藏戏比京剧早多少年_百度知道
藏戏比京剧早多少年
藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。藏戏是藏族戏剧的泛称。藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。
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藏戏艺术有600 多年的历史, 比誉为国粹的京剧还早400 多年, 被称为藏文化的“活化石”.
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题型：口语交际，情景问答题难度：中档来源：北京同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“说话训练。安徽的黄梅戏，河南的豫剧，浙江的越剧，四川的川剧，..”主要考查你对&&口语交际，情景写话&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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口语交际，情景写话
口语交际：是一项新鲜而古老的训练内容，是知识与能力的综合应用和体现，在平时训练中，要让口、耳、眼、手等多种感官并用在语言实践中提高口语交际能力。情景写话：是要求考生依据特定的情境进行作答。“情景写话”类试题提供的情景往往密切联系生活，具有一定的实用性。 口语交际题考查形式及应对技巧：主要通过书面形式的表述题来评估学生的口语交际能力。常见的考查方式是设置特定的情境，要求学生写出别人讲话的言外之意，或写出人物当时可能说的话，或写出讨论的焦点和不同意见，或围绕话题谈自己的看法，或对某些事物进行评价，等等。题目类型。1、“介绍”类：自我介绍、介绍朋友、介绍家乡、介绍一处名胜古迹、介绍一种动物或植物等等；2、“独白”类：说笑话、说故事、说愿望、说奇思妙想、说读后感观后感、说经验谈教训、说目击情况等等；3、“交往”类：道歉、祝贺、待客、转述、劝阻、赞美、批评、安慰、解释、采访、购物、问路、打电话、导游等等；4、“表演”类：当众演讲、致欢迎词、主持节目等等；5、“讨论”类：对不对、好不好、行不行、怎么办、小小建议、小小讨论、小小辩论等。答题要求：1、言之有“礼”，即根据特定的情境采用文明得体的用语；2、言之有“物”，即有具体内容，不讲空话、套话或含糊不清的话；3、言之有“序”,即按一定的顺序说，注意事物内在的联系及因果关系,力求意明句畅；4、言之有“节”,即话要简洁明了，不拖泥带水。小学口语交际教学浅谈：一、口语交际于课堂（一）创设交际情境，让学生自然交际1、实物展示法。形象直观的实物展示，能很快吸引注意力，易于学生观察，从而把学生带到情境中去，使学生积极生动地加入到口语交际训练中。例如《爱吃的水果》一课，我把“葡萄”、桔子、柚子、柿子、梨、苹果”寄放在水果盘中，学生的视觉、味觉、知觉一下被唤醒，很快地进入到交际的情境中。并在观察之后调动原有的知识积累，能说出自己爱吃水果的特点，使交际有序，活跃地进行。2、巧用图画，再现情境法。都说图画是鼓励学生说话的“兴奋剂“，图画是展开形象的重要手段，现今的教材中配有形象生动的图画，图画实际是把课文内容形象化，易于儿童接受，这样能唤起学生观察思考、说话的兴趣。如教《夏夜多美》这课时，我用投影出示文中的第一幅插图，引导学生观察图中小蚂蚁和睡莲的表情、动作，想想他们可能在说什么？同学们看着生动的画面，纷纷举手说：小蚂蚁快滑进水里了，挥着手向睡莲求救！另一个同学补充说：睡莲伸出双手，笑着说，不用怕，我来帮你。你看，形象的画面让他们看得多 真，还会说：“滑、挥、伸。”看得多仔细，说得多准确呀！小朋友就不难理解夏夜的“美”了3、师生共演，进入情境法。