据悉，该女子身体携带艾滋病毒及梅毒等传染性疾病。
当地3200人不分国籍，全数裸体并将涂成不同色调的蓝。
　　传统文化：寓意丰富的吉祥花卉图案与纹饰
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　　新春伊始，又要到了春暖花开的时节。为茶友们奉上一期我国传统文化的有代表性的吉祥寓意图案和纹饰，所选图纹取其与花卉有关者，因爱茶人亦多爱花或茶室插花清供，祝福茶友新年、新的开端都吉祥喜乐！
　　喜报春光(喜报早春)
　　梅枝上站有鸣叫的喜鹊。梅花开于冬春相交之际，喜鹊立于梅花枝上鸣叫，寓意冬去春来。
　　喜上眉梢
　　梅的枝梢上站有喜鹊。“梅梢”与“眉梢”谐音。
　　竹报三多 梅献五福
　　以爆竹的“爆”与“报”同音，竹叶多生成三字形状特征，寓意喜报多子、多福、多寿(三多)。以梅花呈五瓣形，象征五福捧寿。
　　迎春花
　　迎春降幅
　　迎春花开于初春，飞翔的蝙蝠的“蝠”谐音“福”，寓意新春伊始，春回大地，福满人间之意。
　　杏林春宴
　　古代科举进士考试时，正值每年农历二月杏花盛开，故杏花又称及第花。及第后，天子按惯例要赐宴庆贺。“燕”与“宴”谐音且义通，寓金榜题名，早赴春宴之意。
　　月季花
　　四季长春
　　以四合如意形为轮廓，内置枝叶繁茂的月季花组成，借四合如意的“四”和月季花的“季”，象征四季长春，花繁叶茂，前程似锦之意。
　　万寿长春
　　在长春花里配上篆体的万字和寿字。《履园丛话》载：“（嘉庆）二十二年十二月，圆明园接秀山房落成，又有旨命两淮盐政承办紫檀窗棂二百余扇，鸠工一千余人。其窗皆高九尺二寸，俱用周制。其花样曰万寿长春，曰九秋同庆，曰福增贵子，曰寿献兰孙。诸名色皆上所亲颁。” 说明当时此图案已非常流行。
　　四季平安
　　花瓶里插月季花。“瓶”谐音“平”，月季花月月开花，寓四季安好太平之意。
　　蟠桃果熟三千岁
　　仙话中西王母的蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，故桃又称仙桃，寿桃。以桃中结蟠桃，寓万寿无疆、颐养天年之意。
　　麻姑献寿
　　麻姑仙女与小童捧桃相伴。《神仙传》云，东汉醒帝时，仙人王远字方平降于徒弟蔡经家，召麻姑至，年十八九，顶上作髻，馀发散垂至腰，甚美，然手爪似鸟。蔡经见之忽自念：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。” 不料此念头立即让王远和麻姑二位仙人知晓，遭了一顿鞭责。另传三月三日王母诞辰时，开设蟠桃会，上中八洞神仙齐至祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四仙子采花，特邀麻姑同往。麻姑乃在绛珠河畔以灵芝酿酒，献于王母，欢宴歌舞。世俗以赠送麻姑像，用于妇女作寿。
　　东方朔捧桃
　　东方朔掮有梗蟠桃乘云而行。东方朔，平原厌次人。《汉武故事》曰“东郡送一短人，......召东方朔问。朔至，呼短人曰‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’ 短人不对，因指朔谓上曰‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷矣’。” 东方朔捧桃，寓意长寿。
　　嵩山百寿
　　以太湖石、桃、萱草、松柏相配。嵩山为五岳中的中岳，据传是仙人栖居的灵场。太湖石，产自江苏太湖，以皱、瘦、透特点闻名，雅称寿石。萱草，古人称忘忧草。“松”“嵩”同音，“柏”“百”同音。皆寓意长寿。
　　丹凤戏牡丹
　　牡丹有花王之誉，凤凰为百鸟之王，以盛开的牡丹与飞翔的彩凤相组合，象征富贵荣华和吉利祥瑞。
　　富贵寿考
　　牡丹与寿字（或松、寿石）。牡丹又称富贵花。寿考，年高、长寿之意。《诗经.大雅.印贰爸芡跏倏肌！ 笺云“文王是时九十余矣，故云寿考。” 如果牡丹与柏，则题为“富贵百龄”或“百年富贵”。
　　富贵平安
　　牡丹插花瓶中，旁边配置苹果。“瓶”“苹”谐音“平”。
　　又牡丹与竹。竹寓意平安。《神异经.西荒经》曰“山臊，其音自叫。人尝以竹著火中，爆B而出，臊皆惊惮。” 后来新年家家户户放爆竹，即是去魔迎来平安的意思。
　　牡丹插瓶或牡丹与竹，皆象征富贵平安。
　　功名富贵
　　牡丹花与雄鸡。雄鸡即公鸡，“公”谐音“功”；且公鸡打鸣报天明，“鸣”谐音“名”。寓意功名富贵之意。
　　正午牡丹
