第三节&&民&&俗
第三节&&民&&&&俗
春节&&俗称“过年”，从农历正月初一延至初三，为民间最隆重节日。旧时，一般在农历腊月下旬即准备过年，炸油货、杀年猪、做新衣。腊月二十三送灶，家家做送灶粑粑，当晚，燃烛焚香，以纸马、送灶粑粑祭送，事后将茶叶、五谷以及马料抛向屋顶，送灶王爷上天，祈祷灶王“上天言好事，下界保平安”。即日起长短工结算工钱回家过年；户户掸尘，清除垃圾，拆洗衣被；男女老幼洗澡理发，俗称“有钱无钱，干干净净过年”。
除夕，为腊月最后一天，家家挑满水缸，清空粪缸，挂年画，贴对联，除旧迎新。对联书写吉祥喜庆词句，大门常写“新年纳余庆，嘉节号长春”，“向阳门第春常在，积善人家庆有余”；长辈房门上写“福如东海长流水，寿比南山不老松”；新婚房门多写“红梅多结子，绿竹广生枝”；粮仓牲口房写“五谷丰登，六畜兴旺”等；门头贴有门头横披。春联贴好后，明烛焚香、放鞭烧纸，由家主设祭供天地、祖先，男丁跪拜。再举家围坐，共吃年饭，菜肴丰盛，一般家庭必有鱼、肉、肉圆、豆腐，其中鲢鱼只摆不吃，兆“年年有余”，肉圆寓意全家团圆。饭后，给耕牛喂饭，家犬喂肉，以示犒劳。长辈给晚辈发“压岁钱”，多少不等，视家庭富裕程度而定。然后围炉喝茶、闲话，至半夜子时放爆竹后方息，称之“守岁”。
正月初一春节。凌晨，家主先放鞭炮，开门“接年”，醋熏庭院，晚辈给长辈拜早年。合家共进早茶、早餐，先有糕点四样，另加茶叶蛋，然后汤团、面条，谓之团圆顺心。早餐后，邻里互相贺年，互道“恭喜”、“发财”。即使平时有隙也笑脸相迎，以烟茶款待。
初二，女儿、女婿携带四色礼给岳父母拜年，午饭后方归。初三起，依次给舅父母、姑父母、姨父母拜年，拜年可延至正月十五。
解放后，政府号召移风易俗，“送灶”、“接年”等旧的仪式逐渐淡化，今已不存。春联内容也因时而变。建国初期，家家堂屋挂毛主席像，两边对联为“听毛主席话，跟共产党走”。大门常贴“勤俭传家宝，劳动最光荣”，或“勤劳人家春常在，节俭人家庆有余”。60～70年代，以毛主席诗词为主要内容。80年代后，多写“春回大地，福满人间”、“物华天宝地，人杰地灵时”。街道领导到敬老院与老人共进午餐。除夕守岁、发压岁钱照旧，“压岁钱”数额大增。多数人家在年饭后观看中央电视台的春节晚会节目或打牌娱乐。新年钟声一响，鞭炮齐鸣，焰火飞天，迎接新春来临。春节，各行各业放假三天，街道和社区领导给烈军属和残废军人拜年，或到驻地部队慰问联欢。2000年以后，春节放假7天，不少人除走亲访友外，还合家外出旅游，给春节增添了新的内容。
元宵节&&农历正月十五，通称“小年”。婆婆早起做元宵备早餐，媳妇休息。早餐吃元宵，中餐菜肴较丰富。旧时家家张灯结彩，村民看戏。新中国建立后，挂灯极少。近年，群众多到南京夫子庙观灯、买灯。
清明节&&旧时，门前插柳，妇女戴柳叶，小孩带柳帽。前后三天，家家携儿带女，给先人扫墓，至今未变。解放后，机关团体，集体祭扫烈士墓，或到雨花台参观烈士纪念馆，对青年进行革命传统教育。
端午节&&农历五月初五。早晨吃粽子，绿豆糕；门插艾蒿，堂屋挂钟馗像，贴五毒（蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蜈蚣）图符；中午喝雄黄酒，炒雄黄蚕豆，以驱邪毒。解放后，挂钟馗像，贴五毒符已不存在。
