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一直这样苦苦的追求着，总认为自己会有好的机会，努力工作学习，累~~坚持
自己的付出得到了别人的承认了，出来工作快一年半，换了三家公司，其中在两家得到升职的机会，真不知道自己是幸运的，还是不幸的，一直努力的奋斗，工作，也不知道自己何时才能稳定~~，加油~~
今天，我在网易花园里为宜种了一朵小蓝花。希望它给我们带来幸福和爱，直到永远...
一切都变的不那么美好了,在这个到来春天似乎错过了好多机会,一次一次的放手了,不知道自己什么时候才能奋斗到自己的目标,总认为后面会有更好的选择,可到头来,一切都如人意.
原来放弃也是那么简单，一直以来很怕自己放弃，以为自己放弃那段爱会变的很无助，可是一切并不是那样。离开一个世界便会进入另外一个世界，一切变的那么顺其自然，虽然对未来没有多大把握。
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清明节期间，回了一趟无锡老家，在等公交车的时候，发现了无锡公交车的信息化管理。在市中心及人多的车站，有电子显示牌，显示你所要乘坐的公交车离本站还有几站，多少米（见图）。在其他地区，每个车站均有编号，可用手机发信息查询（见图）。但作为北京，信息化管理似乎比外省市差了较多，主要是政府在如何为老百姓提供方便方面考虑太少。
全美中华青年联合会、美华国际青年商会、全美华裔优秀青年联谊会、美洲中华青年促统会、北美海峡两岸文化交流协会、美国越柬寮华裔青年联谊会、北美深圳青年联合总会、芝加哥一中会等侨团组织，于９月１１日向联合国秘书处以及安理会，美国国务院，参、众两院，日本驻美大使馆、日本驻联合国使团等发出联名公开信函，强烈抗议并谴责日本政府对钓鱼岛实施所谓的＂国有化＂。公开信指出，日本政府近来一直在钓鱼岛问题上挑起争端。昨天，日本政府不顾海内外全体中国人民的一致反对，悍然宣布购买钓鱼岛，并实施所谓的国有化。我们表示强烈的抗议和谴责。众所周知，钓鱼岛历来都是中国的固有领土。在二此世界大战后的《开罗宣言》和《波茨坦公告》中，中国收回了钓鱼岛及其附属岛屿等领土，形成了国际社会共同认知的战后国际秩序。这是中华民族用生命和鲜血所换来的胜利。日本宣布购买钓鱼岛之举是对世界反法西斯战争胜利成果的公然否定。在美华裔对于钓鱼岛主权属于中国的共识，既是对历史和国际社会秩序的尊重，也是对亚太区和世界和平稳定的维护。我们也强力呼吁国际社会应本着公平正义的原则，在钓鱼岛主权归属问题上维持国际公理。公开信最后表示，全球的中华儿女是绝对不会让日本政府对钓鱼岛主权的卑鄙窃取行为得逞；世界近代史的史实证明，任何挑战中华民族尊严和主权的行为都是以失败告终的。 （AACYF洛杉矶讯）
由大洋洲中国和平统一促进会和澳洲中国和平统一促进会与五大洲各主要侨团共同发起的全球联署保钓声明9月14日正式发布，参与联署有301个。声明全文如下：从2012年2月以来，日本政府处心积虑为实现对钓鱼岛占领的“座实”，不断挑起事端破坏钓鱼岛现状。歪曲史实、践踏公理与挑战政治道德底线的疯狂叫嚣，以一己之私严重违反国际法规与条约和日本的宪法，肆无忌惮地挑衅中国政府在钓鱼列岛问题上的对日政策底线。“玩火者”的妄为与疯狂挑衅，令华夏子弟义愤填膺！海内外的中华儿女没有忘记，日本军国主义侵略我中华不堪回首惨痛的历史血痕。