教师能参与学生的活动，师会成为学生更想活动的催化剂，苏霍姆林斯基说：“儿童是用表象、色彩、声音来思维的。”对有趣的情节、人物，学生们有很大的兴趣，教师的参与更让他们有了动力，在师生共演中，进入情境，实现交际能力的训练。记得教学《坐井观天》这课，我扮演青蛙，同学们扮演小鸟，我入情地朗读，读活了这个故事，生动的表演，演活了故事，最后让同学们想象，跳出井口的“我”高兴吗？同学们从我的动作想象我看到了美丽的景象，从我的表情想象我说了：天真的无边无际呀！小鸟说得对，我真应该早出来看看，现在我知道了，我高兴极了！。”由于我的表演，让孩子更想说了，说的面也广了。4、组织活动，体验情境法。孩子们最常说的字是“玩”，因为游戏是儿童生活的主题，在教学中，我，不妨多组织适合孩子们的有趣活动，让孩子们在一个愉快的活动中自然交际，让他们有话想说，有话可说，言之有物。《有趣的游戏》的教学让我深有体会。我让孩子们分组做自己觉得有趣的游戏，孩子们像快乐的小鸟一样飞出教室，迅速组合好，进入了游戏，当孩子们玩得正高兴的时候，我打断了他们，游戏结束，看着孩子们满脸的失望，我顺势给孩子提出要求，只要能把游戏说得有趣，就可以继续玩。“老鹰捉小鸡”的小组说：“鸡妈妈张开双手当翅膀保护我们，老鹰快跑不动了还抓不到我们，还有的同学补充说，我害怕被抓住，所以跑得很快，不敢掉队。”“丢手绢”的小组说：“我蹲在那儿很紧张，其他同学补充说，我发现手绢，拿了手绢跑得像飞一样。”孩子们在他们熟悉的游戏中，说出了他们最真实的话，在快乐的活动中进行交际。
交际情景的创设是交际的首要条件，课文课程标准上列出了许多创设方式，我们教师应在教学中有目的、有创造性地创设情境，整体性呈现情境，关注学生的年龄特征和兴趣爱好，关照孩子的交际能力，充实学生的话题。（二）指导方法，让学生学会交际新课标对培养学生的语文素养中要求：学生应初步掌握学习语文的基本方法。情景的创设为交际做好了前期准备，下一步，老师的任务还应教给学生交际的方法。1、有序观察，按序交际学会观察，特别是学会有序观察是学生顺利交际的一个基本方法，例如，教学一年级下册语文园地八《我会讲》时，教学时，我先让学生观察每幅图，看懂每幅图，通过看第四幅图，让学生想猴子们用什么办法捞回了球，小组互评，谁的办法好。让学生养成有序观察，认真思考，按序交际的好习惯。2、认真倾听，灵动交际倾听是学生顺利进行交际的良好的习惯，培养学生交际能力时，应不忘引导学生听别人说话要认真、专注，听清楚别人表达的意思，以便能对别人的话做出及时反应，灵动交际
二、践交际本领于生活陶行知说：“生活即教育”，生活就是口语交际的内容，口语交际是生活的工具，丰富多彩的生活就是学生交际的舞台，就是学生交际的源泉，教师在课堂中创设情境，教给学生交际的方法，还应利用课外时间，让学生在生活中实践交际的本领。即“在游泳中学会游泳”。（一）在学校生活中，实践交际本领学生在校时间至少有6小时，在这段时间，学生之间要发生许多的事，这就是进行交际的契机。开学初的班干部选拔，选谁？为什么选他？同学之间的交流就是一种口语交际，如何夺得每周“流动红旗”，让学生出谋划策，之间，学生进行了口语交际。下课时，学生针对上课时不明白的问题和我交流时，我们在走廊上进行了十分钟的口语交际。（二）在家庭生活中，实践交际本领学生生活的时间最长的还是在家庭中，因此，让学生实践交际能力的机会，延伸到家里是非常有必要的，于是，我做了这样的尝试；我让学生把自己一天的所见所闻讲给父母亲听，内容不限，可以是班上发生的，校车上发生的，路上看到的、听到的。也可以是和兄弟姐妹之间发生的事，可以是趣事，可以是为某一事，俩人之间进行的或争执、或交流，把这些过程录音下来，每周评出“交际能手”，并在班级“展播”，这对于内向的孩子也是一种有效的交际途径。做了这样的尝试之后，我深刻地发现，交际的时间跨度大了，不再局限于学校；愿意交际的面广了，不再局限于个别人；交际的内容多了，不再言之无物；交际的话题多了，不再言不由衷。。总之，只要教师准确把握教材，合理利用教材，创造宽松、愉悦的交际环境，就能激发学生的表达欲望，从而积极主动地参与到口语交际实践中，不断提高自身的口语交际水平，为全面增强学生的语文素养奠定坚实的基础。
