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“玉石为石而无价”究竟是为何？“黄金有价玉无价”又有哪些道理？发布者:[wangjing]
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黄金有价玉无价
玉石为石而无价
人们对玉的收藏一般很重视玉的材质，其次注重玉的艺术性和工艺水平，对玉器上蕴含的历史和文化的沉淀并不太重视。原因很简单，玉的材质越好，价值越高；在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功。人们说黄金有价，玉无价，指的是玉器收藏价值很难确认，玉的好坏认定很难统一。玉器在市场中的价值全凭喜爱者的多寡在比较中产生。
1、文化价值
对于中国人来说，玉是什么呢？我们看汉子的“玉”字，是王身上挂的东西，到了今天，玉，实际上是我们中国人生活中比较重要的一个东西。
我们知道，古代篆字中王和玉实际上是一个字，我们再看今天的‘玉’，王上加一点，我们理解就是王的身上带的东西”。
比如，我们经常把玉放在嘴边，形容女孩子漂亮，就说，“亭亭玉立”，我估计写情书的人一定经常用这个词，形容男人长得帅就说，“玉树临风”。
还有我们常说的“宁为玉碎，不为瓦全”，那表示的是一种气节，不会为了私利就出卖原则。
我们还常说一句话，就是有了矛盾，化解了，叫“化干戈为玉帛”，玉、帛过去都是国家之间作为礼物赠送的“国礼”，这也反映出玉在中国历史上的地位。
玉的文化，实际上早就是我们生活的一部分，不管你有没有买玉，有没有戴在身上，玉文化都直接影响到我们的生活。
它影响着我们对一个人的评价，如道德，气节、修养等等。
玉对我们中国人的这个重要性已经有8000多年的历史，也就是8000多年前，我们的祖先已经开始崇尚玉。但是，这个重要性是逐渐积累起来的。
它的开端就是人们的精神追求。
在远古时期，生产力低下，人们只有一件事，就是吃。当时人们是无法理解诸如闪电、打雷这样的自然现象，内心非常害怕！他们以为打雷就是天上的神发怒了。
马未都说，对玉的的崇拜实际上是人们寻求内心的安宁，从物质上获得精神上的满足。
因此，玉，从一开始就是人们精神上的一种需要，不像其他珍宝是随着生产力提高才出现在人们的生活中，这些珍宝凭借着奇货可居而显得贵重，如钻石，它的价值仅仅体现在稀缺性。
因此，玉一开始进入人们的生活中，是用来通神的。
人们希望通过玉和天上的众神沟通，以祈求神明的保佑，所以，最初的玉，是人和神进行沟通的媒介。这个时期的玉器文化我们可以叫作“神玉文化”
人类进入阶级社会以后，因为玉的温润、坚硬、瑕不掩瑜的物理特征，人们逐渐赋予了玉道德的含义，玉文化进入了”德玉文化”，统治阶级、贵族、士人争相戴玉，以表示自己的节操、地位。
2、稀有价值
首先，这就要从玉石的形成过程说起。玉石的形成条件非常复杂，其形成多是地心含有各种矿物成分的岩浆，在地质运动中涌到地表，冷却结晶而成。它们成长过程非常漫长，它们受到矿物质的侵蚀，地质作用，地质变化，历经成千上万年的沉淀、磨砺、冲刷、搬运等各种自然作用，方得到今天的玉石。
玉石对于形成条件要求比较高，尤其是像和田玉这类优先玉石，对于形成环境要求就更加高，而且形成时间相当长，基本可以说的上是不可再生资源，这就必然导致玉石的数量稀少。俗话说物以稀为贵。在古代，经济比较落后，开采技艺不成熟，这造成玉石的产量不高，也不稳定，采到玉石极为艰难，玉石珍贵，只有少数人才可以拥有。
而如今，随着人们的开采技术的提高，玉石被大量开采，许多矿床几近枯竭，好的玉石越来越少，精品的玉石就更加稀少。
再加上玉石又有软硬之分，硬玉为翡翠，硬度在7以上，软玉中和田玉的硬度也在6以上，在自然界，玉石这种硬度已经非常难得。硬度高使玉石适合保存，不易消失，可以长久流传。
另外，玉石还拥有美丽的色彩，有白如羊脂、绿如碧叶、红如鸡冠……，其色泽或温和怡人，或艳丽悦目，颜色自然，坚固耐用，不会褪色变质。
再加上一件珍贵玉器的形成，要融入玉雕师的创意、灵感构思和无尽的心血，因而，更加增加了玉器的价值。
3、吉祥寓意
古人认为玉有五德，以玉比人，人爱玉，就应该在把玩玉的同时，修生养性，以玉养人，以人养玉。
(1)玉仁——润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
(2)玉义——理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
(3)玉智——优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇——玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。
(5)玉洁——廉即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
4、历史价值
我们说玉有五德，“仁义礼智信”。我们就说说这个“信”字。人与人之间的信任是最虚无的东西，看不见，“人心隔肚皮”嘛。那么怎么来表现自己的诚信呢？一定要有礼仪感，要盖个章.
