牛郎织女的故事的主要内容_百度知道
牛郎织女的故事的主要内容
王母拿下簪子划了条天河。他们互相挣扎着，事情和老牛说的一样，织女也被抓走了，老牛让牛郎去树林边，牛郎纳闷，老牛交待完事情就死了很久以前。一天，王母感动就让他们每年见一次，以泪洗面，因牛郎的嫂子和哥哥对牛郎不好所以他与老牛相依为命，但还是去了，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，他们过上了幸福的日子。可是好景不长，他们被隔开了，牛郎带着儿女批着牛皮追织女就快追到
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但是没办法，织女的父母反对他们的婚姻，织女是富二代牛郎是种田的，他们之间已经生了仔，所以每年诺许他们7月7见一次面
七仙女下凡间，看上老实巴交牛郎，俩人演绎了一段可悲可泣的爱情故事！
很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样，他们过上了幸福的日子。可是好景不长，老牛交待完事情就死了，织女也被抓走了，牛郎带着儿女批着牛皮追织女就快追到，王母拿下簪子划了条天河，他们被隔开了。他们互相挣扎着，以泪洗面，王母感动就让他们每年见一次，就形成了现在的七夕
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出门在外也不愁导读：原文作者以织女入梦的形式，讲述了牛郎织女这个神话传说背后不为人知的爱情故事和真实寓意。文/来源于网络每年的农历七月七日这一天，所有的麻雀和喜鹊会飞上天，在银河两边架起一座鹊桥，让牛郎和织女相会。我们很小就熟悉牛郎织女的故事，尤其感慨扼腕于它的结局。织女与牛郎本已配为夫妻，天界却派人将她强摄回去。织女回瑶池，牛郎返人间，必是痛彻肺腑的恨事。也许正因为织女终日以泪洗面，百分之百的不快活，天帝才特许她每年见牛郎一次。因此世间的普遍结论是：天帝是不通人情的，却毕竟疼爱儿女；人神之间的爱情是美妙的，却又注定了悲剧的命运。童年时祖母曾说，这天如能躲在葡萄架下偷听，还能听见小夫妻的窃窃私语；如果向蓝天遥望，或能看见彩虹似的鹊桥；至少，这天农家惯见的麻雀、喜鹊等等，因为要飞去搭桥，所以就从眼前消失。我从不同角度验证，竟然证实了最后一条。我便相信这个神话故事，并非虚妄。而且在十年前今日，也即七夕的这天深夜，一梦梦到天庭。织女果然在瑶池，牛郎也本是一方星君。我本期待织女如泣如歌的倾诉，孰知她不仅没有满怀愁绪，反而无限的感恩天帝。而牛郎在百年之后归位到原处，同样欢天喜地。我问：“你们是不是被天帝洗脑，早忘了人间的舞台？”她说：“是到人间时被洗脑了，所以和人一样执著于情事。”我问：“你们是否知道，世间人都有哪些说法？”她说：“我们本是为他们而来，他们却误解了我们。”见我如坠云里雾中，织女就继续与我徐徐道来：“我本九天瑶女，牛郎则是一方星君。某日我们从不同的角度观照红尘，才发觉世人随着物质世界的演进，渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望，根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准，倘若人一再的败坏下去，那人就没有了继续存在的理由。然而当时，诸神震怒之至，都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的，上古时期的大洪水，遍及全世界的大洪水，即是那时人类道德无存的报应。我和牛郎心有不忍，就想给人一次机会。我们经过周密的安排，牛郎便先到下界转生去了。众神俱为我们的悲悯之心感动，纷纷表示要全力以助。其中太上老君让出他座下的青牛，说是叫它跟了牛郎去作护法，待到圆满时自然超升。且说牛郎来在世间，选的却是一户穷困异常的人家。等到父母死了，哥嫂只分给他一头老牛。他虽受够了贫困与虐待之苦，然其天性善良、真诚，且柔韧，所以不怨不恨，不记不报，只与老牛相依为命。