电影《受难记/受难遇仙记》影评和观后感_蜡克网
输入您要找的电影名称
您现在的位置是: &&&&&&&&&&&&《受难记/受难遇仙记》的影评，观后感
从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？
　　看前有点犹豫，因为那是个演员，他不是耶稣。甚至想：若以后祈祷都记着演员的样子怎么办？现在看来，没有问题。
　　
　　一路捏着手，有些地方实在看不下去，避开眼睛。
　　鲜血淋漓的人背上压着那么沉重的十字架，我替他望望目的地，真远，真远啊。
　　据说这片儿遭到美国各大教会抵制，可以理解。起初我想，拍得那么肉感，岂不落入“字句”而远离了精义？怎么能拍耶稣的脸，怎么能拍撒旦游走的样式，为什么耶稣说了四福音里的这句话，却不说那一句？拍片儿的人又怎么知道耶稣的痛是怎样的痛，他的背上要落下多少道鞭痕？若从一百人眼里有一百个哈姆雷特的角度看，教会的抵制完全有理由。正如人问我：你说信，你怎么知道你信得真？
　　问得好。
　　
　　当时我想，这片儿一般，血腥得过分，简直像个噱头，连个联想余地都没了，不高级，好莱坞场面啊，看了就算了吧。
　　退碟时眼泪却流了下来。祷告只能反反复复念一句：主啊，多痛啊。多痛啊。
　　那一刻我算是真正明白了，为什么k叫我们不要忧伤――不仅是不要，也是不该，不能。有什么伤痛大得过那第一个背十字架的人呢？难道那只是皮肉之痛吗？耶稣在客西马尼园对门徒说，你们就不能警醒片刻吗？是怎样的忧伤和孤单啊。k知道他们要睡去，逃跑，背叛，k知道因为深深了解他们的软弱。
　　k向父祈祷：若可以，叫这杯离开我，是出于怎样的恐惧啊。受难是k唯一的路，是k非完成不可的工。于是k立刻说：然而只要照你的旨意，不要照我的旨意。
　　客西马尼园之夜是前所未有的黑夜，耶稣一旦软弱屈服，世界即会随之沉沦。Gibson拍撒旦在耶稣周围游走，我能体会他想拍出暗夜的苦心。耶稣以人的肉身来经受这一切，是人痛苦的极限，忧伤的极限，孤单的极限，恐惧的极限。而k是个无辜者。好比一颗晶莹剔透的水珠，其上有整个世界的血和土倾泻下来。
　　
　　以前我不能切身体会，主为我们死在十字架上的恩典有多么大。我知道k是毫无罪愆，我知道所谓担罪是所有人类的罪，正如路德说，k就是那小偷，盗贼，杀人的，奸淫的，但我不能感受这罪有多么浩大。当k被挂在十字架上缓缓竖起，那一刻惊心动魄。在一颗并不比任何人更大更强壮的心脏里，汇聚了最深、最黑、最苦、最可怖的东西。杀人者和被杀者的血和灵魂在那里；抢夺者和被抢夺者的失丧之痛在那里；死了儿子的母亲的泪在那里；因爱而碎的心在那里；被撕裂的处女的子宫在那里；甚至，一个不怀好意的眼神、一句恶言、一个脚印、一道最小的伤痕――都在那里。我也在那里。最后耶稣的心房破裂，是被自己的血冲破的吗――你知道是被什么冲破的吗？
　　主啊，请原谅我以前根本无法想象。
　　
　　起初我掩眼不看k被鞭打的段落，不仅因为太血腥，还因为觉得没有必要。血腥不就是为了刺激人的感观吗？写实能真正表达出主的痛楚吗？
　　可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。一步一步朝受难的山上走去，一步，是一步。十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在墙上，都不能直起来。
　　马太福音写耶稣诞生，说k是头生的儿子。什么叫头生的儿子？那就是，k亲身经过了每一道鞭打，k亲身经受了每一块肌肉的破裂，k亲身背起那架子，从山底走到了山顶，被挂，被铁钉穿透手掌和脚掌，被虐待、耻笑、背叛、伤害、杀死。每一个鞭打他的人都是k的孩子，每一个朝k吐唾沫的人都是k亲手造的，每一个离弃k的人都是k的挚爱――而k为他们祷告说：父啊求祢赦免，因为他们所做的他们不知道。最后k心脏迸裂死在十字架上，三日后复活，从阴间深处胜了撒旦和死亡的权柄，带着永生的灵魂回到父的身边。