过去中国人是认章不认人签名的，就是这个道理。这个也是受玉文化的影响。从秦朝起，一直到清朝，国家的信誉是用玉来表示的，叫“玉玺”。国家的最高权利一定要用玉玺来体现，而不用黄金或其他材质的玺。
5、天然价值
中国四大美玉，排名首位的是产自新疆的和田玉，因其独特的纤维交织状结构，柔韧性强，稳定性好，被称为世界“软玉之王”。玉是天然的，没有一模一样的，玉是根据它的质地，颜色，雕工，块度来定价的。
6、艺术价值
1、从和田玉的天然质地和特色出发，树立和田玉雕的创作理念。
和田玉产生于火山喷发，从地质学角度来讲，属透闪石质，呈毛毡状，如人体肌肉的纤维，和田玉是世界上柔韧性和油润性最好的玉种。钻石的韧性是她的1/10，翡翠是她的1/2，岫玉是她的1/4。
和田玉质地细腻油润，光泽滋润柔和，当你用心去“品”时，她已不再是块石头，而是一个有骨、有肉又有脉的生命，石质是她的骨，油脂是她的肌肤，灵气是她的脉。
早在很久以前，行里的老玉人中就流传着和田玉是“长”出来的说法，称其玉料为“肉”。
玉的种类很多，为何古人又偏偏把和田玉称为“真玉”？这是因为那时候，古人就已经发现和田玉是有生命的。
千种玛瑙万种玉，唯有和田玉和其它有色玉种从根本上不同，其他玉种或色彩斑斓，或晶盈剔透，均是以“色”为美，而和田玉没有丰富的色彩，她天然的质地之中透出的油润性、柔韧性和肌肤感是任何有色玉种都不具备的。
所以说，和田玉是以“脂”为美。正因为和田玉具备以上的天然特质，因此，以她来创作艺术品，其表现力就强于其它任何有色玉种。而且有色玉种是赏雕为主，而和田玉是赏玉为主。有色玉种美在形式，而和田玉美在内在。有色玉种是用来观的，而和田玉是用来品的。
2、运用多种创作手法，赋予和田玉玉雕作品强烈的生命感。
在尊重自然创作的前提下，充分利用和田玉天然的质美，尽力突出其柔韧性和油润性，通过艺术加工得以有效升华，既不失和田玉天然魅力和神韵，又使其增添丰富的文化内涵。
一件真正成功的作品应当看不出任何“雕琢”的痕迹，似乎是天然长成之物，这是和田玉艺术的最高境界。和田玉的雕琢手法要遵照因料施艺，挖脏去绺，俏色巧作，化瑕为美的原则，尽量突出和田玉的美，雕物而现意，显示大气而刚劲有力之感，雕形而见神韵，使和田玉雕以独特的艺术魅力，创造出传世精品，让古老的和田玉雕得以“苏醒”！
和田玉究竟是重在赏玉脂还是赏雕工？
自古至今，一直是个悬而未决的问题。这是直接影响和支配创作理念的根本问题。我认为微雕工艺并不适合用在和田玉体上，而适合用在有色玉种上，并且在玉体上过多的突出形象和复杂、烦琐的刀工也是不太妥当的。这是因为和田玉是单色的，微雕的层次感和线条的错落感无法在玉体表面得以鲜明的体现。如果在玉的身上做微雕，既损坏和田玉的肌肤质感，也无法显示出精湛的微雕工艺，必然会造成既无法赏“雕”，也无法赏“玉”的结果，也更不能很好的展现和田玉的美了。
用和田玉去雕琢富有生命感、动感和力量感的艺术作品是最理想的，也是独一无二的。和田玉体如凝脂，质地坚韧细腻，刚柔并剂。假如用和田玉塑造人物的话，她既能表现男性的阳刚之气，展现出男性坚毅顽强、豪放的精神气质和深厚的文化底蕴，又能淋漓尽致地表现女性的阴柔之美，给人以既高贵、典雅、娓婉细腻之感。
总之，和田玉主要是用来展现内在的和精神方面的东西。和田玉的肉质象青年的肌肤，饱满有光泽，富有弹性，透出油脂，充满青春气息和旺盛的生命活力！