六月六&&农历六月初六。有“六月六晒龙袍”之说。若天晴，家家有晒衣被习惯，称之“晒霉”。
乞巧节&&农历七月初七，又称“七夕”。相传是牛郎、织女鹊桥相会的日子。晚间，人人争看牛郎织女星，讲“天河相会”的故事。
中元节&&农历七月十五日，俗称“鬼节”，是祭祖之日。是日，居民多焚烧纸钱和锡箔祭奠先人。解放后，此俗废止。
中秋节&&农历八月十五日，又叫“团圆节”，家家吃团圆酒，外出者都要归家团聚。晚间于庭院置桌摆月饼、石榴、黄梨、菱角、芋头等应时果蔬，焚香拜月。解放后，代之以全家欢聚赏月。
重阳节&&农历九月初九日，山区有登高习俗。民间多买酒、螃蟹孝敬老人。1987年，南京市人民政府规定此日为老人节，机关企事业单位开展慰问老人活动。有“过了重阳节，不是雨来就是雪”之谚，即冬季即将来临。
腊八节&&农历腊月初八日。旧时，寺庙僧尼取谷米、干果煮粥供佛，俗称“腊八粥”。群众效法，每逢此日，家家以糯米、花生、豇豆、黄豆、红豆、绿豆、枣子、莲子、桂园等八种杂粮干果煮粥食用。青年农民多选此日成亲结婚。
嫁娶&&民国时期，男女结婚多仿古制。
定婚&&又称“定亲”。男方父母请媒人到女方家提亲，若女家同意，即将女孩“生辰八字”托媒人带给男家，经算命先生“配八字”；若属相相克，如“送羊入虎口”等，退回“八字”，婚事作罢；若属相相宜，如“马配猴，不用愁”等，称“合婚”，男方家庭备好衣料、首饰、鸡鱼、糕点等礼品，连同男孩生辰庚帖，请媒人送至女家，女方将女孩的生辰八字填好，带回男孩家，表示定亲成功。又称“穿庚子”。
行聘&&定亲后，男方选日子给女方家送聘礼，一般八样或十样，其中必不可少的有猪肉半片、鸡2只、鱼2条、糕糖4包、欢团百十、万年青和青星草各两束、衣料4件或6件、10件，礼金不限，多为10元、40元或100元不等，均贴红纸或装红包。富贵人家还有金银首饰，如金耳环、玉手镯等。女方回赠“三带”（腰带、裤带、鞋带）寓意代代相传。俗称过礼。
择吉&&又叫“下日子”。通常男方提前数月，请媒人将结婚日期送至女方家征求意见。若无异议，男方则宴请女方父母和媒人，并邀舅、姑作陪赔，商定结婚日期和嫁妆事宜。喜日多选腊月的双日，一般农历每旬逢二、逢六、逢八等。男方将确定的日子写成红帖，送至女家，并讨回女孩衣裙尺寸，缝制嫁衣，作迎亲准备。
结婚&&结婚前一天，男方请媒人和福寿双全妇女将嫁衣送至女家，并给新床铺床。当晚，男家宴请亲友，并请父母双全、多子多福男子在新郎床上睡一夜，谓“暖房”。并在被枕下置放花生、枣子等。新娘嫁前数日不食米饭，只食鸡蛋、枣子，因迎亲日不便解手。前一天，请老年妇女绞去脸上茸毛，称“开脸”。嫁时，新娘头顶红丝帕，由亲属背上花轿。到男家下轿，麻袋铺地，前后更迭，“袋、代”同音，谓之传代。再由媒人搀扶，行之堂上，先拜天地，再拜高堂，夫妻对拜，礼毕入洞房，饮交杯酒，吃团圆饭，由童男童女作陪。入夜，亲友闹洞房，三天不分大小，闹洞房时，两人前导，其中一人每说一句吉利话，另一人喊“好”，曰“说好”。婚后第三天，新娘回娘家，新郎作伴，叫“回门”。太阳落山前回家，称明去明回。