　　――而k是所有被生者中，头生的儿子，k胜了，也就再没有什么东西能叫其他的孩子被虐待、耻笑、背叛、伤害，没有什么能成为撒旦的谎言说――“你不能担当”；没有什么能叫人中途跌倒；没有什么能叫人被阴间吞噬与永生隔绝。k是头生的儿子，我是其后的，主啊，我跟随祢。
　　
　　《耶稣受难记》描述的正是一名决心追随主路的信徒，他个人的受难记。他那样实在地描画鞭打，因为这些鞭子也曾落在他身上；他毫不避讳地拍一场又一场皮开肉绽体无完肤的画面，因为他的心也曾像这样被撕裂；他从底下远远地拍各各他，每一步都艰难，因为那正是每一个信徒的信仰之路。那么十字架是什么？
　　布道者常说：追随主的，各人要背起自己的十字架。这确实是主所吩咐的。然而何为十字架，许多信徒并不真正明白。有人以为是要摒弃一切拥有的，有人以为是要在生活中苦行，有人以为是要在患难中不弃善道――这都不是根本。十字架上挂着的，是我们自己，我的“自我”。耶稣说：“若可以，叫这杯离开我。”一旁的撒旦简直要眼前一亮。而从“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，k就将自己完全地交给了上帝。每一道鞭子都是在抽打自我，体无完肤指的是――主要拆毁我们自筑的城墙，从新造一个完美的殿，这殿被生命充满。为什么有那么多的血，为什么有那样直观的惨烈和痛楚，因为真正的信仰之路是――那充满了恶毒、嫉妒、纷争、淫荡、谎言、死亡和黑暗的“自我”，被一块一块地拆开，被挂、被钉、血流尽而死，我们得以从阴间脱离，带着永生的灵魂回到父的身边。
　　这条路是漫长的，艰难的，充满了血和泪。人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人灵魂的活和死，比一切肉体的活和死更沉重。
　　
　　影片的结尾非常简洁，没有一句废话。基督脱去缠在旧体上的裹尸布，完好洁净一如初生。有光像温柔的吻落在k身上，又像无边的水。k安静、沉着、有力，就站了起来。过往的一切磨难毫无痕迹，就像未曾发生，因为k是全新的了。k从坟墓里走出去。
　　
　　我的长兄，k痛过最痛的，走过最艰难的，胜了最可怖的，从此往后k与我同在了。k背十字架时，与k同背的是一个战兢、无力、不知情并且随时要逃跑的人；然而我背上的十字架k亲自托在手里。那落在坟墓里的吻和光也同样落在我身上。从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？
电影&耶稣受难记& Passion of the Christ 简单导读Introduction
　　电影&耶稣受难记& Passion of the Christ 简单导读Introduction
　　
　　【Archer 北京?主基督教会?Church of Christ ；；】
　　
　　archery_
　　
　　1. 电影背景
　　这是一部极具纪实性与表现力的影片。同样因为信仰、文化等的缘故，同时要求中国观众具有相当的圣经知识背景以及文化、艺术鉴赏能力。具体故事情节由《马太福音》26章36节开始，耶稣预知了自己将死、在花园Gethsemane向天父祷告起, 依照《马太福音》26、27章、《路加福音》22、23章和《约翰福音》18、19章的记载，止于耶稣死后三天的复活。片中对话文字基本依照 New King James 版本的英文记录。相信熟悉耶稣事迹的教友、朋友对影片描述的整个故事不会陌生。
　　
　　简单收录如下：
　　1) 开始 预言【以赛亚书 53章5节】。
　　2) 耶稣预知自己将被捕、受鞭刑和被钉十字架，他在花园向天父祷告－－这些都是依照天父的意愿。片中还安排了撒旦不断诱惑耶稣、放弃拯救世人使命的剧情，但耶稣抵制住魔鬼的欺骗；随后被捕。【马太26章】【约翰17章】。