从百年前甲午战争战败割让中国宝岛台湾、澎湖列岛，到20世纪30年代发动全面侵华战争，众所周知灭绝人性的“三光政策”；骇人听闻的“南京大屠杀”；人神共愤的“进行活人生化武器实验”的“七三一”细菌部队；臭名昭著在中国、朝鲜半岛等地，有组织的实施“慰安妇”；地毯式、无差别“重庆大轰炸”等等“罄竹难书”不可胜数的暴行，21世纪，“贼心不死”又想掠夺中国的钓鱼列岛，海内外中华儿女强烈抗议和坚决反击。饱受战争之苦的中华民族，没有忘记日本军国主义从1931年“九一八事变”到日宣布投降，侵华战争致使3500多万中国军民伤亡，经济损失达6000亿美元以上，给中国人民带来深重的民族灾难。以国共合作为基础的抗日民族统一战线，进行了长达14年艰苦卓绝的浴血奋战，“精忠昭日月、义气满乾坤”的民族精神依然激励着中华儿女奋勇前行。曾经遭受战争劫难的亚太邻居必须要惊醒，日本政客“借尸还魂”屡屡参拜靖国神社，修改教科书美化侵略史与不断突破扩大武装力量以及“拉虎皮做大旗”频繁军演，军国主义倭寇侵占思维“死灰复燃”已初见端倪。
9月1日当日的全美各主要华文报纸、以及《国会山庄》上都刊载了由旧金山各界华人共同发起，全美各大华人社团参与联署的整版“保钓护土”声明。声势浩大，义正言辞，令全美华人社区及主流媒体关注。声明表示，中国百年积弱，兵连祸结，以日本为患最烈，自甲午战争以降，历经九一八事变、七七事变、南京大屠杀等，日本侵华罪行罄竹难书。如今日本又屡藉钓鱼台列屿，滋生事端，侵犯中国领土主权，侮辱中华民族尊严，莫此为甚！钓鱼台列屿属于中国版图，乃为不争事实。海内外华人，应同声一气，强烈谴责日本的侵略行为，拆穿日本不改侵略本质的真面目。声明呼吁：一，海内外华人不分领域，热烈响应全美“九?一五”抗议示威行动，严正抗议日本侵佔钓鱼台列屿，要求日本政府船舰立即撤出钓鱼台海域；二，海内外华文媒体鼎力支持，加强报导相关讯息，开闢言论园地，传播“保钓护土”理念；三，今强邻入侵，两岸理应共御外侮，研议具体办法，维护领土主权的完整；四，海内外同胞身体力行，展现民间实力，不分党派，口径一致，站在中华民族守土有责的基本立场，全美同步发出怒吼，抗议日本霸权；五，让美国了解日本侵占钓鱼台列屿，代表日本军国主义的野心扩张，会直接危害亚太的和平与世界的稳定。声明宣布，全美华人将于9月15日，在旧金山、纽约、费城、华盛顿首府、芝加哥等各大城市同步举行“保钓护土”示威游行活动，号召各界华人走上街头，发出炎黄子孙的正义怒吼之声，维护中国领土主权与中华民族尊严。旧金山的示威游行活动将于9月15日中午12时30分，在华埠花园角广场集合，估计届时有大约1万人参与。活动包括演讲、爱国歌曲演唱、示威游行等。据筹备大会发言人池洪湖表示，这次民间发起的保钓运动得到社区各界的大力支持。
& 1、胃癌“免死金牌”：大蒜。2、肝癌“免死金牌”：蘑菇。3、胰腺癌“免死金牌”：菜花。4、肺癌“免死金牌”：菠菜。5、肠癌“免死金牌”：茭白。6、乳腺癌“免死金牌”：海带。7、皮肤癌“免死金牌”：芦笋。8、宫颈癌“免死金牌”：黄豆。
祖宗十八代分为上九代和下九代。序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。 从小至大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、自己、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