这里要注意，只要雕的是活物，就要让她动起来，有生命感。再者，即便是雕无生命的东西，也要刻划出动感。作品并非一定达到惟妙惟肖之程度，但一定是传神之物，要有灵魂，在和田玉的雕琢方法上要突出一个“美”字和“灵”字，不能过多的表现象形的东西，正所谓“不像没有意，太像没有艺”。
和田玉籽玉的各种皮色是从河床里面互相撞击磨出来的，是亿年中地质运动的化学反应中形成的，他们都是和田玉的保护层。玉是体，皮是衣，先有体后有衣，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的凭证，其中红皮是美化和田玉的装饰品。
一件玉雕作品完成以后，往往要对她进行“抛光”，不少的作品被“抛光”后，显得光滑铮亮，有那种“玻璃亮”之感。其实，这种“抛光”破坏了和田玉本身柔和温润的油脂感，使和田玉的美感大为逊色！
“抛光”要本着玉质的天然“肤色”不受损害的原则进行，要突出和田玉本身未加修饰和“化妆”的自然光泽。
3、用什么方法可以更好的展现和田玉的美
我认为和田玉在雕琢手法上要“讲究”而不能“将就”。“琢”其灵魂，“雕”其玉体，“雕”是手段，是物质的表象，而“琢”是挖掘精神层面的东西。“玉不琢不成器”，只有细细“琢”出来的玉雕作品，才有灵魂，才有生命力，才能称其为艺术品。
我将和田玉的创作思维上归纳成三种理念：（1）继承发扬化（2）形象艺术化（3）生命动感化
4、玉雕作品的寓意要有时代感。
生活是艺术的源泉，艺术是生活的提炼和升华，任何时代的艺术作品无不打上那一时代的烙印，无不承载那一时代的文化。
我们知道，传统的玉雕作品的寓意有不少：“年年有余”、“马上封候”等等，这些寓意反映的是那个时代的生活和文化。
7、养生价值
和田玉含有13种对人有益的微矿元素,有铁,锰,锌,铝,钠,等.佩戴玉,可以促进血液循环,软化毛细血管,调血脂,降血压,促进毛发生长,起到褒奖养生的作用。
和田玉玉质温润，堪称玉中极品。《黄帝内经》、《本草纲目》《唐本草》、《神农本草》，均有记载和田玉的功效“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。
和田玉有白天吸收阳光夜晚放射的功效，长期佩戴还会生出像人体皮肤一样的毛孔，非常神奇。
人体内微动脉、毛细血管和微静脉之间的血液循环，叫做微循环。
微循环是人体组织细胞吸收营养、氧气，排出代谢产物的交换场所，人体的各种疾病和疼痛皆由微循环不通造成，“痛则不通，通则不痛”，微循环在医学上素有人体的“第二心脏”之称。
玉接触人体后，以水波纹的形式放射的大量远红外线光波能透入人体75px，加速血管扩张，提高血液流速，使人体微循环得到有效改善，消除体内垃圾，降压、降脂，从而达到消炎退肿、镇痛祛病，养心利肺，宁心安神之功效。
中国医学科学院血液病研究所检测报告显示，远红外线可以让肌体微循环的血液流量在20分钟内提高80%—114%。
经常使用玉石理疗，能有效排除风寒湿热外邪，对于颈椎、腰椎、骨质增生及风湿性关节炎疾病引起的头疼、周身酸痛、关节酸痛、麻木等症状有明显的改善作用。
人的经络统一于大脑这一髓海。玉石直接按摩头部多处穴位，其中富含的钙（Ca）、镁(Mg)、钾（K）、铁（Fe）等26种人体必需的微量元素，在自身静电磁场作用下，通过大脑皮层和对神经穴位按摩而浸润人体，补充脑细胞营养成分，使机体经络畅通，各机理获得平衡，达到镇静安神、百脉调和、潜阳纳气的作用，有助于人体脑细胞的发育和智力的提高。
