六爻预测六爻预测术名称很多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时称之为「」，宋时又有人称之为「」：港台地区又称之为「金钱课」，「文王课」等，在日本又被称为「断易」，中国大陆民间多称之为「六爻法」。其正的叫法应该称为「」。 汉代之所以称之为「纳甲筮法」是因为它是把纳入卦中来进行预测的，但甲只代表天干，而造极预测术主要是用地支来进行预测的，所以称之纳甲有些不合适。而「火珠林法」乃是因专门介绍这种预测术的书而得名，也不是十分稳妥。「金钱课」乃因其用铜钱起卦故而得其名，也不能其正反映追种预测术的本质，这种叫法也不合适。「文王课」乃是因文王曾经演卦而取其名，但这种预测术是产生在汉代，并非文王创立：所以叫文王课就更不对了。日木人称之为「断易」，乃是因明代有《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》等，受造些书的名称而得名：但易学预测术很多，六爻预测只不过是其中的一个流派而已，所以称之为断易也有些不妥。如果精通这种预测术的人就会知道，爻位在预测中起着非常重要的作用，六个爻位都有其特定的含义，越往高层次走，爻位就越发关键，许多细节的东西都是由六个爻位来推断出来的，而我在爻位的应用上还发现了「移神辨爻的预测法」，这也正是这种预测术区别於其他预测术的地方。所以称之为「六爻预测法」最贴切。
六爻预测一，六爻是中国传统预测方法的一种，往往和八字。叫六爻基本是普及的叫法，它的还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为。 二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、、、天地否、、山地剥、、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、、、、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、、、天泽履、，。 震宫八卦：(属木) 震为雷、、、、、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、、风火家人、风、天雷无妄，，，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，，火风鼎，，，风水涣，、。 坤官八卦：(属土) 坤为地，，，地天泰，、，，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，，，泽山咸，，，，雷泽归妹。&
六爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。 爻（国音姚，yao2; 粤音肴, ?au），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在中并没有“阴阳”二字，数百年后的才把“—”叫，把“--”叫。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若即持此说。 六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。 六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。
预测起源和内容
六爻八卦预测六爻八卦预测，是起源于时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。” 六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极 主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。 梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
六爻多重取象一、天干地支天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 阴阳五行&是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 干支分配五行既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 　阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 　戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 二十四节气与干支之关系六爻预测古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，教皇稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一"气"，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为、、、、、、、、、、、、、、、、、霜降、立冬、小雪、大雪、、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为"节气"，其余的称为"中气"。节气通常被看作是，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如日9时31分立春，则甲戌年从日9时31分算起到1995年立春时止。 2.每月的开始严格以交节时刻为准,如日9时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。 天干五合甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，。 地支六冲子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。 地支三合亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。 地支半三合亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。 地支六合子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
