我对文玩佩戴的讲究这反面一窍不通,但是看到很多十八九岁的人都佩戴,就想开一家小的买佛珠啊菩提的小店行吗?

文玩杂谈 | 佛珠手串的尺寸怎么选才刚好?买手串前必须看看! 相信很多朋友或多或少都会通过网购的形式,来入手心爱的手串吧~?那么,究竟怎么科学有效地测量出咱们手腕的尺寸呢?下面详细给大家介绍一下,希望对各位有所帮助哈!选择佛珠手链的程序1确认需求,选择大概的佛珠类别。比如说,您是要短手串,还是长的念珠;是要念佛用,做车挂用还是作为装饰日常佩戴。2短手串的选择品质上: 您如果只是随便戴着作为装饰,又不希望买太贵的,那么您可以选择价格稍便宜的普通正圆精工圆珠手串。如果希望作为把玩或者需要精致的品质,那么我建议您选择同料顺纹的档次。同样的顺纹手串,因为用料多少,做工精致程度不同,存在几十甚至上百的价格差异。规格上:一般男士适合佩戴12毫米以上的手串,身高170左右的适合12毫米-15毫米,身高175左右的适合12毫米-18毫米,身高180左右的适合15毫米-20毫米。可以根据自己的喜好选择或大或小的珠子。女士适合佩戴15毫米以下的手串。手腕细的女士适合8-12毫米的。手腕粗些的适合12-15毫米的。如果喜欢豪放的时尚感,那么选择15毫米的珠子是不错的。可以根据手腕的尺寸调整颗数。3长佛珠的选择男士:适合8毫米以上的佛珠。如果喜欢特别细小的佛珠的话,也可以选6毫米的。很多男士买了6毫米以后都要求换成8毫米的。手腕特别粗的男士适合10毫米的佛珠。女士:适合4-8毫米的佛珠。喜欢纤细秀气感觉的女士可以选4-6毫米的佛珠。喜欢稍豪放些感觉的女士可以选8毫米的佛珠。长手串尺寸选择参照表如下:以手腕14.5厘米举例如下: 下图分别佩戴的是4mm、5mm、6mm、7mm、8mm效果图:4mm216颗刚好5圈,感觉宽松舒适;戴6mm 108,4圈感觉比较紧,3圈又太大,如果非要这么大的珠子,解决办法就是选择相近的5mm,6.5mm或者7毫米,或者加配大段隔珠的设计款;佩戴8mm 108颗刚好5圈108颗还是216颗呢?216颗其实就是2条108颗,其含义是跟108颗一样的。有的客人喜欢缠绕多圈的效果,就可以选216颗的。108颗则是标准的佛珠颗数。除了以上两个规格的佛珠,还有其他的颗数可供选择,如18颗,27颗,54颗等等。4手腕尺寸的测量这里强调一下,不是所有佛珠任何人都可以戴着合适的。因为每个规格的佛珠,其长度,珠子的大小都是既定的,而每个人手腕周长是不一样的,因此戴着圈数和松紧程度是不同的,除非您买佛珠就仅仅是作为念珠计数用或者挂着做车挂用,否则,您必须要根据手腕的尺寸来选择最合适的规格。 
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16年了居然还这么嘚瑟
中国收藏家协会文玩收藏委员会是2014年底成立的第二十个收藏专业委员会
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公司名称:北京字节跳动科技有限公司/北京字节跳动网络技术有限公司喜欢手串的原因有太多太多,如今它已经从宫廷用木走进了老百姓的生活中。它不再只是佛家弟子的法器;更不单单只是一种艺术,一种收藏;它已经成为一种时尚,一种品味,一种人生。1.思考问题时能平静下来,或者说手里有了佛珠感觉踏实一点。2.文玩以静心,总比抽烟喝酒打网游要来得实在,这是一种心情。3.开会的时候给自己找点事干。4.带一些稀奇材质的手珠会引起女生注意,很容易因此而搭讪,所以我佩戴手珠的原因有炫耀,吸引女孩子。5.不信佛,纯为显摆。6.买个沉香的戴着熏蚊子。7.和左手的手表平衡。8.为了亲手盘出传说中的包浆。9.以装饰为主,搭配衣服用。10.算命的说我应该带木头。11.有人说炒股的时候戴玉戴的股票都绿了,所以要换紫檀,让股票都红得发紫。12.圆型的饰品会化解你的脾气、静心、排解工作压力、具有亲和力。13.不为啥,就喜欢了,就控了。14.看着喜欢,心里舒服。15.为了装饰,也听说喜欢佩戴珠子的人都与佛有缘,不知真的假的,总之很早就喜欢带了。16.盘起来舒服。17.主要是保健和静心,尤其是一颗颗盘珠子时候。18.无它,惟挚爱传统文化。19.先是给“先生”看过缺木。所以佩戴木的佛珠。慢慢也为了作为饰品,再后来是喜欢上了。20.偶然的机会,遇到了,喜欢了。21.简简单单的就因为那点点木香、木纹、木头的性格,和宗教信仰无关、和祈求无关。22.紫檀是富贵的象征,过去都是皇帝用的,家具买不起,就买条珠子体验一下咯。23.心里踏实,感觉似乎是一个依靠,逐渐成为一种习惯。24.戴着能让自己平心静气,圆型的饰品会化解你的脾气和让你更具有亲和力。25.男人的饰品,心灵的寄托。26.现在这个社会太乱了,不好混那,带串珠子提醒自己遇事不要急躁,戒急用忍,多做好事,莫作恶事。27.喜欢木头的气味和质地,让人愉悦和沉静下来。28.只盘不戴,为了健身,预防老年痴呆。29.阅物、阅身、阅心与自然同在,心坦然。30.带着觉得心里没那么浮躁了,每天盘着慢慢我发现我脾气没那么大了,什么事都能沉得住气人都变得很平和,手串真正的是给自己开光了。31.心手合一,修身养性。叫自己任何时候都要像木头一样实实在在。32.能打发闲暇时光,休息时,手盘着珠子,脑子信马由缰,想些事,理个头绪,觉得很清静。33.买了很少戴,盘的也少,没有理由,就是喜欢而已。34.戴名贵的佛珠满足自己的虚荣心,还有强身健体的作用。