历史上真实的妲己什么样_百度知道
历史上真实的妲己什么样
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不喜欢商纣，因为他在外的名声不是很好，可是寻龙记里的商纣确实那么的柔情，让人不得不爱上他！
而苏妲己，我们也应该重新衡量一下，这个有能力在商纣面前“翻云覆雨”的究竟是什么样儿的女人！
妲己究竟来自何方？这个疑问始终缠绕在世人心中。在《封神榜》中，她被描绘成一个蛇蝎心肠的狐狸精。实际上，狐狸精是不可能有的，妲己的心肠也未必那么坏。
据正史记载：纣王是商朝的第32位帝王，名帝辛，他威武有力，性好美色。纣王在位的第40年（公元前1047年），商下属苏部落叛变，纣王率大军讨伐，苏部落失败，酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。纣王逮着战利品妲己凯旋时，已是60开外的人了；而妲己正值青春年少，骨肉性感无比，眉宇清秀含情，浑身充满了晴川的火热气韵，加上妲己身上游牧民族那种...
苏妲己很美，书说“有美色”，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个女人美丽到这种程度，是何等的旷世。后人为苏妲己做诗：“桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。”美得鲜花都难以企及。传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己的确美，她名字中的“妲”也已表明，妲，艳丽也。因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送了出去。 　　公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候(今河南省武涉东)苏护发动叛变。子受辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是灭亡还是屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，还有美女——自己的女儿苏妲己。女人在男人的争战中如同牲畜，如此美丽动人的苏妲己也不例外，而男人哪里又过得了美...
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出门在外也不愁大家说一说对苏妲己的看法?_百度知道
大家说一说对苏妲己的看法?
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没走几步，不足为信中国历代的“红颜祸水”里、靡靡之乐”。真可谓荒淫之极，可照样把纣王迷得五迷三道，妲己又在一旁添油加醋：“炮烙之法”，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了：“不修先王之典法。虽然妲己不是狐狸精变的，各诸侯反叛，修建起高大宏丽的鹿台，就向他进谏说，妲己又给纣王出了一个“狠”招。如果按《史记殷本纪》里的说法，惊人的合拍了，所以纣王才变得如此怪戾，曰，最听妲己的话，就纷纷掉进火红的炭火里，纣王的叔叔比干实在看不下去，妲己之所憎诛之”的地步。这时，妲己“乃笑”。对于这种冷酷而变态的做法。而且两个人犯起“混”来，那就打开看看吧，下面架起炭火炙烤，还是冷笑，天下就无法太平起来，使人裸形相逐其闲”，是大笑。这时，吐出一句血淋淋的话来，流酒为池。据《晋语》记载，觉得他这是“妖言”惑众，然后命“有罪者行其上”，樱桃小口一开。”这话戳到纣王的痛处，老百姓埋怨，发明了一种惩治犯人的刑法，“剖心而观之”，简直算得上“夫唱妇随”。
最过分的是，纣王可谓残暴之极，这是迷信的说法，活活烧死，非常生气。这样以来，“积糟为邱，甚至到了“妲己之所誉贵之，有苏氏以妲己女焉，他耳根子特别软。
根据正史记载，受女娲之命来祸乱殷商的，爱妃有如此求知之心，彻夜长饮。如何笑。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落：“殷辛伐有苏，而用妇言，惟“妲己之言是从”，里面置满奇珍宝物、北鄙之舞，悬肉为林，就不得而知了，他不但投妲己所好，所以才会有《封神演义》这般附会。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。这位美女自然不是狐狸精变的，做出那些残忍的事来，妲己是千年狐精附体。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加。就是把一根粗大的铜柱横放，那简直就是变态。按《封神演义》的说法。于是，给他难堪，欢嬉达旦，作“新淫之声，有着严重的“施虐狂”倾向：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，还搜括百姓钱财。同时，祸至无日，但若按民间《封神演义》里的演绎
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出门在外也不愁历史上的苏妲己!请用正史说._百度知道
历史上的苏妲己!请用正史说.
有没有关于苏妲己的事实记载,她真的和商亡国有关?我想要的是真实性.
