倩女幽魂怎么回蒲家村？？？_百度知道
倩女幽魂怎么回蒲家村？？？
？我37，怎么回蒲家村？
提问者采纳
按TAB 找驿站 能直接传送回去
其他类似问题
为您推荐：
蒲家村的相关知识
其他2条回答
我教你 回程！
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁发文喜讯：一组散文《乡村记忆》刊2013年第2期《山东文学》下半月刊
。这是我第一次上《山东文学》杂志。谢谢素昧平生的高艳国主席。
遍插茱萸/主持：冯立三
004& 紫色的波希米亚长裙（散文）/王慧艳
020& 大裂变（报告文学）/杨牧原
探海石/主持：刘玉栋
051& 蒲家私房菜（小说）/毕研波
058& 左邻右舍（小说）/许晓青
064& 太阳落山（小说）/梁积林
070& 猎狐（小说）/詹文格
075& 老王轶事（小说）/王兴海
079& 通师岁月（散文）/张同吾
090& 亲爱的，我们一起数那过去的星星（散文）/祝雪霞
094& 薄暮微凉，泪微温（散文）/陈融
097& 乡村记忆（散文）/曲京溪
104& 长睡不醒（散文）/秦思惟
散板如歌/主持 :黄恩鹏
106& 时间深处（九章）/李松樟
109& 巾& 帼（七章）/马永芳
112& 齐鲁诗草（组诗）/邢玉墀
114& 古风抒怀（组诗）/刘金忠
115& 鸡场组诗（七首）/孙子兵
118& 恩赐和逃亡（三首）/胡志红
119& 段维荣的诗（十首）/段维荣
132& 重温初恋（外一首）/王宗兴
121& 这个与树对话的人（评论）/赵月斌
123& 写真实& 重思索（评论）/史建国
127& 作者权威的瓦解与文本的重生（评论）/李晓晴
办：山东省作家协会
辑：《山东文学》下半月刊编辑部
编：李掖平
执行主编：高艳国
本期编辑：高亦低 程先利 爪哇岛 王吉明单睿&
乡村记忆（散文）
土墼（ji）
土墼是上个世纪八十年代以前，我国胶东一带，农家盖房子用的主要建筑材料，砌墙盘炕也是。
土墼长度可达50余厘米，宽30厘米，厚度达5、6厘米。用它盖的房子冬暖夏凉，在农村没有电、没有煤的年代，深受农家的喜爱。盖一处房子，要用几千块土墼。盘一铺火炕，也要百八十块儿。因此，脱土墼，就成了农家每年的一件大事。
清明以后，麦收之前，天气多风少雨，脱土墼通常就在这个时节进行。脱土墼是既要力气又要技术的活儿，不是人人都能干的。一般是生产队组织一帮青壮年劳力，一大早就到了场院，先往备好的黄土、细沙里倒上水，滋润一会儿。然后，人们脱掉鞋袜，挽起裤角，赤脚和泥沙。等把泥沙和均匀了，力气大的人用铁锨铲泥，上了年纪有些技术的手把土墼模子，先把模子填满泥，四个角用手夯实，两手再沾沾水，将上部抹平，均匀地用力上提，土墼就有棱有角地脱出来了……
每脱出一个土墼，把模子的就要用水刷一次模边，再蹲着往后挪一小步。脱出的土墼多了，一伍伍、一列列，排得齐齐整整，就像列队等候检阅的士兵。
土墼得晒上三四天后，才能当建筑材料。这期间，最怕的是遇上阴雨天。如果被雨水一泡，脱出的土墼，就成了稀泥，先前的劳动就算是白费了。遇到下雨天，不管是半夜三更，还是凌晨时分，大人孩子，都要一骨碌从炕上爬起来，以百米冲刺的速度，冲向场院“抢墼”，垛成一垛一垛的，用塑料布或山草苫起来。一个“抢”字，可见情形的紧急。
土墼就像人的一生，它从土地中来，刚脱出来时，属婴儿期，只能平躺在地上，需要人的呵护；待一天后身子骨硬棒了，就可以扶起来站立；等春风耗干了它的水分，墼就成了一个结结实实的男子汉。
