金钱草，名。为科植物（：Lysimachia christinae Hance）的干燥全草。江南各省均有分布。夏、秋二季采收。除去杂质，晒干，切段生用。具有，，利湿退黄之功效，可用于，沙淋，尿涩作痛，尿赤，痈肿疔疮，，肝胆结石，尿路结石等症。 现代研究，该品主要含酚性成分和、黄酮类、、、挥发油、、钾盐等。还具有，，抗炎作用，对、均有抑制作用。此外，科植物，其别名之一，也称金钱草。
中药名 金钱草
别名 神仙对坐草、、、铜钱草、野花生、仙人对坐草、四川大金钱草、大金钱草、对坐草、一串钱、临时救、黄疸草、一面锣、金钱肺筋草、藤藤根、根、铜钱花、水侧耳根、大连钱草、遍地黄、黄花过路草、龙鳞片、真金草、、铺地莲。
英文名 HERBA LYSIMACHIAE
原植物 Lysima chiachristinae Hance
科属分类 报春花科
药用部位 以植物的全草入药。
功效分类 药；清热解毒药；散瘀消肿药。
附注 植物描述，详见词条：过路黄　　
味甘、微苦，性凉。归肝、胆、肾、经。　　
利水通淋；清热解毒；散瘀消肿。主治肝胆及；热淋；；黄疸；疮毒痈肿；毒蛇咬伤；。　　
内服：煎汤，15-60g，鲜品加倍；或捣汁饮。外用：适量，鲜品捣敷。　　
据报道[《四川中医》1983，（3）：40]，外用该品引起12例，均系、患者，用鲜品煎水熏洗所致。　　
用于肝胆结石及尿路结石，热淋，黄疸。金钱草有良好的利湿退黄及作用，治肝胆结石及黄疸，可单用该品煎汤代茶饮，或配伍、、大黄等以增强清利肝胆及排石作用。
治、热淋亦可单用取效或与、、等同用，以增强清下焦湿热、排石之功;石淋兼有肾虚见症者，可与补肾之、等配伍应用。
用于疮毒痈肿，，火丹，毒蛇咬伤及跌打损伤。金钱草有解毒散瘀，消肿止痛之功，常用鲜品内服或外敷，可单用鲜草捣汁饮，或捣敷患处，亦可与、、等同用以加强清热解毒作用。
此外，金钱草用于水肿、，内服、外敷均有利尿消肿之功，用于肺热，，是取其清热解毒作用。　　
药材-金钱草(图2)
全草含黄酮类成分：（quercetin），异槲皮甙即槲皮素-3-O-甙（isoquercitrin，quercetin-3-O-gluco-side），酚（kaempferol），三叶豆甙即山奈酚-3-O-甙（trifolin，kaempferol-3-O-galactosids），3，2'，4'，6`，四羟基-4，3`-查尔酮（3，2'，4'，6`，tetrahydroxy-4，3'-dimethoxy chal-cone），山奈酚-3-O-甙（kaempferol- 3-O-lysi-machia trioside），山奈酚-3-O-葡萄糖甙（kaempferol- 3-0-glucoside），-3，4-二葡萄糖（rhamnocitrin-3，4-diglucOside），山亲酚-3-O-甙（kaempferol-3-O-rutinoside），山奈酚-3-O-甙-7-O-鼠李糖基（1→3）-鼠李糖甙[kaempferol-3-O-rhamnoside-7-O-rhamnosyl（1→3）-rhamnosi-de]。还含对-苯甲酸（p- hydroxy benzoic acid），（uridine），；，亚硝酸盐，（cAMP），（cGMP）样物质，和钙、镁、铁、锌、铜、锰、镉、镍、钴等9种元素，钙、镁、铁含量最多，锌、铜、锰、镉、镍、钴含量也很丰富。　　
1.排石作用 金钱草有利胆排石和利尿排石的功效口。用实验性草酸钙模型试验表明，金钱草煎汁对于预防和治疗蝌蚪实验性肾结石是有效的。狗半开放式记录系统实验结果表明，金钱草可引起上段腔内压力增高，输尿管增强，增加，对有挤压和冲击作用，促使输尿管结石排出。一水草酸钙为尿路结石的主要成分，金钱草的醇不溶物中的多糖成分，对一水草酸钙的结晶生长有抑制作用，且抑制作用随浓度的增加而增加，正常人尿液对一水草酸钙结晶生长的抑制作用与1.94×10(-5)g(生药)／ml所提取的多糖的作用相当。采用导电法，发现精制多糖抑制一水草酸钙结晶生长百分率高于水煎液醇沉部分。
2.抗炎作用 金钱草50g/kg及其总黄酮及酚酸物3.75g/kg腹腔注射，对引起的小鼠通透性增加有显著的抑制作用，对所致的小鼠耳部具有非常显著的抑制作用，对注射蛋清引起的和大鼠均有显著的抑制作用。
3.对作用 金钱草对细胞免疫有抑制作用。试验：金钱草小鼠与绵羊形成玫瑰花的百分率，明显低于对照组，即便在停药后10天仍受抑制，其程度与相似。金钱草与环磷酰胺合用抑制更明显。排斥反应：金钱草组和环磷酰胺组小肤反应出现的时间，均比对照组晚，两药并用组尤甚。 金钱草对体液兔疫亦有抑制作用。的小鼠，服金钱草组生成受抑，中含量约为对照组的1／2；金钱草组小鼠生成凝溶受抑，血清中一般低于对照组；金钱草与环磷酰胺并用，作用尤为显著。 金钱草能增强小鼠的吞噬功能，其吞噬功能百分率为对照组的两倍；给小鼠注射后不同时间检查的吞噬功能可见金钱草组具有吞噬功能的数均高于对照组，注射后4、6、8小时最明显。
