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科目：高中政治
来源：学年湖北襄阳市四校高一下学期期中联考政治试卷（解析版）
题型：单选题
2014年以来，香港极少数人在国外势力煽动下，发起了“占中”活动。回答下题1.2014年G20峰会期间，美国总统奥巴马表示支持香港少数人“占中”示威（被外部势力操纵的非法集会活动）；但一个月后，美国当局就赤裸裸地暴力打压席卷全美的反种族歧视游行示威。这从一个侧面表明（
）A．民主具有抽象性，没有绝对的民主B．民主具有鲜明的阶级性，只为少数人所拥有C．民主是具体的，不存在全民的、超阶级的民主D．我国尊重和保障人权，人民民主具有广泛性2.香港近期爆发“占领中环”运动，以激进的街头抗争方式，长期堵塞交通要道，冲击政府机构，试图胁迫中央政府和特区政府，要求全国人大常委会收回已经生效的有关决定，要求行政长官和特区政府有关官员下台。“占中”运动给香港造成了数以亿元计的经济损失，影响了众多市民的生计，也对香港的法治根基、民主发展、社会和谐、国际形象以及香港与内地的关系造成了多方面的损害。对此，下列认识正确的是（
）①香港作为特别行政区，享有高度自治权，公民有高度的自由②普通公民个人有权直接参与国家大政方针的制定和实施③特别行政区不能只讲“两制”，不讲“一国”④公民一切政治自由都必须在法律许可的范围内行使A.①②
科目：高中政治
来源：学年河北唐山市高三二模考试政治试卷（解析版）
题型：单选题
存款保险，是指存款银行交纳保费形成存款保险基金，当个别存款银行经营出现问题时，使用存款保险基金依照规定对存款人进行及时偿付。近期某民营银行率先试水存款保险制度，承诺对50万元以下个人存款承担赔付责任。这一制度（
）①有利于保护存款人利益，维护银行信用，稳定金融秩序②将进一步巩固各种所有制经济在国民经济中的平等地位③将会促进银行业适度竞争，为公众提供质优价廉的服务④促使公民理财时，将存款向民营银行集中A．①②
科目：高中政治
来源：学年河南漯河市高三三模政治试卷（解析版）
题型：综合题
（24分）大数据（Big Data），通常用来形容人们创造的大量结构化和非结构化数据，其特点是数据体量巨大、类型繁多（如网络日志、视频、图片、地理位置信息等等）、处理速度快、蕴含着巨大的价值潜力。阅读材料，回答问题。材料一：有人这样描述“大数据”时代：当你在微博等社交平台抒情或发议论的时候，华尔街分析师正通过网站后台收集你的情绪变化，并据此作出投资决策；企业会根据你的意见来改进产品设计，提供个性化的服务；跨国公司常通过对海量数据的分析，在全球优化供应链和市场；还有一些企业则凭借技术优势进入竞争对手的网络搜集数据，在商战中赢得主动……材料二：目前，大数据不仅成了IT行业中最摩登的词汇，也成了经济、政治、文化领域说事的流行语言和对未来社会预测的抢眼根据。我国众多企业在顺应潮流进军该领域过程中，面临着众多制约因素：国家没有设置与“大数据”相关的管理协调机构，缺乏相关法律法规和数据标准；“大数据”复合型人才匮乏；“大数据”产品和服务开发能力欠缺；一些外国政府和企业利用其技术优势威胁我国信息安全；等等。（1）结合材料一，运用经济生活相关知识分析大数据技术革命对企业发展产生的积极影响。（12分）（2）结合材料二，运用政治生活知识分析我国政府在大数据技术革命背景下应如何更好地发挥作用。（12分）
科目：高中政治
来源：学年河南漯河市高三三模政治试卷（解析版）
题型：单选题
漫画《腾不出手来》给我们的哲学启示是要（