　　牡丹与猫。《梦溪笔谈》载“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑晴如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。’” 正午乃阳气最旺之时辰。正午满开的牡丹，象征富贵全盛。
　　富贵耄耋
　　牡丹、猫和蝴蝶。牡丹寓意富贵，“猫”“蝶”谐音“耄耋”。《礼记.曲礼上》“八十、九十曰耄。” 《盐铁论.孝养》“七下曰耄”。《诗经.秦风.车邻》“逝者其耋。” 毛传“耋，老也。八十曰耋。” 耄耋意味着长。
　　榴开百子
　　豁子石榴，或加一男童。《北史.魏收传》载“(齐)安德王延宗，纳赵郡李祖收女为妃。后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人莫知其意，帝投之。收曰‘石榴房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。’帝大喜。” 后世以榴开百子象征多子多孙。
　　金衣百子
　　石榴与黄莺。黄莺雄鸟羽毛金黄色，如身披金衣一般，故古代借黄莺金羽与石榴多子的特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝的吉祥之意。
　　并蒂同心
　　莲藕上一茎开双花。寓意夫妻和睦，同偕到老。
　　和合如意
　　荷花、盒子及如意(或灵芝)。“荷”“盒”与“合”谐音。
　　一品清廉
　　浪花上莲花盛开。古代意为官居一品宰相时，也要从政廉洁奉公。“青莲”与“清廉”谐音。出污泥而不染。
　　一路连科
　　莲花与一只白鹭。“一路连科”为古代科举时的吉祥语。图案借“鹭”与“路”、“莲”与“连”谐音，祈盼考生连续得中乡试、会试及殿试，寓意连科高中，顺利吉祥。
　　八吉祥
　　法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长，佛家常以此八件器物象征吉利祥瑞。
　　鸡冠花
　　鸡群鹤立
　　鸡冠花与仙鹤。寓意人生经过艰苦奋斗，在事业上会取得成功，独树一帜。
　　福增贵子
　　飘香桂子与飞翔的蝙蝠。“蝠”与“福”、“桂子”与“贵子”谐音。
　　攀桂图
　　儿童攀折桂树枝。《晋书.S诜传》“武帝于东堂会送，问诜‘卿自以为何如？’ 诜对曰‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’” 宋叶梦得《避暑录话》卷下“世以登科为折桂，此谓S诜对策东堂，自云桂林一枝也，自唐以来用之。” 古代象征科举应试，蟾宫折桂，金榜高中。
　　松菊犹存
　　松与菊。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。” 历经严寒，而松菊后凋。寓意延年不老之意。
　　杞菊延年
　　枸杞与菊花。《本草纲目》中记枸杞之果为壮阳之药，补肾益精。寓意延年。菊花可入药。古代盛传食菊花可长寿。
　　寿居耄耋
　　寿石、菊、猫和蝴蝶。寿石寓意寿，“菊”与“居”、“猫”与“耄”、“蝶”与“耋”谐音。合为“寿居耄耋”。象征长寿。
　　安居乐业
　　鹌鹑、菊花和落叶枫树。“鹌”与“安”、“菊”与“居”、“落叶”与“乐业”谐音。合为“安居乐业”。
　　举家欢乐
　　菊花与黄雀。“菊”与“举”，“黄”与“欢”谐音。寓意合家团圆之意。
　　官居一品
　　菊花与蝈蝈。蝈儿与官儿、菊与居谐音。封建社会以此象征高官厚禄。
　　芙蓉花
　　一路荣华
　　芙蓉花与一只鹭鸶。“鹭”与“路”、“蓉”与“荣”、“花”与“华”谐音。
　　山茶花
　　春光长寿
　　山茶花与绶带鸟。山茶，冬春开花，寓意春光。“绶”与“寿”谐音。寓意长寿。
　　水仙花
　　代代寿仙
　　绶带鸟(或代代花)、寿石（或桃）和水仙。“带”与“代”、“绶”与“寿”谐音。寿石（或桃）寓意寿。水仙与寿仙之“仙”一字。为长寿者祝福。
　　天仙寿芝
　　天竹、水仙、灵芝和寿石。寓意长寿。
　　群仙祝寿
　　水仙数株、竹子和寿石。数株水仙寓意群仙。“竹”与“祝”谐音。寿石为“寿”。
　　牡丹、桃花
　　长命富贵
　　牡丹、桃花和寿石。桃、寿石寓意长寿。牡丹寓意富贵。“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 人称碧桃花为神仙花。此图案因又称“富贵神仙”（或画作牡丹与水仙）。