六爻预测一、五行与六亲的不步同性六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于五行，但六亲却不等于五行，就像牛奶来源于青草却不是青草一样。如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨.火雨.热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。测父母时就看父母爻，不论摇多少卦父母这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是父母午火，明天找王大师可能又会变成父母子水，如果不清楚六亲与五行的不同步性，就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。 那么，地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢？ 在六爻中，地支主要的是六亲类象和时间因素，为六爻的第一表现信息。反映五行物质.方位.颜色.属相.数目等为六爻的第二表现信息，第二信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。 二、六亲和五行类象的表现形式呈消长性此消彼长是阴阳变化的形式，五行六亲自阴阳而来，所以五行六亲类象在六爻中的表现形式也呈此消彼长性，即；一个地支在反映某一类象的信息时，此地支所代表的其它信息会减少。如卯可代表卯年.卯月卯日.当预测卯日的时，此卯木所含卯年.卯月的信息就减少。所以卯日大吉者，不代表卯年.卯月大吉，其它类象的表现形式同此理。 三、六爻接受和反映信息具有定象性六爻预测是以处理动态信息为主的术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的性，在这个原则下，又有强弱.远近.疾缓之不同。 测单项信息强， 测多项信息弱。 测近事信息强， 测远事信息弱。 测大事信息强， 测小事信息弱。 测所问之事信息强， 测非问之事信息弱。 测动态之事信息强 测静态之事信息弱。 另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台。 四、预测结果的有条件性八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有‘必死无疑’或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄..疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到‘山风蛊’卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定座标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要。 五、六爻信息反映的多样性在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。 一、吉，财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。 二、兄爻吉.兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。 三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。 四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。 五、官爻吉.鬼弱才能兄显。 六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。 根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。 六爻预测六、六爻信息的模糊性 不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既： 你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。 以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。几人谁都知道，只要脑子不进水既使弱智也知道自己兄弟几个，可神奇的六爻却难以测出，但知道自己兄弟几个的却不知今后的运气走势。常见一些事业型人士，对某项业务凭经验，凭实力本想能做成的事，但结果却事与愿违，白白浪费了诸多财力精力。此等吉凶成败的大事，用六爻却能轻松测出，而且败的越狠.测的越准，但赔了多少钱却不容易测出，对于量性的东西只能*预测师的知识和经验来理性推断。 西方哲学长于演择，东方文化善于规纳。周易用五行六亲类万事万物其粗线性也在情理之中。比如在测疾病时，六爻最多能测出某某脏器有病，如‘你的肾脏系统不好’云云，但肾病有多种，肾炎.肾结核.肾肿瘤.肾积水还是，是左肾还是右肾，是解剖学上的肾还是中医所指的肾，假如是，结石有几块，直径有多大，这些用现代医疗手段能解决的问题用六爻却难以定论。但换个角度说，用六爻能测之事科技手段却往往无能为力。尺有所短.寸有所长，各有自己的‘能’和‘不能’。所以，了解了六爻信息显示的模糊性，才能扬长避短，有的放矢，在的学习中，把主要精力用在理性思考和科技手段无法解决的项目上去，用在明吉凶.测来意.定应期的中去。 七、六爻信息的阶段性人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。 在人生的各个阶出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得‘风水涣’卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。
经实际考证，当今比较有名的六爻预测家有： 、、（肖俊）、、、、、、等。
六爻预测用六爻预测的方法很多，例如、等等，当然现在还有电脑软件起卦。在这里主要向大家介绍这两种方法。 起卦时间起卦：这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是的话）的日期和时间。 例如今天是公历日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。 则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下： 上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数： 就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。 下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数： 就是：（6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。 动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数： 就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了： 上卦是一，即一数为《乾为天》 下卦是七，即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟练掌握。 