旧时，男婚女嫁的习俗，贫富悬殊很大，贫者择定日期，以青布小轿迎娶，办1～2桌酒席，亲朋赴宴恭贺即毕。更贫者，两人拜堂后进入洞房即为伉俪。富家成亲，送嫁妆队伍长达百米，称“一条龙”，更有陪田产、房产之类。贫者两床被絮，一只箱子而已。　
此外，农村还有其他婚姻陋习：少数人家将贫苦幼女抱回家中作“童养媳”，长大后与自家男儿结婚，称“圆房”，不用花轿，婚礼从简；少数穷苦人家无力娶媳，经媒人撮合，各自将女儿嫁给对方男儿，叫“换亲”；男方家中男孩多、生活窘迫，女方父母膝下无子，将男孩招进女家，其下代可随母姓，名曰“双联香火”；男方或因贫穷或丑陋、年龄过大等原因，娶不到老婆，采取抢亲方式，强迫成婚等。
民国中期，提倡一夫一妻，婚姻自主。从订婚到结婚的习俗，城镇有所改革，农村变化不大。
新中国建立后，废除封建买卖婚姻，严禁“抢亲”、“换亲”、领养“童养媳”等。提倡婚姻自主、恋爱自由、再婚听便、新事新办。境内青年多数通过自由恋爱结为伴侣；也有经人介绍相识，相处融洽后领取结婚证，再举行简易婚礼。结婚时，介绍人、证婚人和亲友近邻欢聚一堂，证婚人讲话，新人交换礼物、喝交杯酒。来客致辞，新人向父母、亲友敬酒、点烟；也有旅行结婚或婚后旅游度密月，回来后给亲友散发喜糖、喜烟，办几桌酒席庆贺一番；也有由团组织、妇联组织举办集体婚礼，婚日多选“五一”、“十一”等假日举行。
80年代以后，人们经济收入日益提高，物资也日益丰富，婚事大操大办，讲排场，图阔气，婚礼多为彩电、冰箱、空调、洗衣机、金银首饰等。2000年后，讲究购新房，精装璜，酒席一摆几十桌，结婚费用一般数万元，高的达几十万元。有的请婚介公司举办婚礼。
纳妾&&清末，富有男子可娶三妻四妾。民国期间，此俗尚存。一些地主富豪，倚仗权势霸占民女，纳作小妾；也有为传种接代纳妾。新中国成立后，此俗废止。近年，一些有权、钱者养“小秘”、包“二奶”又有抬头。
生育&&妇女生孩子，当天即到娘家报喜，送煮熟的红鸡蛋，生男孩送单数，生女孩送双数。娘家收到红鸡蛋，即送礼来，称“送粥米”。粥米有老母鸡、鸡蛋、馓子、糯米、面条、小孩衣物、摇床等。第三天，接生婆为婴儿洗澡打包，称“洗三”。满月，请理发师为婴儿剃胎毛，叫“剃满月头”。周岁，舅家送来衣、帽、鞋、袜等，父母要宴请亲友。是日，以食物、笔、算盘、剪刀、糕、钱币等物放在幼儿前，看其先抓什么，预示其将来爱好、志向、前途，称之为“抓周”。孩子满10岁，亲友赠送礼物，父母设宴款待，叫“做十岁”，也有在此日，为孩子取大名。贫苦人家和生女孩不做“十岁”。
丧葬&&旧时，一般人家老人过世，当天请人为死者抹身，穿老衣（新制的），老衣要3腰5领，即5件上衣，3件下衣，贫者以假衣领，假裤腰代之，戴小帽、穿无底鞋，抬入棺内，等亲友、晚辈到齐后封棺。在堂屋停尸三天，并在棺木前置灯、火盆、凳上摆米饭一小碗、（插一双筷子）、鸡蛋一个、小鱼1条供祭，孝子在火盆前烧纸钱、锡箔。来人吊唁，孝子跪拜还礼。请道士在棺前摇铃唱经超度。三天后（或5天、或七天）出殡，棺盖上骑一嫡系晚辈男孩，并放一公鸡，曰“登棺鸡”；8人抬重，送葬者哭于棺后，至亲好友沿途路祭，抛撒纸钱，遇桥、涵等放鞭炮。宜安葬日，即入土，若不宜暂厝，待择墓地。