　　牡丹、海棠
　　满堂富贵
　　牡丹与海棠。“棠”与“堂”谐音。寓意富贵满堂。
　　荷花、海棠
　　河清海晏
　　荷花、海棠和燕子。“荷”与“河”、“燕”与“晏”谐音。海棠与海晏之“海”同字。河，指黄河。《拾遗记》有“黄河千年一清”之说，黄河水清则圣人要出世。晏，平静。唐代郑锡《日中有王字赋》“河清海晏，时和岁丰。” 河清海晏，寓意天下太平。
　　桃、石榴
　　福寿三多
　　桃、豁子石榴和佛手。《庄子.天地》记有华封人献给尧的颂辞“使圣人寿”，“使圣人富”，“使圣人多男子”。桃寓意寿。佛手，“佛”与“富”、“福”谐音。石榴寓意多子。三者纹样合称三多。
　　兰花、桂花
　　兰桂齐芳
　　兰花与桂花。《晋书.谢安传》中以芝兰喻子侄。五代燕山人窦禹钧的五子被称为五桂。兰桂齐芳寓意子孙昌盛显达。
　　芙蓉花、桂花
　　夫荣妻贵
　　芙蓉花与桂花。“芙蓉”与“夫荣”、“桂”与贵”谐音。《仪礼》曰“夫尊于朝，妻贵于室矣。”
　　桂花、桃花(或桃子)
　　贵寿无极
　　桂花与桃花（或桃子）。“桂”与“贵”谐音。桃寓意寿。
　　山茶花、梅花
　　新韶如意
　　花瓶中插山茶花、梅花、松等，旁边配以灵芝、柿子、百合等。花瓶与灵芝寓意“百事如意”。百合与柿子及灵芝寓意“百事如意”。山茶花、梅花、松等寓意新春。
　　上图左为“仙壶集庆”，右为“新韶如意”
　　梅花、水仙
　　仙壶集庆
　　梅花、水仙、松插于花瓶中，旁边配以灵芝、萝卜等。仙壶指方壶，古代传说中的仙山。《列子.汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉：...三曰方壶。” 花瓶、水仙寓意仙壶，松、梅、灵芝寓意集庆。
　　牡丹、荷花、菊花、梅花
　　春安夏泰 秋吉冬祥
　　以春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花四季花，代表春夏秋冬，象征安泰吉祥。(图文/何小颜《花与中国文化》)
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中国 趋吉避凶的传统心态构造，是中国民俗之树的丰富多采的吉祥图案，就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。 吉祥图案是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类，其历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式。而后经历了商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面，这一艺术形式越来越趋于。它渊源久远，内 涵丰富，善祷善颂，为人民大众，显示出蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 吉祥两字的组合使用，据认为最早出于《庄子·人间世》：“，。”玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念；可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。反过来讲，就是许多吉祥纹图的题材和构图，都有“福善之事”和“嘉庆之征”作为创作的素材。 吉祥纹图之所以深受人们的，首先在于它具有避邪、驱邪、祈求与的基本内涵，同时又具有“象征”的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。
中国吉祥图饰 -
中国吉祥图饰安居乐业： 唐高宗麟德三年（６６６）初春，高宗李治与皇后武氏一同去泰山行封禅大礼，路过郓州（今山东菏泽一带）时，高宗得知有户姓张的人家，祖孙父子叔侄兄弟同居，已历九世，高宗决定亲自去取经。老翁给他写了一百个“忍”字，高宗激动得流下了眼泪。后人据此史实，绘成九只嬉于几丛菊花间的图画，以“鹌”谐“安”，以“菊”谐“居”，九数寓九世之意，图名就称“九世同居”，用作合家团聚、同堂和睦的祝愿。也有画一只鹌鹑栖于山石菊花旁，地上有一些落叶，以落叶谐音“乐业”，寓意“安居乐业”。 八仙庆寿： ，远自唐代起即在民间流传.“八仙庆寿”图所展示的，就是众仙会集松柏台上，仰望云间、口颂祝词的情景。