生辰八字 - 搜狗百科
&&历史版本
该版本已锁定
八字与测字
生辰八字或者说八字，其实是术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。天师后裔、命理八字专家、中华赣派风水研究院院长张金华说：空间于风水、时间于八字。
八字八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。 目录一、八字解释二、八字基础知识三、排盘四、八字流派综述五、八字发展史六、相关书籍与人物七、八字看命要诀展开一、八字解释二、八字基础知识三、排盘四、八字流派综述五、八字发展史六、相关书籍与人物七、八字看命要诀展开
　　批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。　　八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
地支十二位
　　“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。　　相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。　　八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派，有涵辰新派 ，以及无极心法等门派。　　古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。　　古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
八字与科学
　四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
　　八字推命源于中国祖先的阴阳五行理论，它植根历法以节气走势变化为原则。后来八字假托于《易经》成为算命的主流。八字算命认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。　　八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
六壬占盘　　十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
地支五行属性
　　子（鼠）属阳水，正北方；亥（猪）属阴水，正北方。　　寅（虎）属阳木，东北方；卯（兔）属阴木，正东方。　　巳（蛇）属阴火，东南方；午（马）属阳火，正南方。　　申（猴）属阳金，西北方；酉（鸡）属阴金，正西方。　　辰（龙）属阳土，东南方；戌（犬）属阳土，西北方；　　丑（牛）属阴土，东北方；未（羊）属阴土，西南方。
天干五行属性
　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。　　丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中央。　　庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
　　木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。　　火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，　　金为义，主刑诛危难，定寿夭也。　　水为智，主聪明敏达，定贤愚也，　　土为信，主载育万物，定贫富也。
　　五行相生： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。　　五行相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。　　天元指四柱中的天干、天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益，命之贵贱的判断。
　　甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.。　　天干化合主事：
司南　　干合者，有早婚之兆。　　甲己合化土，为中正之合，主安分守己，重信讲义。若命局无他土，又带七杀，则缺乏情义，诡计多端，性刚。甲日干合己，遇乙木，妻财暗损。丁火，衣禄成空.。辛金，贵显高门.，戊土，家殷大富。癸水，平生发福。庚金，家徒四壁。丙火，禄享千钟.己日干合甲，遇丁火，他人凌辱。乙木，自己遭遇。辛金，家殷大富。庚金，孤寒白屋.。癸水，官职迁荣。　　乙庚合化金，主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。 若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。乙日干合庚，遇丙火，蹇难。 壬水，荣华。丁火，似春花之笑日。 己土，满堂金玉。辛金，若秋草逢霜。甲木，麻麦盈仓。庚日干合乙，遇辛金，暗损。丙火，相煎。丁火，如蛟龙得云雨，癸水，田园漂荡。壬水，财禄增减。戊土，不成巨富，逢壬水助方永保长年。　　丙辛合化水，主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或座死绝者，反性酷无情，乖僻寡和。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。丙日干合辛，遇戊土，成名。乙木，官爵迁荣。 癸水己土，家门显赫。壬水辰土，祸败。辛日干合丙，遇戊土庚金，功名。　　丁壬合化木，主仁寿之合，心地仁慈，长命多寿，妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若座死绝者，酒色破家。丁日干合壬，遇丙火，历年安逸。辛金，一进优游，富贵双全。戊土，活计消遣。癸水，生涯寂寞。乙木重重，财禄无成。 庚金叠叠，功名莫望.。喜甲临辰，禄封双美.。喜己共酉，亦禄封双美。壬日干合丁，遇甲木，多遭仆马.。辛金，广置田庄。丙火，英雄豪杰。癸水，辛苦经商。己土，佩印乘轩.。戊土，漂蓬落魄。庚金，皓首无成。 乙木，青年不遇。　　戊癸合化火，主无情之合， 相貌俊秀，薄情乏义。男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。戊日干合癸，遇乙木，终能显达。壬水，独自丰隆.。丙火，难寻福禄。庚金，易见亨通。己土，妻子有损。辛金，谋略为拙。癸日干合戊，遇丙辛，一世多成败。甲己，历年劳心。丁火，仓库丰肥。 庚金，田财殷实。乙木，官爵陆荣。壬水，财禄两全。辛金，财缘得失。己土，仕途蹭蹬。　　地支刑冲合害　地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响，地元中的月令（月支）对日元旺衰得地与否起着决定性作用。　　地支三会　　寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，　　申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。　　地支三合　　申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。　　生地半合　　申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。　　墓地半合　　子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。　　地支六合　　子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。　　地支相冲　　子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。　　地支相刑　　单刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。　　未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。　　互刑：子刑卯. 卯刑子，为无礼之刑。　　自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。　　地支相害　　子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。　　凡四柱地支中有六合、三合局，主人容貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶.，相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则一生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。　　天干合化者，秀气也； 地支合局者，福德也。合中有克，指无论夫妻关系，朋友关系，有先好后坏，先热后冷，先合后分的趋向，合中有生，指无论夫妻关系，朋友关系，越合越好。柱中地支有合局，主人容貌姿美，神气安定，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合一生不得志。　　干合支合，为和顺协调，一般为多吉小凶、刑、 害、冲是命局干支不和顺的表现，大多为凶而小吉。 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌，刑，害，冲是用神有益还是有损。（资料摘自湖北阴阳地理学府）