其实他有此一段历程，以及后来的全部故事，都有着周密的安排、深刻的用意：其一是牛郎的所为，是想向世人表证，什么是孝，什么是悌，什么是处家立身的最重要、最纯正的法则。其二是织女的所为，是想向世人表证，神佛所看重人间的，不是金钱、权利与高楼大厦，而是人品；人品纯粹而朴真，直接可以感动天庭。其三是两者共同演绎的情节，是想向世人表证，什么才是恩重无比、忠贞不渝的爱情；当一个女人已经托付了终生，男人同样负有从一而终的责任；当夫妻之旅遭遇了前所未有的磨难，他们也能以精诚之心破除一切障碍。其四是王母终将织女掳回，是想向世人表证，天庭法度森严，神的标准远远高于人间；人天悬隔，天庭之爱，并非世人可以妄自猜测。其五是天帝允准七夕相会，是想向世人表证，这出悲剧必得留下强烈的余音，不能被凡间很快忘却；当天下有情人都有一个机会，得以重新审视彼此的爱情与婚姻，就能更加强化其情其爱其恩的基础。总之神到人间来展现夫妻恩爱的至上之作，自然不是出于人情，而是出于慈悲。当然他们要借人情来作悲剧的纽带，才能营造一个迷的环境，同时留下一幕深刻的印象，让后人去沉思深悟。”我说：“可是今天，谁还懂得这些原始的内涵？”她说：“这也正是七夕不为人所重视的原因。其实牛郎和我自己，何须为那一段爱情而唏嘘。我们所悲悯的，从来都是日益蜕变的人心。”我说：“我明白了，如果当初王母并不掳你回去，你们可能也迷失在人间。”织女笑而不语，或已默认了我的说法。一梦醒来，七夕已去。人们继续各得其所，各取其乐，仿佛压根儿就没听说过织女的故事。----------------------------------------------【宏愿堂】·易辰风水命理微信号：jialei777----------------------------------------------传播佛学理论，弘扬传统文化，并为有缘人提供以下咨询服务：1、命理咨询：命理分析，婚姻、事业、疾病等前景预测，婚姻缘份寻根、婚姻危机化解，催正缘、斩桃花；2、风水布局：风水综合改运布局，阳宅催财、催官，神像物品开光，镇宅静宅，开阴阳财门；3、增福消灾：送子纳福、增福延寿、驱邪超度、消灾解厄、还阴债、元神解怨、通灵解梦、消因果补阴阳财库、儿童智慧开发、查童身、童身调运知命，疑难杂症、阴性问题处理。----------------------------------------------一花一世界，一叶一如来，禅定无烦恼，心如莲花开。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？----------------------------------------------（注：本文章部分文字图片视频来自于媒体开放平台及网络搜索引擎，版权归原作者及原媒体所有。）易辰风水命理(xujialei777)　
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日，农历十一月十二，冬至。北方地区有吃饺子馄饨的习俗，南方地区有吃米团、长线面的习惯。各地区在这一天还有祭天祭祖的习俗。今天开始，夜空星象完全换成冬季星空，开始“进九”。2016（丙申）猴年【拜太岁、拜守护佛、请太岁护身符】法事活动已开始筹备、并接受缘主预约。生肖“猴、虎、猪、蛇”之缘主即为犯太岁，欲拜太岁、请太岁符者请仔细阅读此文章。(本法事无需缘主本人到场)我们应该相信，目前我们所拥有的，不论顺境还是逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。因为，只有当下是最好的，也是最美的。中国的传统文化对我们修身养性是有帮助的，宗教文化可以让我们心静，我们满可以在传统文化中寻找到一些能让我们心灵真正宁静、快乐的东西。从哲学的角度来说：人类根本没有可以治病的药。真正的传统中医是反对用药去治病的，而是着眼于恢复人体的秩序，让免疫力自己去治病。如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。如果每天都成功，连在一起就是一个成功的人生。