(1)（4分）。相同点： 两首诗都表达了宫女寂寞、哀怨的感情。（2分）不同点：韩诗表现了宫女对自由生活的憧憬以及冲破樊笼的愿望。而元诗流露出凄凉哀怨、怀旧度日以了残生的情绪。（2分）（2）（2分）韩诗运用了托物言情或寄情于物手法。元诗：反衬或乐景写哀或相互映衬或托物言情。
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科目：高中语文
来源：101网校同步练习　高一语文　人教社（新课标B　2004年初审通过） 人教版
阅读下面两首唐诗，完成文后的问题。
旅夜书怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
使至塞上①（王维）
单车欲问边，属国过居延。
征蓬②出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟③直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然④。
注：①开元二十五年（737）春，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃。王维奉命出塞宣慰，并在河西节度使幕下兼任判官。②征蓬：言蓬草遇秋，随风远去。③孤烟：指烽火与燧烟，古时边塞报警或报平安的信号。④最后二句：萧关，在今宁夏回族自治区固原县东南；候骑，骑马的侦察兵；都护，当时边疆重镇都护府的长官；燕然，山名，东汉窦宪大破北单于，登燕然山，刻石记功而还。
（1）结合作品简析《旅夜书怀》第三联中的两个虚词“岂”“应”使用的妙处。
（2）在历代诗评家眼里，《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”被认为有着异曲同工之妙。这两联名句在写景方面有着怎样的共同点？在情景交融方面哪一联写得更出色？为什么？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面两首唐诗，完成后面二题。（8分）
裴迪南门秋夜对月［注］
夜来诗酒兴，月满谢公楼。影闭重门静，寒生独树秋。
鹊惊随叶散，萤远入烟流。今夕遥天末，清光几处愁。
& ［注］裴迪：钱起、王维的友人，几人多有诗作唱和。谢公，宋谢灵运，一说为齐谢朓，诗中以“谢公楼”比喻裴迪住处。
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
这两首诗均以“月”为题，共同描绘了月夜___________和_______________的特点。（3分）
清人沈德潜对钱诗中“萤远”一句的评价为：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见其流矣。此最工于体物。”（《唐诗别裁集》卷十一）“工于体物”，指在写物方面很见功力。试分析钱诗中“萤远”一句在“体物”方面的精妙之处。并指出王诗中最“工于体物”的是哪一句，试作简要分析。（5分）
&&& __________________________________________________________________________&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 苏武庙&& 温庭筠
&&&&& 苏武魂销汉使前，古祠高树两芒然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
&&&&& 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵不见封侯印③，空向秋波哭逝川。
注：①甲帐：《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年,壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓；封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。
&&& 这是一首吊古诗，是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到了些什么？想到了些什么？抒发了什么思想感情？
科目：高中语文
来源：学年河南省高三第六次调考语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成文后的题目。（11分）
绝句二首（其二）
江碧鸟碧白，山青花欲然。
今春看又过，何日是归年。
1.请分析“燃”“又”两字的妙处？（6分）
2.古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”与“情”的角度对这首诗作简要分析。（5分）
科目：高中语文
来源：2011届北京市西城区高三上学期期末考试语文试题
题型：现代文阅读
阅读下面这首唐诗，完成（1）（2）(3)题。（17分）
下终南山过斛斯山人①宿置酒
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风②，曲尽河星稀③。我醉君复乐，陶然共忘机④。
&& 【注解】①斛斯山人：复姓斛斯的隐士。& ②松风：古琴曲，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。& ③河星稀：银河中星光稀微，指夜已深。& ④忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。
&& （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&&&
A．起首两句中的“暮”和“归”两字表明，直到天色已晚，诗人这才踏上归途。
&&&&&&&
B．三四句意思是说，诗人看到青翠的山岭被夜色笼罩，油然而生苍茫寥廓之感。
&&&&&&&
C．“绿竹入幽径，青萝拂行衣”两句中，“入”和“拂”两字赋景物以人的情态。
&&&&&&&
D．最后几句意思是说，主客在欢言挥酒、长歌曲尽之下，不知不觉就到夜深了。
&& （2）从全诗来看，令诗人“陶然”的原因有哪些？试结合诗句作简要分析。（4分）