　　八字是由“年干支”、“月干支”、“日干支”、“时干支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。我们知道，命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
　　排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支。　　　1、 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉；
起名专家--严峻老师　　11、甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未；　　21、甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳；　　31、甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯；　　41、甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑；　　51、甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥。
　　严峻老师：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：　　甲己之年丙作首，　　乙庚之岁戊为头，　　丙辛岁首寻庚起，　　丁壬壬位顺行流，　　若言戊癸何方发，　　甲寅之上好追求。　　这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月 份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅 起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为 卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年 柱的天干之变而变。　　这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。
流星赶月排日柱
　　推算日干支，可以按公历和农历两种方法推算。　　⑴ 农历日干支推算口诀：　　大小月卦记心间，正一干支起根源。　　大后干同地支冲，小后干支退一天。　　初一十三二十五，支同隔干一位算。　　推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”农历的大月为30天小月为29天，固定不变。要推农历曰干支，先要按《农历大小月卦口诀》将推算之年编上两卦，以便在推算日千支时运。除此之外，还要记住农历正月初一日的干支，因为它是推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”农历天干与地支组合，天干循环2.5次。根据这一规律，知道某月初一日干支，如果这个月是小月则应在干同支冲的情况下，干支各减一位，则是小月后下月初一日干支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。如果这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日干支，支同干隔一位，也知道二十五日的干支。如初一日干支为甲子，则十三日干支为丙子，二十五日干支为戊子。掌握这个方法，就可以根据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的干支了。　　⑵公历日干支推算口诀：　　元旦干支为根源，大小二月记心间。　　小月干同地支冲，大月上句加一天。　　申子辰年年为闰，干同支冲退一天。　　余年二月二十八，干同支冲退两天。　　月首十三二十五，支同隔干一位算。　　推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”推算公历日干支，首先要记住元旦曰的干支。同时，还要知道大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月为30天，其大小月是固定不变的，唯独二月有29天和28天之分。因此，要特别注意哪年二月为29天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月为30天，按农历大月推算口诀，我们知道本月初一日干支，与下月初一干支则是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月为29天。在推算3月1日干支时，可按农历小月后的日干支推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日干支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日干支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五，支同隔干一位算。”月首，代表每月第1日。其推法与农历日干干诀后两句相同。　　（3） 元旦同五元下七　　七隔九月九下冬　　元上三月元冲四　　四下二六六下八　　八下十月十下腊　　此是平年推算法　　“元旦同五元下七”，意思是平年元月一日的干支和五月一日的干支是相同的。元旦下一个干支，即与七月一日的干支相同。　　“七隔九月九下冬”，七月一日的干支，下面隔一位便是九月一日的干支，九月一日干支下一位即是（冬月）十一月一日的干支。　　“元上三月元冲四”，就是说元旦干支上一位即是三月一日的干支与元旦干支相冲的即是四月一日的干支。　　“四下二六六下八”，四月一日的干支下一位干支又是与二月一日和六月一日的干支相同，六月一日干支的下一干支与八月一日的干支相同。　　这是推算阳历每月一日干支千年不变的定规。关于闰年的推算方法和平年又不一样，因为闰年的二月是29天，但推算方法仍与平年推算方法一样，其歌诀是：　　闰三下五五下七　　七隔九月九下冬　　五月支冲为二四　　四下六八十腊顺　　“闰三下五五下七”，意思是闰年的元月一日和三月一日是相同的。元旦下一个干支和五月一日的干支又是相同的。五月一日的干支再向前推一位便是七月一日的干支。　　“七隔九月九下冬”，即七月一日的干支向前隔一位便是九月一日的干支。九月一日的下一个干支便是十一月一日干支。　　“五月支冲为二四”，意思是和五月一日相冲的干支，肯定就是二月一日的干支和四月一日的干支。　　“四下六八十腊顺”，也就是说四月一日的下一个干支便是六月一日的干支。六月一日的下一个干支既是八月一日干支。八月一日的下一个干支又是十月一日的干支。十月一日的下一个干支便是十二月一日的干支，简单说就是四月、六月、八月、十月、十二月这几个月每月一日的干支、是顺着向前排的。
　　该方法由易学研究者王黛林发明，先熟悉阳历（公历），在熟悉阳历的情况下，背诵节气表并记住节气，由于阳历和节气有对应规律，所以比较容易记住，在记住节气之后，根据来访者报出的阳历日期，视察对应最近的节气，看相差多少日子，迅速算出八字，不借助任何工具，也不需要背诵任何口诀，速度非常快，但需要有灵敏的头脑。王黛林本人用这种方法，给顾客算八字，半分钟内排出八字，将阳历转换成阴历，并说出星期几。这种方法的熟练使用只限于王黛林易经工作室内部人员掌握，王黛林也曾在博客里面写到了具体的办法，以供各网友浏览使用。
盲人《快查法》