　　3) 犹大以30个银币【奴隶的价钱】把耶稣出卖给祭司；其实，犹大倒是把自己出卖了。
　　4) 犹大发现自己的罪而上吊自杀，没有人敢替他收尸【马太27章3节】。
　　5) 第1次受审：Annas是前任大祭司，是当时大祭司Caiphas的岳父，撒度该人，【但是，依照传统，大祭司是终身职位】【约翰18章12-23节】
　　6) 第2次受审：临时招集的祭司会议（Sanhedrin），因为在Caiphas的家中，所以是非法的法庭，寻找伪证，提出对耶稣的指控；他是当时大祭司，撒度该人；【马太26章57-68节】。
　　7) 第3次受审：早晨招集的祭司会议，在圣殿内；最后将耶稣送交总督、要求判处死罪【路加22章66-71节】。
　　8) 被捕夜里人召集会议的时候，有祭司要求对耶稣公正的审判、但被驱逐出会场；猜测他是耶稣荣入耶路撒冷城后，在夜里拜访耶稣、耶稣与之谈论洗礼与重生的Nicodemus【约翰3章1-21节】。
　　9) 第4次受审：彼拉多总督Pilate第一次审判：指控、调查、辩护、判决：拒绝为耶稣定罪，将耶稣交给希律王Herod Antipas【约翰18章28-38节】【路加23章1-5节】。
　　10) 第5次受审：这个希律王Herod Antipas是耶稣出生时大希律王的三个儿子之一，统治北方加利利地区。【路加 23章 6-12节】
　　11) 第6次受审：彼拉多总督Pilate第二次审判：试图解救耶稣，便利用他每年可以赦免、释放一个囚徒的传统，将恶名的Barnabas 提出来当众人面与耶稣相比，要众人决定释放其中之一；总督预计犹太人会抱着‘两害相权取其轻’的心里【这个成语用在这里不是很恰当】、他可以顺势释放耶稣；没有想到祭司会鼓动犹太人、要求释放Barnabas。耶稣也是代了Barnabas的死罪【马太27章15-31节】。
　　12) 最后的晚餐 【马太26章26节】。
　　13) 有女子行淫被捉【依照摩西法典民事部分双方都将被石头砸死】、被带到耶稣面前；其时耶稣正在地上写字，他指出谁人无罪便可向她投第一块石头；众人只能丢下手中石头而去【约翰8章1-11节】。
　　14) 耶稣被判钉十字架，在他背负十字架、上骷髅地的途中，罗马士兵喝令一犹太人为其背负十字架。这是罗马士兵在整个罗马帝国的特权【路加23章26节；名字是Simon】。
　　15) 爱仇敌“当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷”【马太5章44-48节】。
　　16) 被钉十字架的囚犯，都是因身体重量压迫肺部、从而逐渐窒息而死；并非死于失血或其他原因。很多囚徒可以在十字架上存活数日。
　　17) 但耶稣在十字架上只活了几个小时，在他实现了所有关于他自己的预言、在他完成了来这个世界的使命【尤其在旧约里所预言的‘上帝应许给世人的救主’】，是他自己把生命放弃、而把灵魂交托给了天父。
　　18) 罗马士兵用铁锤打碎其他两个囚犯的膝盖、使其不能抬高身体呼吸、从而窒息。
　　19) 罗马士兵要验证耶稣确实已死、但耶稣的骨头不能被打碎【有相关预言】，便用枪刺穿其肋，有血和水喷出【血与水已经分开】，表示他已经死了。如果人还活着上口处只有血喷出。
　　20) 耶稣死后、一场地震袭击耶路撒冷，犹太人圣殿里一道黑布由上而下被撕开。【马太27章51节】
　　黑布掩盖的位置就是圣殿中称为 ‘圣洁中的圣洁－至圣所’、是犹太人认为上帝所在的地方，每年只有大祭司才能进去一次、献上牺牲。这块黑布可以认为是上帝亲自撕开的；蒙住黑布是因为上帝的出现都是以极其明亮的光的形式，比如摩西因为见上帝而面目发亮数日，为保护世人而设。
　　这块黑布的撕裂，象征上帝不单单向犹太人祭司、更向所有世人彰显他的仁爱和救赎；所有人都可以凭着对耶稣的信义而走近上帝。而对祭司最大的打击就是：他们敬拜的上帝并不在黑布后面！
