六爻古籍上都说一挂一测一事，现在某些人说可以一挂多断，真的可以吗？_百度知道
六爻古籍上都说一挂一测一事，现在某些人说可以一挂多断，真的可以吗？
爻古籍上都说一挂一测一事？一挂多段到底是某些人的炒作还是真的准，现在某些人说可以一挂多断，真的可以吗
提问者采纳
但是由于信息明显也可以断出这个信息，但是多断的有限，有明显的有不明显的，当然偶尔也能接近一二，摇卦人本是来问一件事情，也没单靠一个卦就把他所有的事都摆平吧，卦不乱成爻不乱发。实际上周易六爻是邵伟华搞起来的，但是他的书中例子还是多有真实的，这样说来一卦可以多断的，卦象是按照摇卦人所针对的事而成的卦，这些人都是无中生有地胡乱编造的卦例！反过来讲；符合这几点的书都是这类滥书，这种滥书随处可见。假如当时问的是多件事这就是一卦多断，后来纷纷独立成了祖传，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，许多本来会看卦的人看了这样的滥书之后反而越来越不会看卦了。这样的书让人看了刚开始感觉深奥难懂？他自己给自己测事情时也是现起卦的，这样尽管不是对方所问的事。一卦中包含许多信息的，其学员遍布全国各地，却有一卦多断的例子。其实老邵也只是个爱好者而已，主要取决于摇卦人的当时意念，如此种种一言难尽，那也可以照卦直断的一一作答而不必再摇卦了，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦肯定是不准验实话跟你说吧，只要当时问了就可以照卦看出来，没有看其他事的意思，比较有借鉴意义，这叫舍近求远答非所问。假如当时问的是一件事，这只是偶尔，就算事后反套的也有学习价值，这是特例，还有的一卦出来了，就看一件事这就是一卦一断。这是本人从90年代以来亲自领教N多大师得出来的真实结论，或是自创的，再看就迷迷糊糊，绝对不是书中吹牛那样子的。如果摇卦人只看一件事，这是务实的。周易热当中与周易热以后的无数著作大多是这类，唯他（她）正宗，卦出来以后又顺便问了其他的事。至于你问的某些人炒作问题，一样可以看出来，卦中明显出现了问事以外的信息。那些搞一卦多断的准名家们的看卦水平达到了连一卦一断都不准的地步，这叫占此应彼，书中没有一卦多断的论调，不但本故事纯属虚构，夹杂着与看卦方法无关紧要的琐碎废话的，一卦一断与一卦多断不在卦师本身。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗。卦象出来了所问的事就在里面，书中如果是真实卦例又真有其事的话，关键是事实不是这样的；在师承上说是祖传或与某某山道士有牵扯，调子越高的作者其书中的内容就越苍白，而且卦例也都是纯属虚构。这种书在口气上是虚浮狂燥；在内容上煞有介事地东拉西扯，不管当时问的是一件事还是多件事，就是吹牛扯淡刻意渲染，这又是确实是大量存在的！说了这么多希望你能看明白，而且是模糊不清的接近
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一卦多断是有条件的
比如测运气卦 可以断六亲 财运 官运 等等
若是 单独测病 测官
再断 六亲就不准了
你试过一挂多断？
我当然试过
一卦多断有条件的
测财的话 财旺就是有钱
也就是妻子好
不见得每个有钱的都是妻子好吧？？还有父母 和文凭
所以野鹤 提倡分占法
多断是有限的多断 并不是全都可以短 明白否？？？
那条件是什么？
条件是什么 比如你测人父母情况
父母旺相父母健全
但是你不能断文凭高低
因为有时会矛盾 父母好的不见得文凭高
父母不好的不见得文凭低
那么你可以断 父母身高 父母属相 父母工作 这就是一卦多断
断的是跟预测主题有关的
而不是无关的
明白否？？？
一卦当然可以一断，以后的发展就是一卦多断，并且准确率绝对不在一卦一断之下。
最好是一卦一断，一卦多断如果次数多的话
担心会不准
是很多都可以的
你试过一挂多测可以？
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问：六爻预测有多准？你怎么看？
答：预测的准确性应根据所测之事的难易程度，预测师的领悟力、当时预测环境，而本人预测正确程度达到70%以上，总的来说，有的预测师水平很高，但不可能达到100%。
问：为什么预测不能达到全面正确？影响正确度的原因有哪些？
答：1、预测师的水平。我们学易人的境界，应学无止境，先从自身找原因，看到自身的不足之处，然后再从其它方面找原因。不断学习不断提高预测水平。
2、求测者与预测师的对应及意念问题，有的求测者所询问的问题可能与预测理论不相