& 【斯里兰卡母鸡直接生出了小鸡！】据英媒报道，斯里兰卡一只母鸡没用孵蛋方式，直接生出一只小鸡，在当地引起轰动。小鸡生下后身体健全，一切正常，但是鸡妈妈却死于内伤。斯里兰卡当地媒体调侃称，对于先有鸡还是先有蛋这个古老问题终于有了结果——先有鸡，后有蛋。（中新网）
&1.学政治讲政治，不玩政治；2.想当官会当官，不做贪官；3.尊重人理解人，不计算人；4.少说话说真话，不传小话；5.想私事做私事，不误公事；6.爱钱财常疏财，不贪邪财；7.少喝酒喝好酒，不醉烂酒；8.想女人爱女人，不坑女人；9.有私心有善心，不丧良心；10.记恩情重亲情，不负友情。
好朋友是天，無私奉獻；好朋友是地，幸運之泉。好朋友是緣，壹生相牽；好朋友是夢，睡也思念。好朋友是佛，保佑平安；好朋友是福，吉祥無邊。好朋友是山，心安志堅；好朋友是水，滋潤心田。好朋友是玉，剔透耀眼；好朋友是金，純真不變。好朋友是橋，溝通無限；好朋友是路，越走越寬。好朋友是情，相互牽連；好朋友是愛，彼此依戀。好朋友是喜，眉梢常彎；好朋友是樂，微笑久遠。好朋友是詩，韻律平淡；好朋友是歌，悠揚委婉。好朋友是光，感受溫暖；好朋友是月，期盼團圓。好朋友是露，晶瑩安然；好朋友是蜜，回味甘甜。
1、呕吐：吃蕃茄；2、龋齿：喝茶水；3、口臭：多饮水；4、感冒：吃大蒜；5、心脏病：喝苹果汁；6、高血压：喝橘子汁；7、脱发：吃红枣、牛排；8、哮喘：多吃鱼；9、牙出血：吃猕猴；10、运动疲劳：吃香蕉；11、打嗝：吃白糖。
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{if defined('wl')} {list wl as x}{/list} {/if}暗处一灯: //@草帽路飞:回复@东博老股民:老先生可以看看近期爆出来的：前海人寿举牌万科的资金来源。大量资金来自“资管计划”，不过... - 雪球&://:回复:老先生可以看看近期爆出来的：前海人寿举牌万科的资金来源。大量资金来自“资管计划”，不过这次的资管计划来自券商，套在银行身上一样适用。银行目前应收款项类投资项下主要是资管计划，且主要是优先级资管计划。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~公开资料也显示，钜盛华在11月24日-26日3天时间里和3家资产管理公司发起了7个资产管理计划，这7个资管计划全部明确“可用于投资万科A股股票”，表决权都归属于委托人，并且这7个资管计划在表述中都表明其具有资金结构分级（优先和劣后）。综合多方的公开信息，钜盛华在今年内多方筹措资金，尤其是在连续举牌期间，其筹资方式更是涵盖了险资、两融、收益互换、资管计划和股权质押等5种类型，其中后4种资金可说是明显的带杠杆资金。:兴业的应收账款类投资兴业的应收账款类投资无意中看见这一篇新闻报道，哦，原来如此，让我对兴业的“应收款项类投资”有了进一步认识。本质上还是贷款，类似于担保类贷款；形式上表现为设立产业（股权）投资分级基金，由银行作为优先级1:2提供融资。相对来说，这个业务风险确实不大，这一笔业务需要产业基金亏损33%以上才导致银行亏损，这个可能性应该不大。假如实在没办法，最终的途径就是债转股。通过信托公司通道的房地产企业项目公司融资，大体上也和这差不多的模式，以房地产项目公司股权投资模式作为抵押、签订股权回购协议，看起来是股权融资成为房地产企业资本金，等待着可以贷款的时候进行置换——股/贷转换，实质上还是贷款融资。