4.对血管平滑肌及人血小板的作用 金钱草对血管平滑肌有松弛作用，对内ADP及诱导的人血小板聚集也有一定的抑制作用。
5. 临床报告金钱草能引起接触性皮炎和。　　
1. 金钱草200g，30g，17.5g，12.5g，125g，大黄125g，蒲公英150g，2g。延胡索、大黄照，以60%为溶剂渗漉，漉液70℃以下浓缩；蒲公英、金钱草加水煎煮至味尽，浓缩液与上述相合并再浓缩成稠膏状，干燥，粉碎，再与人工牛黄、水飞蓟素、盐酸黄连素及辅料，喷薄荷油，压制成1000片，每片相当于原生药0.66g，包糖衣。片心呈棕褐色，具香气。功能，，。用于急、，也可用于和胆结石。口服，每次-3片，每日-4次，10d为1个疗程。胆结石30d为1个疗程。（《陕西省药品标准》1985年）
2. 金钱草3288g，3125g。取金钱草1／2量粉碎成细粉；剩余水煎2次，分次滤过，合并滤液，浓缩成膏，加猪胆汁浓缩至相对密度1.08(热测)，加入乙醇，使含醇量达60%，沉淀，滤过，回收乙醇，浓缩成膏；将粉末、浓缩膏混合，加适量粉和辅料，制粒，干燥，压片，包糖衣。每片重0.2g除去糖衣后呈灰褐色；味甘、苦。功能。用于急、慢性传染性，胆翼炎及分泌。口服，每次-4片，每日3次。（《吉林省药品标准》1986年；《江苏省药品标准》1977年）
3.排石片 金钱草1000g，300g，海金沙500g，300g，300g，300g。地龙研细粉，过筛，备用；金钱草、海金沙、车前草、木通、滑石粉加水煎煮2次，滤过，滤液合并，浓缩至约260m1，加地龙粉混匀，烘干，研碎过18目筛，加，混匀，压制成1000片。功能，通淋排石。用于尿路结石。口服，每次-8片，每日3次。（《湖南制剂选编》1976年）　　
该品首载于《百草镜》，名“神仙对坐草”，云：“此草清明时发苗，高尺许，生山湿阴处。叶似，对节，立夏时开小花，三月采，过时无。”《纲目拾遗》中亦载有“神仙对坐草”曰：“一名蜈蚣草。山中道旁皆有之，蔓生，两叶相对，青圆似，夏开小黄花，每节间有二朵，故名。”《植物名实图考》所载“过路黄”之二，曰：“过路黄，江西坡膛多有之。铺地拖蔓，叶如豆叶，对生附茎。叶间春开五尖瓣黄花，绿跗尖长，与叶并茁。”以上《百草镜》与《纲目抬遗》中所载“神仙对坐草”，《植物名实图考》中所载“过路黄”，均与今金钱草的原植物相符。　　
该品为报春花科植物过路黄Lysimachia christinae Hance 的干燥全草。　　
主产于四川及长江流域各省区。多自产自销。　　
全草多皱缩成团，下部上有时着生纤细须根。茎扭曲，直径约1mm；表面红棕色，具纵直纹理；断面实心，灰白色。叶对生，多皱缩破碎，完整叶宽卵形或心形，全缘，上面暗绿色至棕绿色，下面色较浅，用水浸后，透光可见黑色短条纹；叶柄细长，叶腋有时可见花或果实。气微、味淡。 以叶大、色绿者为佳。　　
茎横切面 外被，有时可见腺毛。宽广，偶含红棕色分泌物；有分泌道散在，周围5-10个分泌细胞，含红棕色分泌物；层明显。微木化，断续成环。狭窄，老茎的偶有纤维。髓常成为空腔。本品薄壁细胞含。 叶横切面：为1列切向延长的薄壁细胞、类长方形，具角质层，无气孔。下表皮细胞形状与上表皮相似，有气孔。栅栏组织常1列，稀2列。细胞4-6列，偶含红棕色色素块，分泌道散列，直径45um。主脉1条，于下面明显凸出。近处及韧皮部外面有，被包围。侧脉小，不发达。 叶表面观：表皮细胞略呈波状，具角质层，腺毛红棕色，单细胞，类圆形，柄为多细胞，脱落后留有圆形基部，周围有放射状角质层纹理；下表皮细胞不等式或不定式；叶肉组织有分泌道散在，含红棕色分泌物。被疏柔毛的茎、叶可见非腺毛，非腺毛有1-17个细胞，长60-1070 μm，基部直径15-53μm，平直或弯曲，表面具细条纹，胞腔含黄棕色物质，有的细胞缢缩。　　
取原药材，除去杂质，抢水洗净，沥去水，切段，干燥。 饮片性状：该品为不规则的小段，根、茎、叶、花混合。根纤细，淡黄色。茎细扭曲，有纵纹，表面棕色或暗棕红色。叶多皱缩，完整叶片宽卵形或心形，叶上表面灰绿色或棕褐色，下表面色较浅。主脉明显突起。花黄色或棕色，球形。气微、味淡。 贮干燥容器内，置通风干燥处。　　
从前，有一对年青夫妇，小俩口你恩我爱，日子过得挺美满。谁知好景不长，一天，丈夫突然肋下疼痛，好像刀绞针刺一般，没过儿天，竟活生生地疼死了。妻子哭得死去活来，非请医生查明丈夫是为什么死的不可。医生根据死者发病的部位，剖腹一查，发现胆里有一块小石头。妻人拿着这块石头，伤心地说：就这么一块石头，生拆散了我们恩爱夫妻，真是害得人好苦啊！她用红绿丝线织成一个小网兜，把石头
植物-镜面草(图3)
放在里面，挂在脖子下边，不管白天干活，还是晚上睡觉，都不拿下来。就这样，一直挂了好多年。