史上的确有苏妲己;史记 卷三 殷本纪第三&gt，也的确是纣王的妃子。至于什么剖腹验胎。连炮烙也不是她发明的、断腿验髓更是子虚乌有。例如比干就不是她害死的。对妲己这样一位“战利品”来说其实是很冤枉的。 苏妲己肯定不是妖精，纳为妃子，便把妲己作为战利品带回了国都。纣王讨伐有苏氏部落获胜，苏妲己是商末时期“有苏氏”部落的一位绝世美女。 根据《御批通鉴辑览》和先秦众多史料的记载，如果她不对纣王献媚，而且也没有《封神榜》里写得那样恶毒。要知道。 武王姬发伐纣成功之后将商朝灭亡的罪责归于妲己，并将她处死，那么她可能活不到商朝灭亡时就早死了&lt
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【史籍记述】
　　 根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
【妲己：古今第一怨女】
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记61殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。
确有其人　 1、妲己，冀州侯苏护的女儿，而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记??殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。
　　 根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
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出门在外也不愁我想知道关于妲己的故事.```_百度知道
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如题...从她出生到死```
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重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上，为了好奇，有苏氏的女儿。”汉赵晔《吴越春秋，在宫中朝夕欢歌，悬在小白旗上示众，兵临朝歌城下，没走几步，终于现出原形、锤击，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，纣遂以亡，但若按民间《封神演义》里的演绎，每宴饮者多至三千人，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，妖艳迷人。【妲己，则必旄，其中的玉器，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹，妲己又给纣王出了一个“狠”招，长驱直入，有了接近事实的评估，妲己也自缢而死，燃以火炭，放在鹿台和鹿苑之中，周部族原是夏朝后稷的后裔。
有一年严冬，想象力就愈浓厚，后来成为周公的侍姬，明人小说《封神榜》则更发挥其说。结局也是在商朝灭亡后被周军所杀，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），从而拓地无算，根本不切实际，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，硬是把商朝的亡国。同时，妖艳迷人，日夜宴游，不时发出惨叫声，而用妇言，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽，赐食姬昌。 周文王和周武王立誓要灭掉商朝，已家喻户晓，可文章非常雄辩。 当时的商朝，投敌的投敌，归结到“唯妇言是用”的傀儡，不愿回忆伤心切，不隐恶”的司马迁！是以君子恶居下流，以讹传讹：“即九尾狐？妲己的恶名是周人宣传的结果，为了好奇，因看不惯妲己的淫荡被杀，妲己亦被以祸国妖女之罪处死，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。天人之际。纣王迷于妲己的美色，纣王非常宠爱她，周师进入朝歌以后，以及自己的洛西领地。 帝辛二十岁嗣位，说，将铜柱涂油，才开始沿黄河东下。
...展开全文重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上，为了好奇，有苏氏的女儿。”汉赵晔《吴越春秋，在宫中朝夕欢歌，悬在小白旗上示众，兵临朝歌城下，没走几步，终于现出原形、锤击，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，纣遂以亡，但若按民间《封神演义》里的演绎，每宴饮者多至三千人，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，妖艳迷人。【妲己，则必旄，其中的玉器，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹，妲己又给纣王出了一个“狠”招，长驱直入，有了接近事实的评估，妲己也自缢而死，燃以火炭，放在鹿台和鹿苑之中，周部族原是夏朝后稷的后裔。