(3)．对上面一首诗“相携及田家”一句中的“相携”，有人认为是斛斯山人与诗人相携，也有人认为是月与诗人相携。结合原诗，联系自己的阅读体验与思考谈谈你的认识。不少于& 200字。（10分）1.答案示例：漫画中有个男子，他左手托着只鸟笼，右手比划看手势，嘴里发出乐音，鸟笼里却是只纸折的鸟。在他身后，是许多被砍剩下的树桩。（2分）2.滥砍滥伐将使人们失去美好家园。（人们若不珍惜大自然，就会失去美好的生活）。（2分）【解析】1.试题分析：解答漫画题，读懂漫画、理解其寓意是核心。具体说来，应遵循以下答题思路：一、仔细观察画面，漫画的重要特点是用笔简洁，但不会缺少人或物的动作、表情、语言等；只有多个“要素”整合起来，才能形成特定情景，从而表现主题思想。所以，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用。审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等）说明要点：男子、鸟笼、纸鸟、逗鸟、树桩。说明画面内容，要力求囊括整幅画的所有信息，不能丢三落四。组织答案时应做到：①抓住内容要点；②确定结构顺序；③选择恰当的说明方法。应防止的两种失误：①误将说明写成记叙文；②误将说明写成议论文。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。2.试题分析：一、看画中的语言文字，漫画为了更好地表达寓意，常配有言简意赅的文字，这对我们领会含意大有帮助。因此，面对一幅漫画，要仔细品味画中文字，认真思考其中隐含的观点。二、看清漫画标题，有些漫画试题会展示漫画的标题。标题，很可能就是漫画的“眼睛”；而这个“画眼”，常常暗示了画旨。三、联系生活实际而不就图论事，漫画是作者用图画的语言来表达自己对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞的，是现实生活直接或间接的反映。因而，要深入理解漫画，不妨将直观图像所反映的内容与现实生活、社会实际联系起来，想一想自己的周围有没有画中歌颂（或讽刺）的对象，从而准确把握作品的要义。揭示作品寓意，一般应从人的角度（比如道德品质、心理情感、保护环境等等）展开思考。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
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科目：高中语文
来源：学年宁夏银川市高三上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题目。李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏廷页为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
（选自《新唐书·李白传》）1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（
）（3分）A．见白异之
异：诧异、惊讶B．与吴筠善
善：友善C．击剑，为任侠
任侠：抱不平，负气仗义D．进止仍有风范
进止：进退举止2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓B．白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓3.下列对选文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（
）（3分）A．李白l0岁就通诗书，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。在长安李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。B．在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白的才华，几次召见宴请。C．李白是个“骜放”之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”便道出了他的心声；在朝堂上“使高力士脱靴”又为一例。D．李白曾游历并州（今山西太原），见到大将郭子仪，郭子仪认为李白很奇特。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。（2）告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。
科目：高中语文
来源：学年宁夏银川一中高二上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语字形都正确的一项是（
A．冥然兀坐
B．稍为修葺
C．垣墙周庭
常号不自禁
D．明月半墙
科目：高中语文
来源：学年宁夏银川一中高一上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）A．《诗经》是中国汉族文学史第一部诗歌总集。共收录诗歌305篇，又称“诗三百”。 《离骚》由战国时期著名诗人屈原所作，是《楚辞》的代表作。后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 B．《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的第一部长篇小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。C．巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。是一部思想相当深刻的现实主义力作。书中到处闪耀着青春的色彩。那种对理想的追求，那种使命感，那种青春的热情和奋斗精神，可以帮助我们了解和感受另一种有激情、有价值的青春。 D．《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代汉民族最长的抒情诗，与《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
科目：高中语文
来源：学年山东省菏泽市高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，回答下列问题（9分，每小题3分）墨家何以成为历史上的失踪者陈玉明先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，房中术甚至还是一种仙家秘术。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党 营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。
（选自《书屋》2011年01期，有删节）1.下列关于“墨家”的表述，正确的一项是（
）A．秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。B．墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。C．统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。 D．墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。2.下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是（