出殡第三天，亲属再去坟地祭奠，称“上饭”，或曰“复山”。死后七天为“头七”，请人用纸竹扎成房屋，供奉堂前，每日三祭。直至“六七”，把纸屋送到野外焚化。叫“除灵”。尔后，子媳除去孝服，改穿白鞋。头年白，二年蓝，三年灰，三年孝满。丧户头年春节贴黄纸对联，第二年春联改用蓝纸书写。第二年立秋前后，死者亲属用纸叠成衣服、被单、鞋袜，装入纸箱内，用锡箔叠成元宝装入黄桶，贴上道士盖印的封条，连同疏文一并送至野外火化，称为“烧疏”。每年清明、冬至，子孙到坟前祭奠、培土。贫苦人家只能用薄板棺木，于第三天入土。
50年代，倡导厚奉薄葬，葬礼从简。人死后，亲友赠送花圈、孝帐，停柩三日出殡入土。1968年，浦口火葬场建成，倡导火化。80年代中期，火化率已达100%。境内回民死后，清水净身，白布裹体，葬入专设的回民墓地，死者入穴后，撒麝香、冰片、硫磺等，盖上木板，以土掩埋。
做寿&&年过半百的老人，生日称寿辰。自此，每10年一庆。花甲以上老人多提前一年过寿，称之“庆九”。做寿礼仪历来隆重，前一天，家中备寿碗，蒸寿桃、寿糕；亲友前来送寿礼，礼品有衣料、鞋帽、寿帐、寿匾、谓之“献寿”。当晚给过寿者“暖寿”，亲友按辈份依次叩拜。寿辰当天，中餐吃寿面，晚上摆寿宴、喝寿酒，宴后，给祝寿人散发寿碗、寿桃。80岁以上高龄老人寿辰，邻里小孩上门讨面吃，称之“讨寿”。解放后至80年代初，寿辰礼俗从简，暖寿一般停办，当天一家人团聚庆祝一番。80年代以后，60岁以上老人寿辰又渐隆重，送礼者以现金为主，燃放鞭炮，吃寿糕，喝寿酒，叩拜时，寿星发“红包”，内装赏钱，散发寿桃、寿碗依旧，十分热闹。
建房&&建房为民间大事，农村尤为看重。旧时必先请“风水先生”择基、定向，选吉日开工。上梁除选吉日外，一般定在天亮至日出之时，民间称“寅时亮煌煌，卯时放皓光”。天未亮，以上好早茶招待匠人；上梁前先放天地响三只，叫放信号，让周围亲友知晓；梁披红绸，贴上“吉星高照”字幅，上梁时，以红绸带系梁两头，升上柱顶，木匠用木锤投梁，定位后，鞭炮齐鸣，匠人喊“好”，并抛撒欢团、梁团、糖果、糕、红枣等物，供人哄抢，以示热闹。中午，家主办上梁宴，宴请瓦木工匠和送礼亲友。家主还请瓦木匠在大门头上安放圆镜，曰“照妖镜”，以避邪妖。新中国成立后，建房习俗简化，农村建房自行定向，或由村、乡统一规划，开工上梁多选农历双日，其他渐改，新房建好后，宴请送礼者。
乔迁&&旧时，一般人家乔迁选吉日寅时，先搬木亮桶，预示越搬越亮，后搬家什。邻里亲友放鞭迎接，并赠送家庭日常用品以示庆贺，主人在新房置酒致谢。农村至今仍沿旧俗，城镇则由搬家公司搬送。事后，在饭店宴请亲朋好友。
服饰&&旧时，以家纺土布居多。冬季，贫者穿布纽对襟棉袄和套裤，妇女为大襟棉袄，老年妇女常穿黑色长裙。极贫的农民均破衣烂衫，夏季仅腰间围一条土布大手巾。绅士穿皮袄皮袍，外罩黑绸马褂。夏季丝绸短衫，春秋以哔叽长衫为主；妇女穿大襟高领半长夹衫，腰间系围腰，衣襟袖口滚边镶花。民国时期，城镇出现西装、中山装、旗袍，农民以对襟短褂为主。新中国成立初期，长衫、旗袍逐渐退出，时兴中山装、列宁装、青年装、解放装、学生装，中青年农民服装变化不大。“文化大革命”期间，青年男女穿军装、戴军帽、背军包成为时尚，中老年服装款式无新，非灰即蓝，色调单一。80年代以后，服装款式不断翻新，变化很快，港台款式逐渐流行，主要有运动衫、茄克衫、牛仔服、各种休闲服、喇叭裤、小脚裤、健美裤、蝙蝠衫、长短呢大衣、风衣以及百褶裙、超短裙、连衣裙等。男士多穿西服，中青年妇女喜穿旗袍。面料多为化纤、丝绸、毛皮、棉布等，城乡服饰已无明显差异。