铜钱摇卦：取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况： Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； Ｂ、记录摇出的情况： 一、一个背为阳爻，记作" — "， 二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 需要大家注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。 两数起卦法 意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。 其他数字起把法参见附录。 装卦卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素，就是我们这一章要讨论内容，希望大家能够重视。 第一节 纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。 １、 天干 八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。 震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。 天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。 ２、 地支 乾：子寅辰，午申戌 口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯 离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀：离在下：卯丑亥， 离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未 六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。 第二节 世应“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟： 世应口诀 天人归一天同二；天地在三错在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 错在三：上下卦是互错的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻 第三节 卦宫古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。 因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。 卦宫口诀 初二六在外，四五在内错。 三世错外天地内. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。 三世错外天地内：世在三爻的有两种情况： 一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫， 二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫 五、六亲 六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的： 生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。 例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龙 上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行； 接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。 初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。 附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。 用神六爻预测首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。 上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。 二、用神的分类。 一般来说，用神的分类是按下面的分布： 1、： 测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。 2、 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。 3、 测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。 4、妻财爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。 5、 儿子、孙子、、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神 。 从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足 社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。 一、
原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。 二、 克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。 三、 克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。 四、用神、原神、忌神的歌诀 古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住： ⑴用神歌诀 用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。 ⑵原神歌诀 原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨， 须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。 ⑶忌神歌诀 看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴， 忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。 我们这个章节内容较少，但是能否熟练掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！ 卦理通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步的学习，就是找到 用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。 