但绕过了不能贷款这道槛，银行也节约了资本。附件：政府“救”白酒样本：成立30亿原酒基金 泸州将推产业整合◎每经记者 谢振宇为破解原酒困境，四川省泸州市发起成立了原酒产业基金。日前，总规模30.15亿元的四川发展纯粮原酒股权投资基金(以下简称原酒股权基金)在泸州揭牌。其中，兴业银行成都分行以20亿元领投，另两家战略投资者为四川省大型投融资平台四川发展的子公司，及泸州市政府旗下的兴泸集团。据悉，该基金业务将分为原酒收储与销售、白酒金融、原酒交易平台、原酒技术服务四大业务板块。其一大亮点是，将为原酒提供抵押贷款等金融服务。这也是国内首支以纯粮原酒为投资标的的基金。原泸州老窖董事长谢明已出任上述基金董事长。对于未来的具体运作，谢明称，“30亿元如果家家都投就像下毛毛雨，投资基金要做的是锦上添花，而不是雪中送炭，所以未来是扶强扶优。”“该基金已经论证了一年多，此次泸州市、四川发展分别委派了董事长和总经理，未来顺利运作，将解决酒类企业融资缺钱的问题，更好的是能推动原酒产业结构调整、转型升级。”昨日(11月29日)，一位熟悉原酒基金情况的泸州市政府相关部门人士向《每日经济新闻》记者表示。兴业银行成都分行占67%兴业银行成都分行行长叶孝栋在挂牌仪式上介绍称，兴业银行成都分行投资占比67%。“除了兴业银行作为优先级，另两家公司总共投资约10亿元，泸州市政府的投资是劣后级。”前述泸州政府部门人士表示，“业务主要是原酒收储和融资服务，将是公司化运作。”此前，酒业融资主要通过具有国有背景的担保公司担保的模式开展，此后，酒企可以依托原酒股权基金在原酒质量标准及价值评估、仓储物流管理、销售等方面的优势，开展原酒质押贷款等金融业务。对于原酒投资基金的成立，日前谢明对外表示，“原酒基金以‘产融融入(结合)’为运作方式，充当连接产业与金融的桥梁，一方面，金融资本助力产业发展，建立和整合行业平台，促进白酒产业特别是纯粮原酒产业的升级与优化；另一方面，为上游酒企提供有针对性的金融服务，实现金融资本的保值增值，有力推动区域经济的快速发展。”助地方白酒产业转型升级前述泸州市政府相关部门人士认为，原酒投资基金“未来顺利运行，不仅是解决酒类企业缺钱，更重要的是，利于产业结构调整，帮助地方白酒产业转型升级。”泸州市国资委[微博]相关人士曾向《每日经济新闻》记者表示，成立原酒基金，将支持酒企发展行为、业务给予金融支持，还有望拉动泸州及周边地区酒业发展。“原酒股权投资基金的运作方向是选择优质原酒企业扶优扶强。”谢明对外称，投资基金要做的肯定不会是漫天撒花。据了解，目前泸州有中小酒企700多家。谢明还表示，目前大概看了100家，但基本已经囊括了未来投资的对象。此次与股权投资基金一起对外亮相的还有四川发展酒业投资有限公司，由泸州老窖集团和四川发展共同发起成立，注册资本5亿元。“新成立的四川发展酒业投资公司将主要做白酒产业整合。”前述泸州政府相关部门人士表示。此前，泸州已与四川发展达成战略合作。如今，成立原酒股权基金以及四川发展酒业投资有限公司，将推动行业集中度的加强。同时转发到我的首页发布分享到：新浪微博QQ空间豆瓣人人FacebookTwitter更多...照塔层层不如暗处一灯