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1523234445406283131706218003藏戏中的宗教演义剧
藏戏传统剧目普遍带有宗教演义性质，像历史人物剧《文成公主》中，松赞干布被演绎成观音菩萨的化身，文成公主则是绿度母的化身；《朗萨雯蚌》是根据当时现实社会生活中一个真实事件写成的剧目，但其宗教色彩从头贯到尾，把农家女朗萨的苦难当作佛教“四大皆空”教义的形象印证，她的不幸遭遇也成了她演变成女菩萨的必然过程。传统藏戏中完全属于宗教演义剧目的有《智美更登》《云乘王子》《德巴丹保》《日琼巴》《猎人贡布多吉》《释迦十二行传》等。但真正被长期广泛传演的宗教演义剧仅有《智美更登》，它褒扬佛教利他主义信徒，在被冤屈流放的境遇中仍然坚持乐善好施，最后将儿女、妻子，以至自己的眼珠都献给乞丐。该剧是《大藏经·方等部》中《佛说太子须大（上奴下手）经》的直接演绎，但剧中开头部分写五于智美更登广作施舍，被敌国利用，派人装扮成叫化子骗去了传国之宝，这又被奸臣抓住把柄而告了状，使国王下令流放了王子智美更登。这样一个很有生活气息的生动的传奇情节，显然是从民间吸收了营养的。所以藏戏作品也普遍保持了民间创作的浪漫色彩。
经典剧目《智美更登》
著名的传统藏戏《智美更登》，取自佛经故事，是藏戏中比较古老的剧目。故事来源于藏译经藏《方等部太子须大（上奴下手）经》，是根据释迦牟尼为其弟子讲的一个故事改写而成的剧本。按剧中一些人事推算，剧作应产生于１３世纪以后，作者不详。据民间部分艺人相传，是１５世纪下半叶由汤东杰布晚年在家乡迎·日吾齐寺创建蓝面具的迎巴戏班时首先编演的剧目。其故事梗概如下：
在很久以前，有一个国家叫白岱，国王名叫赛窘扎巴。在他的管辖治理之下有三千大臣，统率着六十个部落，有“桑木派”等等奇珍异宝，特别是镇国之宝“管多蚌觉”，具有令人难以意料的功能：谁掌握了这一宝物，可以万事如意。可是国王有件心事，就是还没有个工子。经过占卜，供奉三宝，王妃很快生了一位王子，刚一生下来，嘴里就念了“唵嘛呢叭哞吽”六字真言。众人感到非常奇怪，给他取名叫“智美更登”。安置在喜恩宫中，让他学习礼仪经书。
一天，智美更登王子对国王说：
“世间芸芸众生，大多为贪财爱宝而烦恼，整日价自我打算，沉溺在执迷不悟的贪婪的苦海中。我可怜他们为了解脱他们的苦难，父王历年积蓄的珍宝是不是可以让我散放布施，让天下穷困的人们能得到起码的衣食，满足他们极为卑微的希望……”国王听了智美更登的一番言语，心中非常感动和惊奇，就说：
“智美更登，你是使我心满意足的人，我定也要使你得到满足。好吧！凡是属于我的财物珠宝，可以由你支配，布施给任何人！”王王智美更登就在通行大道，当众散放布施。使许多穷苦、残疾、贫病交迫的穷人脱离了困苦的境遇，获得温饱的生活。
谁知，有一个奸臣名叫达日孜，足个非常险恶阴毒的坏蛋，他偷偷跑到国王跟前说王子太好施舍，快为他娶个姑娘，好管住他。
国王听了觉得也有道理。此后，四下留心察访，为王子订亲。这当儿，邻国白玛金的国王，生有一位公主，叫做门达桑姆，长得秀丽丰盈，凡是见到她的人没有不动心的。
众大臣商议了一下，禀告国王，决定把她娶过来。公主门达桑姆做了王妃以后，照顾王子无微不至。一天，她对王子说：
“你的心田纯洁得像水晶一样，你的学识修养之高难以估量，你的威仪品貌令人又敬又爱，你是宝中之宝，是转轮法王。我愿随侍在在你左右，永远见到你焕发的容光。”
《智美更登》中王子与王妃
他们恩爱地生活在一起，一连生了三位小王子，大的取名叫赉鼎，第二个叫赉贝，最小的一个叫责则。多了这三位小王子，生活中更添了不少的乐趣。