　　21) 结尾 耶稣复活：耶稣的死并不是三个整天：周五下午被钉十字架和埋葬、周六、周日复活；
　　
　　l. 由于耶稣所行的神迹、由于耶稣是犹太历史上伟大的大卫王的后裔等原因，饱受压迫之苦的犹太人【其时耶路撒冷被罗马帝国所统治】认为耶稣将能恢复大卫王的荣耀、视其为自己新一代的君主。基于这个缘故，当耶稣骑驴带着荣耀、以胜利者的姿态进入耶路撒冷时，犹太人依传统以海枣叶（date palm，不是棕榈）为其铺路。耶稣一次次解释地非常清楚：他将建立并统治的国不在这个世界上。
　　
　　2. 制片人Mel Gipson与天主教背景
　　由于Mel Gipson本人是天主教徒，故影片中出现相当多的天主教情节。我们作为基督教徒相信《圣经》里的教义和福音，但对于未出现在《圣经》记载的文字和内容和细节问题，我们认定的态度是‘不置可否’；同样，有的细节也是出于影片摄制的需要。依照在影片中出现的次序，有以下这些具体内容：
　　a. 花园内、当耶稣被捕时，门徒约翰挣脱外衣而逃脱抓捕的情节；
　　b. 耶稣被捕后，在押解途中从桥上摔下的情节；
　　c. 耶稣为木匠的情节【我不知道天主教内这是不是他的职业】；
　　d. 耶稣门徒称圣母玛利亚为'母亲 Mother'的情节；
　　e. 总督妻子为圣母玛利亚送上毛巾；耶稣受鞭打后，圣母玛利亚及女子擦拭地上血迹的情节；
　　f.
耶稣背负十字架途中跌倒七次的具体数目的情节；
　　g. 耶稣背负十字架途中跌倒、有女子送上饮水、毛巾，耶稣在毛巾上留下脸型血迹的情节；
　　h. 片中的背景、场景、色调的诸般安排，同欧洲许多与圣经有关的著名油画相类似；片末圣母玛利亚怀抱着耶稣尸体的场景，大概类似米开朗基罗的一个雕刻作品；
　　
　　3. 片中的魔鬼撒旦：
　　影片内出现的撒旦，稍总结其特征有如下：
　　a. 魔鬼作为灵存在，而不是实体；
　　b. 无论从声音、相貌，都不能判定他/她的性别；
　　c. 他/她的移动没有起伏，而是滑行；
　　d. 耶稣祷告结束时，将毒蛇踩在脚底；
　　这是神的救赎计划【这一情节可以追溯到《创世纪》第三章15节，救赎就是从那时候起】；
　　e. 魔鬼在试探耶稣的时候，很清楚他/她试探的对象是谁：人子；耶稣同样清楚，他正受到来自谁的试探；
　　f. 他/她试探、引诱耶稣和世人的主要手法就是欺骗，让对方对神和神的意愿产生怀疑、逐步动摇其信心：
　　首先，他/她欺骗耶稣一个人[指耶稣]不能承担救赎人类这样一个巨大的责任和重担；
　　接着，他/她欺骗耶稣，人类不值得他献出宝贵的鲜血与生命、从而获得来自他本人的救赎；
　　耶稣在其整个生命中无时无刻不受到这样最大的诱惑：逃避他命中的十字架。
　　但随着耶稣战胜魔鬼的诱惑，最终他胜利了。
　　
　　4. 来自天上的眼泪
　　看完&耶稣受难记& ，会记得结尾部分那颗自天上坠落的眼泪；Amen。
　　
　　附：
　　我个人第一次看这部影片的时候，着实是抱着‘耶稣最终必然复活’这样的信念才完整看下全片的－－这部影片的纪实情节确实令人看得‘心惊肉跳’。
　　
　　
　　
　　
&& 声明：蜡克网本身不提供任何数据下载，也不参与的上传。本站资源来自互联网,仅供交流学习之用,版权归作者本人所有,如果侵犯了您的权益,请通知我们，我们将在第一时间屏蔽相关链接！---01月24日 09:53耶稣的裹尸布有电影吗_百度知道
耶稣的裹尸布有电影吗
我有更好的答案
应该没有以这个为题的电影，但很多电影都有这个情节。
裹尸布的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁世界未解之谜：裹尸布之谜