“”引发了全社会大反思，成为新时代国人奔赴中国梦旅程上重要的转折点！（图片来源：凤凰网华人佛教）编者按：据不完全统计，自开展“”讨论以来，共有8千多万人次参与评论，道坚法师认为：“大陆佛教界从忍辱偷生的极弱势群体，受尽歧视只有忍声吞气表示宽容，到争取平等权利等基本人权的过渡，法海事件是转折点！”同时“法海事件”也状如一束投射在暗室中的光柱，照见当代中国思想界的各种尘絮飞扬，照见人性中的各种沉渣泛起。有人说佛教界是在“与一个歌手为敌”，有人说：“佛弟子动辄给别人戴上侵犯‘传统中国文化’和‘文化自觉’的大帽子”。北京大学文学博士杨楠为此撰文，有理有据有节地剖析原委，以莘莘学子对美好的护持之心，呼唤“人性”的回归。文/杨楠龚琳娜唱了一曲《法海你不懂爱》，缔造了“法海事件”，“法海事件”引发了全社会道德大反思，成为新时代国人奔赴中国梦旅程上重要的转折点！道坚法师说：“大陆佛教界从忍辱偷生的极弱势群体，受尽歧视只有忍声吞气表示宽容，到争取平等权利等基本人权的过渡，法海事件是转折点！”他还说：“近百年对传统文化与宗教的批判与毁灭，已经成为一种惯性的力量，占据了整个政治、文化和语言的主导权，让宗教界不敢面对，无力面对，无法面对。法海事件看似很单纯，却是整个社会对宗教及传统文化的反思，代表着极弱势群体的无力的抗争和忍辱负重后的叹息。”对佛弟子来说，“法海事件”不仅是一次大无畏的护法过程，更是小心翼翼的护心过程——既要抑恶扬善，也要反观自心；在帮助社会重拾道德底线的同时，也热切迎接“人性”的回归。佛法的人间性，是人性阐释的重要支分。人性并非“你是坏人我是好人”，其中“既有好的东西也有不好的东西。关键看周围的东西是抑制我们的恶，还是抑制我们的善”。 “法海事件”的不断蒸腾恰好给我们的时代提供了一次反思人性的机会，那些“善良”假面下的“丑恶”、赤裸得几乎无法直视的“真实”、已经植入骨髓的“奴性”、和道德责任感不断回温的“暖意”，都同时在这个时代舞台上一一暴露或呈现。一、 助力健康社会、期盼人性回归与护法善举伴随始终的，不仅有《法海你不懂爱》歌者沦丧底线的变本加厉，更有“忍辱”旗号下的牵制与掣肘。一些恶意诽谤佛教的人，动辄祭出“忍辱”话语，一再要求佛弟子面对侵犯、只准麻木、不许反弹，并企图以此滋育默许纵容、助纣为虐的帮闲或帮凶。挟“善”之名打压善良，往往令人更难分辨，于是，不少佛子在邪恶面前投鼠忌器，被“忍辱”套牢。这种谋夺别人捍卫权的诡辩，又为另外一些闻“破邪”而色变、谈“护法”则唯恐避之不及的人提供了就坡下驴的台阶。看似高风亮节，实则勇气不够；“忍辱”美名包装于外，冷漠、恐惧和放弃发之于中。他们一再强调“忍辱”，无非不想让世人看到“我跪着、别人却站着”；更想向世人剖白，“我打哆嗦不是因为怕，而是因为冷”。屈从于罪恶，总要找点良心上的理由。在“忍辱”的“安全之度”里苟且偷生的人，对“坐稳了奴隶”的状态有着近乎依赖的执着，如张鸣教授所说，“即使用纸手铐把你铐上，也不敢挣脱”。只有当“护法”行为刺激到他们奴性的神经、竟然使之“想做奴隶而不得”的时候，他们才会愤然而起、向善良瞪眼。其实最为深重的奴役，并不来自外界，而是源于内心。所谓“假忍辱”，实乃“真怯懦”；这种对佛教的全新亵渎，哪里是在秉承佛陀的言教呢？佛教于个人心性上宽容和忍辱的修炼，首先不是要人放弃做人的尊严，更不是把人教成颠倒是非的呆子和自欺欺人的骗子。王志远教授说:“忍辱只是六度之一，它是一种智慧的修行。即便修行忍辱，也并不是是非不分、稀里糊涂，那样的‘忍辱’只会让人不像个活人、而与木石无异。”面对别人的质疑，阿姜放尊者也曾教导弟子说：“听着，我们学习佛法，不是为了当傻瓜。”佛弟子的拍案，是在用心助力于健康的社会；佛弟子的宽容，是在默默期盼人性的回归！