　　第一节快速查日法　　盲人秘传手指快速起日法用这个方法来查日子的干支和节气，首先要知道节气运行的规律和每年正月初一的日子干支，每年立春的日子时辰，每年的大小月及闰月。　　一、节气的规律歌诀：　　立春五日三时头 惊蛰倒退三时首　　一时一刻清时节 立夏九时三刻收　　芒种两日退一时 小暑三日五时求　　五日退三立秋节 白露六日退一周　　寒露六日加六时 立冬六日七时游　　大雪六日四时到 小寒五日九时收　　解释：　　1）．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，（因为96 年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27日寅时十5天3时十6天=98年正月初八的巳时。注意：若上年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。（实际上是98年正月初八辰时立春）　　2）．“惊蛰倒退三时首”只要知道了本年的立春时间，就可以推出全年的交节时间，以98年为例，98年立春是正月初八的辰时，那么98年的惊蛰，只要在立春日的基础上倒退三个时辰，即98年的二月初八五时交惊蛰节。（万年历交节时间：二月初八寅时）　　3）．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰时加上一个时辰（这里要注意，立春到清明有1个小月，故应加一天），所以98年的三月初九的巳时交清明。（万年历交节时间：三月初九辰时）　　4）．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间（立春到立夏二个小月，故应加2天），则初八辰时十2天十9个时辰=十一日的丑时。（四月十一日丑时交立夏）（实际万年历交节时间为四月十—日丑时）　　5）．“芒种两日退一时’’同理，此立春日为基础，加上两天减回一个时辰，再加上二月，三月两个小月的两天，初八辰时十2 天一l时辰十2天：12日卯时，即五月12日卯时交立夏。（万年历交节时间为5月12日卯时）　　6）．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5个时辰十3天=14日酉时。（立春到小暑有3个小月，故加3天）故98年的闰有5月14日酉时交小暑。（万年历交节时间为闰5月14日申时）　　7）．“五日退三立秋节”同理，以立春日为基准加上5天减个时辰，再加上小月数，就为立秋的交节时间，初8辰时十5．天一3个时辰十4天=17日丑时。（立春到立秋有4个小月，故加4天）万年历交节时间为6月17日丑时。　　8）．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时+6天一1个时辰十4天=18日卯时（立春到白露之间有4个小月，故加4天），即98年的7月18日卯时交白露。（万年历2节时间为3月18日寅时）　　9）．“寒露六日加六时”同时，立春时间加上6天6个时辰，再加上中间的小月数，就是寒露的交节时间，初8辰时十6天6个时辰十4天=18日戌时（立春到寒露之间4个小月，故加4天），即98年的8月18日戌时交寒露（万年历交节时间为8月18日戌时）　　10）．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十6日7时辰十5天=19日亥时(后面加5天是因为立春到立冬中间有5个时辰），故98年的9月19日亥时交立冬节。（万年历交节时间为9月19日夜子时)　　11）．“大雪六日四时到”同理，立春时间加上6天4时辰，加上中间的小月数，就是大雪的交节时间，初8辰时十6天4时十5天=19日申时（后面加5天是因为立春到大雪中间有5个小月）。故98年的10月19日申时，交大雪节。（万年历交节时间为10月19日申时）　　12）．“小寒五日儿时收”同理，立春时间加上5天9时辰，加上中间小月数，就是小寒的交节时间：初8辰时十5天9时辰十5天气19日丑时（后面加5天是立声到小寒中间的小月数）。故98中的11月19日丑时李小寒。（历年历交节时间为十一月十九日寅时同前理把98年的立春时间加上5日3时再加上98年的小月数就可以推出99年的立春时间了。初8辰时十5三时十6天小月数19日末时，即明年的12月19日末时99年的立春节。（万年历交节时间为98年：13月19日未时）对照口诀所推的交节时间同万年历的交节时间有时会有一个时辰的出入，望读者注意。
　　八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：　　时辰地支 北京时间（UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日　　子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时　　丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时　　寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时　　卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时　　辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时　　巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时　　午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时　　未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时　　申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时　　酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时　　戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时　　亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时　　（这里没有早子时，晚子时之说）　　因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。（古人认为，时间是一种气，所以未时出生的人并非就是未时出生，如果在未时接近申时的时候，气场已经转化为申时，那就是申时之命，这个可以用事实来证明.所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发，而不是先划归一个框框把人套入时间中，古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物，如果我们现代人把时间精确化，会不会造成判断的误差呢?另外,确定和描述一个人是他自己而非他人，必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一，所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因，八字只论时间，偶论空间，对灵魂却只字不提，这是不好的。
　　四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别.　　大运排法： 阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运. 如，庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为： 庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥. 庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运为： 戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申,辛未. 丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为： 癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申. 丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为： 乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子.　　起运数： 大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天. 计算时，如起运总数为18天，被3除，等于6，即为6岁起大运. 如为19天，则为6岁4个月起大运. 每十年行一步大运.起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出.阳年生男，男命以出生之日数至本月令结束，如辰月生人，其月令为清明之月,清明结束之时，即立夏巳月交节前夕. 如九五年四月二十一日生男，阳年生男从二十一日数至五月初九立夏结束，芒种开始，共十七天，除3等于从5岁零八个月开始行大运. 如果这一天生女，从二十一逆数至四月初七，即立夏开始之日，共14天，除3等于从4岁零八个月行大运. 阴年生女同阳年生男，阴年生男同阳年生女.