3、预测学本身理论不是十分完善的。世界上没有任何一种理论能做到百分百完善，没
有最好，只有更好。
问：预测学是骗人还是科学的？
答：预测学绝对是科学的，有的人说不准，是因为各人的观点，切入角度不同。有争论才有发展，易学之所以几千年来长盛不衰，不断发展，就是因为不断的争论促使人们想方设法去完善它。而且世上没有一种事物是不受争论的，万事万物都有阴阳两面性。易学不欺人，有人所以测不准，是因为自身的水平，努力程度和态度问题，与易学理论无关。
问：现在预测学派别众多，而你金老师擅长四柱和六爻，您认为这两项哪项更重要？
答：预测学各派各有各的优点和薄弱处。四柱是一个面，能显示人一生富贵贫贱吉凶祸福之大象，六爻是一个点，测一日之事比四柱更为详细，断应期准确度比四柱高，但须强调，四柱和六爻，你只要研究得透，都可用来测长期和短期之事，学习这两项时应一样一样
&& 学，但应用的时候可以将它们结合起来。六爻测短期，四柱测长期，这两项都应掌握。
问：六爻到底是传统还是新法好？你运用的是哪一种？
答：学习的时候应学传统，但现在新的事物不断出现，新法有新法的优点，我们不可将它说得一文不值，我的预测是以传统为核心，有时会借鉴新法。总的来说，以传统六爻为根本，新法还要经过时间的检验。
问：易学界书籍多如牛毛，理论不一，怎样区分理论真伪？
答：1、应根据每个人的悟性。
2、应先看古籍，让自已的基本功更为扎实。
3、现代大师的著作应先买几本有代表性的，看是否适合自已。
4、现在有的大师吹捧自已，但有的大师确有真才实学，我本人学习易学以古籍为主，
再拿一些现代大师的著作，学习他们的经验，多思考，多关注易学发展动态。
问：现在求测者的很多要求我都达不到，这是本人水平问题还是求测者要求过高？能一卦多断吗？
答：六爻绝对能一卦多断，需要说明的是六爻预测应以一事一测为基本，而一卦多断是延伸，一卦多断是有条件的，首先它只能断几件事情。而不能断所有的事。总之你应该多积累一卦多断的经验，这样才能不断提高你的预测水平。
问：现在书中例子很多，断得像活神仙一样，使我们学习的人无头绪，越学越糊涂，你怎样看？
答：我认为书中举得例子都是成功例子，也有的人生搬硬套，只有靠你自已去检验。有个别大师愿意把自已错误的例子拿出来，这是宝贝，只有从错误中才能提高自已。只有先学理论，再去分析书中的例子，这是正途。
问：六爻预测是预测师摇卦还是求测者摇卦？
答：都可以，不论是预测师摇卦还是求测者摇卦，对卦的准确性是没有影响的。本人认为预测师摇卦更好一点，因为从历史有占卜以来，都是预测师摇卦，而且求测者摇卦容易注意力不集中，影响预测师状态和预测效果。
问：摇卦用现代钱币好还是古代钱币好？
答：都可以，对预测结果没有影响。因为六爻注重的是分析阴阳，而不是钱币的材质，可根据个人习惯使用。本人用的是古钱币，符合天圆地方的宇宙原理。但每位预测师都应形成长期使用一种钱币的习惯，不可经常变动。
问：摇卦时一定要意念集中吗？
答：不需要。我认为，只要目标明确了，不管你想不想，吉凶祸福就显现在卦中了，摇卦时应保持头脑冷静，什么都不要想，等卦出来了再去想，摇卦时应放松，有一个良好的心态和环境，对摇卦的准确度有益。但注意的是摇卦时切不可嘻闹调笑。
问：摇卦时钱币落地，这对预测有什么影响吗？
答：1、是一种外因，这需要预测师慎重考虑。
2、不要随意移动地上的钱币，应根据摇出来的卦象，再把钱币落地这一事件联系结合
起来，看看对所测之事是否有影响。往往一刹那间的事会让事情产生不可思议的变
问：测一事能多次摇卦吗？
答：我也常常遇到这些问题，一件事摇了多次，结果是一样的，但对一件事多次摇卦，我认为不必要：1、摇卦要慎重，不能把预测当玩笑2、一次摇卦，信息明显就行了，多次摇卦会造成不必要的疑惑。
问：现在书籍都用六爻纳甲法分析，你是用什么方法的？
答：看情况而定，在特殊环境时用特殊方法。凡用梅花易数的应以梅花易数为主，用六爻纳甲法的应以六爻纳甲法为主，虽都是八卦，但各有所长，一个人不可能精通所有方法，应看个人擅长。我本人以钱币起卦居多，偶尔会用数字起卦法。
问：六爻预测需要参考爻辞来判断吗？
答：纳甲法有纳甲法的理论，先把纳甲法的理论看通了，再参考爻辞、象数等，预测师根据自己的水平，决定用哪一种方法。当然，掌握多种方法是最好的。另外，当一个卦已经足够解决所求之事，再去用爻辞，岂不是画蛇添足吗？
问：摇卦前需要焚香吗？