）A．百家既罢，儒术独尊的历史环境，使得墨家失去了生存的土壤。B．墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。C．墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。D．在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（
）A．做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。B．自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。C．佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。D．东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。
科目：高中语文
来源：学年山东省青岛市高三上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列语句中，填入横线处的词语最恰当的一项是（
）“皇帝的新装”，则成了一个事实上的_____，从皇帝出发，每个人都有“新装”，每个人都有人性的弱点，而这些弱点必将被_____人性的骗子抓住，一旦我们不能______这些人性的弱点，我们就只能上当受骗。“新装”，因其具有普遍意义、教育意义和警世意义而广为人知。A．象征
剔除C．比喻
科目：高中语文
来源：学年山东省青岛市高三上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：语言应用
下图是一幅漫画，请先简要描述画面的内容，然后揭示漫画的寓意。（4分）
科目：高中语文
来源：学年山东省泰安市高三上学期1月期末考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。西宁，望麻了一对大眼睛杨志军
①公元前121年，西汉名将霍去病领军入驻湟水流域，在土著草顶房的一侧，筑起屯兵之所西平亭。西宁作为城市的历史从此开始。
②这座城市后来让人有了这样的期许：如果你想在一个城市一天之内领略三种以上的民族生活场景和文化精髓，西宁便是首选。
③西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来，让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化，浓烈如圣地麦加；城南的藏传佛教文化，原生如古佛临世；城中的儒道文化，坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化，使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合，而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风，这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场，中心广场和新宁广场，大广场就是大舞场，每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞，各个民族，男女老少，汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞，它可以消除疲劳和烦恼，产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生，但已经跨越了民族界限，汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的故事，看着他们的下一代茁壮成长．你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏民穿着汉服，汉民操着藏语，见你一声“乔得冒”（你好），分手一声“扎西德勒”（吉祥如意），很多场合都这样，你都分不清谁是谁了。我有一个朋友老家在北京，他总说：“乔得冒您哪。”或者说：“扎西德勒您哪。”说久了，连藏族朋友也学他：“乔得冒您哪。”在藏族地区，汉族才是“少数民族”，因此首先是汉民的藏化．这是生存的需要，比如你必须习惯喝奶茶、吃糌粑，必须遵从藏族的风俗习惯以及信仰等等，其次才是藏民的汉化，藏民的汉化是一种走向进步的表现，是藏民族自发而必然的趋势。④由于冬天漫长、夏天短暂，西宁人对绿色的追逐，跟牛羊是一样的，跟鸟儿是一样的，顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园，只要有个茶园就能常常爆满。喝茶，吃酒，唱歌，跳舞，城市和人群，在这里诠释出了最本真的意义，那就是不管生存多么忙累、艰难，人都要创造享受，享受附带着忧伤，因为一直不肯放弃的，还有期待。西宁的佛爷藏里的经，塔尔寺的宝瓶，想烂了肝花花疼烂了心，望麻了一对大眼睛。我不认为这仅仅是一首情歌，西宁人的“大眼睛”望得更远，他们认为“藏里的经”才是值得“想烂”“疼烂”的真经。所以，西宁成了青藏公路和青藏铁路的起始。
⑤青藏公路和青藏铁路从西宁延伸而去，就像伸出两条结实的臂膀，紧紧搂定了西藏。青藏高原—青海和西藏，因为这两条命脉的存在，使亘古及今的一体联通变得可触可感．它既是整一的地理板块、区域板块、民族板块，又是整一的风情板块、文化板块、经济板块，它在不可分割也从未分割过的意义上，成为中国的信仰大陆、福音高地。而西宁就是高地的门户，是历辈达赖喇嘛和班禅活佛的尊师宗喀巴的诞生地，它发祥了藏传佛教格鲁派，并在一块八宝莲花的福地上，生长出了一棵十万叶片上自然描绘着十万狮子吼佛像的菩提树。六百多年前的西宁人意识到这是震惊世界的奇迹，在奔走相告的激动平息之后，垒起石板，围树造塔，于是有了塔尔寺。
⑥塔尔寺是信仰的灯塔，为的是把众生引向光明与和平、高尚与幸福。正是在这个意义上，藏传佛教格鲁派的塔尔寺从来不仅仅是藏族人的圣地，汉族人的心灵也大都有着对它的依附和崇敬。有一次，我拣了一把塔尔寺大金瓦殿前菩提树的叶子，带给一个汉族朋友久病不愈的母亲，告诉她这种树叶有祛除病魔的作用，这在我不过是给她一种心理安慰。但一个月以后，朋友告诉我，自从喝了那些树叶泡的水，母亲的病渐渐好了。我知道这位汉族母亲的心里早就耸立着神奇的塔尔寺，所以塔尔寺的树叶才是灵验的，是和藏族人共同的信仰治好了她的病，而不是我或者树叶。（选自《中国作家网》）1.请简述第②段在文中的作用。（4分）2.解释下面句子在文中的含意。（4分）（1）看着他们的下一代茁壮成长，你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。（2）在这里诠释出了最本真的意义。3.文章第⑥段讲了“树叶治病”的故事，简述作者这样写的用意。（4分）4.结合文意，探究文章以“西宁，望麻了一对大眼睛”为题有哪些妙处。（6分）
科目：高中语文
来源：学年山东滕州市高二上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读下面这幅漫画，描述内容并揭示其寓意。（6分）这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~