谜语猜字黑不是白不是，红黄更不是，跟猫狗狐狼相似，即非家禽又非野兽打一字
谜语猜字黑不是白不是，红黄更不是，跟猫狗狐狼相似，即非家禽又非野兽打一字
是个猜字全迷是这样的黑不是，白不是，红黄蓝紫也不是，和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，四书五经更不是，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。谜底是：猜谜
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& &SOGOU - 京ICP证050897号高高山头一丘田，洪水汳烂冲俩边，这田本是王家业，王家己种十一年。（打一字）_百度知道
高高山头一丘田，洪水汳烂冲俩边，这田本是王家业，王家己种十一年。（打一字）
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四口方方田一丘,特大洪水冲两边,此田本是王家的,王家失管十一年。(打一字)是“一”字四口方方田一丘,说的是田字；特大洪水冲两边,说田字去了两边是王字此田本是王家的,王家失管十一年，这一句是说王字要去十一，剩下的是“一”字
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一白重天山草乌,血藤九子不离母;每位五钱半斤醋,丹名洗手世间物.打一字(是一
答案和《寅虎》有关
寅：银《白》色；“寅”的中间有日，日在《天》上；虎在《山》里；寅：茵，绿《草》；寅：阴暗，《乌》黑；虎：胡，红《血》；虎的最后两笔和《九》相似；所以答案是《虎》
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谁知道？左右两座山，山尖对山尖，白天看不见，夜间不见面。（打一字）
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出门在外也不愁（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”——《朱子语类》材料二“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”——《传习录》材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。——冯天瑜《中华文化史》（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分） （3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分） -乐乐题库
& 宋明理学知识点 & “（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料...”习题详情
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（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一&“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”——《朱子语类》材料二&“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”——《传习录》材料三&“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。——冯天瑜《中华文化史》（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分） （3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分） 主要观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。（一点2分，共6分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-河南省郑州市高三第二次质检文综历史试卷
分析与解答
习题“（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子...”的分析与解答如下所示：
（1）从材料分析得出，未有天地之先，毕竟是先有此理——“理”是万物的本源；宇宙之间，一理而已——“理”是构成万事万物的本体存在；天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数——人世间的伦理纲常是“理”的具体化。朱熹的思想有利于社会的和谐稳定；理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。（2）如此知一切可见不可见的事物，都在心中，说明人是世界的主体，人所生活的世界离不开人的主观感受。王阳明的思想修补了理学僵化所造成的问题，是儒学的新发展；充分肯定人的主体意识和主观能动性，成为晚明人文思潮的哲学基础。（3）王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论，都属于唯心主义世界观，朱熹和王阳明都适应时代要求，维护封建统治；不同点在于，朱熹强调“理”是世界的本源，属于客观唯心主义思想，王阳明认为人的主体感受是万物的本源，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。
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（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流...
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经过分析，习题“（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子...”主要考察你对“宋明理学”
等考点的理解。
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与“（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子...”相似的题目：
“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是孟子董仲舒朱元晦王守仁
至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可参加财产分配；到明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映的趋势是嫡长子权力日益衰落家庭成员关系趋于平等封建家长制下家长的权力日益巩固传统家庭观念解体
下列关于王阳明的表述不正确的是提出了“心性论”的主张把儒学发展成为心学提出“致良知”的思想提出人心是世界万物的本原
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