有一年秋天，她上山砍草，砍完一大捆，把着下山。等她回到家里时，忽然发现挂在胸前的那块石头已经化去了一半。她十分奇怪，逢人便讲。后来，这事被一位医生听见，就找上门来对她说：“你那天砍的草里，准有一种能化石头的药草。你带我上山找找那种草吧”。第二天，她带着医生来到砍草的山坡，但是，草都被砍光了。医生就把这片地周围插上树枝，当记号，打算来年再说。到了第二年秋天，医生再次跟妇女上山，把那片山坡的草砍下来，让妇女抱回家。不过，这一回石头一点儿没有化，还跟从前一样硬。医生并没有泄气。第三年，他和那位妇女又一次上山，把那片山坡的草砍下来，先按种类分开，然后，再把那块石头先后放到每一种草上试验。结果，终于找到了一种能化石头的草。医生高兴地说：“这可好了，病有救啦”。从此，医生就上山采集这种药草，专门治疗胆石病，效果很好。
因为这种草的叶子是圆形的，很象金钱；而且，它能化开胆里的石头，都说它比金钱还贵重，所以，医生就叫它“金钱草”。　　
镜面草，别名翠屏草、金钱草等。为荨麻科属多年生肉质草本植物。分布于云南与四川西南。其全草可供药用，具有清热解毒，消肿之功效；主治；。
出自A+医学百科 “金钱草”条目
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广场原貌及历史由来
&&& 巫溪县城人民广场古名为“较场坝”。数百年来，她始终静若处子，没有多大的变化。躺在青山绿水的怀抱中，宁河乳汁滋润着她，凤山云台呵护着她。然而，改革开放之后，使她从一块不毛之地，变迁为具有现代文明的“广场公园”了。这沧桑巨变，虽是历史长河中一朵小小的浪花，但却是时代变迁的年轮，是巫溪发展的历史缩影！&&&&& 笔者年已古稀，土生土长在广场边，从小在“较场坝”上摸爬滚打，嬉戏玩耍，目睹了六七十年来广场变迁的一幕一幕。 &&& 听老人们讲：封建王朝科举时期，在这里考武举、较武技、选武材，所以称之为“较场坝”；民国时期，这里是士兵操练的场地，她又名为“操场坝”。 &&& 我依稀记得：六十多年前的“较场坝”，是一个泥土坝子，三个晴天，尘土飞扬；一个雨天，泥泞一片。坝子四周庙宇多，有：城隍庙、孔圣庙（又称文庙）、王爷庙、宝珠庵、川主宫、天宁寺，还有四个小土地庙。这就是封建统治者借“神”维权、麻醉人民的历史记痕。但是每座庙宇，又为广场增添了许多有趣的故事…… &&& 坝子西端紧靠当时的贫民窟南门湾，这里遍布一个个半裸露的茅厕粪坑、破破烂烂的猪圈、零零星星的菜地。还有一个泥土篮球场，木篮架摇甩甩的，但它却是推翻满清后的“文明”标记呢！ &&& 坝子北边是城隍庙（现在的文广局、农业局），庙门前有一对雕工精绝的大石狮子，雄狮威猛，母狮温顺，怀中还抱着一只天真烂漫的小狮儿。庙中供有金刚丈二、无常和夜叉面容狰狞恐怖。最热闹的是：每三年一次的农历五月二十七日起，举办“城隍会”三天，庆贺城隍菩萨的生日。三天中，白天禁荤腥，夜晚灭灯火。数十人，从城隍庙中，抬出高大威壮的城隍菩萨塑像到广场上，洗身披红，打扮一番后，就抬着他“出巡”。先在广场上绕场三圈，再抬上街“巡行”，视察人间善恶，整肃社会治安。同时，放出庙中“无常”、“夜叉”、“判官”、“小鬼”和正在“服刑”的罪犯、死去的冤魂野鬼等数十人（均是人扮演的）在广场上亮相，然后游街示众。那“无常”又高又瘦，身披黑衫，头戴高而尖的帽子，帽子上写着：“正在拿你，你也来了！”胸前、腿脚都粘着鸡毛，赤着脚，手中抖动着哗哗直响的锁人铁链。特别是晚上，全城无一点灯光，漆黑一片，“无常”、“夜叉”、“小鬼”叫声不断；铁链在石板街上、坝子里拖得直响，阴森可怖；凡有不孝父母者、虐待妇幼者、抢劫偷盗者、作恶逞凶者等等行为不端者，都是缉拿对象。听说有一次，城隍菩萨出巡到一户财主门前，抬他的粗杠子忽然“咔嚓”一声断了，菩萨法座就落在此家门前。原来是此家财主平日多有“为富不仁”之举，要受到惩处。后来，此家果然遭到报应，闹瘟疫，人财两空。三天会期，白天夜晚都有许多活动节目，在坝子和街道间上演：什么“放鬼”、“捉鬼”、“宵禁缉人”、“各种折子戏化妆游行”、“骑鼎马”、“出童子亭”、“押解作奸犯科的罪犯游街示众”等。四乡八里人们，蜂拥入城，万头攒动，热闹非凡。 &&& 孔圣庙中（现在的城厢小学）的“大成殿”上，供着“大成至圣先师孔夫子”神牌，金光闪闪的。从坝子进庙门，有一高大的石牌坊，名叫“棂星门”（现在城小校门前的大楼处）。再往里有一块宽敞的坝子，坝中有一方荷花池，池上卧着“月拱桥”，青石桥身，雕有飞禽走兽，花卉图案，扶手栏杆，做工细腻。池边还有石条围栏（在现在城厢小学进校门的坝子上）。再进，继续前行有一扇大“中门”，门前有一长排二十多级的石梯，用石板盖着，象一架大梭梭板；两侧是二十多级石梯，为平时朝圣的通道。当时县里规定：只有考上了状元的衣锦还乡、光宗耀祖时，方可启开石板，现出石梯，敞开中门迎接贵人。状元“穿棂星门”、“踏月拱桥”、“踩中门石梯”进入“大成殿”（现在城小第二个坝子中后处）祭拜孔夫子。可是，大宁县（巫溪古县名）文庙的中门，从未敞开过啊。在文庙举办“圣人会”时，全县的读书人、举人和秀才都可齐集县城，进“孔圣庙”祭拜孔夫子。当时，提倡读书学文的风气，热闹而庄严肃穆。 &&& 坝子南沿是古城墙，一色的青石条砌成，严丝合缝，工艺精湛。