不管你从哪里来，要去到哪里，人生不过就是这样，追求成为一个更好的、更具有精神和灵气的自己。当我们有非常稳定的自我价值感时，我们就有了不需要去控制别人的勇气。因为我们知道，我们本身就是有价值的，不需要借助别人的肯定、支持、赞美或者安慰来提升。从世间法上讲，想要有福报，必须种福田；从出世间法上讲，应多以闻思修而开智慧，以惜福积德而修福报，进而得到真正的解脱，不必在生死之际流浪轮回。心里长草不可怕，最好的办法是拔草，而不是骗自己。天地间本没有草，有的只是人心的贪婪，毕竟天地之大，还轮不到你来云淡风轻。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”只要你能够倾一生的时光与精力、倾一生的思维与智慧、倾一生的执着与追求，黾勉苦辛，朝乾夕惕，不气馁、不放弃，才有可能把自己的工作做到完美、做到极致，从而达到光辉的顶点。农历九月三十，恭迎药师佛圣诞日。逢此殊胜日，请吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行；祈愿天下众生父母皆得药师如来佛力加被，现世即得利益安乐，增福延寿、消灾免难。道德的本质，就是心中有他人，尊重别人，给别人以尊严。很多时候，我们有多少尊严，并不是因为受到多大尊重，而是我们有多么尊重别人。真正的坚强，不是时刻背负一个沉重的外壳，而是去温柔对待每一个人，是不再把自己的伤疤揭开给别人看，伤疤依然在，但却看不到它。底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。纵观中国历史，似乎隐藏着一个天大的秘密：每一个汉人统治的长治久安的朝代都会给我们留下一个准确而系统的预言。这种现象是非常发人深思的。尤其是这些预言对于时间、地点和人物的预测又与历史几乎没有任何出入，这种跨越时空的先知留下这些预言究竟是为了什么呢？知世故而不世故，才是最善良的成熟。
对生命而言，接纳才是最好的温柔...观音菩萨大慈与人乐、大悲拔人苦，在自然灾变与人间祸难不可消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨是人们永远的信仰和求助的希冀~！命理术数，贵在不谄不渎，易子而教、疏不间亲之理，在求全无私心偏爱；同时，结合业力规律，要知其然、亦知其所以然...太阳一直都在，人就忘了它给的光亮；当亲人一直都在，人就会却忘了他们给的温暖；一个被照顾到无微不至的人反而不会去感恩。一辈子做人，怎样算是做好了人？一辈子处世，怎样算是成功的处世？人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。生活里面不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，更缺少的是接触到美的本领。不是我们自幼期待和追求的纯真、善良、惬意、恬淡等不存在了，而是我们有时候实力太弱、水平太渣、层次太低。我很在乎一个人长得好看不好看，几乎只选择跟长得好看的人交往，尤其是年过四十以后的人。道理很简单，相由心生，他的容貌就是他灵魂的样子（胡紫微）九月初九重阳节，又叫老人节，汉族传统节日。因“九”与“久”同音，有长久、长寿之义。主要有五种传统习俗：登高、插茱萸、饮酒赏菊、食重阳糕、开展敬老活动。从古至今，重阳敬老之风绵延不绝。佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。人与人有缘分才能好合；人与事有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他，都要有缘分才能圆满功德。凡大修行人，皆来去自在、以心为主；当没有办法度你时，就一切随缘而不攀缘...古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子。是我们受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心。