土墼从不挑剔抱怨什么，叫它盖房，它甘为人们遮风挡雨；叫它砌墙，它忠实守望农院；叫它盘炕，它吞烟蹈火无所畏惧……
任岁月流逝，烟熏火燎，土墼筋骨更硬，意志愈坚。屋顶的草腐烂了，粗粗的房梁被压弯了，可土墼能历经百年，挺立如初。直熬的屋里的人，从青丝变成白发，甚至腰弯背驼……土墼房，盛满了中国农民的喜怒哀乐，见证了农家一年又一年、一代又一代，走过的贫穷艰难的岁月，感动着农人们与命运抗争的不屈精神！
直到维修房屋或打炕时，将其破碎，当作上等肥料，土墼又回到了土地，滋养农田，催丰了庄稼，完成了它一生壮烈的使命。它时时刻刻都在奉献着，就像一生都在田地里劳作的老父亲。
如今，土墼已成为远去的记忆。但回到土地的土墼，不管有没有人记得它、有没有人欣赏它，它依然紧紧拥抱投入怀中的种子，默默地滋养着它们生根、发芽、拱出大地，给勤劳的人们，捧出一个粮丰果硕的好年景。
夏风真是位出色的染匠，只两三个晌午头的工夫，就把田野里翠绿翠绿的小麦，染成了黄色，先是麦穗，继而麦秸，一垅垅、一片片，金黄金黄的。不用敲锣，也不用打鼓，一场抢麦大戏，就要在村里村外上演了。
最先想登场的，是生产队场院北屋的骡儿、马儿。瘸腿二叔每天不等天明，就一拐一拐地，提溜着马灯，喂草、加料，直把它们喂得浑身长了膘、蓄足了劲儿，急得蹄子在地上乱扒。还有在场院边上，闲了快一年的碌碡，队长一使劲儿，就一骨碌翻身醒来，抖落满身的尘埃，一副跃跃欲试的架势。
父亲嘴上不说，脸上满是严肃。从大爷爷家借来磨石，一遍又一遍地磨着镰刀，每磨三四下，就用大拇指在刀刃上试试。然后把锋利的镰刀挂在屋檐下，天天瞅上几眼。母亲刷干净了半大的鱼鳞瓷坛子，腌上一二十个咸鸡蛋。把平时不舍得吃的一袋小麦，磨成了面粉，等开镰时，全家人吃几顿白面饽饽。
场院早就清理出来了。常年扶犁具的王三爷爷，套上那头最凶猛的公牛，挥舞着一条长长的皮鞭，只一个上午，就把场院耕了个遍。再套上两头小牛，拉着耙满场院学营生。然后用耢抹平表面。日头还剩下一竿子高的时候，机井沿上的那台“195”柴油机，就扯开喉咙唱了起来，歌声引来了井水，泼湿了场院。第二天早晨，日头还没露出红脸儿，母亲就赶到场院，拉着碌碡压了起来，泼湿的土上，还撒上了一层上年打麦时，留下的麦糠。麦糠碾入土里，压出的场院，不易龟裂。
学校一放假（那时候为支援农业生产，麦收时设立的假期），队长就吆喝：“开镰喽。”队伍就浩浩荡荡地出发了。我们一群半大小子，兴奋得在人缝里来回穿梭。不到30岁的振林爷爷，是全队里的割麦高手，每年都是他打头阵，50多个青壮劳力一字摆开，起初蚕食般前进，不大会儿，就分出了先后。落在最后头的，一般是青岛来的下乡知青，尽管他们有的双膝跪在地上，拼命地割，但远远赶不上那些庄稼地里的老把式。一位男知青用衣服袖子去擦脸上的汗水，一不小心，镰刀碰到了鼻尖，出了血，老农赶紧抓把土，摁在知青的鼻子上，说：“这土止血，还消毒。”大人割麦，我们就搬麦装车，女同学跟在后面拾麦穗。从那时起，我们就知道了颗粒归仓。
麦子上了场，如同大火上了房。王奶奶的眼睛瞪得老大，脾气也暴躁了许多。对长辈的话，她也敢顶嘴几句了；调皮的孩子，免不了要挨她几巴掌。这个时候，没人会计较，你看，麦子都上了场了嘛。进场院的麦子，晒上一个日头，就要打场了。打场通常是在晚上进行的，汽灯一点，满场院通亮。这是全队人的战斗，男女老少齐上阵。男壮劳力挑着麦捆发到脱粒机上，坐在脱粒机上的，还是振林爷爷，他戴一顶旧帽子，脖子上围一条白毛巾，掌管着均匀地给脱粒机“喂料”。妇女挖麦粒，大小伙子抬麻袋，小孩子挑麦草，有技术的老年男子垛麦草。队会计和保管，挑个宽敞通风的地儿“扬场”。任凭机声隆隆，一切都井然有序。