　　大运行十年之吉凶，小运司一岁之祸福. 小运能补大运、流年、四柱之不足，也可为大运、流年、四柱所忌.　　小运的排法，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，由时柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅...顺排下去； 如这一天生女，则一岁起辛亥，二岁起庚戌……逆而行之.……起小运是以实岁为准，有一年算一年.但传统上小运的起法基本上是错。
比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。
又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。
日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。
官印相生或杀印相生
柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。
柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。
又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。
日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。
又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。
柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。
日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。
日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。
八字流派综述
　　八字虽然只有八字，但八字的关系确实复杂，八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数。　　因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识，八字命理理论也经历多次变化，致使各种流派众多，各派理论有诸多不足，应验率不够高，学人难以有成。　　古代八字理论，基本以日元平衡为主，流传至今。现代按古代理论基本不变延续的，可为传统学派，此流派因古代理论基础不够丰富，此派人多为初学者、传统学者等研究不多者，且因其本身易学知识不足，对于八字的判断多有不验。　　现代的八字理论，因传统学说的不足而有所创新，创新的内容包括对阴阳、五行、干支的重新明确定义，对八字干支位置、干支生克关系等都有新论，而抛去了一些神煞等无验说法。新的理论结合八字的象与理，在八字研究与实践上都取得巨大的进步，但因切入点、着重点不同，分为以有严密理论为主的理派，以及以八字的字象为主的象派。　　理派对于八字的各种基础理论定义明确，着重五行的生克关系以及对日元的平衡作用，以此判断各干支、宫位所代表的意象及命格特点。近年兴起的新派理论，如刘立杰的四柱阴阳经、李涵辰的新派八字等等，属于理论。此派理论严谨，判断不易发生人为错误，于预测也应验率高。
八字发展史
　　古人认为“天”能致命于人，因此所谓命运就是“天命”。早在殷周时期，“受命于天”就被镌刻在钟鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师爷孔子，也是位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通。碰了一鼻子灰以后，孔子领会到命运之神这样无情地捉弄人，于是年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹。此外，他和弟子还宣扬“生死有命，富贵在天”，“不知命，无以为君子”，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。孟子对天命的认识又更进一步，《孟子·万章上》说：“莫之为而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。　　到了汉代，儒家学说风行天下，天命观更加深入人心了。董仲舒，杨雄等人，《淮南子》，《白虎通》诸书，无一不是命运观点的提倡者或信奉者。甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑。王充在《论衡·命禄》里说：“命，吉凶之主也，自然之道也，适偶之数，非有他气旁务厌胜感动，使之然也。”　　中国古代的天命观直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。　　唐人李虚中（762-813）是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，魏郡（今河北大名）人，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。文学家韩愈对他十分推崇，说他“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”，就是时辰。李虚中算命较准，在当时可谓声誉远扬，后人也把他称为八字推命的开山祖师。　　李虚中这种以出生年，月，日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法，经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。　　而宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。此书今天在港台广为流行。　　