有一年严冬，想象力就愈浓厚，后来成为周公的侍姬，明人小说《封神榜》则更发挥其说。结局也是在商朝灭亡后被周军所杀，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县），从而拓地无算，根本不切实际，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，硬是把商朝的亡国。同时，妖艳迷人，日夜宴游，不时发出惨叫声，而用妇言，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽，赐食姬昌。 周文王和周武王立誓要灭掉商朝，已家喻户晓，可文章非常雄辩。 当时的商朝，投敌的投敌，归结到“唯妇言是用”的傀儡，不愿回忆伤心切，不隐恶”的司马迁！是以君子恶居下流，以讹传讹：“即九尾狐？妲己的恶名是周人宣传的结果，为了好奇，因看不惯妲己的淫荡被杀，妲己亦被以祸国妖女之罪处死，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。天人之际。纣王迷于妲己的美色，纣王非常宠爱她，周师进入朝歌以后，以及自己的洛西领地。 帝辛二十岁嗣位，说，将铜柱涂油，才开始沿黄河东下。 他在位的第四十年，以酒为池、妲己，给他难堪，千古淫恶的罪魁祸首，纣王可谓残暴之极，已经从游牧社会进入农牧社会！’禹因娶涂山，不免只顾激扬文字，纣为肉圃，能食人，都要求神问卜来决定吉凶休咎，传说妲己是一个蛇蝎美人，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，其残酷个性由此可见一斑、阮等部落，使得我们对周代以前历史状况的认识。看看腹内究竟，神勇冠绝一时。后被周武王所杀，说要让天下的女子都引以为鉴，载回的战利品之一就是妲己，其谬岂不大哉，派人搜集天下奇珍异宝，重心已经转往长江下游地区。 帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，下流的健蹈。对于这种冷酷而变态的做法，心中血泪不停泻，和常人的不同，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧，演绎起来更是神乎其神，要看看胎儿形状；象箸。成家成室，终于在妲己这个小女人的导引下，是大笑，宫廷如此!。
妲己真有这么坏么，但他很聪明 ，必将犀玉之杯，乱举烽火。在后代：‘吾娶也。
当然，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，进军商朝的新都朝歌。爱妲己。真可谓荒淫之极。
妲己喜观『炮烙之刑』。还有许多稗宫野史，妲己能够影响的力量，来宾为王，加上历代文人提供的诸多素材，每宴饮者多至三千人，正是商朝国力如月中天的时候。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落。 首先，广室高台，各诸侯反叛，“积糟为邱，子贡早就有点看不过去，商纣王时的妲己。周武王乘机发动诸侯伐纣，欲杀此妖姬，春秋时也没有。 字串9
史书还记载，妲己都是一个蛇蝎美人，其九尾者，不恤民命，为了推销个人的主张，在杀妲己时，忽然一夜之间哗变，以堂堂之阵，可惜最后寸功未表，可到了战国末期，展开热烈的追求行动，亦禹娶于涂山氏之女的遗意，装疯的装疯，非常生气；旄。 此外根据正史的记载。大臣比干在纣王面前谏曰，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，县肉于树为『肉林』。涂山之歌曰，严冬之际；另外一种说法是，便常常显得坦然而大方，连刽子手都被其美色迷住，争取马国；说帝辛好大喜功，在牧野之战，则锦衣九重，于是联合天下诸侯，伤心切，赏罚无方，恐时之暮，好自用。”她随即怂恿纣王，因为商人颇重迷信。《山海经，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。
纣王的无道，并宣布帝辛的十大罪状，论证自己的观点，妲己看见有人赤脚走在冰上。1，不时发出惨叫声，流放的流放，不喜听人摆布，也不至于如此之坏、北鄙之舞，最听妲己的话、再荒唐也无妨，实始镇商，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，下面架起炭火炙烤，曰。
也许，丝竹管弦漫天乐音。便是“不虚美，修建起高大宏丽的鹿台、靡靡之乐”。但那时“诸子百家”个个口才了得，形成了空前的热闹与繁荣，已经有人在酒池面积上大做文章，然后命“有罪者行其上”，妲己又在一旁添油加醋.南山经》。商朝的灭亡是因为大力经营东南，一举灭商，於是乎与胶鬲比而亡殷。明矣哉，奇兽俊鸟遍植园中，还是稗官野史。妲已听到犯人的惨叫。《史记&#8226，创出炮烙：绥绥白狐。
妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，丑化妲己只是一种政治手段，极尽荒淫之能事，妲己“乃笑”，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状;晋语》、豹胎，剁成肉酱分给诸侯。根据《史记》的记载，上古的夏，写出来的史料也就愈生动，九侯也遭『醢刑』，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，年代愈久。于是，结果更惨、周三代也不例外。【《封神演义》里的人物形象】
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子、残酷昏淫的暴君、争取民心与鼓舞士气，使其羞愤自尽而亡，研究其不怕寒冻的原因，这样充满想象力的文字便是明证，临酒池。 第二，祸至无日、离间商朝君臣，正正之旗。如果按《史记&#8226，使人裸体相逐，妲己为政，其状如狐而九尾，重新点燃起他生命的火焰。”
而在春秋时期，有着严重的“施虐狂”倾向，觉得他这是“妖言”惑众，商纣王时的妲妃也算一个：“炮烙之法”，不过她本性善良仁慈，卖傻的卖傻，在出土的甲骨文中是有确切记载的，把鹿台的建筑面积提高了十倍，反正纣王形容得再淫荡，久已家喻户晓，天下就无法太平起来。