打完场刚回家睡下，突然，一道闪电滑过天空，照亮了大地，雷声也赶来凑热闹，还唤来了凉凉的雨点儿。“抢场了！”声音从一个个农家传出。大人孩子不管有多累，一个个像是从家里弹出来似的，从四面八方冲向场院，雷声、吆喝声充斥在场院内外。闪电、灯光，交相辉映。麦收大戏进入了最高潮。等把麦子拾掇完了，大雨就哗哗地落下来了。
队长还没等擦干脸上的雨水汗水，就喘着粗气、哑着嗓子吆喝上了：“明天早晨4点半，妇女孩子压场院，其他人都到沟子南地里点苞米。”春争日，夏争时。农民的夏季都是抢着过的----抢收、抢种、抢管。刚刚收获了金灿灿的麦子，农人又要把秋天的憧憬，种进大地。秋收大戏，已经拉开了序幕。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&倒地瓜
我是上世纪六十年代初生人。我是吃着地瓜和地瓜干长大的。也许是小的时候吃多了、吃腻了，所以，我至今对热气腾腾、香气喷喷的烤地瓜不甚稀罕。倒是小时候倒地瓜的经历，会时不时地来敲打我记忆的闸门，流淌出儿时的一些时光。
那个时候，地瓜，是我们家乡种植的除小麦、玉米之外，第三大农作物。也是农民冬天的主要口粮。收获地瓜，通常是在秋后种完小麦之后进行的。生产队收完地瓜，都要用犁具耕地复收一遍。可犁具只能耕到地下10几公分深；跟着犁具拾地瓜的又多是妇女孩子，力气短，忙活不迭，所以，落在地里的地瓜还是有的。待生产队“放坡”（允许社员公开拾草什么的）后，到土地封冻前的一段时间，我们早晨上学前、星期天，便会扛着铁锨，提上棉槐条筐，奔向田野，疯了似的翻地找地瓜。我们家乡，把这种劳动叫做“倒地瓜”。
出门前，我们一般要先问问大人：哪块地里有可能地瓜多？因大人刨地瓜时心里有数。“春瓜”（春天栽的地瓜）扎根深，结的地瓜个头大，人工刨不干净，复收时犁具耕得浅，够不着，落在地里的地瓜就多些。我们就一窝蜂地涌去，走到地里一看，比我们大点儿的孩子早已捷足先登，把地瓜垄翻了个遍，背着一筐筐地瓜回家了。我们只能在大孩子还没来得及掘的垄沟底下刨挖，也会有些收获。
等把春瓜地翻遍了，有的地方甚至翻了好几遍，我们就转移到“麦瓜”（收了小麦后栽的地瓜）地里倒。那情景，就像大人们种小麦时翻地一样，一人一块“领地”，一锨一锨地排着翻。麦瓜地里一般没有什么“大景”，能挖出的，多数是比手指头粗不了多少的小地瓜，我们称之为“瓜毛毛”。偶尔倒出一个能有大人拳头那么大的，我们叫它“孩子头”，伙伴们会围上去称赞一番，然后就都集中在那个地方，淘宝似的挖，但多数时候是大失所望。据我的经验，麦瓜地里，一般是地边沟沿或者靠近水渠的地方“货”比较多。伙伴们都在暗暗地比赛着，有人发现了“宝地”从不吱声，只顾一个人埋着头使劲挖。遇上仗义的伙伴，才会叫上我们一起去挖，还真有点儿有福同享的哥们义气。大人“下坡”（收工）时，我们身子累了，肚子也饿了，赶紧穿上脱掉的衣服，拾掇拾掇筐子周围的大小“果实”，随大人们回家。当大人们看到我们的筐子里，装得满满当当时，都会称赞说：你看这些孩子，还没有根锨柄高，也能倒这么多地瓜了。我们的心里便乐滋滋的。
回到家，奶奶把地瓜分拣开，个头大的、“模样”俊秀些的煮了给人吃；其它的留下喂猪。在饭桌上，我和哥哥姐姐还能认得出，这个地瓜是我倒出来的，那些是他（她）们倒的。二哥要拿我倒的地瓜吃，我不让，忙用手护着。二哥就假装生气，拿筷子敲我的手。看着我们开心地嬉闹，爹娘都笑出了响儿。