燃灯佛，原作然灯佛，民间俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作然灯佛。《大智度论》：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”世间真正的高手，是能胜、而不一定要胜，有让人的胸襟；能赢、而不一定要赢，有善体人意的心怀。一个人的美德，是出自于他真诚的内心，不需要回报，也无关他人的态度。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。心空无一物才会寂寞，人无所相信才会痛苦；这世界并非不好，不过是我们未曾见过好的罢了。农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。年轻人学佛并不是放弃、也不是逃避、更不是放任自己，只是他们对生命有些不同的感触、有一点思考。他们顾不上世俗的偏见与误解，宁愿选择谦虚地低下头，在圆满、庄严的佛祖面前探寻生命的真谛。天道均衡的依据，是全程生命福德与罪业的大小。德大，不需太多努力，所得即多；业大，即使千方百计，所得亦少。而德与业的多少，又由善恶均衡。当我们重逢时，彼此素未平生，灵魂却认出了对方；在遇到爱的时候瞬间苏醒，在你毫不知情的情况下，上演起之前的业力游戏，粗略的定义着爱或者不爱，让你觉得幸福或者让你痛彻心扉。与其努力而痛苦地去试图扭转别人的误解，不如默默承受，给别人多一点时间和空间。省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。如果你觉得别人不爱你，是因为你本身就不曾爱过自己，也不曾给出过爱。多用一份心，多去关注别人，少为自己打算，人际关系就会变好。【灶君】，司饮食之神，秦汉以后，神职逐渐扩大为掌握一户的寿夭祸福。民间重要神之一，许多人家都供奉神位，配置香炉、灯盏，早晚祭香、燃灯奉祀，以求保佑子孙兴旺，家宅平安。朱安，绍兴人，1906年奉母命嫁与周树人，1919年随夫定居北京，寄寓周作人处，1923年周氏兄弟决裂后被迫迁居。1926年周树人赴沪与许广平同居，朱安独守空房至1945年逝世。一生颠沛，未得善终。佛陀是人类和一切众生的导师，是一位圣者。他的一生是追求真理、并把所觉悟的真理无私地传播给人类的一生。佛陀的出现，使人类的尊严、人生的价值得到了充分肯定。我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然挺立。不管你是不是在修行，一律都存在魔考。修行悟道之士，一定要发大愿心，难忍能忍，难行能行，一切宠辱皆不动心，如此则魔考可过，悟道可成。xujialei777传统文化研究与传播，婚姻事业健康全解惑。探寻生命奥秘，明辨因果法则，追溯前世今生，了却恩怨情仇。热门文章最新文章xujialei777传统文化研究与传播，婚姻事业健康全解惑。探寻生命奥秘，明辨因果法则，追溯前世今生，了却恩怨情仇。牛郎织女的故事
义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
《牛郎织女的故事》是由王兵执导，于2012年上映，由未来年代(上海)影业有限公司出品的一部神话电影。主要讲述了牛郎和织女的爱情故事。该故事改编自我国四大民间传说之一的《》。
出品时间 2012年
制片地区 中国
房 <p class="cardlist-value" title="
对白语言 汉语
发行公司 未来年代(上海)影业有限公司
上映时间 2012年
长 <p class="cardlist-value" title="
出品公司 未来年代(上海)影业有限公司
片名：牛郎织女的故事编剧：王兵出品：未来年代（上海）影业有限公司