如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。 但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。 第一节 日建、月建和日破、月破所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。 例如辰月甲寅日；占得变《地泽临》 例如辰月甲寅日占得 地天泰变地泽临 酉金子孙应酉金子孙　亥水妻财　亥水妻财应 丑土兄弟　丑土兄弟　辰土兄弟世丑土兄弟　寅木官鬼　卯木官鬼世 子水妻财　巳火父母　在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。 日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。 那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。 那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再。 第二节 旬空每月有三旬（每旬有十日）：、、。 因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。 爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分： 假空 假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。 如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。 真空 真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。 例：申月戊申日得变《雷水解》 酉金子孙　戌土兄弟 亥水妻财　申金子孙 丑土兄弟应午火父母 午火父母　午火父母 辰土兄弟　辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。 如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。 第三节 进神退神例如申月乙卯日占考试， 得雷风恒变雷泽归妹 戌土妻财应未土妻财 申金官鬼　酉金官鬼 午火子孙　亥水子孙 酉金官鬼世辰土妻财 亥水父母　寅木兄弟 丑土妻财　子水父母 进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。 进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。 测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。 至于退神，读者可以以此例推。 第四节 飞神伏神在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的， 如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如： 山雷颐 寅木兄弟 子水父母 戌土妻财 世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母 应 在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在官卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁： 寅木兄弟 巳火子孙 子水父母 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水父母．应 在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。 第五节 三合局在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。 六爻三合局的原则是： ⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。 【古例《离》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。 第六节 一、 反吟有两种形式： ⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。 卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：卦变反吟&卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲 ⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变； 爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。 二、伏吟：下卦变反吟：《坤为地》变《地风升》， 酉金子孙世酉金子孙 亥水妻财亥水妻财 丑土兄弟丑土兄弟 卯木官鬼应酉金子孙 巳火父母亥水妻财 未土兄弟丑土兄弟 。下卦反吟：主卦和变出之卦的下卦三爻两两相冲 ，伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。 伏吟： 卦变伏吟，《乾为天》 变《震为雷》, 上卦变伏吟,《乾为天》变《雷地豫》，下卦变伏吟,《乾为天》变《地雷复》。 伏吟&伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。 反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等； 伏吟多表示忧虑、呻吟等等。 反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。 第七节 合处逢冲和冲处逢合在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合； 是指和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。 辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《天地否》 《天地否》戌土兄弟应 申金子孙　午火父母　卯木官鬼世 巳火父母　未土兄弟　卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如： 《否》卦是个六合卦，我们知道，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。 