据说建城墙时，是用糯米熬成粥，混入石灰和响沙砌成，异常坚固。 &&& 坝子东端与“水洞子街”为邻，这里是一些茅庵草舍和低矮平房。从西门贯穿全城的一条大水沟，横亘其间。有人说：大宁县之所以贫穷，因有一股“银水”往外流。这就是指的这条水沟。如今此下水道仍在，从航运码头旁注入大宁河，这就是“水洞子”街名的由来。 &&& 坝子东西两端，各有一道城门。“南门”城楼上有一排箭垛；城楼下有城门洞，洞中有用结实木枋料做成的城门，门上包有铁皮，还钉了大铁钉，能挡刀御矛，箭矢不入，异常坚固；门洞中有一小屋，住着守门兵士和打更报时的更夫。 &&& 满清末期，大闹“洋务运动”，办洋务，废科举，兴学堂。穷乡僻壤的大宁县当局在广场北边的孔圣庙中办起了“凤山书院”，后更名为“巫溪县城厢高级小学堂”，也就是现在的城厢小学前身。 &&& 民国十几年，因军阀混战，民不聊生，大宁县闹“神兵”（农民起义军）。由农民谢崇德当“仙长”，率众挥舞大刀长矛，高喊“打不进，杀不进”的口号，勇往直前，从“较场坝”南门外涉水过河，攻破南门，打败了当时军阀政府派来镇压“神兵”的新军周肇歧军长的部队。周慌忙从“较场坝”退走，岂知当时的南门湾是危岩高耸的绝路；周想从坝旁的“天宁寺”退走“西来关”。而“神兵”则从“较场坝”爬山，走小路追上西来关，截住了周军长，并将周及轿夫和卫兵全砍死在西来关旁“茶店子”的一棵大黄桷树下。其地，就在现在的城厢中学校门旁。
倭寇侵华 广场遭难
&&& 抗日战争时期，国共两党结成了抗日统一战线。在全国“地无分南北，人无分老幼”，同仇敌忾的形势下，“较场坝”上张贴了抗日宣传画；有抗日讲演，有人教唱《义勇军进行曲》、《松花江上》（九一八）、《黄水谣》、《大刀进行曲》等抗日歌曲。我仿佛记得是小学堂的侯先生、胡先生、金先生、徐先生、陈先生等老师和一些进步青年教唱。 &&& 抗战次年，当局在坝旁的城隍庙中办起了“巫溪县初级中学校”。一些外地来巫溪的和一批本县的进步知识分子担任老师。后又成立了民众教育馆（后更名为巫溪县文化馆）。一时间，“较场坝”上的抗日活动成了培养爱国人材的摇篮。 &&& 当时，常有日机从“较场坝”上空飞过，巫山和奉节县城都几次被炸。为了防空，当局在坝旁的“宝珠庵”上，设了个“防空哨”。有日机来犯时，发出警报。讯号是打炮和分别挂红绿球。打一炮，挂一个红球为预警；打三炮挂三个红球，为敌机即将临空的紧急警报；再打一炮挂出一个绿球，为敌机已去，解除警报。 &&& 有天上午，预警炮声响了，升起了一个红球，飞过一架日机。不一会，紧急警炮响了，三个红球升起，霎时间，九架日机，遮天蔽日飞临，轰轰隆隆的机声，震得坝地抖动。“较场坝”上逃难的人们，潮水似地向南门湾岩下涌去。不一会噩耗传来：大宁盐厂被轰炸了！我同班同学沈光弟的母亲就被炸死。有一个燃烧弹，落在糖果铺黄兴泰家泡芝麻的缸中，幸未爆炸，后被当局运走引爆。 &&& 又一天，警报响了，在宁厂被炸余惊中的人们家家关门插锁，坝子上人流滚滚。笔者当年才几岁，被人背着裹在人流中。我总觉得跑得太慢，硬要下地自跑。可是，下地一跑就是一跟斗，爬起又跑，又是一跤。当时有首儿歌曰：“天不怕，地不怕，只怕飞机把‘蛋’下！” &&& 一批又一批的难民，从湖北、陕西沦陷区，扶老携幼，拖儿带女，偏偏倒倒地逃到“较场坝”，瘫坐一地。老人和小孩奄奄一息，有的就倒毙在坝子上。难民向人们哀求：“救一救这可怜的孩子吧！给他（她）一口饭吃，留他一条生路吧！”因此，有的男孩女童，为善良的巫溪人收养或作子或作童养媳，留落在大宁县了。有的人至今尚在，已儿孙满堂，但大多数都作古了。当时有商会和“善人”在坝子上“施粥”。难民们千恩万谢地领到一碗粥，几口就吞下了。有的难民，本已身体极虚弱了，多喝了几碗粥，竟当场倒地而死。听人说：“这是因饿极猛饱，肠子断了！”当时的我，深信不疑。 &&& 日，抗战胜利时，“较场坝”上锣鼓喧天，鞭炮齐响，旗帜飞扬，成了庆祝抗日胜利的乐园。
内战烽火 燎灼广场
&& 解放战争后期，在人民解放军的强大攻势下，国民党的残兵败将车轮似地退到巫溪。“较场坝”上到处是“国军”，有雷鸣的28团、五八一团、新七旅、赵军长的“吃光队”（实为被解放军击溃了的一群散兵，原番号被取消，无给养。他们走到哪儿，抢到哪儿，因而得名）和潘清州师长的国军等。“较场坝”上，兵满为患。连坝旁文庙里的棂星门上也搭起了木板楼，住上了近一个连新拉来的壮丁。城厢小学处于半停顿状态，学生锐减。笔者就是在此时，退学去上私塾。 &&& 这些“国军”中，趾高气扬的是28团，因它是蒋介石的嫡系。团部设在较场坝旁的何家屋子里。团长叫雷鸣，有“雷屠夫”之称（因杀人多而得名）。他五短身材，戎装佩剑，长统马靴，走路笃笃有声，目光射人，常到坝上巡视部队训练，吆吼官兵，威风凛凛。雷团的骑兵连中，那一头头高头大马，竟能负重排队，在坝子上下操：立正、向右看齐、齐步走、跑步走、跪下，均能听口令完成，动作天真可笑。听说在1947年秋，雷鸣全团被人民解放军歼灭了。 &&& 1946年夏，当局在“较场坝”南沿中间，修起了一个大讲演堂，名曰“中正堂”。