鞋帽&&旧时，冬季多戴纱质套头帽，富人多戴瓜皮帽和礼帽、皮帽；脚穿皮鞋、球鞋，雨天穿元宝口胶鞋；贫苦人一般穿布鞋、草鞋，冬季穿草窝子，雨天穿油布钉鞋。袜子一般为家做布袜或洋袜。新中国成立初期，有解放帽、八角帽、四片瓦棉帽，妇女扎布质方巾。60年代至70年代，兴戴军帽、穿解放鞋、塑料凉鞋、胶靴，尼龙袜开始兴起。80年代以后，鞋帽品种增多，帽子有鸭舌帽、风雪帽、太阳帽、绒线帽、前进帽，各式丝绸围巾、羊毛围巾、毛线围巾、毛线手套、人造革手套、皮手套等，唯麦秸编草帽经久不衰。鞋子女子款式多高跟，男士半高跟或平跟。袜子有棉、丝、尼龙、晴纶等质地的弹力袜、短筒袜和长筒袜。
首饰&&解放前后，未婚女子梳长辫，扎红头绳，已婚的挽髻。妇女首饰主要是发钗、发簪、耳环、手镯、戒指。儿童戴银项圈、长命锁。50年代后期，首饰渐被淡出。“文化大革命”中被视为“四旧”，无人敢戴。80年代后，重新兴起。90年代起，金耳环、金项链、金戒指等几乎每个中青年妇女都有，少数人还配戴金手链、玉手镯。
饮食&&主食以大米为主，旧时一日两稀一干，早晚稀饭，中午干饭。农忙时，下午以锅巴、炒米或中午剩饭炒热，给田头干活人“打尖”，称之“吃晚茶”。1966年之前，沿江洲区以种玉米为主，早晚吃玉米糊，中午吃米饭加玉米饼。现时以烫饭、面条或牛奶豆浆加鸡蛋、烧饼、油条之类作为早餐，中晚均吃干饭，城乡差异不大。春节前，洲区人蒸糯米饭，晒干，炒成炒米，来人时打蛋泡炒米以“打尖”。并将炒米掺入花生、芝麻做成炒米糖、花生糖、芝麻糖，作为孩子节日糕点零食。
菜肴&&腊月，一般家庭均杀年猪和鸡、鹅、鸭，腌制成腊货，晾干后食用。每年小雪节气家家腌制白菜、雪里红，俗称“小菜是庄稼头”，可作一年早晚小菜。常年的新鲜蔬菜有青菜、萝卜、芹菜、莴苣、辣椒、茄子、豆类、瓜类，多为自家点种。春节家家磨豆腐。解放后，蔬菜品种增多，有西红柿、包菜、花菜、洋葱、土豆、地瓜、菌类、海带等。荤菜以猪肉为主，伴以鱼、虾、鸡、鹅、鸭、蛋品，牛羊肉食用较少。喜庆宴席，60年代前一般为8样或10样菜，以红烧肉、红烧鱼、四喜园子、鸡鹅鸭等为主，蔬菜作为配菜，汤菜中粉丝园子必不可少，谓礼尚往来。老人过世，由女儿家办盘子，一般为“四大样”（猪肉、鲤鱼、整鸡、豆腐）。猪肉大块红烧，称“红刀肉”，此俗现已不存。现时红白喜事宴席菜肴少则16样，一般在20样以上，炒、烧、蒸、炖、煨齐全。2000年后，多数人家在饭店举办。
饮料&&解放前后，来人以茶、酒招待，少数人家有自制糯米甜酒，多数饮粮食白酒。70年代以山芋干白酒、果酒、汽水、绿茶居多。80年代后，中档低度白酒、啤酒、果汁、雪碧、可口可乐相继进入百姓家庭。冰淇淋、雪糕、冰红茶、矿泉水、纯净水等成为日常冷饮，对茶叶质量的要求越来越高。