第八节 六神(如下图），甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 上爻玄武青龙朱雀勾蛇白虎 五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈滕蛇 四爻滕蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈 三爻勾陈滕蛇白虎玄武青龙朱雀 二爻朱雀勾陈滕蛇白虎玄武青龙 初爻青龙朱雀勾陈滕蛇白虎玄武 六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。&六神日干表&青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异； 白虎主凶伤、孝服、血光；玄武主匪盗、。 第九节 神煞神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在为大家介绍几种常用的神煞： 1、天乙贵人 口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。 天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。 2、驿马 口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。 3、桃花 口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。 神煞的名目繁多，在此不一一介绍。以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。 在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的理论知识，虽然不是全面的，但是考虑到这是一本入门性的初级资料，所以我们认为，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知识已经是够你进行实际的预测了。请大家扎实地把基础打好。应期自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。 关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。（注：自测则以世为用神，测其他则以对应的六亲为用神。） 用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲） 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神逢冲，以合冲之期断(冲待合) 用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。 比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。 用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。 用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。 用神逢空，以出空之期断。 用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
六爻预测法
六爻多重取象1．各种起卦法略（掌握基础后再讲） 2．：就是以三个，用双手合营企业扣，共摇六次而成卦。 （1）在预测时，应集中意念，铜墙铁壁钱才会通过信息反馈，正确地真实地反映出预测的事情，为社团组织会更好地服务，使预期测之人提出来前掌握事情发展的动态，以便于工作趋吉避凶，扬长避短。 （2）三个铜墙铁壁钱只有一个背记为，为单为阳：有两个背记为，为拆为阴，三个背记一个圈○，为重为阳，三个字为×，为爻，为阴。 ○为阳动变阴：×为阴动变阳。一卦中有一爻动，则卦变。六爻全动，卦全变。卦中六爻不动，则卦不变。 ○为过去或已出之事，×主未来或未出现之事或既将要出之事。 如：装卦时由下向上，名时，由上到下。此外，内卦为震，外卦为兑，金上木本上，叫（泽雷随）卦。 ×上爻，一差为两点为阴′五爻，一点为单为阳○四爻，一圈为一点为阳 ″三爻，两点为拆为阴″二爻，两点为拆为阴○初爻，一圈为一点为阳 （3）卦象图符号 韩三连 坤六断 震仰孟 艮覆婉 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 参看六十四卦卦歌： ，乾坎艮震六爻分别念初九、九二、九三、九四、九五、上九 ，巽离坤兑六爻分别念初六、六二、六三、六四、六五、上六 3．浑天甲子布局 （1）八卦纳支法则：乾坎艮震隔位顺排，坤离巽兑隔位逆排由下而上，其中乾震两卦六个多地支排列相同。（巧记用手掌）。 内 卦 外 卦 乾，子水，寅木，辰土；坎，寅木，辰土，午火；艮，辰土，午火，申金震，子水，寅木，辰土；巽，丑土，亥水，酉金；离，卯木，丑土，亥水；坤，未土，巳火，卯木；兑，巳火，卯木，丑木。 午火，申金，戎土。申金，戎土，子水。戎土，子水，寅木。午火，申金，戎土。未土，巳火，卯木。酉金，未土，巳火。丑土，亥水，酉金。亥水，酉金，未土。 （2）八卦则：乾内卦纳甲，外纳壬；坤内卦纳乙，外纳癸，坎纳；兑纳丁，艮纳丙，离纳丙，震纳庚，巽纳辛。 4．世应爻安法 一卦六个爻中，有世爻和应爻，世爻为部卦之人，应爻为他人他事或问卦人所要测的人和事情。 以乾宫八卦为例： 乾为天，世在六爻，天风垢世在初爻，天山遁世在二爻，天地否世在三爻；风地观世在四爻，山地剥世在五爻，火地晋世退四爻，火天大有世退三爻。应爻隔二位，如世在六爻，应在三爻上。 5．诸爻持世 世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，做事亨通，求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻，用神生合营企业，或得其生合者，更是锦上添花。 世爻若迂旬空月破，休囚无气不吉，再迂到刑冲克害，则凶上加凶。 世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋划事可成。世动世空，我心不实，应动应空他人不实，世爻受克，不利自己，应爻受克不利他人。 父母爻持世（世爻为父母爻所临之爻，以下皆同），父母为辛苦之神出鬼没，主劳碌奔波，婚难嗣乏，如卦中财旺官动生之，利文途卦试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。 子孙爻持世，子孙为福无双至神出鬼没，故无忧无虑，化为尘，但子孙又为肃官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。 官鬼持世，官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。 妻财爻持世，妻为内助，财为财神，或为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若迂子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书；克父母，妻动变兄万事凶。 兄北持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。迂兄北持世，不但不要求财，还要防克妻破财如果官兴官量刑呈兄化官化鬼更有凶灾。&