这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个，勉强可以。可是，除了那条不会说话的老牛以外，的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。正在这时，天空，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有，那便是牛郎织女的一儿一女。牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，相传每到农历，相传牛郎织女的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头，寻找银河两边的和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
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朱大可：牛郎织女的新仇旧恨
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尽管牛郎织女故事还有不少难解之谜，但其中最为诡异的，当属织女的婚外情故事。这位伟大的纺织女神，跟丈夫只有每年一度的约会，寂寞难捱，如饥似渴，终于忍无可忍，上演了一出红杏出墙的喜剧。
尽管牛郎织女故事还有不少难解之谜，但其中最为诡异的，当属织女的婚外情故事。这位伟大的纺织女神，跟丈夫只有每年一度的约会，寂寞难捱，如饥似渴，终于忍无可忍，上演了一出红杏出墙的喜剧。 谁给&河鼓二&与&织女一&拉郎配 在中国古天文学体系中，织女星位于天河北端，本名叫做&织女一&，与另外两星一起，主管瓜果、丝帛和珠宝等家庭用品，而牛郎星(牵牛星)的正式名字叫&河鼓二&，与另外两星共同主管桥梁关隘等土木工程，两者间的距离多达16光年，本来没有任何瓜葛。但早在孔子们活跃的春秋时代，《诗经&小雅》收录了一首名叫《大东》的诗歌，描述牵牛星和织女星的情形，望文生义地把它们硬扯到了一起。天文学被迫接受了来自诗人的文化改造。 汉代《古诗十九首》在此基础上作了进一步发挥，以拟人化手法咏叹说：那遥远的牵牛星啊，那明亮的织女啊，女人的纤纤玉手摆弄着机杼，到天黑都织不成图案，眼泪像雨点一样落下。银河看起来清澈而又平浅，彼此的真正距离又究竟会有多少?满满的一泓河水相隔，双方只能无语凝视而已。这起初只是文人的无病呻吟，不料却在此后两千年多里引发巨大的话语回响，成为最著名的四大民间传说之一。 南朝的文人率先加入了这场关于牛郎织女的历史性合唱。在梁殷芸的《小说》里，作者宣称天河东岸的织女，是天帝的女儿，一年到头忙于编织云锦和天衣，弄得衣冠不整，容颜憔悴。天帝怜惜她还是单身，准许她嫁给河西的牵牛郎。这虽是一件好事，不料天国的纺织业就此遭到了沉重打击。天帝为此非常后悔，下令织女返回河东，只允许他们每年相会一次而已。这篇小说奠定了传说的叙事构架。 牛郎与织女的故事，毕竟只是天神之间的恩恩怨怨，与人间情怀尚有不小的距离。所以在东晋开始，便出现了另一种差异甚大的&双胞胎&版本，它的关键之处，就是把天上的牵牛星弄到凡间，变成了地球上的农夫董永，然后以他为诱饵，再把高高在上的织女拉下了天庭。这是一场革命性的政变，它修正了牛郎织女故事的严重缺憾，令其散发出明亮的尘世光辉。 这个新版仙女故事，被记录在晋代干宝的《搜神记》里，并且成为东汉画像砖的广泛题材。它描述汉时有个名叫的董永的农夫，从小性情孤僻，与父亲相依为命。父亲死后，竟没有可以殡葬的资金，只能卖身为奴，换钱来操办丧事。主人知道他的孝顺，拿了许多钱给他，放他回家守孝。董永在老爸的墓前待了三年，又要重返主人家报恩，路上遇见一个神秘女子，自称愿当他的妻子，于是两人就结为夫妇，一起去见他的主人。这个路上捡来的老婆，居然在十天内为主人织出了一百匹上等布帛。离开时她才对一头雾水的董永说出了真相：她是天上的织女，只因他的大孝感动了天帝，所以派她来帮他偿还债务。说完就凌空飞走了，不知去向。