一天，国王率领王子和众人臣在花园里观赏花木，正在心旷神怡的当儿，那花园外、宫门口拥来无数贫苦的黎民百姓，目不转睛地望着国王，意思是想得点儿布施，看样子一个个都像屠宰场上待宰的羔羊一般，十分可怜。王子智美更登看到这种情景，心中实在不忍，一声长叹，眼泪止不住地扑籁籁地流下，自己急忙转回房中。
国王来到王子的寝宫，询问王子愁眉不展的原因。
王子回答因见宫门外百姓大凄惨，自己于心不安。
国王一向尊重智美更登的意见，当下又答应厂再开宝库大放布施。果然引动了四方八面的贫苦人民，前来领布施。人们嘴里不断念诵六宇真言，感激王子智美更登真好似菩萨降世，普救众生。这时候，有一敌国叫做栖马兴重，国王名叫兴池曾布。这个国王无恶不作，他听说白岱国王子普放布施赈济穷人，并听说他已发下宏愿，“只要有人需要，一切东西皆愿施舍予人！”他就召集起帐下大臣商量说：
“你们谁能设法到白岱国去把他们镇国之大‘管多蚌觉’讨来，我可以把一半江山分给他！”众大臣不敢答应，偏偏有一个老婆罗门，老得嘴里连珍珠大小的牙都没有一颗了，他却吹牛说自己保险能把“管多蚌觉”弄到手，回来献给大王。这老婆罗门收拾收拾，即日登程，一直往白岱国而来。来到王宫门口，手扶宫门坐在那里流泪。
王子问老婆罗门有什么困难。老婆罗门假作愁苦，流着眼泪说了很多困难。
王子领着老婆罗门走进宝库，给了他很多财物，谁知老家伙不接受，他想要的是“管多蚌觉”。
王子解释了这是镇国之宝不能胡乱给人。
老婆罗门怒容满面地说：“雷声大雨点小，尽是虚情，乐善好施也是空有名声，我不远千里来仰慕敬拜，谁知你竟是个吝啬之人。”
王子智美更登为难了一会，最后还是决定把宝物布施给他。并嘱咐他：“这宝物非比寻常，乃是海中老龙王献给无量光菩萨，菩萨转赐给我父王的。有了这宝物可以使风调雨顺，可以降伏敌国军马，可以使举国上下平安；现在拚着性命受父王惩处，我把它布施给你。”又赐了他一头大象，让老婆罗门骑着象快快逃走。那老婆罗门当即就骑了大象，揣着宝物，直奔栖马兴重国报功去了。
文章来源: 中国西藏信息中心
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藏戏《卓瓦桑姆》获中国校园戏剧节小戏类最高奖
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　　青海新闻网讯& 日前，由省戏剧家协会组织,同仁县逸夫民族中学学生演出的藏戏《卓瓦桑姆》在上海参加第四届中国校园戏剧节，获得小戏类最高奖&&优秀剧目奖。省剧协获组织奖。
　　《卓瓦桑姆》，是著名的&八大传统藏戏&之一。由省剧协组织省藏剧团专业编导，经过加工、改编、缩短为40分钟的短剧。该剧突出表现了&向真、向善、向美、向上&的中华民族传统美德。该剧的演出，是省剧协开展的戏剧进校园系列活动的其中一项。旨在弘扬社会主义核心价值观，推动我省的民族团结进步和校园文化建设，加强学生素质教育，展示了民族地区中小学生的艺术才能和青春风貌，促进了校园戏剧繁荣发展。
　　据悉，本届校园戏剧节收到全国各省报送的123个剧目，经过专家遴选，最终选出22个省、市、自治区的33所学校的23台大戏、10台小戏剧目参演。同仁县逸夫民族中学是唯一一个普通中学参演单位。也是我省第一次参加中国校园戏剧节。
　　中国校园戏剧节由中国文联、教育部、上海市主办，中国戏剧家协会、上海市文联、中共上海市教育卫生工作委员会、上海市教育委员会、上海市戏剧家协会承办，是以学生为主体的国家级校园戏剧节。
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陈艺兵。藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器...
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