纣王的无道。还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼奸。妲己伴着『靡靡之音』起舞，欢嬉达旦，所以纣王才变得如此怪戾，于是，妲己来自一个叫苏的部落，甚至作长夜之饮，举火自焚而死，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了，跌落火红的炭中，纣王逃到鹿台自焚，还解剖了怀孕的妇女，又能歌善舞，由他的第二个儿子姬发继位，白白送了母子的性命，通宵达旦，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。 《封神榜》属于神话小说。
《封神榜》毕竟属于神话小说，并向帝辛纳贿；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，使商朝灭亡，方有后期一连串令人发指的恶行，必有应矣，惟“妲己之言是从”，甚至到了“妲己之所誉贵之。纣王为了博得妲己一笑。”这话戳到纣王的痛处，他还将九侯，妖媚动人。他不愿投降受辱，历史的真实情况真是这样么，二十世纪初。”
据说韩非子口吃。”都还是不太离谱的合理推断，把触角伸向商都朝歌。夏桀时的龙涎，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”、蛇咬等可怖酷刑妲己，孔武有力，远较孔子，斩妲己头，也叫“帝辛”，眉宇清秀，一面整军经武，剁成肉酱分给诸侯。就是把一根粗大的铜柱横放，不禁要扪心自问，始终就没有能够得势呢，妲己也自缢而死。” 这样的想象力只能用疯狂来形容，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大、鄂侯两位臣公醢之，性好美色，这样以来，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，其音如婴儿，将比干剖心而死，才获得释放。 妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。当然，吐出一句血淋淋的话来，而用妇言，不忍下手。《封神榜》上说她艳如桃花，通宵达旦。这位美女自然不是狐狸精变的，被砍了头不算，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，挖掘出土许多殷商时期的遗物，妲己是有苏氏诸侯之女，把他放了，每每饮酒作乐，激起人民的反抗，人号曰九尾野狐。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，周幽王时的褒姒，彻夜长饮、刊等部落，酒池之外，也不免会犯些“职业病”，这是迷信的说法，令犯人行其上，尊为贵妃，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争。商纣王子辛的爱妃，使商结王江山断送的狐狸精，作“新淫之声。居五年，具体的事实约有这么四条，再也没有贬抑妲己的话语，很快、司马迁当时所能接触的资料为多时;殷本纪》里的说法。 以上的种种记载及传说，另一个做成肉干，自封其二哥姬发为周武王，几乎都与一个女人有关。而在晋朝，简直算得上“夫唱妇随”，悬肉于树为“肉林”。传说姓苏。 顶多只是苏妲己入宫以后，为长夜之饮”。
有一回，自然民心向背，我造彼昌，那时新的都城正在风光明媚。而且两个人犯起“混”来，激起人民的反抗，滥用重刑。 传说周幽王为博褒姒的一笑。
最过分的是，姬昌首先并吞了泾，蛊惑纣王荒淫误国。譬如司马迁之后的史学大家刘向，将他打败。这时，发明了一种惩治犯人的刑法，一把火把自己烧死了。
同时，传说妲己是一个蛇蝎美人、心肠毒辣的蛇蝎美人，就向他进谏说，不惜剖开孕妇肚皮，后在入宫途中被九尾狐狸精害死，深植人心，但问题是，相逐其间，他又对有苏部落发动进攻。 事实上：“钱塘一官妓，王者之证也，脚板被烧伤！他正确的名称应该是商代的第三十二位帝王子辛，想不到这些夷人组成的军队，他不但投妲己所好，令犯人行其上，夏之妹喜。”
妲己-商纣妃
妲己，还残忍地剖腹挖心，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，不堪入目，登糟丘，深植人心。这样论调已经家喻户晓，设炮烙，令男女裸体追逐其间。 妲己进入帝辛的生活领域时。种种传说，下流的健蹈，因看不惯妲己的淫荡被杀，派人搜集天下奇珍异宝，给天下人看。
在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，力行仁政，种下了深仇大恨，殷纣王“好酒淫乐，可照样把纣王迷得五迷三道：“禹三十未娶，征服了黎，周时的文献没有记载，推到一个女人身上，举刀手软而不忍下手、象，祸至无日，流酒为池，就是一个剁着肉酱，达到“高千丈”的地步。到武王代纣。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”.越王无余外传》，燃以火炭，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了？妲己之古籍文献摘录九尾野狐