正门的大匾上，“中正堂”三个字有斗大。堂内设有讲桌、排椅，还算气派。当局常在台上作反共宣传讲演。但好景不长，大约在1947年秋一个夜里，刮大风，竟把“中正堂”掀垮了！在当时是一大新闻，人们蜂拥似地去看，遍地是残砖片瓦。有人说：“这是挪款肥私、偷工减料、粗制滥造的结果。”更有人悄声地说：“这是蒋中正垮台的预兆，国民政府的‘气数’尽了。” &&& 在这段时间，常看见在“较场坝”上虐待新兵（壮丁）的惨事。一天下午，又一逃兵被五花大绑押到坝子。连长命令站成一排的三四十名新兵，每人狠打逃兵三扁担。如果不狠打，就要遭罚。在强迫之下，三四十个新兵轮流狠打，竹子扁担打断了好几根，打得逃兵奄奄一息，呻吟不已，瘫在地上，惨不忍睹，此情此景，老百姓敢怒而不敢言，只能悄悄流下同情的泪水。 &&& 大约在1948年秋，潘师来到巫溪驻防。潘有两大爱好：看川戏和看打篮球。因此，潘师中有一个专业川戏班子和两支名叫：“清光”、“亚光”的球队。潘师在“中正堂”的废墟上搭起了一个大的川戏台子。几乎每周末，潘白天看“清光”与巫溪县“五丁”队打篮球，晚上看川戏。戏台下，正中前排摆有长桌、靠椅、备有茶水、瓜果、香烟，这是潘和夫人及团级同僚的座位。当时的县长和社会名流也陪坐在旁。其后，是下级军官们的座位。再后是手枪卫队士兵。最后，散站着的是一大片老百姓。叫卖香烟、瓜子、笔管糖、柿子粑、麦子粑、包谷粑的小贩逡巡在周围叫卖。我们一伙“小把戏”（儿童），就在搭戏台的桌子、木板下钻进钻出，做“放捉猫”游戏，好玩极了。入夜，戏台上点燃十几支蜡烛，烛光通亮，锣鼓喧天，又唱又跳，又打又闹。老百姓和笔者，跟着看球看戏，一饱眼福。可是，好景又不长，人民解放军即将饮马三峡，挥师进川，潘再也无心看球看戏了。1949年秋，潘师慌忙撤走了！热闹一时的“较场坝”又冷清了。 &&& 潘师走后的两三个月中，巫溪县基本上处于混乱不堪的无政府状态。一批地痞、流氓和残兵凑合了一支 “反共救国军”，他们的装备极差，军装不齐，穿作杂七杂八，歪戴帽，斜穿衣，就像“还乡团”和“棒老二”（土匪）队伍。本地的向XX任师长和县长。一时间，什么团长、营长、连长、排长，“委任状”满天飞。这些“官们”，基本上没有或少有士兵，要他们四处去抓丁凑合。“较场坝”上乌烟瘴气，兵痞、镇丁和流氓横行。有打牌赌博的，有酗酒逞凶的，有任意放枪打靶的，有在坝旁河中炸鱼的等等。一箱箱手榴弹、子弹，摆在河滩上和坝子上，我们一些“小把戏”就可以轻易地得到名叫“可尔克”的手抢子弹和步枪子弹。“小把戏”在坝子上“弹珠子”、“砍圈”（儿童游戏）就赌子弹。步枪子弹一颗能顶两颗“可尔克”。听说有一个农民，也拾到了一个木柄铁头的“马尾弹”。他拿回家去捣大蒜、砸石膏打豆腐。谁知，一下爆炸了，造成家中人死伤的惨剧。有的老百姓，竟整箱地扛回手榴弹，准备过年时炸鱼用，哪知不到过年就解放了，未来得及炸鱼，还落了个“私藏武器“的罪名。 &&& 1949年农历冬月二十四半夜，三颗照明弹悬挂在“较场坝”的上空，照得坝子雪亮。“向师”的官兵一见“真资格”（指解放军）来了，枪枝弹药丢得遍地都是，弃城从北门坡爬上麻廓石梁子溃逃了。人民解放军四野的军队解放了巫溪县。官兵们夜晚露宿在四周山上，白天进城安民宣传，秋毫不犯，纪律严明，感动得老百姓自动给解放军送草鞋、送柴禾。 &&& “较场坝”从此回到了了人民的怀抱中！
日新月异 阔步变迁
&&& 1950年，巫溪人民迎来了解放后第一个春节，“较场坝”上举行军民同欢，锣鼓喧天，彩旗飘扬。大宁县古老而又传统的龙灯、狮子灯、蚌壳精、踩莲船（车车灯）的游行队伍中，破天荒地出现了一支40人的解放军表演队。他们化装成工、农、学、兵的样子，脚踩两尺多高的高跷，八人一组，依次而行，或走、或跳、或跑、或“丢一字”（双腿趴在地上），踩技高超。 &&& 军人组穿着一色的草绿军装，手握钢枪，昂首挺胸，边走边唱：“我是一个兵，来自老百姓，打垮了日本狗强盗，消灭了蒋匪军……” &&& 农民组个个头包白帕，肩扛锄头，口唱“山那边呀，好地方，一片稻田黄又黄，你要吃饭得劳动啊，没人给你作牛羊……” &&& 工人组身穿长背带裤，头戴藤帽，手提锒头唱道：“咱们工人有力量，嘿！咱们工人有力量，白天黑夜生产忙……” &&& 商人组穿着长袍马褂，手中算盘摇得哗哗直响，边舞边唱：“解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢……” &&& 学生组一律穿着学生制服，舞着书本唱：“小小马儿郎，背着书包上学堂，不怕太阳晒，不怕风雨狂……” &&& 最逗人发笑的是一个姓曾的排长，他扮成一位农民老大娘，头包白帕，两个耳坠下，各吊着一个又红又尖的小辣椒，摇甩甩的，手中还做着各种拥军的动作，有趣极了。 &&& 游行队伍在广场绕场三周后，又上街游行，观众夹道观看，水泄不通。城厢人民欢天喜地、别开生面地过了一个大宁县亘古未有的春节，热闹得胜过昔日的“城隍会”。 &&& 县人民政府对新生的“较场坝”爱护有加，将她更名为“巫溪县人民广场”。