　　耶稣裹尸布在意大利西北部的城市都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，世代承受着基督教信徒的顶礼膜拜，这件被誉为基督教的圣物，这就是举世闻名的“”，又称作“”。公元一世纪初年，耶稣降生于，其母是。耶稣是上帝的独生子，30岁时，开始在巴勒斯坦地区传教，渐渐成为当地人的精神和道德领袖。耶稣与门徒的所作所为，引起了犹太教徒的仇视，由于叛徒的出卖，耶稣被驻犹太总督彼拉多逮捕，经判决钉死于十字架上。据《圣经·新约》记载：耶稣在十字架上被钉死后，门徒四散逃亡，尸体无人收殓。幸好“有一个人名叫，是个义士，为人善良公义……这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里。”想不到第三天，耶稣神奇地复活了，墓穴洞开，不见了踪影。他的门徒听闻此事，连忙“跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。” ——这便是西方复活节的由来。对于这块细麻布的下落，《圣经》经文没有再作交待，直到1353年，裹尸布到了法国巴黎沙尔尼伯爵手中，并曾于1357年在其领地的利雷教堂公开展出。1432年，裹尸布又到了萨夫瓦公爵的手中，未久公爵府中不慎起火，殃及裹尸布，所幸此布只是稍微受损。之后，裹尸布被转移到意大利公爵住的地方。1983年，这块布被郑重地保存在一个银盒中，供奉在都灵的祭台上。耶稣裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。影像身高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与《圣经》上所记载的耶稣被钉死时的状态相同。裹尸布真的是耶稣基督受难的遗物吗？几百年来，历史学家、、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。迫于各方面的压力，以及人类好奇的天性，日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术，出度会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、瑞士、英国等有科学家共22人。会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计（AMS）进行测定。日，的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂，把传说中耶稣当年受难时的裹尸布剪下长7厘米、宽1厘米的布条，分成三小块，在对方不知情的情况下，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测。实验表明，三家实验室达到了极佳的一致性，各个结果的差异在120年以内。裹尸布在公元1260年到1380年之间制成的可能性为95%，而有100%的肯定性表明决不会早于公元1200年。日，都灵大主教、红衣巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布，：这件几个世纪以来被奉为圣品的尸布，并非耶稣受难时所用，而是中古时期织出的一件赝品。至此，所谓的耶稣裹尸布真相大白。不过，此事后来又出现了反复，据说有科学家使用“微化学法”重新对裹尸布进行了取样分析后，惊人地发现：在1998年的实验中，三家实验室的化验样品只不过是的一块补丁，而新的鉴定认为，主体部分要比这块补丁早得多。这块补丁是因为失火受损后补上去的，因当时补得非常仔细，加上年代久远，在试验前恰恰剪到了补丁部位。试验表明，裹尸布的主体部分要比补丁的年代早得很多。耶稣裹尸布之谜这本《耶稣裹尸布之谜》在书排行榜上击败《达·芬奇密码》，是一部不容人喘息的历史小说，通过一个精彩、情节曲折的故事破解了这个萦绕千年的宗教谜案，读者在天马行空的时空探险解密中，不仅享受着阅读的快感与刺激，还丰富了历史与宗教知识。