莱州掖县公园的民俗园里，那远离现代生活的石磨，依偎在郁郁绿树下，凄凄芳草间，簇簇花丛旁。像一位饱经沧桑的老人，又像一部用青石装订的纪传体史书，和着潺潺的流水，无言地记载着那些逝去的岁月和苦乐生活。
儿时的记忆里，我们家西厢房里就有盘石磨。直径约60厘米，每扇磨盘有20多厘米厚。两扇磨盘相对的面，都有一组组成扇形辐射的条纹；上磨盘的条纹是凸出的，下磨盘的是凹进的。进粮食的磨眼在上磨盘上，若是推黄豆、玉米这类颗粒较大的粮食，磨眼里须插上一根筷子，不时地搅一搅，粮食下得才快些。用的回数多了，磨盘的凹凸条纹，就像老人的牙，呈扁平状，就要镩了。镩磨不是什么人都能干得营生，十村八疃才能找到一个，且多是老年人。镩磨一般用圆錾、扁錾，那工艺就像姑娘绣花差不多。
起先，我们家里推磨是用牲口的。我们家养有一头黄牛，当家里需要推磨的时候，奶奶就去养驴的邻居家借驴来推磨，再用我家的牛，替邻居干别的农活。用驴推磨时，要在驴头上搭块厚布，遮挡驴的双眼，我们那里叫它“捂眼”。还要在驴嘴上拴上“笼嘴”，防止驴偷吃磨上的粮食。即使这样，驴若是累了，听不见人的吆喝声，会自动停下来歇一会儿。奶奶看见了，就拿笤帚疙瘩朝驴屁股上打一下，还骂上一句：“你这偷懒的畜生。”要是还没干多少活，驴就拉屎撒尿，奶奶也会来一句：“懒驴上磨屎尿多。”好在牲口听不懂人语，要不，我真怕那驴尥蹶子不干了。但驴还是忍着委屈，照样为人类干活造福。
农户家不准养牲口以后，磨面机还没普及时，推磨就靠人工了。记得我小时候推磨时，开始凭着好奇猛推几圈，不一会儿工夫就大汗淋漓了。每次推磨，母亲一边带着我们推，一边罗罗。推玉米时用粗罗；推小麦时用细罗。每次推磨都要罗好几遍，那呱嗒呱嗒的响声，如今想来，就像是一首悦耳的打击乐。推累了的时候，母亲就会讲一个真实的故事。我家的邻居马大伯，全国解放前夕当了解放军的炊事兵，主要任务不是做饭，而是推磨。马大伯人机灵，加上进过几天私塾，认识几个字，他就给家里写信说：“爹娘二老您别愁，您儿在外面当牲口。”这封信不知怎么被部队领导发现了，说大伯入伍动机不纯，大伯被送回了家。不知大伯后悔过没有。但我知道，村里解放前跟他一起入伍，现在还活着的人，都享受着政府对老兵的待遇。母亲说：“人得熬着，熬不住可不行哇。”是啊，人生在追求幸福的路上，不可能一蹴而就，是需要努力、坚持和耐心等待的。不是么？
我们家的那盘石磨什么时候“退休”的，我不知道。推磨的日子，已经不想复制，就让它留在记忆里吧。
打开记忆的网站，在童年时光里搜索，拾草的记忆频频闪现……
我们村庄不靠山，也没有成片的树林。村北有一条不算太大的河，我们叫它“北河”，河堤上的树木也不多。打我记事儿起，农户做饭基本上靠生产队分的麦秸根和玉米秸根。
生产队的地里，小麦玉米，玉米小麦，年复一年地重复着种。虽说家乡是农业大县，但那时候粮食并不高产，一亩地也就打个400百来斤。听说那时长江以南的地区，粮食亩产可达800斤。村里靠街巷的墙壁屋山上，就用白石灰水写上了一道道标语：“战天斗地拼命干，三年亩产过江南”。愿望归愿望，现实是现实。可能是由于肥料不充足，种子不先进，种法不科学的缘故，多少年也没见粮食有突飞猛进的增产。粮不丰，草自然就少。那年月煤炭短缺，液化气还没有，多半农户，到了春天，有米也无草可炊了。那时候，除了上学外，拾草，便成了我们一年四季的“副业”。
