印度入常迈进一大步，俄罗斯的立场令印网友吃惊
从这里了解印度人对中国的看法
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印度入常迈进一大步，俄罗斯的立场令印网友吃惊
Muralidharan Sekar
India has a long standing relationship with Russia and they should not have opposed it. what is the use of having a long trusted friend
印度与俄罗斯有着长久的友谊，俄罗斯不应该反对的啊
Vikash Sikarwar
Congratulations to indian diplomacy n thanks to modiji
祝贺印度外交取得成功
多亏了莫迪
Bharat Bhartia
India will get permanent seat !
印度能入常的！
Sudhir Kale
Opposition from China & Pakistan is not at all surprising bcz they are our No. 1 & No. 2 enemy. But why should Russia oppose our entry in UNSC? It it a jealousy for our improved relations with USA? Russia is acting as if India has ditched its old, steady girlfriend & is now living with a new & richer one?
中国和巴基斯坦的反对并不令人意外，毕竟他们分别是我们的头号和二号敌人
为什么俄罗斯要反对我们入常？
难道是嫉妒我们跟美国的关系改善了？
俄罗斯的行为举止，看似印度抛弃了以前的女朋友，交上了新欢，所以才会这样
If India gets a permanent seat in UN security council Pakistan and China will be the biggest looser.
印度要是入常，巴基斯坦和中国会是最大输家
and india calls russia its friend, what a joke, stuff the bloody ruskies
印度居然说俄罗斯是盟友，太好笑了
Lord Voldemort
well pakistan and china opposing india is not a suprise …WHATS SHOCKING THAT RUSSIA TOO IS JUMPING TO FORM A COLLIATION AGAINST INDIA.
好吧，巴基斯坦和中国反对印度，并不令人吃惊。
令人震惊的是俄罗斯居然冲到反印的最前线。
Ravindranath
This is the true face of Russia.
这是俄罗斯的真面目
Shankar Narayan Sarma
Indian demand is reasonable. World’s largest democracy of 1.25 billion people are not representing UNSC. Very very strange.
印度的要求是合情合理的
有着12.5亿人口的世界最大的皿煮国家并不代表安理会，太奇怪了
Ajoy Sarkar
Full credit goes to Modi
全部功劳归于莫迪
Sudarshan Gogoi
Russia will regret…
俄罗斯会后悔的
Venkatsubramani Panchapekesan
Whats wrong with the bloody Russians? I thought they were our friends.