此图便在寿庆场合使用，除明示寿星得八仙祝吉可获的祥瑞外，图中的松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞霭等景物，在传统民俗文化里均有祝寿的涵义。此外，民间又有将八仙各自的法宝予以特写，并组合为形式不同之装饰形图案的习俗，称“暗八仙图”，缘其象征而广受青睐。 吹凤： 时代，秦国国主秦穆公有位爱女，小名弄玉，不仅如花似玉，还擅长吹笙，自成音调，声如凤鸣。在她十五岁那年，一天晚上在恍惚中看到有一少年飞到她所在的凤台上吹奏起萧来，并告诉弄玉他住太华山中。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人找来了这个少年，弄玉的病不治而愈。从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和，情同胶漆。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，将他们接引上天成了仙。原来这少年是上界的乐仙，名叫萧史所以借萧声作合。这段传说，导引出“乘龙快婿”、“神仙佳偶”、“吹箫跨凤”等一系列婚姻赞词，根据这个题材绘成的瑞图，就是对美满婚姻的期盼。 瓜瓞绵绵： 来源于《诗经》中的《绵》，其首句“绵绵瓜瓞”四字，成为一种祝愿子孙昌盛，名称。瓞即小瓜，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时常小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生。传统的《绵绵瓜瓞》图式有两类，一类是瓜连藤蔓枝叶，另一类还加上蝴蝶图案，取蝶与瓞同音。此图清代尤多。 华封三祝： 《庄子·天地》载：唐尧巡游到华地（今陕西华县），华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。尧对他说：“多儿子则多惧，多富则多事，，三者皆无助于德性的培养，所以我全不要。”当然这是传说中圣人的回答，而在民间这三种祝愿都是最美好的。因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的，通常是以竹或天竹谐一“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达涵义。另外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的“福寿三多”吉祥纹图，也含“”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称“”，清代时最为流行。 金玉满堂： 金玉满堂通常画一盆盛开的团花，象征繁花似锦，刘海戏蟾： 刘海是五代时人，仕燕王刘守光为相，平时好谈性命，钦崇黄老。后得八仙之一钟离权的点化终得大悟，由纯阳子吕洞宾度为神仙。他曾化名阿保投佣一富商，实际是为寻从他那里逃走的一只三条腿蟾蜍。“刘海戏蟾”的瑞图，实际上是把“刘海耍金钱”与“刘海戏蟾蜍”这两个故事揉合在一起，绘成刘海手执串有金钱的彩绳在逗弄一只三腿蟾蜍，所以此图亦可称作“刘海耍钱”。便俨然成为财神的替身了。 龙凤呈祥： 龙凤是中华文明的象征，合成两者形象的“龙凤呈祥”，则是最受崇尚的吉祥。南极老人：北宋的皇帝，大多酷信道教。一日，一仙翁之态的老道士出现在街头。宋英宗赵曙想知道自己有几多阳寿，便召道理人进宫。然老道对皇帝的提问笑而不答，却向皇帝讨酒喝。喝了七斗不到便告醉辞去。翌日，司天台禀告：昨观天象，见飞临帝座，未知陛下察觉什么征兆？。这件奇事被记载在宋人所著《见闻录》中，当时人偷偷绘下的老道模样，则被认定为寿星的真容；并据此画成了祈祷长寿的吉祥图。图中的梅花鹿、蝙蝠等物，以谐音象征“禄”和“福”，表示长寿而后多福存禄。在古代中国的星宿说中，寿星别称南极老人星，故寿星瑞图，也叫“南极老人”、“南极仙翁”或“南极寿星”。 青云得路： 古人司马相如《子虚赋》有句：“，上干青云”。《史记．范为唯蔡泽传》亦有：“贾不意君能自致于青云之上”句，故古人以“青云”谓之高处，指代高官厚禄。明清时常有小儿放风筝的图案，就是暗指得以升官发财。 三羊开泰：《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“，听八风之气，乃画八卦”。按八卦以“一”与“‐‐\\”符号组成，以“一”为阳，以“‐‐\\”为阴。