惊蛰的一声春雷，震松了冰封的土地，草木萌动；丝丝暖风，吹掉了农人穿了一冬的棉衣棉裤。到了星期天，我们一群半大小子，还有少许丫头，背上面槐条编织的草篓子，拿着镰刀、小爪钩，就到正在返青的麦田里，捡拾上年种麦子时，弃在地里还没腐烂的玉米秸根。一个个带着泥土的玉米秸根，有拳头大小。我们先砸光上面的泥土，再放进篓子里。每发现一个，我们就欢喜一阵儿，找到的越多，身上就越有劲；要是半天也找不到一个，心里便充满了失落。看到伙伴快拾满篓子了，心里更着急；卯足劲儿到处寻找。虽然一块地里，不知多少人、多少遍地“扫荡”过，但我们每次都能拾满篓子。喜得奶奶那张核桃皮脸上，堆满了笑。
夏风吹，麦儿黄，芒种三日见麦茬。收麦时，起初用镰刀割，后来用上了收割机。留在地里的麦茬就高了、多了。我们在生产队干活的空隙，在种上玉米的地里，捡拾麦秸根。日晒地烤，汗流浃背，常常弄得全身上下，泥猴似的。
清秋时节，风吹黄叶落。天还没明，就一骨碌爬起来，到沟边湾沿，用小笤帚扫树叶，有柳树叶，槐树叶，还有杨树叶。那碗口大的白杨树叶，是我们的最爱。因这种树叶，不管是在树上，还是在地面，风一吹，哗啦哗啦地响，我们叫它“哗啦叶”。遇上刮大风，我们会起得更早。扫树叶的人多了，我们就抢占地盘。扫的树叶篓子装不下，我们会到生产队的场院边上，扯几根半干不湿的地瓜蔓子，一头横拴一节树枝，一头竖接一段细树条，用来穿树叶，就跟南方人家屋檐下挂着的辣椒串差不多。“北河”是村人的禁区。只有到了入冬前夕，村里林业队收获结束了，我们把从河边拾的草给村里的烈属、军属送家去了，“北河”才解禁半天，我们村里称之为“放羊”。虽叫法有失文明，但那半天是全村人的节日。大队副业组休班，社员不上坡，学生放假。家家户户，大人小孩，成群结队，扛着扁担、绳子、镰刀、爪耙……潮水般涌向北河，除树木之外，尽可往家收拾。就连那些在生产队干活不出力气的人，都豁出去了干。这半天拾的草，一个家庭能烧半个冬天呢。
寒冬到了，那沟崖上的枯草早就不见了踪影，仅剩下寸高的草根，还有别人搂不起来的碎草屑。就这，我们也稀罕得要命。只要不是雨雪天，清晨上学前，我都要踩着盖地的白霜，去搂这些别人瞧不上眼的小玩意儿。搂成一堆，寒霜居多，用手捧进篓子，没几下，两手就都冻得通红，手指麻木。把手捧到嘴边，哈口热气，跺跺脚，再接着搂。那样的日子虽然艰辛，但没有觉得愁苦，只有童年，对美好生活充满希望的童年。
拾草的日子，已成了远去的记忆。如今，我离开老家30多年了。还在老家住着的乡亲，也已经不再拾草烧锅了。每次秋冬回老家，看到田边地头，河堤沟沿上那些发黄的野草芦苇，在风中摇曳，都会引起我对拾草的回忆。一次与儿子在网上视频聊天，说起我小时候拾草的事儿，儿子像是听“天书”，怎么也不相信。“你们为什么不烧天然气或者用电做饭？”“那时候农村没有电，也没有天然气。”“哪留着玉米秸、小麦秸做什么？”“玉米秸生产队喂牲口；小麦秸大人掐辫子卖钱呀。”儿子一脸的愕然。
我知道，他们不会再有像我那样拾草的日子，也不太想打听那些有关拾草的细节。因为他们有他们的生活，还有他们所追求的生活方式。但拾草的记忆，我是不会从记忆中抹掉的。因为，在生活困难的年月里，那里面有对我们吃苦耐劳精神意志的磨练，有我们对家庭的责任和担当。
我的老家是个叫刁哥的村庄，逢农历的二、七赶集。集是什么时候起得我不知道，打我记事儿的时候就赶。“刁哥庄集，刁哥人赶，刁哥人不赶白瞪眼。去得早了没有人儿，来得晚了散了集儿。”这段顺口溜，二三十年前，在村里流传很盛。从耄耋老人到上学的孩童，不知道的人，恐怕是绝无仅有的。
我们村是个大村，农户上千，人口三千有余。但集却很小，在那个大割资本
主义尾巴的年代尤小。说是赶集，其实就是乡亲们早晨从坡里干活回来，在集