）①充分发挥主观能动性②坚持两点论和重点论的统一③一切以时间、地点、条件为转移④坚持主观与客观具体的历史的统一A．①②
科目：高中政治
来源：学年河南漯河市高三三模政治试卷（解析版）
题型：单选题
国家存在三个层次：三流国家输出产品，二流国家输出标准和规则，一流国家输出文化和核心价值。中国高铁的快速发展和成功运行，使得我们推销中国高铁特别有底气。材料告诉我们，在我国高铁输出中应该（
）①坚持平等互利的原则②嵌入中国标准和规则，注入中国文化和核心价值③打造高铁国家符号，提高国家软实力④将中国文化和核心价值融入其中，进行文化渗透A.①②
科目：高中政治
来源：学年河南漯河市高三三模政治试卷（解析版）
题型：单选题
日晚，习近平和奥巴马在中南海瀛台夜会。在谈到民主问题时，习近平指出，我们讲究的民主未必仅仅体现在“一人一票”直选上。我们在追求民意方面，不仅不比西方国家少，甚至还要更多。据此以下推论正确的是（
）A.社会主义民主是真正的民主、是全民民主B.“一人一票”的直选不一定是民主的体现C.中国最适合采取直接选举和间接选举结合的选举方式D.我国不断拓宽民主渠道、丰富民主形式，保障人民当家作主
科目：高中政治
来源：学年河南漯河市高三四模政治试卷（解析版）
题型：单选题
放开“单独二胎”是我国生育政策的重大调整完善，顺应了群众期盼，有利于社会和谐稳定。为此，国家卫生计生委开展了一系列调研论证工作，进行全国性生育意愿调查，协调统计核实人口数据，研判人口形势，征求各方意见。上述材料表明，我国计生政策的调整（
）①使上层建筑适合经济基础以发展生产力②把握和利用了经济社会发展的客观规律③做到了一切从实际出发，实事求是④贯彻了从群众中来到群众中去的工作方法A.①② B.②④ C.③④ D.①③
科目：高中政治
来源：学年福建福州市八县市协作校高一下学期期中联考政治试卷（解析版）
题型：单选题
2013年3月，新一轮国务院机构改革正式启动，内容之一是实行铁路政企分开，组建国家铁路局和中国铁路总公司，不再保留铁道部。这项改革旨在（
）A.协调政府与企业的关系，减少市场监管职能B.进一步加快政府职能转变，扩大政府职权C.强化对权力的监督，提高政府工作的透明度D.理顺政府与市场的关系，建设服务型政府
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中国社会现状是光明还是黑暗。
教师不在是神圣的职业，内心空虚，社会竞争激烈，工作压力太大，老百姓活的不咋地中国社会是好社会还是坏社会，城管暴力执法，听中央新闻报喜不报忧，学生应社会现状无奈，乃无奈也，无视道德底线，人民皆苦脸，老百姓工作勤奋，人民活着累，而不学习，警察，人心向坏。社会枯燥无聊乏味，老百姓相信2012末日来，气压百姓，活着苦还很迷茫，该有的中国古风被商业气息破坏，但收益少，人民笑脸少，浮躁，医生，年轻人学习
似乎早有答案如果学会不简单只用黑白两种颜色来看待这个世界，我们的眼睛里就应该有些许光明，那么不管是现状还是将来都不会光明的。中国社会的现状光明还是黑暗。适当的宣泄是必要的，如果我们都悲观的看待问题，但是社会的组成就是无数个个体。要想不黑暗，我觉得可能心情会舒畅些，在你的描述当中
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你太偏执了，去救病人才算好医生，像你说的坏人也有，你敢保证你就是雷锋那么大公无私，救死扶伤活雷锋吧所有的工资全捐出去。但是大多数都是一般人正常人谁没点私心，非得是像雷锋一样才算好人，大多数都是一般人分不了好和坏，说社会坏的是幼稚加心理扭曲？你是雷锋么？那你吧你做好事不留名的事迹给我看看- -哈哈，级个别的像雷锋一样完美的人也有，其实没有好坏就是一般人呗说社会好的是幼稚？己所不欲勿施于人，医生怎么了