其名曰：乾（三阳）、坤（三阴）、震（上二阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、兑（上阴下二阳）。三羊开泰即源于此。三羊喻“三阳”，是乾卦，阳盛之极，寓意万事兴旺，吉祥如意。 狮滚绣球：据《宋书·宗慤传》记，元嘉二十二年，南朝宋与南方林邑国之间爆发了一场战争。宋军先是所向披靡，锐不可挡。后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队，驰骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗慤想到狮子之威足以镇百兽，于是命大家雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上与“象军”对阵。果然卒获全胜。往后狮子在人们心目中就有了压邪镇凶的作用，最终化为看宅门的石刻。与此同时军队创制了子舞慢慢流向民间，于是再演绎为舞狮子送祥瑞的习俗。俗信认为“狮子”顺利咬住封包是将有喜事上门的吉兆，所以又有：狮子滚绣球，好事在后头。 石上大吉：一只大红公鸡立于大石上作昂首挺胸状，是中国吉祥图案中历史最悠久的作品之一。传说尧在位时，常有恶虎下山，妖魅出林，肆虐为害，百姓视为莫大祸患。后来一支国献来一种“重明鸟”，别称“双晴”。形状和普通的公鸡一样。奇特处在于它疾恶如仇，，激喙扬爪，专门搏逐猛兽妖魅，使它们不敢造孽。然而重明鸟并不常出现，于是有人仿其形，刻制木鸡，置于门户或屋顶上，居然也能起到吓退妖魅类的作用。鸡能避邪也能致吉，旧时民间婚俗迎娶时，男女双方都分别备大公鸡和肥母鸡一只，称作“吉人”，意为作为镇宅之用的公鸡所以要立在一块石头上， 也是循此方式，以“石”谐“室”，即为宅室迎祥的意思。 齐梅祝寿：梁鸿是东汉时的学者，表字伯鸾，家居平陵（今咸阳市西北）。以贫寒不失志节闻名乡里。其妻姓孟，夫妇一同隐居霸陵山中，以耕织为业。皇帝听到了梁鸿的名声，派人征聘他入朝为官。梁鸿不愿，又偕孟光去南方隐居，借住在人家堂下的偏屋内，靠替人为生。最使邻居们感佩的是，每当梁谷回来，孟光已做好饭菜放进食案（一种有脚的托盘），并恭敬地举至眉前，献与丈夫。佳话传开，“举案齐眉”便成夫妻相敬的代词。往后，人们再据“举案齐眉”的故事，绘成一对绶带鸟双栖双飞在梅花与竹枝间的”齐梅祝寿“瑞图，以双寓“齐”，以梅谐“眉”，以竹谐“祝”，以绶谐“寿”，寓意是夫妻恩爱相敬，。在中国的明、清两代青花瓷器中常见此图，通常人们都把它称之为“花卉绶带鸟纹”，而实际上应是本典的含义，应注意。 松鹤寿星：松树与鹤，俱为常见之物，但是在古人的观念里，则各具神异禀赋。松称“百木之长”，长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变为茯苓，服者可得长生。鹤则称“百羽之宗”，据说乃凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鹤，遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与鹤联系起来。类似故事在《西京杂记》等书中亦多有记载。瑞图“”即据此来，也可绘一高龄老人站于松树下，旁边站着一只鹤。此图除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征。 送子观音：古时的洛水，河宽浪急，常有摆渡船被风浪涡流卷翻的灾难发生。观音大师知道后，决意为人们在洛河上造起一座桥。为了筹钱，他想出一个办法：化装成一个美貌的船姑替人摆渡挣钱。王孙公子慕名而来，向她求婚。大师灵机一动，说谁把银元宝扔在她身上她就跟谁。其中一个叫韦陀的小后生在吕洞宾的帮助下把钱掷在了观音大师身上。大师为守信用，只好把这个小后生带回普陀山，安置在莲花宝座的，做一对永不拜堂的望门亲。吕洞宾知道后又来找乐，问韦陀何时能吃到他老婆的红蛋。观音这才知当初是吕洞宾在其中搞鬼，于是又好气又好笑的说：“只要你日夜向我磕头颂经，我包你老婆请你吃红蛋！”此话被烧香的听见了，一传十，十传百，结果许多求生孩子的人都来向观音祈愿，还绘成“送子观音”祝祷。 岁寒三友：北宋时，大文豪苏轼遭当道迫害，。苏轼初到此地，心情很苦闷。为了解闷，也为了生计，他向黄州府讨来数十亩荒地开垦种植。他在这块地里栽了各种作物，不久又筑园围墙，造了一座房屋。