1. 作者简介朱莉娅·纳瓦岁，1953年生于马德里，职业记者，曾是两班牙SER的节目策划人、合伙人。现在是0TR媒体中心政治分析员，她的“每周政治分析”专栏在西班牙的五十多个媒体上连载。同时，她在多家报纸与杂志上任专栏作家。2. 作品简介都灵堂燃起熊熊大火，一名被割掉舌头的教士丧身火海，这场大火引起国际的注意，因为这家珍藏着天主教的圣物——耶稣裹尸布。侦探马尔科·巴罗尼随即展开调查，同时他也碰上两个新搭档：心思缜密、魅力无穷的历史学家索菲娅·加罗尼；机智英勇、活力四射的西班牙女记者。尽管案件发生在当下，但是他们必须先要破获上溯到中世纪时代的历史谜案。随着调查的深入，越来越多的政要、精英、名流、知名学者卷入其中，这场纵火案也与耶稣裹尸布、耶稣的身份，古拜占庭帝国、新城、、、和苏格兰的历史有着千丝万缕的联系。耶稣被钉死在十字架上后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。一个叫约瑟的人把他的尸体取下来，用细麻布裹好，放在石头凿成的里。不久，耶稣死而复活，从墓穴逃出，留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文没有再作交待。直到1355年，这件旷世圣物才浮出水面，它的所有者是一个法国，他声称这件“圣物”是时得到的。1578年，裹尸布被送到都灵，作为天主教的圣物之一保仔至今。进入20世纪后，随着科学的发展，越来越多的学者开始从、、学等角度深入探究这件圣物的真实性，神秘的都灵裹尸布究竟是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物，还是世纪的伪造者精心炮制的赝品，这仍是一个末解之谜。本书通过一个构思精彩、情节曲折的故事破解了这个萦绕千年的宗教谜案，读者在天马行空的时空探险解密中，不仅享受着阅读的快感与刺激，还丰富了历史与宗教知识。3. 作品影响这本《耶稣裹尸布之谜》在排行榜上击败《达·芬奇密码》，国际版权已经出售至二十多个国家，电影版权也被Filmax以重金购得。这是一部不容人喘息的历史悬念小说，它为读者打开了一扇通往神奇宗教历史的大门，让您在历史和现实间徜徉，感受着阅读的乐趣与耶稣裹尸布这个千年历史谜案所带来的强烈冲击。4. 相关信息4.1 达·芬奇伪造据英国《每日邮报》报道，“都灵裹尸布”是备受科学家关注的谜团，相传这块裹尸布曾包裹过耶稣的尸体，一直被基督徒视为圣物。最近，美国专家莉莉安·希瓦茨通过电脑对都灵裹尸布上的脸像进行研究后，得出惊人结论：“都灵裹尸布”其实是伪造出来的。相传耶稣死后三日“复活”过来，剩下曾经包裹他尸体的裹尸布，这块裹尸布一直被基督徒视为圣物。然而科学家一直怀疑它的真实性，认为它可能是后人伪造的赝品。在此之前，科学家已经对都灵裹尸布进行了多次研究，并在裹尸布正面发现了一个由布面污渍凸显出的人体轮廓影像，这个人体轮廓可以隐约看出一个人脸的肖像。美国纽约视觉艺术学院艺术顾问莉莉安·希瓦茨通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行研究后，得出了惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达·芬奇伪造出来的，“裹尸布”上的头像其实就是达·芬奇本人的肖像！4.2 靠原始照相科技炮制希瓦茨的发现已被拍成纪录片《揭秘达·芬奇裹尸布》，该纪录片由英国第五频道电视台播出。根据希瓦茨的理论，达·芬奇在第一台照相机问世前300多年，就通过一种原始科技将自己头像“烤印”在了“都灵裹尸布”上。