填茅坑、拆猪圈、平菜地，并在其上修起了一个大讲演台。又将坝旁的城隍庙、孔圣庙中的巫溪中学、城厢小学和民众教育馆大力改建、修葺，成为正而八经的学校。笔者的童年和少年时期，就在这两校中度过。 &&& 上世纪五十年代的人民广场，正逢减租退押、土地改革、清匪反霸、镇压反革命时期，翻身的巫溪人民，热情洋溢地在广场上宣传党的政策。秧歌舞、腰鼓队，《打得好》、《三大纪律八项注意》等歌咏队，白日夜晚在广场上排练、演出。封闭的大宁县，盘古开天以来未有地出现了老婆婆、年轻妇女扭秧歌、打腰鼓抛头露面的场面，什么“妇女不出门，围到锅边转”的封建老规矩被抛到九霄云外去了！ &&& 启发群众觉悟的《白毛女》、《穷人恨》、《王秀鸾》、《赤叶河》等戏剧在广场义演。演员们主要是巫中、城小老师及部分社会人士、区乡教师、中学学生。著名的有田自远、李培昌（扮演杨白劳）、易明星（扮演地主狗腿子穆仁智）、谭伯唐、向贤关、董景玉（女，扮演王秀鸾）、谢日燕（扮演大地主黄世仁）、阮秀能（女）、向世兰（女）、李朝华（女，扮演喜儿）、阮复初、廖万清、杨先志、田业勤、刘欣才（女）等人。他们的演技好，常常激起人民正义之情。在“较场坝”和上磺等乡镇演出《白毛女》歌剧时，台下观众，竟向扮演地主黄世仁和狗腿子穆仁智的演员掷石块、打泥团，高喊：“打死这些坏东西！” &&& 巫溪人民第一次看电影，片名叫《钢铁战士》。也是此时在广场上，由梁平县女子巡回放映队放映的。银幕前后，挤满了看稀奇的观众。 &&& 1951年“五一”国际劳动节，县人民政府在广场召开了巫溪有史以来最大规模的公审大会。成百上千的干部、学生、工人、居民和农民集会广场，处决巫溪四个反动人物：反共救国军师长、县长向××；团长、乡长许××；城厢镇镇长张××；中岗乡乡长丁××。会场四周岗哨密布；会场上口号震天，庄严肃穆，震敌安民。 &&& 1950年10月，一场轰轰烈烈的“抗美援朝，保家卫国”运动席卷华夏大地。我县在广场上欢送过一批又一批爱国青年参加志愿军，我知道的有：颜宁华、刘玉年、颜遥仁、胡世本、蒋代康、赵文才、罗开选、廖月松、周昌达、刘华煊、向全忆、江国华等人。欢送大会都在广场举行。有一次大雨滂沱，欢送人群的热情不减。我们学生队一直送他们到西来关，才依依挥手告别。“抗美援朝，保家卫国”胜利归国的我县战士，转业回到家乡的“最可爱的人”（当时对志愿军的敬称），现在多数谢世了，健在的有如刘玉年、颜遥仁、赵文才、蒋代康、刘华煊等人，至今都是年近八旬了。 &&& 全国城乡开展了轰轰烈烈的“捐献飞机大炮，支援抗美援朝”运动，我县人民捐献的物资和金钱数目就在广场上展示过。笔者当时就读巫中22班，班主任向贤关、李明荣老师积极发动，带头捐资。我班捐的钱还可以买两颗手榴弹。《国际歌》、《国歌》和《志愿军军歌》等歌声在广场上此起彼伏，响彻云天，这一幕幕爱国行动，至今记忆犹新。 &&& 最棒的还是广场上的篮球赛了。上个世纪五十年代，县城里，一下冒出了十几支球队。每天下午，都有一两场球赛。当时县城人口仅四千多，来看球赛的就不下两三千人，在广场四周筑起了人墙。一些商店和摊贩，经常提前关店收摊，就是为了去看打篮球。特别是县里召开三干会和四干会时，看球的人更是里三层、外三层，围住球场。当时的县、部、科局级领导也经常上场比赛。不亚于现在的文娱晚会和歌咏比赛，真是热闹极了。这一场场球赛和一些些裁判人员，都是友谊性的、义务性的，从不计报酬名利，和谐气氛笼罩着广场。 &&& 县警卫营和县民警队，在广场南沿，也就是昔日的“中正堂”和“川戏台子”地基上，建起用于训练的沙坑、陷阱、独木桥、高平台、短墙、草人、单双杆和木马等等。我常常看见战士们背负武器，一个接一个飞速前进，跳沙坑、越陷井、过独木桥、翻高台、爬短墙、投弹和刺草人。我和一批小伙伴也仿效着干，竟能如愿以偿，一气呵成。 &&& 上世纪五十年代中期，政府又在广场东端临水洞子的街头建起了一幢长50多米，宽30多米，高20多米能容纳千余人的电影院。这个庞然大物，竟无一根柱子支撑，令小时的我十分叹服。它是由李元晶老师设计的。广场上有了它，增辉不小，大大丰富了人民的文化生活。但可惜可叹的是，广场周围的庙宇中，一个个塑工精巧、传神的菩萨和木刻浮雕画被毁坏，庙屋也被一些人居住，甚至拆毁了。
“四风”狂吹 广场萧索