在园子里遍植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黄州知府来看望他，问他是否觉得太冷清，苏轼手指院内的花木说：“风泉两部乐，松竹三益友”。意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府听后肃然起敬。“岁寒三友”图案，仁人志士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、引申为生命力的旺盛，所以也成了吉祥的象征。 太平有象：相传禹在位时，改国号为夏，定都安邑。分天下为九州，悬钟鼓求直言，立德教谕万民，四方皆归王化。一日有人报告在舜帝葬墓有灵异出现：白象在琢前刨土，彩雀又衔土堆坟。老臣告诉禹说此雀名叫，能反形变色，衔土积埠，风化为珠，服之可得长生。白象耕土，则是天下太平的瑞应，为可喜可贺之兆通常是画一白象驮着一只古瓶，也有画一只象形宝瓶的。另外，还有画一白象驮一盆万年青，或披万字纹样，则称“万象更新”。 天官赐福：相传在北海岛上有块当年元始天尊修炼灵胎时遗留下的仙骨。星移斗转，这块仙骨仰吸天气，俯饮地泉，居然修炼成人形，并与北海龙王的女儿结婚生下三个儿子。这三个儿子的法力日日增加，并为救老百姓与他们的外公作对。玉皇大帝知道他们是元始天尊的骨血后忙召他们去讲和，并许诺给他们加封神位。消息传到下界，老百姓盖起了三官堂，时时祀奉，以求三尊神祀全力行使为他们赐福、赦罪和解厄的职能。其中心遂意，或展示上写“纳福迎祥”等字样的条幅，通常又添绘一只蝙蝠飞翔在上方，表示天降吉祥，赐福人间。 五蝠伴月：砚之右上琢月池，精刻祥云五蝠展翅，制作自然，线条流畅细腻。“五蝠捧月”是清代最为常见的吉祥题材，在民间工艺制品上随处可见。 喜鹊登枝：相信鹊能报喜的观念，早在两千多年前便已经在民间流行。唐朝时有关的兆验故事便广泛传播。张鷟的《朝野佥载》中有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然三天后他被无罪释放。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。 喜上连连：参考“喜鹊登枝” 喜上枝头：参考“喜鹊登枝” 相思鸳鸯：此典来自《搜神记》里一则叙述鸳鸯相思的民间传说。古代宋国有叫韩凭的人，娶何氏为妻，夫妇恩爱，生活美满。然当时的国君宋康王好色而残暴，他听闻何氏貌美，于是把韩凭抓进监狱，霸占了何氏。两夫妇均不堪忍受如此耻辱，双双先后自杀。何氏死前请求将她与韩凭合葬一穴，令宋康王恼羞成怒，下令让他们分葬。孰料一夜之间，两座坟墓边各长出一棵梓树，几天便两树合抱对向拱屈，枝叶交错，构成一片浓荫。更奇怪的是从两墓穴里各飞出一只雄雌鸳鸯，双双栖息在梓树上，朝夕比肩，交颈而鸣。人们根据这个传说了“鸳鸯双栖”，表达人们对夫妻相爱、至死不渝的歌颂与赞美。类似题材的吉祥图案，尚有鸳鸯并游荷花前的“荷花鸳鸯”以“荷”谐“和”，祝福夫妇和睦；鸳鸯卧于莲叶上的“鸳鸯同心”，以通连比喻夫妇同心，相守偕老。 一团和气：传说北宋著名学者程颢，一晚在佛寺偶尔从一尊佛像肚内得到一篇讲修炼的丹书。他照书所示，修炼不懈，不久便有返老还童、体放光华之相。有人说他坐同一尊泥塑佛像，待人接谈，慈眉善目，浑是一团和气。后人据此传说，把程颢画成一个童子打扮而面目亲善的团形人像，双手展示一轴象征着业已失传之"丹书"的纸卷。纸上书写“和气生财”或“和气吉祥”、“宝聚财丰”等字样，以此为企盼吉祥、、圆满、生发的瑞图。 渔翁得利：此图的出典，在《战国策》里“鹬蚌相争，渔翁得利”这个故事。它比喻双方相持不下，第三者因而得利。商家重利，自不待言，而侥幸利尤为所欲，于是"渔翁得利"便成了他们的祥瑞，是做生意人通用的吉利图案。 鸳鸯同寿：参考《相思鸳鸯》 钟馗接福：据《梦溪笔谈》、《三教源流搜神大全》等书记载：唐朝开元年间，唐玄宗李隆基赴骊山检阅军事演习回长安后，身体状况欠佳，旋发作疟疾，有热无寒，持续一个多月时间。御医和巫士费尽心机，全不见效。后梦到终南山的钟馗捉了一小鬼走，疟疾霍然而愈。于是下令将吴道子所画镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖。”
中国吉祥图饰 -
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