可恶的俄罗斯怎么了？
我原以为他们是我们的盟友呢
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提示：点击上方&中国书画报&↑免费订阅本刊论巨印□张峰　　一、巨印形制释义　　何谓巨印？查阅《中国篆刻大辞典》“巨印”条目定义为：“古代印章的一种。印章之用，初仅大如枣栗，实用使然。但也有大印如烙马等用玺印。隋唐弃泥封而令印钤于纸帛，使用印色，故印文由尚白而尚朱，印也较周秦汉魏官私印为大。印大而文朱，易于辨识鉴伪。”此条告诉了我们几层含义：一是巨印自战国时期的烙马印发萌；二是巨印自隋唐以后因纸帛取代简牍后即大行于世；三是巨印的功能主要是钤于纸帛上清晰易辨，且可以防奸伪。这条定义的确为我们明确了巨印的起源、发展和功能。但是，巨印的形制，即其大小尺寸究竟如何确定，查汉以前及隋唐以后的印章资料可知，巨印印面有的上限达7至12厘米以上。例如著名的烙马印“日庚都萃车马”即为7.5厘米见方，太平天国官印有大至12厘米见方者。而巨印的尺寸下限应界定到多大，尚无资料提及和定论。春秋战国时官玺多在2至3厘米见方；秦官印约在2至2.5厘米见方；至汉魏晋时期，官印形制已基本法定下来，均为2.3厘米见方。至隋唐始下迄宋元明清民国，由于纸帛的使用，印文增多，官、私印骤然为之大变，最小的官印尺寸平均在5厘米见方以上，且随时间推移愈趋大型化。笔者为了选用例印和行文方便，姑且把巨印的最小尺寸定为5厘米见方以上，当然，巨印尺寸的确定还有待于印学界最后定论。　　二、巨印的类型　　我们知道，自隋唐始，下迄宋元明清民国及近代，近一千四百余年间，巨印经历了产生、变化、发展和升华几个历史阶段。首先是纸帛拓印的变革，改变了秦汉封泥、简牍的印章使用功能。另外，随着社会的发展以及各朝代政治、经济、军事、文化乃至世俗的需要，大型印章的适用范围和种类得以长足变革和发扬光大，从而使巨印形成了一个独特的、具有时代特征和艺术特色的印种。纵览巨印产生演变的过程，联系当时的时代背景，其形成的种类综括起来有以下九种类型。　　第一类：烙马印图一图二图三　　烙马印的产生在距今两千七百余年前的春秋战国时期。马为六畜之首，在中国古代的政治、军事、经济和生产生活中起着至关重要的作用，与当时国势盛衰有着密切的关系。烙马印是伴随着这些需要而产生的。为了军马、族别、仪仗、驿传等的识别，且易于察看，所以烙马印多以形大、字大、朱文、细边等特点著称，其形制俱在7厘米以上见方。所以无论从年代、尺寸、字形等方面看，巨印鼻祖无疑当属烙马印了。其中佼佼者是目前存于日本东京友邻馆的燕国“日庚都萃车马”印（见图一）；另有西汉“遒矦骑马”（见图二）、“常骑”（见图三）二印，俱为方形，均7厘米见方；另如近年发现的汉烙马印“夏骑”（见图四），铜质，长8.5厘米，宽7.2厘米。烙马制度代代相沿近三千年，只是因为属工匠所用，保存不善，鲜有面世者，但历代都有记载。唐代征集到马匹，一旦运至军营，先要验看马的烙印；北朝时烙马印是由朝廷随官印一同颁发；少数民族素有马背上的民族之称，尤重视给马烙上标记以区分种群、属性和马的各种信息；新中国成立初至上世纪70年代，我国骑兵部队军马也要烙上识别标记。图四　　第二类：隋唐以下历代官印　　隋唐官印制度不是秦汉魏晋以印纽、印绶、印材区分官职等级，而是以印形及其大小来区分官职的级别，如5.6厘米见方的隋代“广纳戍印”（见图五），唐代5.6厘米见方的“观阳县印”（见图六）、7.5厘米见方的“保林县印”（见图七）。图五图六图七　　宋承唐制，并明确规定了印形与官职的等级制。据《宋史·职官志》记载,宋仁宗朝的少府监王文盛两次上书议定官印的形制：“旧例亲王、中书印各二寸一分（笔者注：宋代一寸相当于今3.12厘米，一分为0.312厘米，此印应为6.86厘米见方）；枢密、宣徽、三司、尚书省、开封府方二寸；节度使九分；界定观察留后、观察使八分半；防御、团练使、转运州、县印寸八分。