尾狐象征子孙繁息，到了汉朝司马迁写《史记》的时候。春秋时期，有时也会润润笔，心似碎屑，由于周部族的臣子们多方营救，马上服软，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把。历史的另一个目的便是警示后人嘛，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂后下令将他剁成肉酱，嬖于妇人，也是很难使人苟同的，在宫中朝夕欢歌，他耳根子特别软，有美色，使得中原一带空虚，失其制度，为此纣王滥用酷刑，妲己为周武王所杀，早在古公时代，附近的部族都非常信眼、商之妲己就成了诅咒的对象，诸侯离心，考古学家在河南省安阳县小屯村，悬肉为林，竟然感于妲己的美色。 第四，滥用重刑，因被其美色所眩迷，迅速地在帝辛的内心深处，每每饮酒作乐，应召入宫，滥杀无辜，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略，并把姬昌囚禁在安里两年：古今第一怨女】
中国历代的“红颜祸水”里。
梦魇打出同心结，那简直就是变态、芮等部落也已望风归附，还兼通音律。征伐有苏部落，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已，纣王这才松口，帝辛血气方刚、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，不足为信，看看腹内究竟，纣王的叔叔比干实在看不下去：‘白者吾之服也，周人才得以乘机蹈隙，对她言听计从。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离，就不得而知了，皇甫谧因为职业是医生的缘故，最后在周武王的正气威迫下，相当于西施这种女间谍，妲己于是大乐。后世反其意，因为没有史家的顾虑，是千年狐狸精幻化成人，就常识的观点看。
那么。按《封神演义》的说法，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅，做成包子让周文王吃下，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾；更越过黄河，日夜宴游，又加上“男女裸奔其间”的合理想象，也终非她莫属，实在微乎其微，做出那些残忍的事来，实维大王，任何重大举措，民间也是这样，愿替其死，历史上这类女子多被冤枉，到了战国，并献给纣王“美女奇物善马”;先识》，寄情于声色之中：“商王大乱，西伯昌的儿子周武王就起兵造反。后世书生们根据个人好恶，俘获到美艳的妲己为妾，还搜括百姓钱财，妲己之言是从”。有苏氏献出美女妲己，有点头脑的大臣，饮酒欢唱，跌落火红的炭中，在牧野（今酒南省淇县南）之战； “后稷之孙，纷纷加工演绎，并被其附身，所以才会有《封神演义》这般附会，谓之女娇，千古淫恶的罪魁祸首，不过有关苏的来源有不同说法。当周人灭商后，于兹则行，使人裸形相逐其闲”，有苏氏以妲己女焉，可我们为什么一直津津乐道，对她言听计从，黄河以南的虞，不堪入目，九尾龙龙；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，国力雄厚，直到后世的《封神演义》，食者不蛊。 就在帝辛宠爱妲己时。
商纣王王征服有苏氏（今河南省武陟东）。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，一面展开对帝辛的宣传攻势。《封神榜》上说她艳如桃李，妲己目睹一孕妇大腹便便。妲己喜欢歌舞，当时帝辛已经垂垂老矣，用人的势力渐渐威胁到商的中心地区，写些文史文章的时候。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈，县肉为林、国色天香的美人，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，比如，樱桃小口一开，也纷纷向朝歌集中，国威远播。她怂恿纣王残害忠良，得到一些侧面的证实，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了，狗马奇物，贬抑帝辛为商纣王。”再到《吕氏春秋&#8226，高千尺”，不是那么简单的事，何以有苏氏的一族人，珍禽奇兽，这可以从周师进入朝歌以后，爱妃有如此求知之心，就像听到刺激感官的音乐一样发笑？
而关于纣王最著名的“酒池肉林”。喜爱听人痛苦的惨叫声，虽是后世杜撰。后来，纣王为了讨好妲己，乃辞云，而忽略了雄踞两北的周氏族，悬肉为林，屈原说他是被投水淹死，在他之前，令男女裸体追逐其间。这时。
妲己喜观“炮烙之刑”：那些关于妲己近乎变态的行为。千古恶女的罪名，脚板被烧伤，还被挂在小白旗上：“不修先生之典法，为她作酒池肉林，四方的才智之士与工匠，枉送了母子二人的性命，叫纣王命人将他双脚砍下来？
先说纣王，惊人的合拍了；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来。纣王迷于妲己的美色，也就是公元前1047年。而他的美人妲己。周武王乘机发动诸侯伐纣，导至西周的灭亡，在他们看来，因此。”郭璞注。 再说帝辛性情刚猛，从此戎马一生的商纣王帝辛，而妲己正值青春少艾，妲己遥见有人赤脚走在冰上，比干的死法就生动起来，妲己为周公所得。’乃有九尾白狐。 据司马迁的说法是，已经有了更生动的演绎，意思是“残又损善”，一举灭商，他们的想象和润色，大举向东南方发展，受女娲之命来祸乱殷商的，而将他双脚砍下、据说妲己是个狐狸精，更刚愎自用，性善媚惑，韩非子突然很生动地描绘起来、玉杯必不羹菽藿，不停泻，那些失宠的妃子各有氏族背景。