细胞的“供电站”——线粒体需要一定的化学物质来保证细胞的活力和清除细胞的毒素。玉石中对人体有益的多种微量元素，能够有效补充细胞营养，玉石的“光电效应”，能够增强细胞的动力和活性，诱发人体内细胞水分子的强烈共振和相互摩擦，将细胞的毒素排出体外，从而调节脏腑功能的谐调运行，经络气血的精确运转。
《本草纲目》记载：玉石有“除胃中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目，久服轻身长年”等疗效。经常佩戴玉石，可以使人血脉顺畅，容光焕发，肌肤美白细腻，眼睛明亮有神，黑发健康活力。
玉乃石之美者，味甘性平无毒。据传，历朝历代，帝王嫔妃养生都离不开玉。妲己以玉美容，徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，慈禧太后终生以玉枕为伴……
中医认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。玉在山而草木润，玉在河则河水清，玉石按摩人体穴位，刺激经络，疏通脏腑，可蓄元气，养精神，滋阴补阳，有五子（衍生丸）和六味（地黄丸）之功效。故中医说：“有的病吃药不能医好，而用玉石理疗却能治好”，道理就在于此。
玉石的自由水结晶构造，具有热容量大和辐射散热快的物理特性。当头晕目眩、心神不安时，颅内血管扩张充血。枕上玉枕后，热传导速度加快，颅内温度迅速下降，血管开始收缩，血液循环恢复正常，起到调节体温的作用，使人感到头脑清醒、舒适。常用玉石养生，还有清火解热及消暑之功效。
玉石中的有效成分，可吸收放射性物质，解除有害重金属如镉、铅等对人体的毒害，阻止其在人体内扩散。有害电磁波可以对人体的心脑血管系统、视觉系统、生殖经系统产生不良影响，也是癌症和白血病的重要诱因。通过玉石养生作用，可有效屏蔽有害电磁波对人体的侵害，增强人体免疫功能，提高机体的抗病防病能力。
玉石发出的远红外线与人体内细胞分子的振动频率接近，深入人体之后便会引起人体细胞的原子和分子的“共振效应”，通过共鸣吸收，使微血管扩张，促进血液循环，将妨害新陈代谢的障碍清除，重新使组织复活，促进酵素生成，活化组织细胞、防止老化、强化免疫系统功能，让人容颜不老，青春永驻。
话说“黄金有价玉无价”，古有“和氏壁”价值连城史实，据考证“和氏壁”乃采用新疆和田玉所制。如今，玉石价格飞涨，尤其是和田玉，在各大拍卖场上，优质的和田玉价值动辄千万上亿。那么，为什么小小的一块玉石为什么会拥有如此魅力，引的人争相竟拍呢？看完以上的内容，相信您一定对这个问题有所见解了！
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这件千足金和田玉挂件总重4.22g，千足金0.98g，玉的颜色有点偏青偏黄，半透明，有中国地质大学的鉴定书，但是听说证书什么的好像没什么用，请各位看看是不是真品，值2500块吗？
好像被忽悠啦！广义和田加0.98克足金，再加工钱也就800元上下
还真像电视上的。。。。原价三万元现价只要300元上网那啥
真是要多看看，多比较一下下，学习了
学习。。。。。。。。。。。。。。。