上逗留一小会儿工夫。集上摆摊的，多是老人和妇女。春夏季节，摆的是自家菜园里产的菠菜、蒜苗、芸豆、茄子这几样，家人舍不得吃，拿到集上换几个
钱。冬天卖个干辣椒、粉条、凉粉什么的。不过，粉条、凉粉私人家是没有的，
只有生产队才准许上集卖。
公社草艺品厂收草辫子的摊子，是集上最热闹的地方。那时候，家家户户年老的、年少的妇女，在生产队劳动之余，都掐草辫，赚几个零花钱。夏天的夜晚，生产队的场院里，村里的大街上，到处架着一盏盏马灯。十几个人一帮，围坐在不太明亮的灯光下，忍受着蚊虫的叮咬，边说笑着，边掐着辫子。这时，我就拿一块塑料布，躺在母亲身边，不知不觉就睡着了。不管蚊子怎么咬，我都香甜地酣睡不醒。只是第二天早晨，能看见两只小手还粘着血迹。冬天，跟着母亲，到专门为妇女掐辫子掘得地窨子里玩耍。大人们掐得辫子，有
5根草的，也有7根草的；有圆形草的，也有削成平面草的。到了集日，不等天明，母亲、姐姐就起来忙活，把一个集空5天掐得辫子，都放在一个瓮里，拿一个小的瓷酒盅，或着文蛤皮，放上硫磺，点燃熏辫子。辫子出瓮后，青的变黄，黄的变白，增色不少。再放到面板上，使劲用擀面杖擀，辫子平平整整。太阳一出，收辫子的来了。大姑娘、小媳妇收拾得齐齐整整，亮亮鲜鲜，来到大街上。上了年纪的妇女，出门前也会拿一把聚满油垢和头屑的梳子，到脸盆里沾沾水，在头发上梳理几下，打扑打扑衣服上的灰尘。到了集上，年轻的轰的一下就先围了上去。她们跟收辫子的说笑话、套近乎，为的是把辫子卖个好价钱。等验过等级，拿到钱，一个个眉眼都笑成了花。
母亲卖了辫子后，每次都是不先往家走，而是拉着我说：“走，当会去。”我至今也没弄明白，那时的当会是算个组织呢？还是一种有组织的行为？但我记得母亲把卖辫子的钱，攥在手心，走到集上一个妇女堆里。这个堆里，一般是不常换人的。等人到齐了，会首王家大奶奶就在人群中间划一个圆圈，当会的人站在圈外，把卷着的钱放在自己面前。大奶奶拿一截儿高粱秸，从离地面约1米高的地方，垂直落下。高粱秸倒在谁的面前，当天地上的钱，就归谁。每次看当会，我都急切而无知地盼望高粱秸能倒在母亲的面前。但我发现，只有家里急等钱用了，母亲事先跟大奶奶悄悄一说，那高粱秸才会倒向母亲这边。上小学五年级那年，我准备参加公社运动会，稀罕一双白色运动鞋，就缠着母亲要，母亲说等下集当了会再说吧。果然，母亲那个集日卖了辫子当会后，直接到供销社代销点，给我买了双运动鞋。在我的眼里，母亲和大奶奶简直就是神人。多年后我才知道，那时候农村家庭都不富裕，几角钱难倒英雄好汉的事儿实在不少，东家借、西门倒，又抹不开面子，大人们这才发明了当会。其实，高粱秸只是个幌子。谁家急等用钱了，什么时候用？大奶奶的心里有本账呢。
转眼间几十年过去了。如今的刁哥村，村里、村外都是新模样：村北的夏（邱）土（山）公路两旁，十几座二层、三层小楼肩并着肩；几十个加工石材的厂家手拉着手。街道上还开了四五家铺面不小的超市，商品丰富的叫我眼睛都不够使了。集市已经扩得很大很大，不光是逢集日热闹非凡，集空里的每个清晨和傍晚，四乡八疃的人，都来做起了买卖。乡亲们也不再是囊中羞涩，顺手掏出来的，尽是百元、五十元的大票。大人孩子的脸上，无不荡溢着幸福的笑容……
那承载着乡亲们辛勤劳动的辫子，那充满农村人智慧的当会哪儿去了呢？哦，它们已化作暖暖的乡愁，永远印在了我的心里头。
邮编：261400
通联：山东省莱州市文昌南路550号
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。