五台山僧尼生活
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五台山僧尼生活
文章摘要：察看原图 发送到手机 一个小和尚在上贡品 五台山位于中国山西省五台县东北部，由东、西、南、北、中五峰组成，环基500余里。因顶无林木，如垒土之台，故称五台山，是我国著名的佛教圣地。有大小寺庙160多座。在这些寺庙中，创建最早的，当是清凉寺、显通寺、
察看原图 　发送到手机一个小和尚在上贡品
五台山位于中国山西省五台县东北部，由东、西、南、北、中五峰组成，环基500余里。因顶无林木，如垒土之台，故称五台山，是我国著名的佛教圣地。有大小寺庙160多座。在这些寺庙中，创建最早的，当是清凉寺、显通寺、菩萨顶、碧山寺、明月池等。它们悠久，建筑瑰丽，造型精致，高僧辈出，法事活动频繁，蕴藏着及其丰富的佛教文化，从多僧人在这里修行，过着平静的生活。察看原图 　发送到手机僧人们在做法事活动察看原图 　发送到手机显通寺首座高僧国护老和尚参加法事活动察看原图 　发送到手机显通寺首座高僧国护老和尚在念经察看原图 　发送到手机一位尼姑为另一个尼姑理发察看原图 　发送到手机僧人在这里修行，过着平静的生活。
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09:37&#160;&#160;深圳新闻网&#160;&#160;&#160;&#160;【字号：&#160;&#160;】
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&#160;&#160;&#160;&#160;塔院寺僧人的生活
&#160;&#160;&#160;&#160;僧尼，生活在一个怎样的世界，一直是我想探究的？
&#160;&#160;&#160;&#160;每年的春夏秋三季，是五台山僧尼最集中的季节，在大街上、寺庙里、小巷中随处可见身穿代表不同寺庙不同教派、黄色、青色、和红色衣服的和尚、尼姑、喇嘛，他们三五成群，穿行于大街小巷或各寺庙之中，构成了一幅别样的风景。从他们的衣服上，你很难区分出他们是居住在五台山的和尚，还是云游暂住的和尚，只有到了他们的居住地，你才会发现，云游四方的僧尼是如此之多。目前常年在五台山居住的和尚有一千多人，加之四面八方来的僧人共三千人左右。
&#160;&#160;&#160;&#160;五台山是全国唯一汉传佛教和藏传佛教融合的名山，也是佛儒道教并存的圣地。穿青衣的僧人叫和尚，住青庙。穿黄衣的僧人叫喇嘛，住黄庙。尼姑所住的寺庙通称庵，五台山目前保存完好的寺庙共有47座，是我国绝无仅有的最大寺庙群，显宗密宗并在，是僧尼佛徒信众观光朝圣的圣地。自东汉年始，历经魏、晋、唐、宋、元、明、清、民国各代传承，如今青黄佛教文化交流融汇，横跨几世纪，驰目逾千年。
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&#160;&#160;&#160;&#160;抽空给家打个电话
&#160;&#160;&#160;&#160;人类的好奇心，促使我多次想走进他们的精神家园寻找答案，僧尼为什么出家？他们的生活怎么样？面对着这一张张年轻或岁月年轮的脸，我无从找到答案。五台山佛教协会会长碧山寺主持妙江告诉我，他们和我们生活在两个世界，僧尼追求的精神信仰上的极大满足，世人追求的是现实中物欲的占有，这就叫两手抓，两手都要硬，一个不能少。
&#160;&#160;&#160;&#160;在五台山东庄村，这里居住着来自四面八方的僧尼和喇嘛，当地人以出租房子为生，每月以100元的价格租给僧人居住，僧人或二或三居住一间房，主人和尚尼姑喇嘛共处一院，各住各的房，各吃各的钣，倒也有趣。五台山寺庙多，佛事活动也多，外地僧尼参加佛事活动每次可得50至100元布施，也是一种不错的生活方式。
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&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;碧山寺守门人
&#160;&#160;&#160;&#160;倘徉在五台山大白塔下的台怀镇，你能感受到那扑面而来的宗教气息和世俗化气息的融合，现代文明和商业文明在这里链接的天衣无缝，如今五台山僧人的生活已经纳入到经济生活的大潮中，僧尼们除了诵经做功课外，上网，打的，购物，生活和我们一样丰富多彩，他们的内心呢？
&#160;&#160;&#160;&#160;据悉：去年五台山菩萨顶有15个从小在五台山长大的和尚集体还俗，面对汹涌而来的经济大潮，我们该说些什么呢。