希瓦茨称，达·芬奇在伪造“都灵裹尸布”时，使用了自己的脸部雕塑和一个被称做“暗箱”的原始照相设备，他将亚麻布挂在一个木框架上，摆进了漆黑“暗室”里，接着达·芬奇在亚麻布上涂上了一层感光物质，使它变得就像照相机胶卷一样可以感光。在这间暗室的墙壁上留有一个小洞，孔中装有一个水晶透镜，达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上，当阳光穿过墙上的透镜时，达·芬奇的头像雕塑将会被投射到“暗室”内的亚麻布上，并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的影像。4.3 引发科学争议希瓦茨的“达·芬奇伪造论”在科学界引发了激烈的争议，如果“都灵裹尸布”真是达·芬奇通过原始照相科技所伪造，那么他也将成为历史上最大的“艺术伪造者”。《揭秘达·芬奇裹尸布》纪录片却宣称，达·芬奇当年很可能是受人委托，炮制出这块“都灵裹尸布”的，以便用它来取代一块更早版本的被怀疑是赝品的“都灵裹尸布”。那块更早版本的“都灵裹尸布”曾于1453年被当时强大的萨沃家族买了下来，没想到后来却失踪了50年时间。“都灵裹尸布”之谜：可能是达·芬奇伪造？左为“都灵裹尸布”上的人脸像，右为达·芬奇自画像据英国《每日邮报》7月1日报道，“都灵裹尸布”是备受家关注的谜团，相传这块裹尸布曾包裹过耶稣的尸体，一直被基督徒视为圣物。最近，美国专家莉莉安·希瓦茨通过电脑对都灵裹尸布上的脸像进行研究后，得出惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达·芬奇伪造出来的。1. 和达·芬奇自画像吻合相传耶稣死后三日“复活”过来，剩下曾经包裹他尸体的裹尸布，这块裹尸布一直被基督徒视为圣物。然而科学家一直怀疑它的真实性，认为它可能是后人伪造的赝品。在此之前，科学家已经对都灵裹尸布进行了多次研究，并在裹尸布正面发现了一个由布面污渍凸显出的人体轮廓影像，这个人体轮廓可以隐约看出一个人脸的肖像。最近，美国纽约视觉艺术学院艺术顾问莉莉安·希瓦茨通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行研究后，得出了惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达·芬奇伪造出来的，“裹尸布”上的头像其实就是达·芬奇本人的肖像！2. 靠原始照相科技炮制希瓦茨的发现已被拍成纪录片《揭秘达·芬奇裹尸布》，该纪录片由英国第五频道电视台在7月1日播出。根据希瓦茨的理论，达·芬奇在第一台照相机问世前300多年，就通过一种原始科技将自己头像“烤印”在了“都灵裹尸布”上。希瓦茨称，达·芬奇在伪造“都灵裹尸布”时，使用了自己的脸部雕塑和一个被称做“暗箱”的原始照相设备，他将亚麻布挂在一个木框架上，摆进了漆黑“暗室”里，接着达·芬奇在亚麻布上涂上了一层感光物质，使它变得就像照相机胶卷一样可以感光。在这间暗室的墙壁上留有一个小洞，孔中装有一个水晶透镜，达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上，当阳光穿过墙上的透镜时，达·芬奇的头像雕塑将会被投射到“暗室”内的亚麻布上，并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的影像。3. 引发科学争议希瓦茨的“达·芬奇伪造论”在科学界引发了激烈的争议，如果“都灵裹尸布”真是达·芬奇通过原始照相科技所伪造，那么他也将成为历史上最大的“艺术伪造者”。《揭秘达·芬奇裹尸布》纪录片却宣称，达·芬奇当年很可能是受人委托，炮制出这块“都灵裹尸布”的，以便用它来取代一块更早版本的被怀疑是赝品的“都灵裹尸布”。那块更早版本的“都灵裹尸布”曾于1453年被当时强大的萨沃家族买了下来，没想到后来却失踪了50年时间。
24小时热点