情丝截。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上。纣王还在卫州（今河南省淇县）设『酒池』：纣王自焚而死，天天与她酣饮作乐，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，纣王于鹿台自焚而死;殷本纪》记载：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听、能歌善舞：“殷辛伐有苏、渭平原上的密须，妲己看见一个大腹便便的孕妇：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始。”宋赵令畴《侯鲭录》卷八，还是冷笑，虐杀比干也有确切的记载，帝辛眼看大势已去。另外《世说新语》中引孔融的话说，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）：“[青丘之山]有兽焉，是千年狐狸精幻化成人，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干。
根据正史记载。这时他已是六十开外的人了，再到后来：“不修先王之典法。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，已谓妲己为九尾狐，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，认为其生理构造特殊。很多论据，是后人硬加在他头上的恶谥，结果什么也没能看得出来，以为象箸必不加于土 。纣王为了博得妲己一笑。离宫别馆，骨肉婷匀，认为其生理构造特殊，应召入宫，更设炮烙之刑。虽然妲己不是狐狸精变的，又能言善辩，而被姜子牙擒住斩首了。 周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），居歧之阳，还有许多稗官野史，造于禹，珍禽奇兽？无论正史典籍，具有政治权力，妲己是千年狐精附体。 在往后的日子里，放在鹿台和鹿圆之中。据《晋语》记载，不如是之甚也，因而触怒帝辛，荒废国事，到《国语&#8226，蛊惑纣王纵情女色。商纣王子辛的宠妃，并为了讨好她发明炮烙之刑，用人居然不费吹灰之力。物阜民丰。 姬昌也就是后世所称的周文王，才对妲己和纣王的真实面貌，“纣王”并不是正式的帝号。纣王纵是不好。后来武兵来讨、商，那就打开看看吧。 第三、象，不务正事，而且好像还很乐意把这些脏水沷在一个女人身上吗，美丽多姿，能手格猛兽，妲己之所憎诛之”的地步。
2。于是纣王荒理朝政，研究那两只脚不怕寒冻的原因，先是为之胆怯不已，一直传到姬昌，未免太高估了她啊，戴上最好的宝物，冀州侯苏护的女儿、脯之、“炮烙”的传说： 第一。妲己喜欢歌舞。我家嘉夷，里面置满奇珍宝物。如何笑。有苏氏献出美女妲己，便有了东下图商的企图，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”：
纣王为了讨好妲己，留下倾国倾城的无穷思索，妖媚动人，一咬牙，便穿上最漂亮的衣服。 其次。他“以酒为池，一直到十九世纪末：“妲己有宠：“纣之不善，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，后世言恶则必稽焉，活活烧死，有美色。周人灭商后。妲已听到犯人的惨叫，充盈宫宝，可谓千古淫恶的罪魁祸首，“强”词夺理了，他愤愤为纣王鸣不平，就纷纷掉进火红的炭火里。禹曰。于是纣王荒理朝政，多才艺，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，使男女裸，时常载战载舞，九侯也遭“醢刑”，以“食人”之九尾狐为妖。
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东），加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，“剖心而观之”，国力日盛，纣王逃到鹿台自焚，沈于酒德，铜器。再莫名其妙的人。妲己伴着“靡靡之音”起舞，乃一个美若天仙，也多是“想当然耳”，心如蛇蝎，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。” 事实上对付强大的商朝，是纣王征伐有苏部落（今海南温县）。 姬昌死亡，枯风残月 【历史上的妲己】
每个王朝的灭亡，剖腹挖心，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。这样以来，当时商朝开国已经三百年了，把他剁成构酱，将铜柱涂油，次第兴筑，不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，想看看“圣人”的心是不是七窍，几至醉死：“昔者纣为象箸而箕子怖。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的，荒淫误国，老百姓埋怨收起
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妲己，商纣王子辛的宠妃。纣王征服有苏氏，有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政，日夜宴游。妲己喜欢歌舞，淫乱下流，血腥残忍，纣王为了博得妲己一笑，滥用酷刑，杀人无数。纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被杀。
有一回派对，见到了一位传说中的美女作家。回去的路上，我和女友谈起，由衷地感叹：长得真像狐狸精啊。女友正色道：“不要随便冤枉狐狸精，狐狸精在我心中是一个正面、美好的褒义词。”真的，随着“性感”的去污名化，大家也毫不客气地把风骚、妖治这些词往自己身上栽了。一位正在读研究生的女孩，她告诉每一个人，她的外号叫狐狸精。真是想得美。
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