明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了中国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。《四库提要》对此书评价甚高：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为汇总，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人…… 特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用。”　　清代光绪年间出生的命理学家徐乐吾，民国时期的“南袁北韦”袁树珊和韦千里，著书众多，对八字学术的发展起到了很大的推动作用！　　新中国成立后，日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。　　日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无“迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。　　20世纪80年代后期，1985年以后，学习八字的热潮重新掀起，这一时期揭开了命理学发展史上的新篇章！以“传统命理”被广大人民所了解认知，学习研究八字的人逐年猛增，代表人物有邵伟华等……　　到20世纪90年代后期，1997年以后，逐渐兴起新的八字推命理论，与古代传统八字命理推算理论角度上有截然不同之处，这一时期流行的八字推算法被广称之为“新派命理”，新派命理的兴起，更加促进了八字预测学的发展，这一时期兴起诸多八字预测大师，有俞飞鸿等……　　近两年，2003年以后，盲师断命理论重新被广大学界人士所接受，因其推命快速、铁口直断的神奇之处深深吸引着易学爱好者。这一时期民间盲师推命理论被众人热捧，学术界统称为“盲派命理”，代表人物有段建业、邢秀芬等…　　八字学术发展热潮直至今日越来越高，2008年开始，互联网各大四柱八字学术门户网站的兴起，大大促进了八字命理学的传播与发展，四柱八字学被越来越多的人士所了解、认可、研究和应用……　　当今国际上意识到中国八字学的潜在价值，纷纷予以重视和研究，已取得相当发展……　　经历代命理爱好者去伪存真，开发应用，传播发展……四柱八字学已形成一套严谨的理论系统，至今仍在不断完善……
　　《命理粹言》宋 京图 著 梁炜彬 白话解读　　《渊海子平评注》　宋·徐升　著。　　《滴天髓》　相传为明·刘基　著。　　《论三命通会》　陈帅佛　著。　　《子平真诠评注》　清·沉孝瞻　原著/民国·徐乐吾　评注。　　《拦江网》（《穷通宝鉴》）　民国·徐乐吾　著。　　《命理新论》　民国·吴俊民　著。
　　严峻（丰图居士）　　徐子平　　刘基（刘伯温）　　沉孝瞻　　任铁樵　　万育吾　　徐乐吾　　韦千里　　俞飞鸿　　吴俊民　　八字分折归根到底只有四个字的一句话：隔不作用。它们的作用法则是：　　年干支 月干支 日干支 时干支　　年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完到，再看月干月支与日干日支是否有作用。　　年干与日干相隔月支，不作用。
起名专家--严峻老师　　年支与日支相隔月支，不作用。　　月干与时干相隔日干，不作用。　　月支与时支相隔日支，不作用。　　自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用。　　此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。　　年干庚，月支子水，庚绝不生子水。　　日干支的相互作用力较大。当日支为有时，此用最为得力，日支为忌时，是必须首先考虑到的忌神。　　关于隔不作用在分析八字中的运用举例　　例：　　伤 官 日元 印　　癸卯 丁巳 庚申 己卯　　日干弱，丁火官星，癸水伤官皆能使日干力减弱，按说该均以忌神论，而在本命局中，癸水与日干不相邻，癸水与日干不作用，癸不泄庚金，癸与丁火相邻癸克丁火，使丁火克日干之力减弱，伤官在局中起了个好作用，官忌神被制为吉，本人曾为一厂长，是个官命。　　天干中隔不作用，地支中同样隔不作用。　　例：　　杀 印 日元 食　　己酉 庚午 癸酉 乙卯　　癸水生午月，力弱50%，时上乙木泄身，日干弱。局中日支酉与时支卯形成卯酉相冲，而不能论年支酉冲时支卯，月令午火为忌却不得时支卯木之生。　　例：　　杀 财 日元 劫　　甲申 壬申 戊申 己未　　此八字身弱因有时上己未而不从。身弱之八字，财官为忌。在此局中，年干甲七杀本为忌神，，却运在年干不克戊土日干，而月干壬水耗日干为忌，甲与壬先作用，壬水生甲，实为甲泄壬水，使壬水耗日干之力减弱，甲又不克身，故甲在局中起了个好作用，甲为官，所以本命能为官。　　综上分析，八字中的七个字，单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的，而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言。　　有这么两句话：用神为财，财旺而逢生大富；忌神为官，官旺而逢生官灾。财旺为何大富？其实质是财所起的好作用大。官为忌旺时，其实质是官所起的坏作用大。如果命局中官为用其力不大，但所起的作用大，官上仍大吉。　　戊申 癸亥 壬寅 甲辰　　日干旺，亥水又得年支申金相生，地支之力通过天干之苗而作用，癸水为第一号大忌神，戊虽力弱，合绊癸水为吉所起作用巨大，故此女所嫁之夫为一处级干部。
八字分析要诀