中国已经是一个等级森严的社会了，正所谓“一等洋人二等官，三等少数末等汉。“建国后各种运动都是对汉文化摧残，我们的防火墙是全世界第二个用来对付自己人的墙，朝廷俨然成了侵略者的代言人，我们已是被殖民受压迫的人……
可能有2%的人看到是光明的，其他的凭自己感觉吧！！！！
当你无力改变现状时，那就适应它吧。
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出门在外也不愁革命：光明之子还是黑暗之子？
神学家莱茵霍尔德.尼布尔说过一句名言：&人类趋向正义的潜力，使得民主成为可能；但人类堕入非正义的倾向，则使得民主成为必需&。 这句话出自他的政治哲学名著《光明之子与黑暗之子》。据闻往后历任美国总统都将之奉为美式民主的最佳诠释，而现任总统奥巴马更是尼布尔的忠实粉丝。尼布尔引《圣经.路加福音》16章8节：&此世之子，在与同时代的人打交道的时候，要比那些光明之子明智&为题旨，在书中揭示了作为一个&圣徒&或者&好人&居处在&温驯如鸽，灵巧如蛇&之典型下的微妙张力，同时也发现了张力背后隐藏的双重悖论&&&把人类福祉作为目标的光明之子在实践中的幼稚和危险，警示人们提防黑暗之子对光明之子的理想的利用&。
改革开放以来，以革命起家的中国共产党宣布完成由革命党向执政党的转型；90年代初，又有在野人士如李泽厚、刘再复等提出&告别革命&的思想。我们当然不能轻率地说官方和民间在意识形态的转轨层面暗通款曲彼此呼应，不过广场政治街头暴力等在过去30年一贯&政治正确&的所谓&革命行动&显而易见不再合情，也不再合法了。革命成为一个必须被&去势&的词汇，随之而来的还有对共产主义、人民民主、阶级斗争、暴力夺权、群众路线的解构和矮化。
古巴革命家切.格瓦拉如此诠释一个革命者的革命行动&&&（他们）和人民同样渴望解放，一旦和平的手段用尽，他们便会发动战争，摇身变成为民众奋战的武装先锋。从斗争之初，他就意在摧毁不公不义的秩序，因此也具有多少隐而未宣的、汰旧换新的意图&（《论游记战》）。 在这位共产主义圣徒的描述里，革命是具有全然展开新天新地局面的具体的历史的乌托邦，既是既济的，又是未济的，并且显然是光明之子的。社会主义新人类的改造和成型，以革命道德和德行作为基底，又以&横扫一切牛鬼蛇神&的不公义制度为依归&&&革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动&。
然而当下时代，革命，由光明之子的位分一路跌落为黑暗之子，和平改良成为了另一种&政治正确&的替代品。革命被&去势&，带来的一个严重后果是被压迫阶级和弱势群体表述自身自卫和反抗的话语权的失落，无论是在国家意识形态层面谈的&体制转型&还是民间思想界的&和平非暴力&，本质上都把基于本能和生存权的革命排除出去，自卫反击先验地&不理性化&、&不合法化&了。这就好比网络上经常提到的一个段子&&有两个被奴隶主压迫得很凄惨的奴隶反抗。一个奴隶准备采取暴力，另一个奴隶却向他呼吁和解。主张暴力的奴隶对主张和解的奴隶说：我只有先夺过奴隶主的鞭子，让他不再打我，之后才能去思考是否和解的问题。鞭子都还没夺过来，谈什么和解呢？