出行&&旧时，有“父母在，不远游”之说。离家远行，择“黄道吉日”。清末，远行乘坐长江民船（帆船）、轮船。民国初年，津浦铁路开通，以乘火车为主，一般逢农历初七、十七、廿七日不出门办事。解放后，此俗渐改。现时，家家有自行车、电动车，多数家庭有摩托车，少数人家已购置汽车，节假日随时可外出旅行。2000年后，全家坐飞机外出旅行已为常事。
香火&&旧时，家家香火设在堂屋，正中挂木制祖龛，龛内贴“天地”牌位，两侧对联写有“千年香火地，万代子孙堂”。下置一张条几，条几中间摆放香炉，两侧放蜡台。每逢节日或红白喜事，均要烧香、燃烛、拜神。解放后，人们自觉改革，堂上挂毛主席像，两边对联写“听毛主席话，跟共产党走”，祖父母、父母遗像悬于右侧。现在多挂中堂画和名人字画。
酒席&&请客吃饭，对座位十分讲究，长辈坐迎门上座，左边第一座为一席，多为贵客；右边第一座为二席，左边第二座为三席，右边第三座为四席；下座为晚辈，其中左边为酒壶把子，专司斟酒。如6人吃酒，不可二二一一对座，否则成“乌龟席”。今仍沿此俗。
结干亲&&孩子小，体弱多病，做父母的怕养不大，认体壮而子女多的人为干爹、干妈，托福好养；或因利害关系而结亲，借势庇荫。逢年过节，以至亲往来，互送礼物。
探视病人&&须在上午，必携带水果或补品。
发灶、杀猪&&邀邻居聚餐，发灶起锅灶称请吃“灶公饭”，杀猪称“喝黄汤”。
春节家家门头贴有“太公在此，百无禁忌”。但实际生活中，禁忌繁多，意在消灾，多带封建迷信色彩。现时，少数禁忌仍未消除，年长者尤甚。
正月初一，忌扫地、动土、看病吃药、打破碗碟、向门外泼水等，以避破财、生病、晦气、灾难。妇女忌动针线，以避灾惹祸。
端午节午时忌外出，以避灾毒。
杀猪忌杀第二刀，讨来年顺当。做豆腐点石膏时，忌妇女张望，以防豆腐成水。
祭祖时，忌人碰撞供桌，以避犯上或对先人不恭，忌妇女捧端祭品，以防绝后。
吃饭时，忌用筷子敲灶台、敲碗盏，以避得罪灶神和犯上，并忌桌缝横向朝门。
农村同排建房，忌右邻屋脊高于左邻屋脊，否则犯白虎星遭灾；忌前后屋脊直对大门和后门，以避土箭伤人；忌门前栽桑，屋后栽楝，以避伤（桑谐音）人和日后遭苦。家中不幸失火，忌三日内生火做饭，皆由亲邻送饭，以避火神。
农民上肩的农具如扁担、犁耙、水车等，忌妇女骑坐跨越，免晦气。
妇女晾晒内裤，忌挂高处，尤其忌挂人行道路上空，以避晦气生灾。
农民栽秧，忌把秧苗直接递到别人手中，忌把秧苗直接挑进门，避免稻欠收、人生病。
店铺柜台忌人坐卧，算盘忌人拨弄，以免财路不通。
产妇未满月忌进他人家门和祠堂寺庙，以免污秽人家和神灵。
家有老人，家人忌穿白鞋、系白带，否则谓之不孝；老人过世后，除孝前忌进邻居家门。
婴儿出生一月内，忌他人夜晚登门，以避黑虎入室，灾难临门。
农家养猪，忌跑入他人室内，民间有“猫来穷、狗来富、猪来头上顶白布”之说，若猪跑入别人家，主人必须赔礼道歉，否则不还。
裹足&&清代，女子5～6岁时用长布条将脚紧紧裹扎，使脚骨畸形发展像粽子，称“三寸金莲”，实为限制女子行动。民国初年此习废止。
吸鸦片烟&&清末和民国时期，东门等地开设鸦片烟馆，富豪、流氓、恶棍吸食鸦片烟，一些地主也在家吸食。解放后，经过打击，50年代初绝迹。80年代后期，地下吸毒又陈渣泛起，经公安部门多次打击，仍时有发生。