答：本人赞成焚香。焚香的意义是敬天，敬地，敬神，不是迷信，是一种仪式，是对所测之事表示重视。当然，焚香对预测准确度是没有影响的，它只不过是求测者与预测师之间共同进入境界的一种沟通方式，使所摇之卦更为灵验。焚香是可以的，但不是必须的，可根据个人的信仰自由和各地的风俗而行。（若焚香则净手为佳）。
问：六爻预测主要是靠理论还是靠灵感？
答：六爻预测的的根本是靠扎实的理论基础。只有掌握理论，灵感自然而然会出现。预测时应把理论与灵感结合起来。
问：如何才能快速提高预测水平？
答：1、要反复阅读理论知识，掌握扎实的理论基础。
2、要寻师访友，虚心求教，不要不懂装懂。
3、大胆实践，克服困难，学用结合。
问：什么叫“卦不能劝”？
答：我认为，易不欺众，不管是自己主动求测还是在别人的劝说下求测，只要诚心，都会得到结果。如果勉强来求测的话，不管怎么样，他都不会有满意的结果。
问：在子日是否能摇卦？
答：可以。《黄金策》中说道：“筮必诚心，何妨子日？”只要有预测的诚心任何日子都可以摇卦。
问：深夜能不能预测，夜里预测如何定日期？
答：预测师为了保持第二天的精神状态，夜里一般是不会预测的，但遇有特殊重大事件也可
以预测，其结果与其它时间无别。零点前以今天为期，零点后以明天为期。
问：人在外地来电求测，应按什么时间测？
答：预测师应以求测者当地时间来测算。
问：六爻可预测以前、现在和将来的全面信息吗？
答：可以。但需说明的是，只能测过去几年的重大事情，不可能把过去所有的事件全部测出，预测应回望过去，把握现在，展望将来。
问：你看是读古籍好还是读现代书好？
答：古籍书和现代书各有各的特点，古籍书羞涩难懂，现代书通俗明了。不论古代还是现代，读书都应对书中的知识抱着鉴别的态度，因为书中也会有谬误之处，只有这样你才能吸收书中的营养，学到真正的知识。学习基础知识我认为读现代的好，现代的容易培养你的学习兴趣。且也符合由浅入深、由易入难的学习程序。经过一定的学习阶段和实践活动，对易学的兴趣日益浓厚，这时便可从古籍开始研究。让易学的学习和实践渐入佳境。
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&&来电接待时间 1、手机:7：30—21：30 2、座机:8:00—17：30六爻预测一事只能摇一次卦吗？_2014最新周公解梦大全_绝想日记网
六爻预测一事只能摇一次卦吗？
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六爻预测以其方便、简捷、精准而拥有越来越多的受众。其实，六爻预测的准确性除了与解卦人技术水平有关之外，还与起卦的方式方法有着直接的关系。但是，方舟周易发现，在起卦方法上很多人以为一事只能摇一次卦。显然，这是一种误解。那么，导致这种误解的原因是什么？正确起卦应该遵循的原则和最佳的起卦时机又是什么呢？&其一、导致误解的直接原因是对周易原文的简单理解。周易中确有&初筮告，再三渎，渎则不告&的说法。但是，我们不能把周易中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的&初筮告，再三渎，渎则不告&究竟应该怎么样理解呢？方舟周易认为，它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。&其二、方舟周易认为，作为六爻预测，坚持&我想起卦我作主&原则很有必要，其可以说直接关系到六爻预测的准确性。何为&我想起卦我作主&呢？一般来讲，六爻预测的操作主要涉及两人即预测师和求测者，预测师只负责告诉起卦的方式方法和注意事项等，而求测者则负责具体的起卦操作，包括起卦的时间、起卦的地点、起卦所采用的具体方法、起卦所预测的内容等等均由求测者自己决定，比如，求测者是采用铜钱摇卦还是汉字起卦、是测感情还是测财运、是测近期还是测长远、是测自己还是测他人等等这些都是求测者本人的事。&其三、方舟周易认为，一般地讲，起卦的最佳时机是自己最有起卦冲动的时候。这个时候起出的卦信息反映最为强烈。在周易预测的实践中，方舟周易发现，所有的周易预测术数都符合三个原则：&以表象推演实质的联系论原则，以局部推演全局的联系论原则，以偶然推演必然的随机论原则&。而在自己最有起卦冲动的时候起卦完全符合&以偶然推演必然的随机论原则&，看似偶然，其实内含着必然的道理。也就是说，只是自己当时非常想起卦，就可以起卦预测的，也不必分这是早晨还是晚上、晴天还是雨天，更不必理睬什么初一起卦好、十五起卦不好之类的。由此我们可知，一事是完全可以多次起卦预测的。
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