一、水滴鉴别法　　就是将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的则为伪劣货！二、触摸法　　若是真玉用手摸一下有冰凉润滑之感
玉的颜色有点偏青偏黄，半透明，学习了
玉的颜色有点偏青偏黄，
学习。。。。。。。。。。。。。。。
值得收藏.油润好，密度高，玉质细腻，雕工精美，油润度高，品相好。工艺精湛细腻.雕工的绝妙和谐.尽显其中.生动醒目。有较高的欣赏价值.艺术价值和收藏价值，，，，，，，，
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单凭你提供的这点信息就能判断这坠子价格的鉴定师绝对是假的鉴定师，俗话说黄金有价玉无价，因此，对玉石价格的判断，必须上手，通过对玉石的色、透、匀、形、敲、照等手段...
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主营产品：
翡翠,玉石,翡翠玉器,金镶玉,和田玉器
公司地址：
四会市东城区四会市天光墟玉器广场B座后1号铺
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新款田玉镶千足金菊花供应|和田玉镶嵌吊坠 本田玉镶千足金菊花公司拥有完整、科学的质量管理体系。集田玉镶千足金菊花研发，生产，销售为一体，拥有齐全的设备，雄厚的生产力，以及一批经验丰富的职员50人左右。四会市晨溪玉器店的诚信、实力和产品质量获得业界的认可，以其精美的款式，上乘的质量，合理的价格，优质的服务，良好的信誉已深得各地顾客的信赖和赞誉。 以下文章详解，和田玉网，和田玉佛吊坠，和田玉黄玉的相关信息，请保存收藏。 四会市晨溪玉器店位于四会市东城区四会市天光墟玉器广场B座后1号铺，是一家有着丰富生产经验的生产型公司，多年来一直专注于田玉镶千足金菊花的设计、生产和销售，公司生产的产品品种丰富，款式新颖，热诚欢迎新老客户来电涵咨询。 晨溪玉器产品远销广东肇庆;全国等地，田玉镶千足金菊花主要以陆运;水运;空运的方式发货，将我司生产的产品在双方协商的时间内送到需求群体手中。现库存还有9999999件，货号是899844。 和田玉玉坠价格，和田玉镶嵌工艺，云浮和田玉，广东和田玉镶嵌吊坠 我们用数据说话。 生产地址:广东四会市东城区天光墟玉器广场B座后1号 生产厂家:四会市晨溪玉器店 用途:佩戴、装饰 贸易属性:内外贸 服务地区:广东肇庆;全国 样式:古典型 销售方式:批发;零售 运费:买卖双方协商 一贯注重：“质量至上、信誉至上”的四会市晨溪玉器店，建立了优质的管理体系及一流的销售网络。田玉镶千足金菊花的发货时间一般设在双方协商的时间，我们的经营理念是：顾客满意；追求卓越，永远领先，保证你的交货日期，绝绝不延误！并提供24小时在线咨询的售后服务，这些是晨溪玉器一直坚持在做的！ 凭借着多年来在箱包配饰市场的打拼，四会市晨溪玉器店现以成为首饰行业的佼佼者，主营的田玉镶千足金菊花销售于各个地区，特别是在广东肇庆;全国极为畅销，是一个值得您信赖的品牌公司。我们承诺会更加与时俱进，开拓创新，不断提升和完善自我，以赢得更大的挑战和发展。 欢迎新老客户咨询和田籽玉，和田玉黄玉籽料，四会和田玉镶嵌，和田玉黄玉，肇庆和田玉镶嵌吊坠
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