赌博&&解放前盛行，解放后屡禁，至60年代初，一度几乎绝迹。80年代以后，死灰复燃，妇女及年长者以小赌取乐。大赌者也时有发生，犯罪者不乏其人。
算命&&旧时多为盲人，走村串巷，根据人的生辰八字，用阴阳五行推算求命者的命运，诳骗钱财。解放后几乎绝迹，80年代后残渣又起。
看相&&又称相面，以人的相貌特征、手纹等为幌子，察言观色，投其所好，漫说凶吉，因人施诈，骗取钱财。
测字&&有两种，一是将60个固定的方块字卷成纸筒，任人抽取一个，看其何字；二是由求测者自报一字代测。测字者探询问者口风，窥探神色、心情、年龄等，根据所抽的字或口报的字的结构、音、义，任意解说，使问者感觉满意。50年代，人民政府取缔封建职业，算命、看相、测字一度销声匿迹。60年代以后，科学知识普及，人们相信此术的越来越少，80年代开始，又有算命、看相、测字者或走村串巷，或摆摊设点，信口雌黄，骗取钱财。
看风水&&旧时，富有人家葬坟或建房，请“风水先生”用罗盘测定方位，确定某山、某向可作宅地或坟地，宣讲山、水、岸、龙脉等。现已不存。
送星宿&&又称“送鬼”。家中有人突发疾病，说是恶鬼缠身，降灾，根据“玉厘记”中所载“二十八宿”，烧香焚纸，送往某个方向。更有甚者，请巫婆神汉设坛“过阴”，查清鬼的来历，以此消灾。新中国成立后，人们科学知识不断提高，此陋习基本消除。大年初一羊宝宝男孩20点38分出生的生辰八字_百度宝宝知道河南第一网络媒体 扎根中原，
热点关注：
给男孩取名 根据八字男孩取名需注意什么 八字取
来源：&& 时间： 18:25:31
　　用宝宝生辰八字起名，对于不少家长来说可能显得陌生又熟悉，很多家长喜欢请师傅取名。除此之外，关于用宝宝生辰八字起名注意事项各位家长们都了解多少呢？其实，用宝宝生辰八字起名，男宝宝和女宝宝取名注意事项各不同，各位家长，赶紧来补习下吧！
　　男宝宝生辰八字起名注意事项
　　按照男宝宝生辰八字用神五行，选择一个好的名字，使其名字五行同先天的四柱八字用神五行相辅相成，如果能再配合其方位等，那就更加完美。但是，还是有些注意事项家长们要加以留心。
　　1、找准四柱八字再取名
　　这是因为人的四柱八字五行是与生俱来的，是先天的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其先天五行的肯定、加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要。姓名的五行如果补对了，等于你的命运多一个用神在行运。
　　2、警惕简单补齐五行取名法
　　现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，这样其一生将可能与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的！除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的。
编辑：寺寺&&
网警备案编号6 豫ICP备号 国新网许可证编号
文网文[号 增值电信业务经营许可证A2.B1.B2-