二、全国性亵渎，竟只求停止，还不大度？有人说佛教界是在“与一个歌手为敌”，硬生生将受害者推上了被告席。佛弟子是在争道义反践踏、争礼节反颟顸、争底线反戏谑、争善待反调侃，但反对并不等于敌对，抵制罪行也不是在憎恨作者。《涅槃经》云“一阐提辈皆有佛性”，佛教是连仇敌都宽容、连地狱的恶魔都要度化的，哪是缺乏包容？阻止造恶，是更大的慈悲。圣严长老所说，“对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸”。悬崖勒马，是救人的！佛弟子没谁与龚琳娜为敌，即便是在唱过《法海你不懂爱》之后，步步进逼到《金箍棒》，大家都在热切期盼她们能就“法海事件”进行直接、正面的交流。宗师被全国性亵渎，只是要求交流，不大度吗？为敌吗？正像有人所说，“法海事件”引发的道德大讨论，是如此典型的一场“草根运动”。没有官方文宣介入、没有水军推波助澜，它完全是当今中国道义滑坡、怆然触底后的剧痛，所引发的自然条件反射。在这次事件中，仅凤凰网一个平台上，就有数千万计的网友参加了讨论，民调显示，超过94%的网友认为龚琳娜戏谑佛教应该道歉。文末所附凤凰网友参与度和民调统计，只能管窥式地记录下在这场当代中国佛教最热烈的讨论中，折射出的不可抗拒的民意和越来越清晰的历史潮流。三、看“帽子”飞当有人扣给佛弟子“动辄给别人戴上侵犯‘传统中国文化’和‘文化自觉’的大帽子”这种大帽子时，其实正好坐实了这两个“帽子”的时代面貌，让人们有机会就此谛观这两项呼吁的时代价值。呼唤国人文化主体意识的自觉和传统文化的回归，都是因为“天下兴亡、我的责任”，不忍见传统文化日益凋蔽，也不忍见国人的文化自信被无底线娱乐消磨殆尽，这完全出于一片良苦用心和长远悲心。在足以洞穿时空的深邃目光和长远用心面前，欲以“贴标签”、“扣帽子”的方式给佛弟子罗织罪名，其行为本身低劣得有些可笑，但折射出的人性之阴霾却令人悲哀。由于缺乏对人性的反思，过去对传统文明造成的打击和对人性的践踏至今没有恢复，“吃人”的欲望仍在许多人内心深处不断发酵和滋长。他们长于将无事吹毛求疵成大事，又把真正的大事粉饰成为无事。当一个人被扣上了莫须有的“帽子”，“帽子”本身可能比他本人更有资格说明自己是谁。一顶“帽子”，不但左右着别人对他的认知、也左右着自己对自己的认知，甚至还决定了他自己应该如何被对待。所以，社会空气虽然总体光明，却总蒙着一层愁云惨淡：“真诚”成了“傻”的代名词，而“乡愿”大行其道。一些人越发成了“道德的病人”，只敢说些整整齐齐但却违心的好话，却将有良心的真话视为洪水猛兽；公众对于真善的追求日渐隔阂，对坚持道义的能力越发丧失信心。在这种情况下，怎不教人心绪沉闷、怎不教人心灵迷失？当一个社会角落“帽子”乱飞的时候，推助罪恶的并非只属于少数人。当谈及被污染的道德氛围，我们所说的是每一个人。当我们已经日渐习惯于口是心非的时候，当我们将不合理作为不可改变的事实来接受的时候，当我们的精神日益趋从、而道德潜能日益冷漠的时候，我们早就在不同程度上充当了谋杀善良的帮凶。没有人只是无辜的受害者，一群人都作了道德沦丧的共谋。对“人”的批斗不应该成为现代文明的基底，虽然，我看见帽子在“飞”，但仍旧热切地期盼：扣帽子的人，请给一份说真话而免于恐惧的自由！四、破底线必遭反弹、造神者请下神坛有人说，佛弟子混淆了“情”与“法”的界限，是在使用“违反宪法和法律、违反党的宗教政策、破坏宗教信仰自由、侵犯宗教界合法权益的口号来进行威吓”。