来源： 国际在线&#160;&#160;编辑： 方珏
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山西五台山景区和尚打人事件被旅客曝光
山西五台山景区和尚打人事件被旅客曝光
发布日期：&&&来源：&&
&&&&&&& 据悉，&日上午9点多，到寺庙后院散步，就看到三、四个僧人手拿锤子、石块在呼呼喝喝，强行阻止民工砌墙。我不清楚到底是怎么回事，以为是有了什么误会。同时，看到寺院这个清静的大环境下，几个僧人的行为竟然如此不妥，就径直走过去劝阻：“你们为什么要这么做？修行人讲究心口如一，广结善缘，……”，我的话还没说完，一个双眉间有颗痣的僧人就开口大骂：“你他妈的说什么呢？老子打死你！”看他恶言恶状，凶神恶煞的眼神，哪还有一点出家人的样子。幸好这时，五台山佛教协会的韩秘书长、五台山宗教文物局的徐科长，还有寿宁寺富华师父都赶到了，这个僧人才没有当场对我动手。看到几个领导都到场协调了，我就退了出来，去寺里的绿化带种树。第二天上午7点左右，我下了早课后，独自在寺外散步，突然听到绿化带那边传来“哐当”一声大响，我跑过去一看，就见到五、六个僧人在拿石头砸寿宁寺绿化施工的小铲车，挡风玻璃都敲碎了，几个僧人还不停手。于是，我就掏出手机准备拍照，此时这五、六个僧人看到了我，就一边拿石头砸我，一边冲我大骂：“叫你拿手机拍，砸死你，打死你！”。说着他们真的冲过来了，我又惊又怕，然后就被冲上来的五、六个僧人摁在砂石堆上，一个胖僧人拿大铁锤压着我的脖子，其他僧人拿着锤子、斧子劈头盖脸打来，我一介女流之辈，根本没有还手之力，拼命喊了一嗓子“和尚打人了！”。几个僧人听到远处有脚步声，就一窝蜂跑了，我已经被打的瘫倒地上起不来，满脸是血，全身是伤，不知他们打到我哪里，我想叫人来帮忙，可当时话也说不出来，头上多处肿块，额骨和咽喉处剧烈疼痛，只能拖着受伤的身体在碎石路上拼命朝有声音的地方爬去。幸亏是路过的几个女游客闻声赶来帮我报警，110及时送我去医院，才算救了我的命。在五台县第一人民医院住院期间，派出所去医院做笔录，当时病情严重，说不出话来，没能做成。头部一直剧烈疼痛、恶心，晚上彻夜失眠，难以入睡，入院几日县医院未能查出病因，只好又辗转至山西省武警医院，现在仍在住院治疗。我作为一个来五台山旅游暂住的女游客，生平第一次被人殴打，还是在佛门圣地五台山，并且是被多名身着僧衣的出家僧人手拿锤、棒围殴，整个过程被人压着脖子，踩着手脚，拳打脚踢，如同待宰羔羊一般，实在残忍，真是不堪其辱。住院以来，我几天几夜都睡不着，眼泪止不住流，我实在是寒心，也实在是想不通，出家人不是慈悲为怀吗？这里不是在国际都享有盛誉的佛门圣地吗？他们怎么敢在光天化日之下就没有道理的肆意打人呢，难道这就是三泉寺僧人的素质？和社会上的暴徒有何区别？事情发生后，不反省、不道歉、不忏悔，装聋作哑耍死皮赖，我不禁要问三泉寺住持这是你们寺院的一贯作风？你就是这样教导寺院僧人的？支持、指导你们寺院的僧人殴打、群殴手无缚鸡之力的女游客？这就是你们的待客之道？非但如此，听说还多次主动寻衅滋事，打砸毁坏友邻寺院的铲车。佛教圣地五台山怎容许有这样的寺院僧人存在，实在是辱了这圣地，毁了这盛名。我真心恳请五台山相关部门帮助我一普通信徒游客讨回公道，依法严惩三泉寺施暴僧人。他们围殴女游客的行为，不仅违背了僧人戒律，更触犯了国家法律。我相信有关部门及领导定会秉公执手，严惩此事，不要让广大信众因此失去了信心，不要再有类似恶劣事情发生，不要再有游客遭受不幸，还五台山以清净，还游客以公道。
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五台山塔院寺老方丈寂度老和尚与五台山
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& && && && && && && &五台山的和尚、喇嘛与尼姑
作者：沂蒙老翁
五台山的和尚、喇嘛与尼姑
一钵师父在五台山与出家人结缘照片
来到五台山，让我这个来自世间红尘的俗人，最感到新奇的是见识到了许多和尚、喇嘛和尼姑。这些僧人师傅穿着不同颜色的僧衣，僧衣即袈裟又长又宽大，其色泽有青色的、黄色的、红色的等等不一，他（她）们三五成群地穿行在大街小巷和各寺庙之间，逛街、购物、游玩，和当地居民融为一体，成为特别的一道风景，让初来咋到的人眼前一亮。
据说，这些出家人有两部分，其中包括常住五台山的和云游暂时居住的。常住和尚有一千多人，加上各地云游来的僧人不下三千多人。我由于好奇，随手拍下了一些僧人师傅的活动（见附图）。