黄梅戏《天仙配》剧照 牛郎织女和董永七仙女大闹双胞 明代青阳腔《织锦记》就此往前继续推进，它所描写的董永，已经具体到润州府丹阳县董槐村人氏。太白金星将其孝顺事迹上报天庭，天帝发现织女七姑与董永本有良缘，就下令她降落凡尘百日，帮董永偿还债务。七仙女等在槐树下，假装与董永邂逅相遇，以寡妇的名义向董永求婚，董永坚决拒绝，太白金星只好亲自化作老头，在一旁竭力怂恿，又起作法来，让槐树说话，为董永充当媒人，董永看出是天意，这才应允下来。在傅华家，七仙女作了一场惊人表演，一夜间就织出十匹色泽美丽的锦缎，令主人大惊失色，走时还指点董永把龙凤锦献给朝廷，这才诀别而去。董永依计行事，被皇帝封为&进宝状元&。游街庆贺的时候，仙女再度出现，把一个男婴交给董永，随后又扬长而去。董永给这个天地交配的&杂种&取名为董仲舒，如此云云。其实董仲舒是西汉人氏，而董永是东汉人氏，两人风马牛不相及。让儒学家董仲舒扮演董永的儿子，无非是要让这场&天地配&的成果看起来更加硕大美好。 这则故事后来经过历代戏班的打磨，细节逐渐丰满，而悲剧色彩也变得日益浓烈起来。黄梅戏经典剧目《天仙配》，描述玉帝之第七女同情董永的身世，偷着下凡结亲。百日之后，玉帝派兵威逼七仙女返回天庭，就此拆散了这对天地间的美满姻缘。 但牛郎织女故事并未因为董永和七仙女闹出了&双胞&而偃旗息鼓,而是兼并了对方的精华,变得愈发凄楚委婉和曲折动人。它叙述玉帝的孙女织女时常在工作之余到银河洗澡，而牛郎是凡间的贫苦农夫，在老牛的指点下，乘其洗澡之际窃取了天衣，令织女无法离去，这样两人就结为夫妻，生下一对儿女，男耕女织，幸福美满。玉帝发现之后，勃然大怒，派天神捉回织女。军队的出现，使权力对情欲的干涉变得惊心动魄起来。牛郎追上了天堂，王母拔金簪作法，形成波涛滚滚的天河，牛郎织女隔岸相望，只能以泪洗面。玉帝为其悲情所动，准许他们每年在鹊桥上相见一次。一幕民间悲剧推演到这步田地，在叙事的元素和结构上，似乎已是功德圆满，无懈可击。
美丽的金牛座昴星团 希腊美女&七仙女&的跨国婚恋 下凡人间跟董永相好的那位天女，最初只是自称&仙女&，也许直到明代才被换成&七仙女&。没有人注意到这其间的微妙差别，也没有人对此提出过任何异议，但事实上她们却是全然不同的两个人物，其身世背景也大相径庭。要弄清这个疑团，必须从对七夕(七月七日)的解读入手。 七夕的第一个主题，就是牛郎和织女的年度约会。这是中国女子万人仰望的时刻，她们在这天制作面食干粮、晾晒衣物与经书，再摆下瓜果酒席，祈求织女保佑家庭平安;这种&家政节&以后又进一步由演变为&纺织节&，女人们以&乞巧&(向织女乞求绣花纺织的技艺)的名义寻求刺绣图案的灵感。无论如何，七夕都是与男人无关的&妇女节&,它仅仅用以帮助女人建立理家的传统信念。 尽管牛郎织女故事还有不少难解之谜，但其中最为诡异的，当属织女的婚外情故事。这位伟大的纺织女神，跟丈夫只有每年一度的约会，寂寞难捱，如饥似渴，终于忍无可忍，上演了一出红杏出墙的喜剧。 七夕那天的第二个重要主题，是儿童守护神&七星娘娘&(又称七星妈、七星夫人、七娘夫人和七娘妈)的纪念诞辰，以致七夕俨然有了&母亲节&的气派。在七星庙里，她们被塑造成七位端庄温柔的妇女。台湾旧俗要求父母在这一&母亲节&里携带年满16岁的男孩前往七娘庙，用祭品酬谢女神的庇护。据说，为进一步解决终身大事，七夕过后，七星娘娘还把未婚的成年男女制成名册，送交月下老人处置。这个七星娘娘不是别人，就是西方天文学里的&七姐妹星团&，正是她们的介入，令董永案变得扑朔迷离。 以希腊神话中的&七姐妹&命名的星团，在中国叫做昴星团，是一组属于金牛座的蓝色恒星，其中的七颗组成了一个长柄的华丽勺子，在七夕时分变得异常明亮，它是古代最重要的天象之一。由于七夕前后是农作物结籽生果的季节，所以希腊神话突出了其母爱的伟大特性，传到中国之后，她们合乎逻辑地演化为本土儿童的保护神。 &七姐妹&在希腊神话中被称为&普勒阿得斯&，是擎天大力神阿特拉斯的女儿，其中第七个女儿叫做墨罗佩，她的前夫，就是那个不停地推着石头上山的倒楣蛋西绪福斯。她的六位姐姐都嫁给了天神，只有她跟了一个有争议的凡人，据说她为此深感羞耻，用纱巾蒙上自己的脸庞，所以亮度最弱，肉眼很难看清她在星空上的美丽容颜。 这位以害羞而名垂青史的墨罗佩，其实就是&七仙女&的原型，她嫁给凡人的事迹，跟织女嫁给牛郎的事迹相似，结果在传入中国时被世人弄混，成了玉帝的第七个女儿，继而被移花接木，替代&仙女&下凡，当上农夫董永的外籍妻子。这场出乎意料的变动提升了董永的爱情意义，因为它不仅是超越天地界限的生死之恋，而且还是一场移风易俗的跨国婚姻。但也许正是文化隔阂而非天帝或王母的意志，注定了他们生离死别的悲伤命运。