　　1）、先看日干强弱 ：看是否得时、得助、得生、得地。得2-3者为旺，否则为弱。　　2）、次看命造格局 ：日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。　　3）、再看用神喜忌：　　选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。　　4）、终看大运流年 ：　　格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。　　5）、判决的先天条件　　八字间五行的旺度的变化，决定于：　　干与支间的依附、坐基、帮扶、克泄与干与支间的相合、相克、相冲　　所谓天干五行旺度对于判断一个人的命脉运是至关重要的一个因素。它至少涉及以下几个方面。　　①天干与支之间是否相依附。　　②天干与支本身及所含人元之间的生克制化等关系。　　③天干与支坐基（即本天干与地支为坐基）之间的生克制化关系。　　④天干与支所含人元是否有相同五行。　　⑤天干与支之间是否有相生之关系　　⑥天干与支所含人元之间是否相克。　　⑦天干是否生地支及是否克地支所含人元，若是，则有泄天干量度，泄损量度之多少，视具体情况而定。克多则泄多，克少则泄少。　　⑧天干与天干在命局中是否相合，若相合，则视相合所化之五行而定天干之旺度。合化成功则有损天干量度而不化则无损天干量度。　　⑨天干与天干之间是否相克，若有，则所克与被克二者均有旺度。所损多少，视具体情况而定。　　⑩天干与天干之间是否相生，若有，则被生之于旺度增加，生其它之干则旺度有损。　　有必要一提的是所谓天干、地支旺度多半是对日主而言。所谓日主即生日的天干。　　那么一个人的天干量度被确定以后，是否可以说日柱的旺度就很强或很弱呢？不是，还要参看日柱之地支的旺度，方能定日主的旺度。　　①地支与地支之间是否依附，若是，则双方旺度有增。　　②地支与地支之间量否相生、克、制化　　③同一地支所含人元之间是否相生克制化　　④相近的两个地支是否相生。若是则被生者旺度增加，生其他之支旺度有损。　　⑤相近的两个地支是否相克，若是则被克与克者均损旺度。　　⑥地支与地支之间是否相合，若是，则视具体情况而定旺度。合化成则以化神（化出之结果为化神）论，合而不化则以原五行论旺度。　　⑦地支与地支之间是否会而成局，若是，则以会局之结果论旺度。　　⑧地支与地支之间是否相冲，若是，则相冲双方旺度有损。　　⑨地支与地支之间是否相刑，若是，则双刑双方旺度有损。　　通过对日主旺度综合分析之后，至少给预测带来以下方便：　　⑩日主旺者，主其人不顺或有灾，因为物极必反之。故取名力度大损日柱之旺茺的运程。
　先看日干强弱　　一个八字在手，首先须看日干之强弱。判定日干强弱的标准依次有三，其一，以日干对照月支看是否得令，如日干为甲，若生于寅卯月，则为得令，若非寅卯，亥子辰未之月亦可。反之若生于申酉之月，则为失令。其二，以日干对照其余干支，看是否逢生助，若其余干支多甲乙寅卯，或壬癸亥子之类，为生助日干之神，则日干甲木可以得助。其三，以日干对照其余干支，看是否多克抑之神，如各干多见庚辛申酉之类，又或是多见丙丁戊己之类，皆为克抑日干或消耗日干之神，则日干虚弱可知。甲干如此，余干类推。　　甲寅　　丁卯　　甲寅　　甲子　　此造甲生卯月，局中遍布寅卯，又逢子水之生，属日干极旺之命。　　戊申　　庚申　　甲午　　庚午　　此造甲生申月，局中金来克木，火来泄木，属日干极弱之命。　　戊子　　庚申　　甲寅　　甲子　　此造甲生申月，虽有金克，但有比肩之助，印绶之生，属日干中和之命。　　2、次看命造格局　　日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。取格之法，古来就有很多，今人大都以月支藏干取格，简明扼要。具体方法可参看《格局喜忌》篇。　　辛酉　　丁酉　　戊午　　辛酉　　戊午日元，诞于仲秋酉月，天干透出辛金，属于伤官格，日元戊土生辛金，过于泄气，幸喜日支午火，月干丁火，印绶生身，扶助日主，这种格局叫做伤官佩印，是一种非常秀美的格局。其喜神在官星、印星、比劫，而忌神则是财星，因为财星不但消耗日主，更要紧的是会克制印星，使印星不能生扶日主，那么日主也就岌岌可危了。　　3、再看用神喜忌　　选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。　　日主的强弱主要是由月令来决定的，如甲木日主，生于寅月木旺之时，那当然很强，而戊土日主生于寅月，其势则弱。从月令初步判断日主的强弱之后，还需要参看日支以及整个八字的配合来决定，古人有“得时不旺，失时不弱”之论，即是说日主虽然在月令很强，但由于八字中其他干支不得力，仍然会由强转弱；而日主虽然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱变强。　　日支与日主同一个柱，关系最为密切。如戊土日主生于寅月，是木最旺土最虚之时，日主最需要火来生助，那么戊坐午支，不但午火生戊土，还可使本来克制日主的月支寅木转化为火（寅午合化火），从而生助戊土日主，因此尽管戊土日主不得月令，但内有精神，可以反弱为强。　　由此可见，对于戊土日主来讲，其用神就是火。如果大运走南方火地，即所谓用神得地，也就是一生最走运的时段了。命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。　　4、终看大运流年　　格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。仍以上造为例，早运行乙未、甲午，人生一帆风顺，地位名誉一应俱全，但中年以后，大运走入癸、壬水运，财来坏印，格局受损，自然就是一败涂地，半生事业付诸流水了。
　　周易八字的算命基础观点 与现代科学的全息论 不谋而合　　研究一下 再来批判 不然就是迷信　　是有些人不利用他们赚钱 比如有些人问生几月或哪年宝宝 这才叫迷信　　你真正的了解自己吗？ 你真正的了解命运吗 从你这些问题看来 你并不了解　　所谓 知己者不惑 知命者不信天　　所谓的 八字 周易 看相 之学 以前古代是确实有的 不过现在已经没有人能够真正学会了 因为年代太久了 注解也不完全对了　　现在你在外面看到的 那些算命的 他们都是不会算的 会算的他就不在那赚那几块钱了　　“不知命无以为君子” 真正知命的 不仅知道自己想做什么 要做什么 能做什么 应该怎么做 还会知道 自己的命运就掌握在自己手里　　手相之学 大家可能都听说过吧　　生命线 爱情线 事业线等等 都在手上 而当你握起拳头要奋斗的时候 那么你的命运线 在哪里呢？？ 答案是：就在你的手里 既然你的命运就在自己的手里 那你还怕什么呢　　如果你真想知命 建议你读读周易 不过周易可不是被那些算命的所说的那样 不是算卦的书哦　　而是一本涉及到 哲学 人生 处世 方面的书 等你真正读了 你就会感悟到了　　至于看相嘛 可以看出一个人的寿命和 人品 智慧 你可以读读曾国藩的 冰鉴　　也是很准的哦 比如 喜欢用脚尖走路的人 往往不会成功 因为他们不脚踏实地 牙齿暴露在外面的 往往寿命不长 因为会进很多细菌。