戏谑佛教究竟是否触犯了法律的界限？法律专家对护法的合法性和亵渎祖师的非法性早已给出了明确的解读。“你的权利止于我的鼻尖”，“娱乐的底限正是法律的界限”，“无底线娱乐恰恰是滥用了创作自由和言论自由”，“艺术的自由不仅是龚琳娜一人的自由，还应当是所有人的自由”。为了模糊争论焦点，一些人一直在夸大单方面的“自由”，即可以牺牲信仰尊严和宗教情感的自由。事实上，真正的自由是相互尊重、且有边界的，僭越的自由只能带来另外一种不自由。哪怕是比亵渎宗教情节轻得多的侮辱，国内外也早有许多判罚的先例。2008年，台湾一名女大学生因在网络留言骂人“东施”而以公然侮辱罪被提诉。台检方认为，只要是公开平台，骂人的火星文都可能涉及毁谤。在这次道德大讨论中，“神”被看透了，“神曲”的本面也如皇帝的新装一样被揭穿了。“神曲”连同地下工厂造出的“神药”，及街头兜售膏药的“神医”，看来都是一路的“神”。她们不是承载敬畏之心的神，而只是消解一切敬畏的“耗神”，甚或被美其名曰“神经”，就那干巴巴的“狂野”来看，是想弄出点孔夫子所说的“怪力乱神”的情愫，可没曾想，却只是打造了新时代一对标准的“牛鬼蛇神”！不过，造“神”者，下“神”坛！这里尤其要指出的是，道德标准虽然未必整齐划一，但却应该是明确的。法律已是最低的道德标准、是一个社会良心的最下限。绝大多数时候，如果一个行为触犯了法律，它也早已完爆了道德底线；而那些法律以内、道德之外的恶行，也应受到众人的唾弃。从上述案例中也能看到，不断完善的法律准则将会融入越来越多人性的温暖、给道德以越来越清晰细致的密护和支撑。一个社会的良心，必将获得道德和法律的共同维护！也许我们阻挡不了跌破底线，但是，触底必遭反弹！五、照塔层层，不如暗处在法海事件中，令人痛心的不只是作恶者的肆意践踏，或许更是“好人”的尴尬沉默。在现时代，我们赢得了自己做主的权利，却无力承担为自己做主的责任。面对邪恶的来势汹汹，许多人只敢悄悄赞同、默默支持，然后期盼“天降伟人”为我辈伸张正义、主持公道。这样的想法，不仅太过奴性，还会削弱我们每一个人所应承担的责任感。抛开一切作为避风港湾的“安全之度”，除去所有灵魂以外的附丽，作为一个单纯的“人”，你如何坚实地站在这片大地上？善良的人们，你又拿什么来坚守自己的善良？如果没有自由的思想、独立的精神、勇敢的担当，不懂得世间一切只能“自为生希望、自为降福星”，那么，面对邪恶的残害，你或许能侥幸逃过一次，却无法躲避一生。是甘愿为外物奴役，还是做一个堂堂正正的“人”？其实根本没什么“无路可走”、也无所谓“迫不得已”。首先战胜自己、敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。佛弟子于邪恶重压之下孜孜不倦的理性护法，已经开始收获积极的社会效果和良知的反省回归。格力公司第一时间撤除谑佛广告牌，并发表了真挚诚恳的公开致歉信。维他奶（佛山）有限公司也就戏谑僧人形象的产品外包装公开致歉，为自己冒犯信仰尊严的行为表达了诚挚的歉意。维护权益的行为一点一滴的努力，使越来越多的人加入到维护道义的行列中，更唤醒了人性中强大到超乎想象的“真善良”。社会道德的复苏、人性尺度的扩展以及应有的自由和尊严，这些目标不但应当获得社会大众的普遍理解，更要包含每个人的主动参与。鲁迅曾寄语中国青年：“愿他们都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”明贤法师曾经感慨地说：“照塔层层，不如暗处！”