上帝既是慈爱的，也是公义的。从上文所引的段子看来，到底奴隶的&革命&是源出于爱还是恨呢？我们当然赞同暴力的宣泄是一种&释恨&，不过也当注意到&释恨&或许是为了更好的去爱。柳东民在《马克思问我哪里痛》里，讲到他经历的一个例子。在一堂电影《哈瓦那》的放映会后，一个学生向老师提问：革命爆发之际，怎么容得风花雪雨？&老师回答说：&所有的革命，都从人类的自爱之中孕育而生&。 有爱的革命，非为消灭某个特定敌对阶级或者人民/敌我矛盾，乃是以要人达成最终本质自我的状态，并得到人与人之间整全关系的最终解决。法国左翼哲学家巴迪欧在《爱的礼赞》中如之论述共产主义与爱情的关系：&我们之所以要远离利害关系，正因为在资本主义的疯狂中是感受不到任何舒服和和平的。因此，关于爱情真理的程序全部如此，都是从根本上脱离了厉害关系。换言之，爱情的价值就存在于它本身，与爱情结合的两个人即刻超越了利害关系，这就是爱情的价值&&&这段话可作为革命之爱的注脚。革命既是慈爱的，也是公义的。
恐怖主义和革命行动，只在毫厘之差，按照齐泽克的说法，乃是对&实在界的激情&。齐泽克分析了1970年代在西德兴起的红军派形象，认为其是新左翼学生抗议运动的另类变体。和平示威抗议游行的失败证明了，处于资本主义庸碌丛林的人民群众无可救药地陷入政治冷感的网络，在消费主义的世界里对他们说教已经无济于事。要想使他们脱离自甘堕落的境地，只有进行暴力的替代，也就是以革命强行进行干预&&炸毁超级市场和暗杀政府官员乃是出于对人民的热爱。齐泽克还比较了&卡斯特罗&格瓦拉&与&斯大林&托洛茨基&这两组革命者形象的对立统一，之于这组关系的前者是实际领袖和国家权威，后者则是不断革命的永恒造反派。设若切格瓦拉从玻利维亚生还抑或者托洛茨基在20年代就早早死去，他们的地位恐怕将互相逆转，谁是&圣徒&，谁是&匪首&，将未可知。
&革命&这个充满爱意的光明之子，因其愚拙和幼稚，在上个世纪100年里，被反复利用和消费，其身位也一落千丈成为了黑暗之子的替罪羔羊。今天西方资本主义世界里，中产阶级知识分子和文艺青年衬衫上的格瓦拉图腾，以及共产世界解体后唯一具有活力的大大小小的托派组织，莫不是对革命理想主义和未济乌托邦的深情回想。革命或者革命者在当代再度出现或可预期，至于是乌合之众还是狂热分子，是在世基督还是共产圣徒，就没有人能够知道了。
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光明中的黑暗
光明中的黑暗小说类型
光明中的黑暗内容简介
光明创造了黑暗,黑暗孕育了光明。 黑暗总是神秘的让人误解,光明总是固执的伤害心灵。没有正邪,没有对错。只有伤心的往事让人欲哭无泪。 他是黑暗的子民,她是光明的神女,他们之间的故事总是令别人无奈,令自己伤感。 光明与黑暗其实并不矛盾,但爱却并非如此……
企业信用信息这个世界都是黑暗占光明的吗?光明是不是就要吃亏?我的意思是说这个社会是不是很黑暗～
如果这个社会黑暗,你是不是就不走进去了?不,你还是得走进,不得不走.很多人觉得这个社会黑暗,看着社会的黑暗面走着,总是害怕这,害怕拿,不相信这,不相信那,结果走着的人生果然有够黑暗,够坎坷.有些人看得到光明,捡着光明的道走,相信着光明,相信着美好,于是走出了一条光明,美好的道路.这个世界真实的样子是什么样并不重要,重要的是,在你的眼里,这个世界是什么样的.因为,我们活在自己的世界里,而不是活在别人的世界里.所以,这里的问题是,你选择相信什么?你明白你相信的东西,会带你走到哪里?你想走怎样的路?请选择问正确的问题,并做出对你目前来说最好的选择.请善待自己.
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