五台山是我国历史悠久的著名佛教文化圣地，是我国唯一的汉传佛教和藏传佛教融合的名山。它的特别之处还是佛教、儒教、道教三教并存的圣地。五台山山势险峻，寺庙古刹林立，寺庙分为青庙和黄庙。青庙僧人叫和尚，穿青衣；黄庙的僧人称喇嘛，穿黄衣、红衣不等。人们无论青衣、黄衣、红衣，统称为和尚。女僧人（尼姑）所住的寺庙俗成为庵，例如五台山寺庙之一的“集福寺”，住的就是女僧人。我来此参观时，也拍下了一些尼姑师傅们的倩影。
出家人追求的是精神上的最大满足，世人追求的是现实物欲的最大占有。五台山寺庙香烟缭绕，晨钟暮鼓，僧侣们年复一年、日复一日虔诚地诵经禅佛，过的却是清静平淡而有序的生活。而众多云游在五台山，来自四面八方的僧人们，他们怀着崇高的信念来朝圣，我就亲眼见到在未入景区的公路上，有四五个外地和尚，三步一叩首地向五台山而来。他们被称为“云游僧”或“苦脚僧”，有一种信念支撑着，他们什么困难都不在话下，虽苦尤甜。
我想，僧人与世人是两个世界。僧人来自于世人，与世人之所以不同，是他们经过皈依，达到了心灵最完整的回归。红尘的喧嚣，世事的杂芜，红灯绿酒的繁华，江湖的浮躁和身不由己等等，已与他们一去不复返了。
在五台山的云游僧人有这样一个生活场景：当地某村的村民，以出租房屋为生，每月以100元以上的价格租给僧人住，僧人二人或三人共居一室。主人和喇嘛、和尚、尼姑同处一院，各不相扰，非常融洽。五台山寺院多，佛事活动也多，外地僧人参加佛事活动，每次能得到50元至100元不等的布施。
他们的生活是清苦的，你走在街上，常常会有和尚、喇嘛或者尼姑向你求施舍，我和我老伴都遇到过。有一次，我经过一片荒地时，看到一个穿青衣的和另一个穿黄衣的尼姑采野菜，我走近时青衣向我求布施，我问采野菜何用，她说：“生活很困难。”我还随手给黄衣尼姑拍下一影（见图）。
在寺庙之间拥挤的市场上，佛珠、古玩、旅游品琳琅满目，和尚尼姑们挤在人群中购物。我看到一个僧人坐在地上抄写经文，小字写得非常秀丽，我产生了好奇，上前搭讪，才知道这是一个让人十分敬佩的出家人。他的法号叫“一钵师父”
，出生的时候掉在灰窝里，落下了残疾，长大后家庭困难，曾做过杀猪杀羊和煮肉卖的生意，他说自己残害了6000条生命，感到罪孽深重，出家后他要赎罪。他是行脚僧，云游全国各地名山古刹，一钵饭、居墓穴、做善事，二十年如一日。他来到五台山后，辟古墓为家，诵经开示，潜心修炼，广做善事，深得僧俗的拥戴。我赞他小字写得好，他说他还会书法，他答应赠我书法，可惜没带来，邀我第二天可到他的居处去，并告诉了具体地址。同时，一钵师父递给我他的名片，名片上印着：阿弥陀佛一钵师父、手机号、百度新浪博客一钵师父开示。
五台山古刹里，你不但看到削发剃度的僧人，而且还会看到众多穿着僧衣而蓄发的僧人，这些人叫“居士”
。记得鲁迅先生在《集外集拾遗补编》里说过这样一句话：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”鲁迅说的是旧时代的居士，如今的居士与其不能同日而语。改革开放，国门大开，造就了许许多多腰缠万贯的富人和明星。生活节奏快，社会压力大，精神空虚，信仰危机。人的灵魂需要支撑的，深山空谷，千年古刹，成为了灵魂归宿的最好去处，故而现代居士应运而生。据说，寺庙的收入和僧人的生活来源很大一部分来源于居士们的贡献。一天清晨，我在清幽宁静的文殊寺和一批女居士交谈，得知他（她）们来自天津，有50多人，在这里要学修三个月。天天早课、晚课、听经、打坐，顿顿下咽的是米饭、白菜、粉条、豆腐。读经、学法、吃斋，灵魂的洗礼和肠胃的寡淡，别有一番滋味。据说，居士也要在册，不是什么人都可以做的。
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集福寺外年轻的尼姑们
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点长明灯的尼姑
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市场购物的和尚
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采野菜的尼姑
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抄写经文的一钵师父
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天津来的居士&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&来源：沂蒙老翁的个人空间
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