咨询QQ：&& 合作QQ：
法律顾问：河南国基律师事务所 熊光卫大律师 &羊宝宝日生的男孩陈姓生辰八字是12点52分取啥名字好_百度宝宝知道必看 根据八字为羊宝宝取吉名【图】_生辰八字取名字_太平洋亲子网
必看 根据八字为羊宝宝取吉名
　　羊作为与人类关系最为密切的动物之一，在我国历史上有许许多多关于它的传说，古人认为羊与土有天然的关系，所以有&土羊之神&的说法，像秦始皇就遇过羊神。而民间传说中羊与龙也有某种关系，像《幽明录》中说写道羊为龙。当然关于羊的成语也很多，比如我们耳熟能详的亡羊补牢、瘦羊博士、羊入虎口等等。羊在中国的文化史上是占有一定位置的，而再过三个多月就到了2015羊年了，所以要谈论的是明年出生羊宝宝取什么样的名字能够助旺好运气呢?　　首先我们要明确，什么时候出生的宝宝才算是真正意义上的羊宝宝。日11时59分是2015年的第一个节气立春，从这个时间以后至日17时46分之前出生的宝宝都是2015年的羊宝宝，他们八字的年柱为乙未。然后网、根据不同方面的特征来总结2015年的羊宝宝取什么样的名字最适合他最好运。　　一、生肖羊的特征　　羊在十二生肖中排行第八位，十二地支中为未。羊年出生的人性格柔和而稳重，有深厚的人情味，是重仁义的好人，具有细腻的思考力，有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持己见，反抗精神强，防御本能极优。而根据生肖的特征，在给羊的时候，可以偏向于温文儒雅型，用一些表示稳重、仁义、细心、坚持的字眼，像是善、衡、毅、坚、婉、儒、彦等字。　　二、年命纳音的特征　　2015乙未年的年命纳音为砂中金，砂中金是矿砂中所藏的金砂，秉性刚烈，需要淘洗去杂质才能成为珍贵的黄金。根据年命纳音的特征，在给羊宝宝取名的时候，气势偏向于柔和与知书达礼，秉性刚烈就不宜再过于刚猛，以免物极必反。而像涵、润、德、舒、恩等字都是能够表示柔和、宽厚和包容力的。　　三、年柱的特征　　一个人的八字是由年月日时四柱组成的，每一柱都有对应的天干地支，所以2015年出生的羊宝宝年柱为乙未。从年柱乙未来看，天干乙木为秀丽的花草之木，其性柔和，虽不如甲木高大挺拔，栋梁之姿，但依然能够开花结果，有所成就。而地支未土则为木库，同时也为乙木的花园之地。因此对于乙未年出生的羊宝宝来说，秀气生发，仁慈良善之象。木遇水则成水木相生文昌毓秀，木遇火则成木火通明才华尽显，所以在不考虑羊宝宝八字喜用的基础之上，取名的时候可以用一些水或火字边的字，以构成才思聪慧之象。　　四、生肖羊在十二地支中的特征　　上面说过了，生肖羊在十二地支中为未土，而且未居年柱，而年柱代表了祖上祖业长辈，同时也表示父母。十二地支之间相互联系也相互影响，其中以冲的破坏力量最为严重，所以在给羊宝宝取名的时候，建议家长们尽量不要选择代有丑、牛字型的字，以免丑未相冲，冲到了孩子的年柱宫位，影响长辈父母的健康或者运气，不利于家运。比如像牧、特、牡、犁、妞、纽等字。　　最后建议，虽说添丁为喜，但孩子的名字急不得也马虎不得，一个助旺运势的好名字必然要与孩子的具体八字相辅相成，所以对于羊宝宝的爸爸妈妈们来说，最好能够等孩子出生后明确了具体八字再来取相应的吉名。