　　朋友生于日上午8点，8月27日为七月；此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以他的立月柱为壬申；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，丙配辰时，所以时柱应为丙辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 壬辰”。　　自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。　　要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
　　【名称】：八字　　【拼音】：bā zì　　【注音】：ㄅㄚ ㄗㄧˋ
　　◎ 八字 bāzì　　(1) [character 八]∶汉字八　　(2) [eight characters in four pairs,with each pair consisting of one 天干 and 地支，indicating the year,month,day and hour of one&s birth,used formerly in fortune-telling]∶用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运；旧时还用于婚配中的算命 。　　问八字　　八字不合
　　（1).星命家以人出生的年、月、日、时，各配以天干地支，每项两个字，合称“八字”，据以推算人的命运。唐 吴融 《送策上人》诗：“八字如相许，终辞尺组寻。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“这是生成八字内注定虎伤，哭也没用。” 老舍 《四世同堂》五四：“当初，我就不喜欢你们的婚姻，既没看看八字儿，批一批婚，又没请老人们相看相看。”　　(2).即雪山偈的后半偈“生灭灭已，寂灭为乐”。相传 释迦 前世在 雪山 修行，为了听此“八字”而舍身。见《涅盘经·圣行品》。宋 范成大 《病中三偈》诗：“丈夫解却 维摩 缚，八字轰开不二门。”　　(3).眉毛的“八”字形。唐 薛逢 《夜宴观妓》诗：“愁傍翠娥深八字，笑回丹脸利双刀。” 宋 梅尧臣 《送张枫寺丞赴青州幕》诗：“ 张侯 三十馀，莹若无玷玉，八字分浓眉，纯漆点双目。” 明 杨慎 《驻云飞·怨别》曲：“两点秋波浄，八字春山映。”　　(4).谓京剧丑角所用的形同菱角的胡须。如《连环套》的 朱光祖 、《时迁偷鸡》的 时迁 所用者皆是。
　　八字与五行往往联合起来作为命理、运势的依据。[1]五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
　　目前，关于讲解八字方面知识的书籍有不少，《知行合一》就是其中一本。该书是由香港易学泰斗伊能全老师继《风水》、《易经正解》、《易经姓名学》等著作之后于2011年11月份最新问世的一本巨著，该书是伊老师四十年潜心研究八字、《风水》、《周易》、《易经》等中国传统文化的毕生成果，该书共分为大易贵真、知行合一、一鸣惊人、天地之间、人间正道五大卷，其中二卷知行合一，从中国传统与八字、阴阳五行与中医学、论命之法与其体系、年月日时的八字关系、八字的排法及年始点之确定、八字岁运的排法、手相八卦与健康、四柱八字相貌概要等七个方面详细讲解了八字学的相关知识。
《知行合一》
　　第一章 中国传统与八字　　第一节 八字的解释　　第二节 八字基础知识　　第三节 八字的排盘　　第四节 快速查日法　　第五节 八字流派综述　　第六节 八字发展史　　第七节 八字与五行　　第二章 阴阳五行与中医学　　第一节 阴阳五行是什么？　　第二节 五行运动中的“天人合一”　　第三节 生命在五行运动中的五大本能　　第四节 阴阳五行的启示与推演　　第三章 论命之方法及其体系　　第一节 近代四柱论命体系及其沿革　　第二节 没落中的古代其它论命法　　第三节 古今诸贤对论命方式之看法　　第三章 年月日时的八字关系　　第一节 年月干支的循环重覆现象　　第二节 日时干支的查对及五鼠遁　　第三节 早子夜子与真太阳时　　第五章 八字的排法及年始点之确定　　第一节 四柱八字的排列组合　　第二节 年柱干支的更换　　第三节 冬至换年及阴阳五行干支的参考资料　　第六章 八字岁运的排法　　第一节 年柱的排法　　第二节 月柱的排法　　第三节 日柱的排法　　第四节 时辰的排法　　第五节 大运的排法　　第六节 流年的排法　　第六章 手相八卦与健康　　第一节 掌中八卦位及明堂　　第二节 十二条经络与手相　　第三节 手掌中的八卦宫位　　第七章 四柱八字相貌概要　　第一节 五行论命的格局　　第二节 先天命局　　第三节 古代关于相术的研究
　　伊能全生于1941年，籍贯山东，40年代随父母旅居香港。70年代旅美，一生致力于易学研究，为世界易学协会名誉会长。　　作者年轻时海外求学期间偶得真传，师从罗汉庭大师，开创对易学研究的新征途。潜心研究易经30余载;成就一时无双。在香港先后出版过《易经正解》、《风水》、《易经姓名学》、等等10余部易学的作品。作者将一生的心血投注于对易学的研究中，所著学术文章，被多所海外院校列为教程。
生辰八字与名字
根据生辰八字起名字，首先要根据八字四柱来看五行的平衡，判定五行喜忌。八字中每个要素分别对应“金木水火土”五行之中的一个，强则抑之，弱则补之。这个“抑”和“补”就是要巧妙利用五行相生相克的原理（五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金）达到五行的平衡。