于非闇《百禽图》 作为情欲使者的喜鹊仙女 在&七夕&那天扮演重要角色的，除了牛郎织女和七姐妹外，还有一种中国乡村常见的鸟类，那就是喜鹊。这种鸟外形平庸，色泽黑白或发灰，除了饶舌和生有一副活泼的长尾，并没有太多的观赏价值，却出乎意料地成为中国人的福音鸟，专门在清晨或黄昏报送各种世俗喜讯，饱受人类的宠爱，不仅如此，它的团队还要奉命在七夕架成跨越天河的大桥，让织女的轻盈身躯在其上通过，以成就一对超级恋人的好事。在中国神话谱系中，还没有任何一种禽类，扮演过如此奇怪的集体主义角色。 从动物行为学的角度看，七夕前后是喜鹊换羽的时刻，粗硬的春羽大量脱落，而柔软细密的冬羽尚未长成，它的身体抵抗力和活动能力都大幅下降，只能终日躲在巢穴里，令人难见其踪影。搭鹊桥的传说，大约是被用来解释喜鹊失踪之谜的。宋代罗愿的笔记《尔雅翼》还进一步发挥说，喜鹊的脑门子之所以在七夕前后上无毛，是因为搭成桥梁后被织女的纤足踩过，羽毛随之脱落，如此而已。这样的解释，其实是牵强附会，令人难以置信，只能使喜鹊的面目变得更加疑窦丛生。 只有一部名叫《说乳》的唐人笔记，向我们透露了其中的部分真相，它描述有个名叫袁伯文的文人，当年投宿于高唐地区的山里人家，夜里梦见一位美女前来跟他干风月之事，还自称是位&神女&。黎明时分，袁伯文要挽留对方，她说第二天要为织女造桥，不能违抗命令。伯文从梦中惊醒，发现天色已亮，打开窗户，看见一群喜鹊向东飞去，另有一只体形较小的喜鹊，从自己的窗里翩然飞走。 袁伯文所投宿的高唐，是一个不同寻常的地方。当年楚怀王曾到那里游玩，因为疲惫而沉沉入睡，梦见一个女人自称是巫山之女，听说怀王前来游玩，愿意与之同枕共眠。楚怀王喜出望外，与之携手共赴鱼水之欢。后来宋玉陪其子楚顷襄王再游高唐，还留下了一首《高唐赋》，以当地的奇诡云雨为隐喻，大肆颂扬那个神秘的情色场所。《说乳》中收集的故事，无非是上述楚怀王游记的翻版，但它却揭露了喜鹊所拥有的性爱语义：它们是女性情欲的化身，因而有资格成为牛郎织女幽会的桥梁。
崔子忠《杏园夜宴图(局部)》 织女小姐的红杏出了墙 尽管牛郎织女故事还有不少难解之谜，但其中最为诡异的，当属织女的婚外情故事。这位伟大的纺织女神，跟丈夫只有每年一度的约会，寂寞难捱，如饥似渴，终于忍无可忍，上演了一出红杏出墙的喜剧。 据《太平广记》引《灵怪集》的记载称，从前有位太原青年叫做郭翰，仲夏之夜睡在花园里，突然有清风拌着香气袭来，只见天上一个美丽少女，服饰华丽，性感逼人，带着两位侍女冉冉下降，对郭翰笑道：&我是天上的织女，很久没有伴侣了，七夕的佳期又太过遥远，天帝允许我下凡人间。仰慕你的人品，希望能把自己托付于你。&于是双双&携手升堂，解衣共卧&，直到天明才告辞离去。自此以后，每个晚上都来光临郭翰的寒舍，除了共赴巫山，还传授占星之术，双方的恋情日益深厚。 在那些秘密约会的日子里，最引人入胜的还不是郭翰和织女的云雨之情，而是双方关于婚外恋的耐人寻味的对话。有一次，郭翰不无戏谑地探问织女说，牛郎究竟在什么地方?你又怎么敢独自下凡?&织女的回答完全出乎我们的意料。她宣称这类男女阴阳之事，与牛郎无关，更何况银河相隔，根本就不会知道。即使被他知道了，也不足为虑。似乎对处理这样的事务胸有成竹。这使她看起来不像是个作风严谨的女神，倒像是一个力主性放纵的当代嬉皮。 到了七夕临近的时分，织女忽然失踪了好几天，当她再次上门时，郭翰不禁满含醋意，问她跟牛郎见面是否很开心。织女苦笑道：天上那里比得上人间快乐?只是命运如此，没有其它的原因，你千万不要多虑。郭翰又问她为何姗姗来迟，织女解释说，天上一夜，相当于人间五天而已。
[责任编辑：杜鑫茂]
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