35.就为了一句话“手里盘心里静”不过我还做不到。36.喜欢纹理的多变,喜欢紫檀的沉稳,这其中的乐趣只能自己体会了。37.刚开始是好奇,木头也能玩得那么光润,慢慢就成习惯了,手腕没有东西就感觉不自在了,手里没有把玩的总是感觉少了点什么。时间最可怕,等你习惯后就无所谓初衷了。38.有问题的时候可以当时当了折现救急。39.一半是佛缘一半是时尚吧,在通胀的今天还可以保值。40.享受木质佛珠慢慢变成带有瓷器光泽的过程。41.手珠让我沉稳、内敛、心情平和,平息内心的烦躁。42.高品质的木头会显得人更有气质。43.圆珠子盘起来顺溜而已,也算锻炼左手开阔右脑。44.闲来无事情,实在是没有事情做啊。45.被善印,是为佛珠;珠随心转,心为善牵;善用其心,可谓手掌乾坤。46.好看,有益健康。47.说实话,只是为了显摆,整串大珠子揉的亮亮的,老拉风了。48.喜欢紫檀的纹理与色泽,上千年的东西感觉很神秘,有种历史的沧桑,总之看到红彤彤的珠子就是喜欢。49.只盘不戴,只求心静。50.思考问题的时候能平静下来。51.突然出现的兴趣使然,直至深陷其中,无法自拔。52.喜欢的原因不明,为了不受骗而发奋学习,不知不觉的成长,慢慢的静下心欣赏体会。53.喜欢戴可以不用什么理由,真若要加理由,那我加寄托与信念吧。54.小时候看西游记、封神演义啥的,看到几乎每个有道行的神仙,身上都有件宝物,哪怕是根绳子或者布袋子都是有法力的,这对我影响很大。于是长大了就喜欢弄点手珠啥的带着,梦想着有一天能盘成无敌法宝,哈哈。55.为了手不闲着,运动手指健身,二是为了静心,戒烟,三是虚荣心遇到不懂的普及一下木头知识,告诉他这叫紫檀,那个叫黄花梨,哈哈。56.一切能让人身心愉悦的方法或器物都是有益的,再者就是审美,一件美丽的器物能提升人的审美。57.因为佛珠曾今给我带来了客户,是很多次,是珠子让我们更有共同语言。58.装饰,不带点东西不认为这个胳膊是自己的,静心,偶尔摘下来,盘上几下,休闲惬意。59.看见别人有,所以我也必须有,就那么简单。60.我就看着珠子顺眼,我就想带一串好玩,回答完毕。61.传说紫檀是神木,能辟邪。62.时尚。63.我是当做佛珠的,戴在右手手腕上,一伸手就能看到,提醒自己做事情的时候多想一想。64.平静心态,手里没点抓挠儿的东西总觉得闲得慌。65.个人爱好,不信佛,只是感觉盘玩中变化的乐趣,很有成就感。66.每个人活着时都想抓一些东西在手中,君不见生下来的小孩子双手紧握,可人死了呢?都张开了,我想活着时要抓抓佛珠吧,多行善,多念佛,不敢生恶念。阿弥陀佛。67.平时烦心事太多,戴个珠子,没事时候玩一玩,缓解压力还锻炼手了,一举两得。至于信不信佛是次要的,主要是你做了什么,如果做了缺德事,能保佑你的应该不是佛。68.紫檀防腐不会烂,把紫檀珠子当作天荒地老的一种信物,每天精心守护,就像守护爱情和幸福。79.打牌手臭,玩木头手香。70.有种安静的感觉。71.弄个有收藏价值的玩意儿保存给子孙后代留点念想儿。72.佩戴佛珠,即是提醒自己坦然应对各种境遇,善调己心,遇事圆融,不忧不怖,不骄不躁,减少不健康心理对自己的控制。﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉如果您也是一个收藏品和文玩爱好者,请收藏此账号,或者加小编的微信:tingyuxuanfozhu﹉﹉﹉﹉﹉﹉(本文为作者原创,严禁转载)
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联系e-mail:基本简介折叠编辑本段佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具。由于在僧俗间的广泛使用,了解佛珠的起源和意义,会对佛珠生起尊重心。历史起源折叠编辑本段佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义:(一)pa^saka-ma^la^,音译“钵塞莫”,意译作“数珠”。(二)aks!a-ma^la^,音译“阿叉摩罗”,意译作“珠鬘”。(三)japa-ma^la^,音译“渣巴摩罗”,意译作“念诵鬘”。(四)aks!a-su^tra,音译“阿叉修多罗”,意译作“珠之贯线”。而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源,通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成为佛珠。在佛教经典中,关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云:佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流、趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。……王大欢喜,遥向世尊头面礼佛云:大善!我当奉行。即敕吏民营办木槵子,以为千具,六亲国戚皆与一具。王常诵念,虽亲军旅,亦不废置。[1]由此可知,波流离王在听到佛陀的开示之后,便开始用木槵子来制造佛珠,持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了。延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。