凡印，各上下七分，皆阔寸六分，号各有差降，而无令式以纪其数。”仁宗同意他的建议，“绍从其言，著于令”。如北宋的5.5厘米见方的“鄜延路兵马钤辖之印”（见图八），南宋5.5厘米见方的“均州防御使印”（见图九）。图八图九　　1996年3月，在西安市钟鼓楼广场施工现场的一个废弃的井内发现了金代窖藏铜质官印，共297方，方形，印面5至7.8厘米见方不等。印文为朱文九叠篆。从背款纪年可知，颁造机构为金“行部”“京兆行部”“行陕西东部”等七部门。颁造时间在金正隆三年至正大八年（），职官官阶均在三品以下。这批金代官印的发现，不仅提供了金代政治、舆地、行政机构、官职品级等宝贵资料，而且也揭示了金代巨型官印的形制。图十9.3厘米见方的“镇西招讨之印”就是一枚金代巨型官印。图十　　忽必烈蒙元时期官印大体承袭前宋，但在至元元年（1264年）对印材的规定又增添了凡宣命一品、二品用玉，三至五品用金，一品衙门用金，二、三品用银，其余大小衙门用铜，印文皆用八思巴文。印面形制5至11厘米见方不等。如7厘米见方的“武州诸军奥鲁官印”（见图十一）。图十一　　有明一代在官印沿袭隋唐旧制的基础上更扩大一步，即以印材、印文、纽制、印台、大小等来确定官位的等级。据《明史·舆服四》载：皇帝玉印龙纽箸文，皇后金玺龟纽五寸九分；皇太子、公主、亲王世子等金质龟纽、百官印信均有具体规定。内阁正一品，银印三台，方三寸四分（笔者注：明一寸合当今3.4厘米，一寸为十分，该印当为11.56厘米见方）；正二品银印二台，方三寸二分……依次类推，至县，正七品二寸一分；未入流者皆铜条印，一寸三分，长二寸五分。据此可知明代官印俱在6厘米见方上下。如10.2厘米见方的“浙江等处承宣布政使司之印”（见图十二）。图十二图十三　　至清季官印规制更为复杂详尽，不仅等级分明，而且材质越加多样化，其中玉印占有主要地位。据《清会典》载：“御宝中的‘广运之宝’印，方六寸。厚二寸一分，玉质龙纽（笔者注：清季营造尺寸一尺当今32厘米，此印应为19.2厘米见方）。”其他御宝多在3至5厘米之间。公侯、伯、大将军、内大臣、各部院均银质，方三寸三分，依次递减，如11厘米见方的“和硕怡亲王宝”（见图十三）。应提及的是清代广为继承明代关防印。这种官印为长方形，满汉印文，印面达长9.6厘米、宽6厘米，亦可列为巨印之类，如“泰陵内务府总管之关防”（见图十四）。图十四　　民国时期虽然帝制被推翻，民主共和成为新的政体，但官印仍袭旧制，只是细朱文阔边已成总的趋势，且愈趋向厚重感和实用化。印文由繁复的九叠篆过渡到玉箸篆，相应提高了官印的威严性。民国官印的等级制度更为完善，据1914年北平国民政府印铸局所拟《印信规制表》明文规定：玉质玺均12.8厘米见方；银质7.7至16.6厘米见方；铜质6.6至7.7厘米见方。又依照《国民政府颁发印信条例》规定：特任职机关印为7.5厘米见方；关防印为长9.5厘米、宽6.5厘米。此以下机关印信尺寸均有明文规定。如图十五的13.3厘米见方的“中华民国之玺”，图十六的7.3厘米见方的“中华民国陆海军大元帅之印”。图十五图十六　　第三类：历代农民起义军颁发的官印　　从秦朝陈胜、吴广农民起义至清朝近两千两百余年间，历代农民起义此起彼伏，连绵不绝。纵览历代农民起义所颁发的官印都有一个共同的特点，即起义军一旦获得局部政权，当即称王制印，分封官职。因为他们长期处于社会底层，饱受官府、权贵的欺压，饱尝那些威严、庄重、神圣不可侵犯的盖有官府文书大印的恐吓。所以，一旦他们掌握权力，便将这种视为至高无上的官印制作颁发，以昭告天下，号令一方。除了相沿旧制的形制外，最显著的特点是把所有的印信做得更大，以显示自己权高位重、威严无比，可与当权者一比高下。例如，金末农民起义军刘永昌所铸官印“都统府印”（见图十七），铜质，7.3厘米见方，通高4.5厘米，九叠篆文。元末农民起义军韩林儿政权颁发的官印“管军总管府印”（见图十八），8.5厘米见方。明末李自成、张献忠农民起义军颁发了更多的官印。