六爻六爻断卦歌诀五爻居财合官鬼，财鬼两旺得贤妻。 上爻； 上临卦身或持世，离祖成家祖业稀。 财落空亡妻无力，再遭冲破呈死机。 上爻父母若属木，阳为桥梁土为壁。 旺临青龙是新宅，死绝临虎是破居。 依六亲断； 父母爻； 父母卦中主道路，代表坟墓与桥梁。 父爻变出或多现，定然两处有住房。 挂无父母或空亡，难得祖屋或经商。 父母爻为宅之基，财动克之不安康。 父在初爻一层房，在二三爻同数房。 在四五爻楼层高，上属更高的楼房。 卦中有父而无子，住宅虚耗酮不强。 卦中有子而无父，主人孤独又凄凉。 父子妻财均旺相，家业兴隆福满堂。 兄弟爻； 兄弟发动克妻财，离婚再娶妻有灾。 兄弟发动又无制，多出钎逆之后代。 两姓兄弟卦中看，世应被兄来隔开。 兄爻有隔而同宫，是亲兄弟莫疑猜。 官鬼爻； 官世财生主吉利，财动化子钱财聚。 鬼逢太岁临鬼马，蹬金步玉上天梯。 鬼旺无制生怪异，生世生身却为吉。 有鬼无财多病疾，有财无鬼多耗失。 有鬼虎动灾祸至，有子制鬼则无妨。 世爻逢空没妄动，官鬼交重莫移居。 鬼兄同动刑克世，破财官非受人欺。 鬼在坤艮宫发动，定是祖坟呈凶机。 妻财爻； 财子旺相又安稳，定是毫宅与豪门。 财子旺动伤父母，克阳伤父阴母亲。 财与鬼爻相生和，先同居而后成婚。 财与鬼爻相冲克，夫妻反目成仇人。 财爻发动型克世，日辰合应主再婚。 财临咸池与应合，带刃私通杀夫君。 应生财爻妾，财去生应勾外人。 子孙爻； 占宅子孙为福神，无子制官祸临门。 自临宅爻生合世，家道兴隆日日新。 子孙发动剥官职，子孙空亡损后人。 子伏卦身异姓子，子绝遭伤无子孙。 依世应断； 世应相生相合吉，相冲相克凶无疑。 世爻落空为不利，世爻入墓难迁移。 内囚外旺宜搬迁，内旺外囚动不宜。 世应比合或临宅，兄动化兄两门立。 世临官鬼在二爻，不是祖屋借房住。 世应临财被三合，在逢官多必争妻。 世临外卦与宅同，不动偏宅动分居。 应临之爻同宅爻，异性同居或寄居。 世临日辰动克应，他人被杀呈凶机。 应临日辰动克世，他人杀我要注意。 依六神短； 青龙； 龙动宜迁移，如临财子吉。和官并月日，官职必升级。 和贵临宅爻，此宅最吉利。青龙临月建，婚姻怀孕喜。 朱雀； 朱雀临鬼动，匈内口舌开。朱雀逢空绝，官司牢狱来。 朱雀临月日，发动防火灾。朱雀外卦动，文书音信来。 勾陈； 勾陈临财动，克世才兴隆。构成临日月，田园必广增。 勾陈临月建，鬼动宅不宁。勾陈玄武动，女人多有凶。 腾蛇； 腾蛇主惊恐，发动宅不宁。临鬼做恶梦，临世常虚惊。 临鬼内卦动，小儿离家中。临鬼外卦动，须防盗贼凶。 腾蛇临月建，牵挂是非生。 白虎； 白虎临子孙，长房难安康。白虎冲青龙，丈夫已死亡。 虎并年月日，发动必主伤。虎临鬼爻动，家人有灾殃。 玄武； 玄武主淫滥，临财妻妾贱。玄武临兄弟，池塘来浸犯。 迁移临玄武，防贼来偷占。玄武临咸池，阴私事不断。 占坟墓； 凡占坟墓静为强，若与发动大不良。 鬼爻不动亡人吉，世爻变鬼必遭殃。 破家只因财化鬼，鬼动化财损妻房。 财爻发动化财爻，妻奴分散与逃亡。 鬼动化兄兄化鬼，兄弟姐妹遭克伤。 兄爻发动化兄弟，家门争斗多荒唐。 兄动化财财化兄，克凄伤妾甚凶狂。 父动化父儿夭折，子动化子子有殃。 父爻旺相为吉地，空破墓绝酮凄凉。 卦无父母或空亡，多出寡妇泪汪汪。 卦无兄弟或空亡，多出单传之儿郎。 冲破临身难发福，合神持世主荣昌。 三合六合气分聚，世冲六冲飞沙狂。 世衰化生凶变吉，旺化绝破凶中藏。 占趋避； 防灾官鬼为祸殃，鬼居五行细审详。 倘若鬼临申酉金，丧事争战铁器伤。 倘若鬼临寅卯木，砍伐工匠木器伤。 倘若鬼临亥子水，江河井水与池塘。 倘若鬼临巳午火，雷电火灾须提防。 鬼临辰戌丑未土，山崩地裂采。 兄动化鬼刑克世，兄妹朋友起祸殃。 财动化鬼刑克世，妻妾奴婢买卖行。 子动化鬼刑克世，子孙医药六蓄伤。 父动化鬼刑克世，尊长车船坟与房。 朱雀临鬼空舌事，青龙临鬼酒色狂。 腾蛇临鬼惊恐病，白虎临鬼舞刀枪。 玄武临鬼盗贼骗，勾陈临鬼。 防灾必须子孙旺，世爻匈空谓。 鬼动内卦出外躲，鬼动外卦莫出疆。 六冲变冲必出外，宜去生世子临方。 最忌鬼地鬼克用，避开鬼动五行方。
六爻筮法——太极代表1、一个六爻研究者至少要懂得新派和传统六爻的运用技巧。 2、要描述出求测者故事般的经历，就得把六爻运用的技巧提升到如呼吸般的熟练。 3、六爻的在有病之间。 4、六爻的断法在药医之处。 5、六爻的秘密就在五行流转。 6、惟有清醒才能洞察六爻的秘密，但惟有灵动才能洞察六爻的玄机。 7、一个六爻研究者要能掌握该断与不该断的分别。 8、六爻研究者必须把六爻的研究植根于自己的生活之中。 9、一个六爻研究者必须知道什么时候该出手，什么时候不该出手。 10、一个六爻研究者必须要把重要的灵感，用卦例和最少的时间用文字表达出来。 11、六爻研究者要透视深远，观察入微，并在预测中懂得适可而止的道理，知道在什么时候下什么样的断语。 12、六爻研究者要洞悉周易爻辞的奥秘。 13、六爻研究者要成为六爻发展史的专家。 14、水的不同形态可以成为六爻研究者的老师。 15、要知道蜘蛛如何结网的秘密。 16、要知道蜘蛛网结构的布局。 17、要有一个手册记录你的预测经历，以避免因为时间的流逝使你的灵感也随之流逝。 18、六爻研究者首要的任务在自由而随意的起卦。 19、要知道断卦之前先学习正确的起卦，要避免计算机之类现代的工具。 20、想知道求测者的所有，要懂得利用颠倒和对称的原理。 21、要懂得经由不同的角度才能描绘出六爻最神奇的地方。 22、断语的给出，要有如油脂般滑润的感觉。 23、一个好的六爻研究者要能把自己的判断依据清晰地写出来。 24、学习六爻的最好方法是研究前人的筮例并提出自己的观点。 25、富有创造力的六爻研究者，能够只用阴阳的变化作出丰富的判断。 26、要懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。 27、六爻研究者要根据卦主的反馈不断地研究自己的不足。 28、要懂得阴阳变化的绝妙之处。 29、对于卦中的隐象，要象观察自己的手纹一样清晰。 30、要懂得分辨卦中的主要意向和次要意向。 31、要了解变的秘密。 32、要了解化的秘密。 33、要了解动的秘密。 34、要了解静的秘密。 35、要了解刑的秘密。 36、要了解害的秘密。 37、要了解生克制化的秘密。 38、要了解外应的秘密。 39、要了解六爻中能量流动的路线。 40、要体会出所有预测学，甚至所有科学都是六爻预测学的秘密。 41、要能够知道不同的预测方法在六爻中的运用。 42、六爻的意向不变，而六爻研究者的眼光常变。 43、如果懂得财官的用处，那六爻研究者都是大师。 44、要了解六爻的层次和六爻的局限性。 45、六爻研究者的思想必须如同水晶般清澈。 46、六爻研究者要懂得黄金分割，以分辨旺衰的细微之处。 47、知道放大与缩小，知道纵深与浅谈。 48、要有察言观色的敏感（绝不是江湖般的套口），知道何时调整自己的思路。 49、从人事的变化可以体验出六爻的奥秘。50、永恒的奥秘是六爻中的每一爻相辅相成又相悖相离。
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