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大克鼎，又名克鼎或膳夫克鼎，晚期著名，现藏于。该鼎与（现藏于）和（现藏于）并称为“海内青铜器三宝”。
大克鼎于十六年（1890年）出土于法门镇任村的一处窖藏，窖藏中有1200多件青铜器，一同出土还有一套七件、一套六枚（），另有二件、一件。
该鼎出土后被金石收藏家购得，后转送予。潘死后，其家将大克鼎连同其他宝物如大盂鼎等南迁。其后，潘家先后拒绝了、和的索取，设法将大克鼎等保存在苏州家中。1951年，潘氏后裔女士将包括大克鼎、大盂鼎在内的400余件文物全部捐献给政府。大克鼎此后收藏于上海博物馆至今。
大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大，重心略向外偏，是柱足演变为之蹄足的重要例证。
该鼎颈部饰有三组对称的变形，相接处有突出的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方连续的大（即），环绕全器一周。鼎足上部另饰有突出的形象三组。鼎耳饰有相对的。
鼎腹内壁上有28行，基本上每行10字，仅一行11字，另有2字，重文7字，共计290字。根据铭文记载，该鼎由一位名为“克”的西周贵族铸造于时。铭文内容分为两段：首段记载了克对其祖父师华父的赞誉，因其功绩，周王任命其孙克担任膳夫，负责出传王命；次段记载了周天子对克官职的册命和赏赐，克接受任命和赏赐，于是铸造此鼎歌颂周天子的美德，同时祭祀祖父的在天之灵。该鼎铭文笔画圆润，布局完整，代表着金文文字发展的新阶段。
铭文全文：
克曰：穆=（穆穆）文且（祖）師華父，悤[吅/乂/兔]氒（厥）心，[宇/皿]靜于猷，[弔/皿]（淑）[?/心]（慎）氒（厥）德，?（肆）克龏（恭）保氒（厥）辟龏（恭）王，諫辪（乂）王家，叀（惠）于萬民，[卣夒]（柔）遠能?（邇），?（肆）克□于皇天，□于上下，[貝/手]屯（純）亡（無）敃（愍），易（賜）[?/貝]（釐）無彊（疆），永念于氒（厥）孫辟天=子=（天子，天子）明[(直斤)/心]（哲），[?頁]孝于申（神），巠（經）念氒（厥）聖保且（祖）師華父，[(吅/?)力]克王服，出内（納）王令（命），多易（賜）寶休，不（丕）顯天=子=（天子，天子）其萬年無彊（疆），保辥（乂）周邦，?（畯）尹亖（四）方。
王才（在）宗周，旦，王各（格）穆廟，即立（位），?（申）季右（佑）譱（膳）夫克，入門，立中廷，北鄉（嚮），王乎（呼）尹氏冊令（命）善（膳）夫克，王若曰：克，昔余既令（命）女出内（納）朕令（命），今余唯（唯）?（申）[亯/京]（就）乃令（命），易（賜）女（汝）叔巿參冋（絅）[中in茻]（中）悤（蔥）。易（賜）女（汝）田于埜。易（賜）女（汝）田于渒。易（賜）女（汝）丼寓（宇）[索in勹]田于[(田/山)允]，?（以）氒（厥）臣妾。易（賜）女（汝）田于康。易（賜）女（汝）田于匽。易（賜）女（汝）田于[阝尃]厡。易（賜）女（汝）田于寒山。易（賜）女（汝）史、小臣、霝龠、鼓鐘。易（賜）女（汝）丼徵[索in勹]人。易（賜）女（汝）丼人奔于量（糧）。敬?（夙）夜用事，勿灋（廢）朕令（命）。克?（拜）?（稽）首，敢對揚天子不（丕）顯魯休，用乍（作）朕文且（祖）師華父寶[將/鼎]（肆）彝，克其萬年無彊（疆），子=（子子）孫=（孫孫）永寶用。
，《》日第1版。“大盂鼎和大克鼎，是两件被称为“重器鸿宝”的西周铜鼎，与毛公鼎一道，被誉为海内三宝。”
，中国历史文化遗产保护网。
中国中央电视台《》2004年第9集《大克鼎》

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