&&&& 年“冒进、浮夸、虚假、瞎指挥的“四风”在全国吹起。全国农村，办起了“一大二公”的“人民公社”，城乡掀起了“大跃进”运动。人民广场周围出现了一个个“炼钢小高炉”。广场周边的学校、单位和街道的学生、干部、居民都来“炼钢铁”。政府发动群众献出各种铁器，甚至派人走家串户收铁器，连箱子、抽屉、门窗上的“世界”、“绞链”、“门扣”都要拔下来，稍旧的铁罐、铁锅、铁铲、铁瓢等等用具，都是“捐献”、“收交”的对象。各家只能留最基本的铁用具，家家都有任务数，“砸锅卖铁”也要凑齐。“炼钢”的燃料是各机关干部和群众到周边山上去砍伐的树木，烧成“黑棒棰”充当的。有的甚至是从居民家中搜缴来“大料”（棺木）。大风箱边，四人一组，日夜不停地轮流上阵拉风箱，累得、烤得大汗淋漓。青山被剃成了“光头”，“大料”被收缴了，老百姓怨声载道。可是，这样辛辛苦苦炼出的本来就是铁的“钢”，全是一些“黑坨坨”，没有“钢”的光泽，就像糊了一层锅底烟灰一样。这哪是什么“钢”啊！ &&& 这样的“钢”，还在广场上展览呢！ &&& 日，为庆祝国庆十周年，政府在广场上举办了为期7天的巫溪县第一届体育运动大会。这是巫溪亘古未有的事。各区乡、中学和县直属单位二十多个代表队，共几百运动员齐集广场竞技，盛况空前。 &&& 著名的巫溪籍运动员刘德翠，就是在这次运动会上被发现而展翅高飞的。其时，她是尖山区运动队中的一位农民运动员，参加手榴弹掷远。她尽管不懂得助跑、投掷等技术，但是，站在原地一扔，36米！得了冠军。人们纷纷向她祝贺，她却不以为然地说到：“我在家里放羊时，就是这样扔石子撵羊的呀！”笔者也在此会上创下了当时100米短跑和跳远的县纪录。 &&& 1959年至1961年三年自然灾害时期，粮棉油实行统购统销，国家进入了“吃二、四两”的困难阶段，干部、居民每人每月定量口粮18斤、17斤、2两油、半斤肉。每人年发1.8尺布票，六七口之家合起来才能缝上一件衣服；每人一日三餐只有6两粮，0.66钱油，1.66钱肉；食量一般的人，一餐就能吃完，天天如此，怎么能吃得饱？于是有了“粮引路，菜当家”的号召，人们靠吃蕨根、红枣等野物、野菜充饥，称之为代食品。广场周边有大胆的人挖点儿地种菜了。广场上几根大黄桷树上的叶子，都被人摘光了，做成什么“叶蛋白”吃。广场边的水洞子和南门湾出现了号称人民公社“心脏”的“公共食堂”。凭票供应的东西，由食堂“统一安排”，干部和居民统一到食堂吃饭，各家各户及机关不允许开烟火。人们在广场上一碰面谈起的都是“吃、吃、吃”，“饿、饿、饿”，打“精神牙祭”。不少人害了肿病，有的还肿死了。应运而生的“肿病治疗站”在广场边出现了，肿病人可到站里去领点米糠、油枯、麦麸子做成的粑粑吃，据说可以治肿病。广场上昔日的热闹场面不见了，生气没有了，取而代之的是萧索、凄凉。干部、群众虽心怨而不敢言；可是，我县出现了一个“硬汉”×××，他是一个区委书记，在他管辖的那块土地上，将毛猪下放到户喂养，给人划点自留地种，对“公社心脏”的公共食堂，他斗胆地睁只眼闭只眼，放松管理，让其自生自灭，不了了之。结果，他被定为右倾分子，受到重点批判打击，弄得他在县、专区、省、乃至全国都出了名。当时，许多人都十分同情。他明白他这样做是想让人们吃饱一点，少 害肿病。后来，历史证明，×××之举，是正确的。 &&& 幸好， 年，党中央作了全国性的调整、巩固和提高的决策，明令解散“公共食堂”，也允许搞“三自一包”。每人每月供应提“到25斤粮和半斤油，“一斤古巴糖和一斤肉。作为“晴雨表”的人民广场，很快地复苏了，卖小吃的摊贩又“现了，乃至打球的、聊天的人渐渐多起来了。
十年动乱 广场蒙羞
&&& 广场刚刚复苏不久，到日，“五一六指示”就下达了，要搞“文化大革命”。一时间“广场上“山雨欲来风满楼”。“1966年夏，“文化大革命”的狂风终于吹来了。广场上不多时就变成“红海洋”。四处都是用红油漆写的大幅标语和毛主席语。外地的一支支“造反队”串联来到广场上“点火造反”，很快“燎原”了，工厂停工，机关瘫痪，学校停课。学校里出了“我是中国人，何必学外文，不懂ABC，照样闹革命”的诗文。从1967起全国高考停止了（直到1977年才恢复）。我县一些中、小学师生佩戴印有“红卫兵”的袖章，组成一支支五花八门的“造反队”。他们斗校长、斗主任、斗平时严格要求他们学习的老师；抢图书、拿仪器、烧课桌凳取暖，甚至押着校长搞假枪毙，还“杀向社会”揪斗各级领导，为所欲为地造反，干腻了，就外出“周游列国”，美其名曰“大串联”，而且是免路费、免吃缴，游遍全国各地。如“游到寒冷的北方几省，还发棉大衣御寒。&&&& &&& 一支支千奇百怪名字的成人“造反队”也纷纷冒出来了，“造反有理”，“革命无罪”的吼声充斥广场。一些人胸戴“毛主席像章，手挥《毛主席语录》本，在广场上跳“忠”字舞，白日夜晚地跳，不知疲惫地跳，因为要争当“真正的无产阶级革命派”。红卫兵的“破四旧，立四新”的狂热行动疯长起来，走街窜巷，查“禁品”、搜“禁书”、毁古画、砸古雕，将“缴获”来古董、书籍、物品齐集广场上，当众砸烂、销毁，一火而焚之。全县各级领导都被造反派夺了权，罢了官，他们和一些有名望的知识分子，都被安上“莫须有”的罪名，揪到广场上批斗、羞辱、甚至打骂。所谓的“二十二种人”，也划出来了，天天陪斗，扫街，扫广场，受辱，挨打。 &&& 有一位县领导闻风而动，挺身而出破“四旧”。他手执铁锤，向城隍庙门前，（当时的巫溪中“大门前，现在的文体局门前），一对青石雕刻成的大石狮子动手。随着一声声嘭响，石屑纷飞，千古文物，毁于一旦。 &&& “文革烈火”越烧越旺，各支“造反队”都来到广场上亮相，都要争自己才是真正的“无产阶级革命派”。于是，一个个辩论台在广场上竖立起来了，什么“冲派”、“保派”一场一场无休无止，毫无意义的辩论会、批斗会在广场上轮番进行。