至此,佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来,如《旧唐书·李辅国传》载:”辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信以为善。”相关记载折叠编辑本段《续高僧传·道绰传》载:“人各掐珠,口同佛号,每时散席,响弥林谷。”从现存的实物来看,甘肃敦煌莫高窟中,保存下来有一尊十六国时期(304—439)的泥塑弥勒菩萨像,便是一尊颈部挂有佛珠的造像。此外,在日本保存下来有《佛像图鉴》一书,其中绘制的唐代高僧像,使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说,唐代以后,国人使用佛珠已经是相当普遍了。相关含义折叠编辑本段名字的含义佛珠,从字面上看,是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然,现在佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰,非佛教徒中,也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。佛珠名字的另外一个含义是:弗诛,就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家,佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命,推己及人,每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点,并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中,也是时时在提醒自己爱惜物命。形状的含义佛珠一般是圆球形的,表示圆满,也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我们总是没有发现一个重要的问题,也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题:每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。结构的含义每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛,穿绳代表着法,若干其他的珠子代表着僧,佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以,对佛珠要有恭敬心,如对圣容,收拾身心。所谓:守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情。数目的含义佛珠中,数目较多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德,是其他圣贤所不具备,所以说是不共的;18也代表着十八界:内六根界,外六尘界,加上六识界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖:贪、嗔、痴、慢、疑,也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。功能的含义虽然现在佛珠日益扩大为一种佩饰的作用,也就是成为人们一种时尚的饰品,但佛珠本来不是这个功能,而是拔珠计数、念佛掇心的作用。佛教认为人之所以有各种不如意事,甚至灾祸性的事,都是以前身、口、意没有管好,所谓身口意犯了恶业,比如杀生、偷盗、邪淫、妄语、醉酒。这些不好的因,导致以后有不好的果。而手持佛珠念佛,一声佛号,拔一下佛珠,就可以有效地管好身口意三业,使不放逸。久而久之,就会远离五盖贪、嗔、痴、慢、疑,就会有好的果报。也就是说念佛拔珠不是最后的目的, 而是一种手段,一种用来管理身口意方法。目的是为了改正缺点,化解烦恼贪著,恢复本有的圆满智慧功德。种类介绍折叠编辑本段持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说:“若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。”佩珠,俗称手串,以十八颗子珠者最为普遍,多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女,皆以佩带佛珠为荣,使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来,凡是这些爱戴佛珠的人,皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示:“若复有人手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,行住坐卧,所出言说若善若恶,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛、诵咒无异,获福无量。”