倘能认识到这一点，我们就会明白，恶的力量有多放肆、善的力量就更多坚强；其实，我们所面对的邪恶，并不比内心的怯懦更可怕。千灯照塔的叠彩，不见得胜于那暗处一灯的傲放。有那么一种力量，即使当江河倒流、日月无光，也依然能支撑你无所畏惧地坦然前行！有那么一种力量，能让你面对举世的毁誉没有丝毫犹疑，坚定践行心中的答案！这样的力量，不是靠精神领袖挺身而出，不出自佛陀或神祗的救赎，甚至也不单是仰赖善知识引导。它更多地源于内心天生求真的执着，来自生命根本上的人性！六、值得珍惜的民意自从佛教四众弟子发出第一篇护法檄文以来，网络空间成了“法海事件”所引发的道德大反思的发言平台。数字告诉我们，在“神曲”当道的传播媒体影响下，人们真实的诉求到底是什么！以下，仅是笔者对凤凰网华人佛教频道一个网络平台所作的有限总结，看看吧，这份值得珍惜的民意：序号发文时间文章标题作者评论数量评论参与人次一位僧人眼中的《法海你不懂爱》明贤法师13.1.25学者力挺明贤法师 向“娱乐无底线”说“不”金易明13.1.29明贤法师回应 还“法海”清白不是小题大做明贤法师龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线金易明龚琳娜戏谑佛教再“毁三观” 媒体难逃其咎丹珍旺姆龚琳娜“毁三观”论战升级水军浮现网友痛击妙传蛇年注定是我们了解究竟真理的年份明贤法师我看“法海”与“思凡”事件王雷泉013.2.26法律层面解读“法海事件”被误读的“自由”邢彦超从“法海事件”看明贤法师的“显正”价值人大禅学社013.2.27佛教复兴中的围墙困境王雷泉13.2.28抵制戏谑佛教 树立文化自觉北大禅学社娱乐至死就是世界尽头北大国学社法学博士谈“法海事件” 美国宗教言论的启示徐斌013.3.5明贤法师誓言“以法护法”戏谑不停 护法不止明贤法师法海其人其事凤凰佛教13.3.7法海事件始末凤凰佛教格力空调迅速处理戏谑佛教广告赢得佛教徒喝彩丹珍旺姆为“法海”正名是时代需要沈抒寒013.3.8从“法海事件”看娱乐圈“多元主义”遮羞布王潇凝013.3.8“法海事件”问道特辑（1）：不是道歉那点事凤凰佛教栽赃佛教可以终止 只要你有诚意于婷婷何必硬要“栽赃”佛教？天津大学行思学社底线真相 从“就要恋红尘”到“就要谑佛教”杨天成“法海事件”问道特辑（2）：敢发声说话是历史的进步凤凰佛教戏谑佛教引发的反思北大宗教哲学研究会013.3.19佛教徒有没有“生气权”？颜秋玲怎么面对“法海”吴迎君维他奶就戏谑包装道歉解决冲突需制度保障妙传绝望之冬VS希望之春：法海事件引发道德大反思李哲“法海事件”问道特辑（3）：哪些神圣不能碰？凤凰佛教《问道》（1）民调：龚琳娜应该道歉吗？凤凰佛教《问道》（1）民调：媒体该不该提供同等平台凤凰佛教013.3.8《问道》（1）民调：法律是否应该规范娱乐道义底线？凤凰佛教013.3.13《问道》（2）民调：法海事件中是否应该建立护法组织？ 凤凰佛教013.3.13《问道》（2）民调：佛教徒护法是否动了嗔心？ 凤凰佛教《问道》（2）民调：是否应该规范娱乐道义底线？凤凰佛教《问道》（3）民调：法海事件现象调查 凤凰佛教 合计 1凤凰网佛教频道“法海事件”网友参与度统计（截止到日23时）序号开始时间调查主题支持 反对中立其他您认为龚琳娜应该道歉吗？共.73% 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