笔者亲眼所见，当时，一县委主要领导是进军西南的老干部，被造反派揪到广场上，经过两个多小时的批斗、羞辱，掀翻在地上，还要野蛮地拖起去游街示众。他还未被拖出广场，已哮喘不已，连连摆手，后又被拖了一段路，就双手下垂摆不动了，瘫在广场地上。那些“造反派”们还说：“装相！耍赖！”一位女性局长在接受批斗时，被一个个“红卫兵”在她脸上画花猫，向她身上泼墨水，受尽羞辱，当时有的中小学上体育课，排列队形的口令“向右转”就怕喊，那要向右边方向转怎么办呢？就只好连喊三个“向左转”了。 &&& 争当“革命派”的斗争越演越烈，矛盾越来越升级，始而拳脚，继而木棍钢钎，最后竟拿起真枪，武斗起来了。日在一场武斗中，两派死伤了好几个人。一位老人，膝下无子，抱养了一个儿子，好容易才拉扯成人，又送他学会了木匠手艺，实指望他养老送终。可是，他就在这次武斗中 “牺牲”了。时值天气正热，这位老人守在摆在街边的尸体旁，他边给尸体扇风边哭。有个“造反派”路过说：“哭啥子，你儿子是造反派牺牲得‘光荣’！”老人抬头一瞪眼说：“牺牲？为什么‘牺牲’？为哪个‘牺牲’？哪个来管我这‘牺牲’了独儿子的老头子？”“牺牲”了的几个“造反派战士”的尸体，后来草草地埋在较场坝（昔日“神兵”追杀周军长的山坡小路旁）。至今，这里已被野草填平掩盖，几乎被人们遗忘。 &&& “造反派”还在广场南边昔日的“正中堂”、“川戏台子”旧址上，塑起了一尊毛主席全身塑像。他老人家身着军装，头戴军帽，右手前挥，好似正在发出号召。塑像立在广场上，大约有两年之久，后于一个深夜悄悄地拆除了。 &&& 70年代初期，广场上来了“达老二”，就是达县和开江来的“造反派”，荷枪实弹几百人。第二天夜晚，抢了县武装部的军械库，抢走了数百支枪和大量弹药，打伤了干警，扬长而去。 &&& 1976年的“清明节”（4月5日），北京市的广大人民群众、机关干部在天安门广场上集会，缅怀敬爱的周恩来总理的正义行动，受到“四人帮”的残酷镇压，定性为“天安门反革命事件”。 &&& 巫溪县的广播中也连续反复地播送“天安门事件”，县属各单位和学校连夜到广场、街上游行，放礼花、鞭炮“庆贺”镇压成功。第二天又在广场上召开大会，表示拥护党中央的正确决定。 &&& 日，广场上数千人，怀抱花圈，臂佩黑纱，在瓢泼大雨中肃立，参加全国统一召开的毛泽东逝世追悼大会。当时笔者带着城厢中学的学生队和人们一样，遍身湿透，一动不动。可见人们对毛主席感情之深。
“春风又绿江南岸” 改革开放谱新章
&&& 日，党中央一举粉碎了“四人帮”，拨云见日，正本清源，被愚弄了十年的巫溪人民，当即在广场上举行了万人庆祝大会。从此，广场又迈出了变迁的阔步。首先是将旧主席台扩建成了具有现代气派的大讲演台，又在台后边建起了城厢镇镇政府的七层高楼，楼顶上打出一幅“发展才是硬道理”的霓虹灯标语。入夜，标语五光十色，照亮广场，警示着人们。 &&& 广场南边，在昔日“中正堂”、“川戏台子”、“塑像”的旧址上，向东西两端各延长100多米，建起“金三角裕宁商城”，一长排高耸的七层商厦，几十间商店，排列场边，店内商品，琳琅满目，应有尽有。 &&& 广场北边旧城隍庙、文庙临场一边的农业局、文广局、文化馆、城厢小学，建起了七八层高楼，底层全部出租为商场、超市、食店。具有“宁河风味”的美食，香气四溢，令人馋涎欲滴！但遗憾的是：昔日的文庙，从进大门到“棂星门”，再到“月拱桥”一大片面积被占去了，使而今的城厢小学，比“日的“凤山书院”、“城厢高级小学堂”的面积至少减去了三分之一，成为今日城小生多校窄原因之一。 &&& 广场东端的大电影院，又经第三次重建成十层大厦，临场一方，全部装上玻璃板墙、玻门、玻窗，玻光闪耀，映得广场金亮。县体委将泥土篮球场，改建成了灯光球场，场周砌上了可容千人观赏的看台；一层层整齐的水泥座位，赏心悦目，开创了巫溪白日夜晚均能打球的新纪元！曾迎来了原万县地区九县一市的篮球运动会在巫溪人民广场举行的盛况。 &&& 上世纪90年代中期，政府为进一步美化广场，（可惜拆除了灯光球场），将广场地面全部嵌上地板砖，场周装上铝合金矮栏，统一植上黄桷树；场周、场内装上霓虹灯、花树灯、瀑布灯。一入夜，全场灯光闪烁，色彩斑斓，美好宜人；场内的花圃中，鲜花绿草交相辉映。场周场内，高树矮花，相映成趣；铝合金旗杆高立场中，杆上五星红旗迎风招展。还塑了一座象征巫溪灵山秀水的铝质雕塑，一首“灵水赋”刻在雕座上。 &&& 拨乱反正后，三十多年来，巫溪的各种重大集会、文娱演出、节日庆典、书画摄影展览、物资交流、政法、交通、金融、文教、党政、卫生宣传、高速公路开工庆典等等均在广场举行。 &&& 特别是每天早晚，成百上千的男女老幼，在广场上早练晚练；在五颜六色的灯光中，打太极拳、舞剑、舞扇、做健身操、跳坝坝舞、悠闲散步……歌声飞扬，乐曲婉转，好一派和谐气氛，其乐也融融！故人们称人民广场为“广场公园”了！（邹盛铸）
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