，山青花欲燃。杜甫千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游水南水北重重柳，山后山前处处梅。王安千里之行，始于足下。百尺竿头，更进一步。耳听为虚，眼见为实。金无足赤，人无完人。人之初，性本善。性相近，习相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
三年级（下册）1《春日》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。2《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3《荷花》&&& 荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。4《画杨桃》提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样子的就画成什么样。5《太阳》地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处事寒冷的，没有风、雪、雨、露，没有草、木、鸟、兽，自然也不会有人。一句话，没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。6《乞巧& 》林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。7《嫦娥》 李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
小学语文四年级（上）一、题西林壁&题西林壁 【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。二、游山西村游山西村 【宋】陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。三、黄鹤楼送孟浩然之广陵黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。四、送元二使安西送元二使安西&【唐】王维&&& 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小学语文四年级（下）五、独坐敬亭山独坐敬亭山【唐】李白总鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。六、望洞庭望洞庭【唐】刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。七、忆江南忆江南【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
八、乡村四月乡村四月【宋】翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。九、四时田园杂兴四时田园杂兴【宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。十、渔歌子渔歌子【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
小学语文五年级（上）十一、泊船瓜洲泊船瓜洲【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。十二、秋思秋思【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。十三、长相思长相思【清】纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。十四、七律.长征七律.长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
小学语文五年级（下）十五、牧童牧童【唐】吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。十六、舟过安仁舟过安仁【宋】杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。十七、清平乐.村居清平乐.村居【宋】辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
小学语文六年级（下）十八、学奕学奕奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。十九、两小儿辩日两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”二十、七步诗七步诗【三国 魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？二十一、鸟鸣涧鸟鸣涧【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。二十二、芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。二十三、江畔独步寻花江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。二十四、石灰吟石灰吟【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。二十五、竹石竹石【清】郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。二六、闻官军收河南河北闻官军收河南河北【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。二十七、己亥杂诗己亥杂诗【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。二十八、浣溪沙浣溪沙【宋】苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。二十九、卜算子.送鲍浩然之浙东卜算子.送鲍浩然之浙东【宋】王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
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