孩子的出生，就代表着为自己的家庭带来欣喜和新的希望。在照顾好新生儿的同时，该给自己的孩子起怎样的名字也成为了家长们幸福的小烦恼，有些人会根据夫妻双方的生辰八字及孩子的生辰八字来确定自己孩子的名字，那么，根据生辰八字来给自己孩子取名的方法是什么呢？
根据自己宝宝的出生年月日以及出生时间，便可以推算出自己孩子的生辰八字是怎么样的。生辰八字如何推算？中国古历分为天干与地支，天干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。将自己和孩子的阳历生日确定清楚，最好连孩子的出生日期也需要，然后通过万年历查询所对应的干支名称。
例如公历日上午10时出生，那么他的八字就是己巳　丁丑　丁丑　乙巳，五行就是土火　火土　火土　木火，命里缺金、水，这样我们就可以根据八字、五行的缺失来对自己的孩子进行取名。
自己的名字是伴随着自己一生的东西，名字的好坏或许可以影响其一生。每个家庭的文化程度不同，有些人给自己孩子取的名字并不会考虑到其字面上的含义，因为他们的文化程度不高，对该为自己的孩子取怎么样的名字并没有太多的在意，认为名字仅仅就是一个符号而已。而有些家庭为自己的孩子取的名字会根据字面上的意义来取，并且考虑到这样的名字叫起来是否好听，是否顺口。还有这样的一类家庭，不仅根据名字的好听程度和字面上的意义，还会根据生辰八字进行综合考虑，而这样取出的名字他们认为是最好不过的了。
为自己的孩子起名字时要注意的事项有：首先一定要注意不能起太过通俗易懂的名字。例如，孩子命里缺火，姓陈，就给孩子取名叫陈阿火。这样太过口语化的名字过于奇怪，孩子将来肯定也会因为这样的名字而被周围的人取笑。其次也不能取过于西洋化的名字，否则会让人感觉自己的孩子过于的崇洋媚外。最后，太过陌生的字眼、让人看不懂的字眼也不能用，否则叫错名字，也会使自己孩子感到尴尬。
生辰八字与健康
根据五行分析可以知道人的身体健康状况：
一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.
二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。　　四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。
五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
八字与合婚
命理学中的八字合婚原则和方法：
一、男命八字比劫太旺，而伤财神妻星时，可配伤官多之女命。相反若女命八字中比劫太多时，则应配合男命食神、伤官多之人，如此才能互相调和，化凶为吉。其他各神可类推得知。
二、无论男女的八字，互相配合，能够五行中和，各取所需，各得其所，不偏枯者，是为好的合婚。如金太旺的八字，就配合以金为喜用神的八字，就能成为良缘。
三、以日干的配法，如果双方中和，无严重克害且双方日干和为一体而为喜用神时，那就更好了，往往这对夫妻，同心一体，令人羡慕。例如：甲日出生的人与己日出生的人，或乙日出生的人与庚日出生的人等，此为阴阳结合一气，而成为幸福伴侣。
四、生日地支看法，男命日支为妻宫，女命日支为夫宫，能互相配合，不发生互相刑冲克害，或合化为用神，那就是好婚姻。如果日支互冲，但有另一合神解除此冲象者，即能逢凶化吉。
五、双方八字命宫最好不要六冲，冲则不稳，在性格上往往不能调和。例如：一方命宫为子，对方为午；或一方为寅另一方为申。余类推而知。
八字与性格
人的生辰八字透露着每个人潜在的性格信息，你是聪明还是愚笨，你是勇敢还是懦弱，你是善良还是狡诈，你是急性子还是慢性子等等，都可以从生辰八字里看出。
从五行角度讲，金主义，水指智，木指仁，土指信，火指礼。
从十神角度讲，印为命中喜用指仁慈，有爱心，有奉献精神，任劳任怨，有同情心，有帮助他人之德。若印为命中忌神，指依赖心强，懒惰，好幻想。枭神为命中喜用神，指精明能干，做事有计谋，法办多，想法多，点子多，头脑灵活，目光敏锐，为忌神指自私冷漠，孤辟，不合群。比肩为用主刚毅，自尊，自强，积极进取，意志坚定，比肩为忌主固执，喜自我封闭，行事以自我为中心，独断独行。
算八字步骤
一、依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。
二、依“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。
三、四柱干支排列：1．年柱、日柱。2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。
四、依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。
五、空亡：以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。
六、日干十二运：以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
七、命带神煞：以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。
八、小儿关煞：分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。
九、干支生克：依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
十、流年干支：以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。
十一、辩格局：依命局、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：1．以透月支藏干取格。2．以月支藏干深浅取格。
十二、日主强弱旺衰：以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。