李自成建立大顺朝后所颁发的“辽州之契”（见图十九），印文小篆，凿制而成，印面8.3厘米见方；“通政司右参议之印”（见图二十），长方形，长10.4厘米，宽6厘米；“三水县信”，6.9厘米见方。张献忠建立大西时所颁发的“西充县印”（见图二十一），印面7.2厘米见方。清咸丰年间，云南大理杜文秀为首的回民起义军颁发的“都督之篆”军职官印（见图二十二），印面7.4厘米见方。发生在清末那场波澜壮阔的太平天国农民起义，更是将巨型官印推向了极致。如“太平天国玉玺”（见图二十三），印面达11.5厘米见方；“太平天国天朝九门御林芳天义右拾肆护军”长方印（见图二十四），长12厘米，宽8.9厘米。太平天国官印最大特点是印边装饰花纹，足见农民革命的新气象。图十七图十八图十九图二十图二十一图二十二图二十三图二十四　　第四类：红色革命政权及新中国成立初巨型印章　　中国革命从土地革命直到新中国成立，都有大量的革命政权印章、军事印章、政府印章留存下来，弥足珍贵。这些印章虽然在形制上沿袭了阔边大印的形式，但整体却起了质的变化。第一，它真正体现了工农夺取和掌握了政权这一历史巨变；第二，印文绝大多数用仿宋体，有的杂有俗体，使广大工农易于辨识；第三，形制多样化，有长方、条形、正方、圆、椭圆形，有的加刻有五星、镰刀斧头等图案装饰，别开生面，呈现出一派新生力量的宏大气魄。同样，革命政权印章印形以大著称。例如，“中华苏维埃共和国革命军事委员会”印（见图二十五，为实物图），银质，直径达10.8厘米，印面錾阳文隶书，印章见证了土地革命时期艰苦岁月和革命斗争史，也反映了中国共产党团结工农，争取民主，开辟革命根据地，夺取革命政权的历史意义。“中华人民共和国中央人民政府之印”（见图二十六），这枚新中国第一大印为方形圆柄，印面边长9厘米、高2.5厘米、柄长10.9厘米，铜质铸造。整体造型有气势，15个字的宋体印文搭配对称、严谨，印痕字迹隽秀清晰、美观大气。图二十五图二十六　　第五类：佛、道教印章　　佛教在东汉末传入我国，由于佛教教义有“佛身即法身”，统治阶级很快即将自己装扮为救治一切的法身利于自己的统治，对佛教大加提携推广，故佛教在我国影响十分深远。相应遗留下来的佛教遗物也较多，其中就包括佛教印。同时在东汉末年兴起的道教活动，亦制作了大量的道教印章，广为流传于世。道教印，亦称“神印”“印篆”，系道教法器。象征天界神仙权威的印章，是模仿古代帝王玉玺和官府印章而成，施用于治病、禳灾等法事活动中。佛道教印章除沿用阔边、朱文、篆书外，还有一个共同的特点，就是印形大，最低都在5厘米见方以上，其作用是钤盖于各类谱牒、神符上，以显示神的威灵。在佛教中，称“佛”“法”“僧”为三宝，三宝印主要押于佛教徒做法事道场时所书文疏之上。这种法会包括为生者祈福消灾和为死者超度亡灵这两种形式。所以佛教“法宝印”居多，有名的有以下诸方。图二十七图二十八　　图二十七的“佛法僧宝”，铜质，5.7厘米见方。印文杂以九叠和汉篆，应是元代遗物。图二十八的“佛法僧宝”，铜质撅纽，5.7厘米见方，印文为九叠篆，印背面刻一“上”字。从印文和形制分析，应为明时遗物。图二十九的道教“阳平治都功印”，道教正一派天师用印，传为张道陵所遗。玉质，金螭纽，8厘米见方。“阳平治”为天师驻地，“都功”由天师自领。此印为天师权利的象征，代代传承，至高无上。图三十的道教“北极驱邪院印”，铜质，5.5厘米见方，宋元时期物，印文系九叠篆。图二十九图三十　　另如“三都总摄之印”，云篆，中插有北斗七星，印阔二寸二分（约合7.3厘米）；“九老仙都印”，印阔6.8厘米见方，瑞兽纽。九老仙都君为道教重要尊神，在民间影响很大；“城隍印”，铜质，方形，印阔9厘米见方，通高11厘米。明清史传城隍逮于龙虎山嗣汉天师，其印由天师颁发。总之，道教印名目繁多，五花八门，不胜枚举。（上）来源：《中国书画报》篆刻版
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