挂珠,多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成,子珠的色泽必须匀净,要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时,子珠的直径亦要求在一厘米左右,不可有大的误差。在联缀时,每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠,在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候,这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用,从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲,挂珠的佩戴要考虑一定的季节性,如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类,能够使人有凉爽贴身的感觉;在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。制作工序折叠编辑本段选料烘干木料将木料切成方形按纹路进行打孔磨圆(初磨)手工打磨(精磨)串好成品。结束语佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的,如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云:“所蓄物,可资身进道者,即是增长善法之具。”可是随着年湮代远、律制久芜,许多道具已经名实俱废了,如齿木、滤水囊等即属此例。而佛珠不但未被废置,反而更加承顺世间,可以说早已成为那些“与佛有缘”众生“有善根”的表征了。正因如此,我才在几十种法具中,选择了“佛珠”一项加以详细介绍。这篇文章对于佛珠的种类、数目、质料等,就自己所知进行了详细的介绍,目的是为了让大家能够了知这诸多的“相状”。《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”说明众生修行,无论诵经、念佛、拜佛,都不要“执相”,而佛珠也是作为“相”之一种而存在的。所以当我们在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要我们能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅盘了。[1]佩戴佛珠的讲究和禁忌折叠编辑本段佛珠是佛家神圣的器物,在很多的经典里都有所论及。究其根本目的有三:一 、是起到制心消除杂念的作用,使心有一个可以觉醒的缘起。二 、是起到计数的作用,在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数,比如说念佛号、持诵咒语等等。三 、是当作做业的所缘物,这主要是密宗行者的佛珠经过大闭关等修持以后会有非常巨大的加持力,可以为病患进行治疗、回避凶煞等等。所以佩戴佛珠是有讲究的!佛珠最主要的注意事项基本上就只有一条,就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项:第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。第五、不要随意触摸其他人的念珠。第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠,在摸念珠之前应当洗手。第九、在计数的时候,每念完一串的时候,不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头,这是不正确的,应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中,正统的教授中也没有这样的说法,按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪,是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是,法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转,所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重,后者比较松,但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为,是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有,这在很多的论述中都有论及,所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区,这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教,延续至今都没有这个传统。第十、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠,要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数[2]。 
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